Философия мен дүниетаным

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 5 бет
Таңдаулыға:

Жоспары

Кіріспе

Философия мен дүниетаным

Қорытынды

Пайдаланылған әдебиеттер

Кіріспе

Дүниетаным - құрылымы жағынан күрделі жүйе. Оның бастапқы және өзекті элементі - білім. Дүниетанымның құрылымдық жүйесі-не адамның негізгі принциптері мен рухани құндылықтары да кіреді.

Дүниетаным дегеніміз - дүниені түйсіну, түсіну арқылы адамның өзіне өзінің, сыртқы дүниеге қарым - қатынасын анықтаудың өзегі, күре тамыры. Жалпы, дүниетаным адамның тану функциясын орындайды. Бұл оның мәнінен туындайтын негізгі ролі. Сөйтіп, дүниетанымның әр түрлі түрі, қыры, типі бар.

Мифологоиялық дүниетанымның негізі - қиял, ойдан шығару. Г. Гегель миф дегеніміз - адам ақылының әлем алдындағы әлсіздігінің көрінісі деп жазған. Мифология ауқымды әрі жан - жақты құбылыс, ол әлем халықтарына түгел қатысты адамзат санасының өте ерекше қабаты. Миф - алғашқы қауым адамына тән ойлаудың бірінші, бөлінбеген формасы.

Діни дүниетаным құдыретті күшке, яғни құдайға сеніп, соған табынуға құрылған. Діннің дүниетанымдық принципі негізінде адам мен дүниенің жаратылуы туралы наным жатыр.

Ғылым, ең алдымен, ұғымдық дүниетаным болып табылады. Қарапайым дүниетаным адамдардың өзі және қоршаған дүние туралы күнделікті іс - әрекетінде пайда болып тұратын жекелеген білімдеріне негізделеді. Ол әркімнің жеке өмірлік тәжірибесінде көрініс табады. Қарапайым дүниетаным халық даналығына сүйенеді.

Философия ерекше дүниетаным және адамның рухани іс - әрекетінің көрнекті саласы ретінде аталған дүниетаным түрлерінің өзара қабысуының нәтижесінде қалыптасты. Бірақ ол олардан жоғары дәрежеге көтерілді, сонымен бірге, алғашқы бастауы, қайнар көзі ретінде олармен байланысын жоғалтқан жоқ.

Философия адамның дүниені тану тәжірибесін жинақтау, әлемнің біртұтас теориялық үлгісін жасау, әлемге қарым - қатынасты білдіру қажеттігінен туындаған ерекше феномен.

1. Философия мен дүниетаным

Дүниетаным-әлемнің және өзін-өзі адамдардың өзіндік түсінуі бола отырып, ортақ көрініске қосылатын әртүрлі білім, наным-сенім, ой, идеалдар, бейнелер, сезімдер мен көңіл-күй жиынтығы. Қандай сол ара-қатынасы философиямен көзқарасы бар? Бұл мақалада біз дүниетанымның анықтамасын қысқаша қарастырамыз, сондай-ақ дүниетанымның құрылымындағы философияның қандай орын алатынын анықтаймыз.

Дүниетаным өзіне білім, білік, әсер, өмірлік тәжірибе, құндылық бағдарлары - жақсылық пен зұлымдық, Сұлулық пен бойлық, достық пен дұшпандық, игілік пен әділдік, махаббат пен жеккөрушілік және т. б. туралы пайымдаулар кіреді. Басқаша айтқанда, дүниетаным дегеніміз, ең алдымен табиғат пен адамның өзара қарым - қатынасы тұрғысынан, белгілі бір көзқараспен әлемді рухани игеру. Бұл жағдайда жалпы әлем дүниетанымының объектісі болып табылады. Дүниетанымның мәні табиғат және адам әлемі, макроокосмос және микроокосмос әлемінің өзара қарым-қатынасы болып табылады. Осылайша, дүниетанымның негізгі мәселесі - табиғаттың немесе адамдардың да, сондай-ақ дүниенің қатынасы туралы мәселе қалыптасады.

Әлемдік сезім көңіл-күймен, сезіммен, уайыммен көрінетін дүниетанымның эмоциялық-психологиялық жағын білдіреді. Әлемдік қабылдау көрнекі немесе дыбыстық суреттерден шартты схемаларға, сызбаларға, диаграммаларға дейінгі көрнекі бейнелерді жасаумен сипатталады. Әлемдік түсінік, өз кезегінде, абстрактілі ұғымдар, формулалар, әртүрлі зияткерлік модельдер түріндегі дүниетанымның мазмұнын көрсетеді.

Дүниетаным формалары

Философия мен дүниетаным қалай сәйкес келеді? Бұл сұраққа жауап беру үшін қоғам мәдениетінің тарихында орын алған дүниетанымның негізгі түрлерін қарастырамыз: мифология, дін, ғылым және философия.

1. Мифология-дүниетанымның ежелгі түрі. Ол тарихи оқиғалар туралы аңыздар мен шынайы әңгімелер тоғысқан ақиқаттың өзіндік көрінісін көрсетті. Табиғат күштері бейнеледі.

Мифологиялық дүниетаным көркем болып табылды, яғни әдебиеттегі, кескіндеме, мүсіндегі сезімдік көрнекі бейнелер арқылы әлемдік қабылдау ретінде анықталды.

2. Дін терең көне заманда анимизм (тірі және жансыз заттар мен заттардың жандануы), тотемизм (ата-бабаларға ғибадат ету), фетишизм (заттар мен құбылыстардың сиқырлы қасиеттеріне ие болу) және магия (адамның салт-дәстүрлердің көмегімен адамдарға, жануарларға, табиғи күштерге, рухтар мен Құдайға әсер ету қабілетіне сенім) түрінде пайда болды.

Кейін дін дүниетанымның дербес түріне айналады, әлемдік діндер: иудаизм, христиандық, ислам және буддизм пайда болады.

3. Ғылым ретінде қалыптасады дүниетаным негізінде ұстау мифология, вбирая өзіне реалистические элементтері аңыздар білдіретін жинақталған және тіркелген негізделген практикалық қызмет бойынша игеру және өзгерту қоршаған ортаны қорғау. Әлемнің ғылыми бейнесі құрыла бастайды.

4. Философия дүниетанымның ерекше түрі ретінде жүйелі-рационалистік ядро болып табылады, онда әлемнің, табиғаттың және адамдардың өзара іс-қимылы рухани меңгеріледі, ұғымдар мен категориялардың логикалық жүйесінде ұғынылады. Жүйелілік философияның мазмұнын, ал ұтымдылық - оның нысаны мен мазмұнын анықтайды.

Философия дүниетаным құрылымында ерекше орын алады: оны мифологиядан тікелей шығару немесе адамдардың практикалық қызметінің жалпылама тәжірибесі ретінде елестету мүмкін емес. Өз кезегінде, философия діннен ажыратылады, өйткені шындықты ұтымды, ақылға қонымды түсіндіруге ұмтылады.

Философиялық дүниетаным ерекше, рефлексивті сипатқа ие, яғни ұғымның басты мәні адамның өзі болып табылатын білім. Дін және ғылым дүниетанымның оппозициялық формалары болып табылады: олар баламалы және өзара ымырасыз. Ал, дін мен ғылым арасындағы көпірге қызмет ете отырып, қиял мен фактілер арасындағы теориялық құрылым құру керек. Осылайша, философия дүниетанымның құрамдас бөлігі ретінде оның орталығы, оның тұтастығы мен толықтығын қамтамасыз ететін жүйе құраушы ядросы болып табылады.

Дүниетаным түрлері

Осылайша, дүниетанымға өнер, мифология және дін және философия қатысы бар. Дүниетанымның негізгі сұрағына (саналы немесе стихиялық) байланысты дүниетанымның екі түрі бар. Бірінші жағдайда дүниетаным адам өмірінің айқын және айқын емес қасиеттері мен формаларын бастан кешіру арқылы адамдардың рухани жетілуі (түсініледі) . Екінші жағдайда адамдар өзін табиғат арқылы сезінеді, табиғатқа тән қасиеттер мен әлем құру заңдылықтарын өзіне аударады. Екі шешім де дұрыс емес. Табиғат антропоморфна емес. Адам және қоғам-бұл өз заңдары бойынша бар табиғаттың бөліктері. Бірақ бұл шешімдер басқаша емес. Бірінші шешім мүлдем дұрыс емес. Бұл тұйық. Екінші шешім дұрыс емес. Қоғамдық даму заңдарының ашылуы адамның табиғи мән ретінде табиғаттың бір бөлігі мен өнімі болуына және оның табиғи қажеттілігінің бастапқы болуына және материалдық өндіріс арқылы ғана қанағаттандырылуына іргелі жол берген кезде ғана мүмкін болады.

1. дүниетаным-бірінші деңгей мен бірінші түрдің дүниетанымы. Бұл дүниетанымда адамның қоғамдық мәні мен жалпы қоғам ретіндегі айқын және айқын емес қасиеттерін табиғатқа көшіру арқылы адамның бейнелі-эмоционалдық деңгейде рухани игеріледі.

Социоантропоморфиялық дүниетаным жалғыз емес. Социоантропоморфиялық дүниетанымдық кешен туралы айтуға болады, бұл сияқты социоантропоморфиялық дүниетаным туралы айтуға болады. Бұл кешенге мифологиялық, діни және ішінара көркем дүниетаным кіреді.

Егер адамның қандай да бір қасиеті оның тасушысынан, адамынан алыстатылған болса, онда мифологиялық дүниетанымның элементі пайда болады, онда сурет оның мәніне тең болады, яғни сөзсіз түсініледі. Мұндай ұстаным мифологиялық бейненің - ойдан шығарылған адамның бастауы болады. Алайда, миф діннің бір бөлігі, ол діни іс-әрекетке, әдет-ғұрып пен мәдениетке ұштасқан кезде, ол адамдардың жалған, иллюзиялық өзара қарым-қатынасы мен табиғат жүйесіне кіргенде ғана болады.

Қорытынды

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.