Атақты әлеуметтанушы–теоретиктің (К. Маркс, Э. Дюркгейм, М. Вебер, Г. Зиммель) ойы туралы

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 5 бет
Таңдаулыға:

Абылай хан Қазақ халықаралық қатынастар және әлем тілдері университеті

СӨЖ
Тақырыбы: Атақты әлеуметтанушы - теоретиктің (К.Маркс, Э.Дюркгейм, М.Вебер, Г.Зиммель) ойы туралы

Орындаған: Абдурасимова Сымбат
Қабылдаған: Әли Ботагөз Қалиярқызы
Топ:ФЭиП-141 Менеджмент және Маркетинг

Алматы 2021
Тапсырма 2. Атақты әлеуметтанушы - теоретиктің (К.Маркс, Э.Дюркгейм, М.Вебер, Г.Зиммель) ойы туралы баяндама жазыңыз. Негізгі жұмыстарын айқындаңыз және әлеуметтанулық теорияларының тұжырымдарын жазыңыз.

Әлеуметтанудың ғылым ретінде түсіндірілуіне "тар" түсінік берген алғашқы адам француз әлеуметтанушысы және философы Эмиль Дюркгейм (1858-1917) болды. Әлеуметтанудың ғылымнан, әлеуметтік ғылыммен бірдей, әлеуметтік өмірдің әлеуметтік процестері мен әлеуметтік құбылыстарын зерттеуге бағытталған ғылымға, яғни басқа әлеуметтік ғылымдармен - тарих, философия, саяси экономикамен шектесетін тәуелсіз ғылымға көшуі оның есімімен байланысты. Олардың астында ол ұжымдық әдеттерді, дәстүрлерді, әдет-ғұрыптарды, мінез-құлық ережелерін, әдет-ғұрыптарды түсінді. Қоғамды біріктіретін ең бастысы, ол әлеуметтік ынтымақты, ал әлеуметтік тұтастықты құратын күш - еңбек бөлінісін қарастырды. Ынтымақтастық ұжымдық санада - халықтың мінезін, оның мұраттары мен дәстүрлерін бейнелейтін жалпы сенімдер мен сезімдер жиынтығында жатыр.
Дюркгейм ынтымақтастықтың 2 түрін анықтады:
1.Механикалық-дәстүрлі қоғамға тән. Ол қоғамды құрайтын адамдардың дамымауы мен ұқсастығына негізделген.
2.Органикалық-байланысты туындайды әлеуметтік еңбек бөлінісі және ұқсастыққа емес, жеке тұлғаның айырмашылығына негізделген.
Дюркгейм прогрестің белгісі ретінде қоғамның механикалық ынтымақтастықтан органикалық ынтымақтастыққа өтуін қарастырды.
Дюркгейм әлеуметтануын 3 бөлікке бөлді:
1.Әлеуметтік морфология (анатомияға ұқсас). Қоғамның құрылымын зерттейді. Бұл салаға әлеуметтік ұйым мен Халыққа байланысты халықтар өмірінің географиялық негізін зерттеу кіреді.
2.Әлеуметтік физиология. Ол қоғамдардың өмірлік негіздерін зерттейді және бірқатар жеке ғылымдарды қамтиды (Дін әлеуметтануы, мораль, заң әлеуметтануы, экономикалық, лингвистикалық және эстетикалық).
3.Жалпы әлеуметтану-қоғамдағы жалпы заңдарды белгілейді және теориялық синтезді жүзеге асырады.

Макс Вебер
Макс Веберді (1864-1920) жай "әлеуметтанушы" деп айту қиын -- оның мүдделері мен идеялары көптеген пәндерді қамтиды. Ол Германияда дүниеге келген.
Ол әр адамның іс-әрекеттің 4 түрі бар деп санайды:

1.Мақсатты-адам белгілі бір жолмен мақсатқа баратын әрекет.
2.Құндылық-құндылықтардың белгілі бір иерархиясы.
3.Дәстүрлі әрекеттер-әдетке байланысты автоматты түрде жасалады.
4.Аффективті-төтенше әлеуметтік шиеленіс жағдайында (жанкүйерлер)
Вебер - "түсіну" әлеуметтануының жақтаушысы.
Бәрінен бұрын, ол жеке адамды құрды, қоғамның дамуына себеп мәдени құндылықтар деп атады, интеллигенцияға сенді. Вебердің пікірінше, тек адамның мотивтері, мақсаттары, мүдделері мен санасы бар.
Вебер бойынша социологиялық зерттеу әдістері:
1. Статистика.
2. Құбылыстардың маңызды бөлігін ашатын мотивтерді іздеу және зерттеу.
Бірақ мотивтерді қалай анықтауға болады? Біз өзімізді зерттелетін объектінің орнына қоюымыз керек. Осылайша Вебер әлеуметтік әрекет теориясына жақындап, оның 4 түрін анықтады:1) мақсатты;2) құндылық-рационалды;3) дәстүрлі;4) тиімді.
Алғашқы екеуін ғана Вебер әлеуметтануға жатқызып, саналы деп атады. Вебердің идеялары қазіргі заманғы әлеуметтанудың негізін құрайды.

Карл Маркс (1818-1883) Германияда дүниеге келген.
Қоғамды түсінуге басқаша көзқарас танытты. Ол әлеуметтік қақтығыс теориясының өнертапқышы болып саналады. Егер Комте мен Дюркгейм үшін бастысы - қоғамды тұрақтандыру болса, Маркс үшін оны жою және оны жаңа, әділетті ауыстыру. Ол қоғамды өзгертудің революциялық жолын жақтады.

Карл Маркс аномалияларға, яғни капитализмнің теріс жақтарына (қанау, кедейлік, қылмыс) салыстырмалы емес, абсолютті мән берді. Оларды капитализм аясында толығымен немесе ішінара жою мүмкін емес. Бұл құлдық пен феодализм сияқты антагонистік жүйе. Антагонизм-кез-келген қоғамның негізгі таптарының шешілмейтін қайшылығы. Сыныптар қай жерде болса да, антагонизм бар, өйткені бір сынып әрқашан екіншісін пайдаланады. Оны қолданыстағы жүйе ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.