Сиддха́ртха Гаута́ма

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 5 бет
Таңдаулыға:

Абай атындағы Қазақ ұлттық педагогикалық университеті

“Тарих және Құқық” институты

Шығыстың ежелгі тарихы пәнінен

ЭССЕ

Тақырыбы

Сиддха́ртха Гаута́ма

Орындаған: Мырзатай А.

Тексерген: Тулекова М

Алматы 2021

Туған кезде есімі Сиддхартха Гаутама болған, ал кейін Будда (сөзбе -сөз «Оянған») деген есімді қабылдады. Кейбір мәліметтер бойынша, оның өмір сүру уақыты біздің заманымызға дейінгі 624-544 жылдарға сәйкес келеді.

Будданы жиі Шакьямуни деп атайды - «Шакияның данышпаны», өйткені ол ұлы Шакья руынан шыққан отбасында дүниеге келген. Бүгінде зерттеушілердің көпшілігі Будда біздің заманымызға дейінгі 6 -шы ғасырдың аяғы - 5 -ші ғасырдың басында өмір сүрді деген пікірмен келіседі. Мүмкін, болашақта нақты уақыт ғылыми әдістермен анықталатын шығар.

Будда Шакьямунидің биографиясынан

Шакьямуни шакья руынан шыққан патша отбасында дүниеге келген. Әкесі - Шуддходана Гаутама патша - Гималай тауының оңтүстік бөктерінде ағатын, Рохини өзенінің жағасында орналасқан, Капилавасту қаласында орналасқан шағын мемлекетті басқарды. Анасы - Патшайым Майя - көрші мемлекеттердің бірінде билік еткен патшаның ағасының қызы. Жиырма жылдан астам уақыт бойы ерлі-зайыптылар балалы бола алмады. Бірақ бір түні патшайымның түсіне оң жақтан ақ піл кірді, сосын ол жүкті болды. Баланың дүниеге келуін патша, сарай қызметкерлері мен барлық адамдар асыға күтті. Босану уақыты жақындай бастағанда, патшайым өз халқының дәстнрі бойынша өз босануға кетті. Жолда ол Лумбини бағында демалуға отырды. Бұл көктемнің тамаша күні еді, бақта Ашока ағаштары гүлдеді. Патшайым оң қолымен гүлденген бұтақты жұлу үшін қолын созды, оны ұстап алды, сол кезде босану басталды. Будданың өмірінің тарихында, Махамая еш ауыртпалықсыз сәбиді дүниеге әкелген. Нәресте сол кезде ағаштың бұтағынан ұстап тұрған анасының сол жағынан шықты. Туылған ханзада жеті қадам алға жылжыды. Ол аяқ басқан жерделерде лотос пайда болды. Болашақ Будда адамзатты азаптан құтқару үшін келгенін жариялады. Патша ұл туылғанын біліп, қатты қуанды. Ол ұлына Сиддхартха есімін берді, бұл «барлық тілектердің орындалуы» дегенді білдіреді. Бірақ патшаның қуанышынан кейін қайғы күтіп тұрды: көп ұзамай патшайым Майя қайтыс болды. Ханзаданы ааасының сіңілісі Махапраджапати тәрбиеледі.

Жақын жерде, тауда Асита есімді қасиетті гермит өмір сүрді. Оған жаңа туған нәрестені көрсетті, ал Асита нәрестенің денесінде отыз екі үлкен белгі мен сексен кіші белгіні тапты, оған сәйкес ол ханзада өскенде біріктіруге қабілетті әмбебап билеушіге айналатынын болжады. Ал, егер ол сарайдан кетсе, ол гермитизм жолына түседі және көп ұзамай адамдарды азаптан құтқаратын Будда болады деген. Алдымен патша қуанды, содан кейін уайымдады: жалғыз ұлында ол аскеттік гермит емес, көрнекті патша мұрагерін көргісі келді.

Жеті жасынан бастап ханзада сауат ашу мен жауынгерлік өнерді үйренді. Ханзадамен бірге сарайға ойнауға тек ең талантты құрдастары келді, олардың арасында Сиддхарта тамаша білім алып, негізгі жауынгерлік өнерді меңгеріп, жолдастарының арасында бәрінен де озат болды.

Сиддхарта 19 жасында, патшаның талабы бойынша, әйелі ретінде Ясодхараны таңдады, ол Шакья Дандапатидің қызы (басқа деректер бойынша ол ханзаданың анасының үлкен ағасы Супрабуддханың қызы болған) болған Ясодхара Сиддхарттан ұл туды, оның есімі Рахула болды.

Ханзада 29 жасқа дейін әкесінің сарайларында тұрған. Кейінірек Будда шәкірттеріне бұл күндер туралы айтты:

«Монахтар, мен сән -салтанатта, өте сәнді, толық молшылықта өмір сүрдім. Әкемнің сарайында тіпті лотос тоғандары болған: олардың бірінде қызыл лотос гүлдеді, екіншісінде ақ лотос, үшінші көк лотостарда, бәрі мен үшін. Мен тек сандал ағашың Бенарестен қолдандым, менің тюрбам, менің іш киімім және шапаным, бәрі бенарестен. Суықтан, ыстықтан, шаңнан, кірден және шықтан қорғау үшін күндіз-түні үстімде ақ қолшатыр ұсталды. Маған осындай байлық, осындай сән -салтанат сыйға берілсе де, маған ой келді: «Өзі қартаюға бейім, білімсіз, қарапайым адам қартаюды жеңе алмаған кезде, қартайған басқа адамды көргенде, ол қорқыныш пен жеккөрушілікті, өзінің де қартаюға ұшырайтынын ұмытып, басқа қарттарды менсінбей бастайды. Егер мен қартаюды жеңе алмаған болсам, мен басқа қарт адамды көргенде қорқыныш, жеккөрушілік пен жиіркенішті сезінетін болсам, мен өзімді де жарамсыз көремін». Мен мұны байқаған кезде, жастарға тән жастық мен үшін мүлде жойылды».

Жастықтың мәңгілік еместігі, денсаулығының мықты еместігі, өмірдің тұрақты еместігі ханзаданы өз өмірін қайта ойлауға итермеледі және ол ешбір сарайдың оны қартаюдан, аурудан және өлімнен қорғамайтынын түсінді. Және бұл өмірде, көптеген өткен өмірлеріндей, ол Азаттық іздеп гермитизм жолын таңдады.

Ол әкесіне келіп:

Менің кететін уақытым келді. Маған кедергі жасамауыңызды және қайғырмауыңызды сұраймын.

Патша былай деп жауап берді:

Мен саған сарайда қалсаң қалағаныңның бәрін беремін.

Бұған Сиддхарта былай деді:

- Маған мәңгілік жастық шақты, денсаулық пен өлместікті бер.

- Мен саған оны беруге қауқарсызбын - деп жауап берді патша, сол түні Сиддхарта сарайдан жасырын шығып кетті.

Дүниеден бас тартудың белгісі ретінде шашын кесіп, ол кезбе монахтарға қосылды. Ол кезде ол небәрі 29 жаста еді.

Бұған дейін көптеген жерлерде болып, енді Орталық Үндістанға жол тартты. Біраз уақыттан кейін ол Удрака Рамапутрамен кездесті, ол 700 шәкіртіне ақыл-ойды, сананың да шоғырлануын үйретті және Будда одан үйрене бастады. Аз уақыт ішінде бәрін үйреніп, Бодхисаттва Удракамен, сондай-ақ Арадамен сөйлесіп: «Жоқ, бұл Нирванаға апармайды!» деп ол жерді тастап кетеді. Удраканың бес шәкірті оның соңынан ерді. Найранджана өзенінің жағасына келгенде, Сиддхарта өз бетімен аскетизммен айналысуды шешті. Ол алты жылын терең концентрацияда өткізді, осы уақыт ішінде ол күніне үш дәннен артық жемеді және өте әлсіз болды. Мұндай аскетизмнің шектен шыққанын және рухани ерліктерді жалғастыру үшін сергіп алу қажет екенін сезіп, ол өзен бойымен Бодгаяға қарай жүріп, шаруа қызы Сужатамен кездесіп, одан:: бал мен күріш қосылған сүт алады. Бес серік-аскетиктер, Сиддхартаның қалыпты тамақтануға оралғанын көріп, оған деген сенімін жоғалтып, оны тастап, Варанасиға қарай бет алды. Будда жылдар бойы өскен шашы мен сақалын жуып, кесіп тастады және тамақтанудан күш алып, өзеннен өтіп, жайылған ағаштың астында отырды, ол содан бері Бодхи ағашы деп аталды. Сиддхартха өзіне: «Менің қаным құрғасын, етім мен сүйегім шірік болсын, бірақ мен дегеніме жетпейінше бұл жерден қозғалмаймын», - деп уәде берді. Мараның шайтандық қорқытуы мен азғыруларын елемей, ол терең медитацияға кірді және орнынан қозғалмастан, көп ұзамай Будданың керемет күйін қабылдады. Бұл кезде ол 35 жаста еді. Сол кезден бастап Будда жандыларды Самсараның құрсауынан құтқару үшін жұмыс жасай бастады. Оның алғашқы шәкірттері - ол шыдай алмайды деп ойлаған бес серігі болды. Будда оларға өзінің алғашқы уағызын берді, ол кейінірек «Дхарма дөңгелегінің бірінші айналуы» деп аталды. Онда Будда төрт ақиқат ілімінің негізін қалады.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.