Дене жаттығуларының адам ағзасына әсері

Жұмыс түрі: Дипломдық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 34 бет
Таңдаулыға:

Исмаилов Абылайхан

Дене жаттығуларының адам ағзасына әсері

Кіріспе

Бүгінгі таңда дене шынықтырумен байланысты емес адам қызметінің бірде - бір саласын табу мүмкін емес, өйткені дене шынықтыру және спорт тұтастай алғанда қоғамның және әр адамның жалпыға бірдей танылған материалдық және рухани құндылықтары болып табылады.

Соңғы жылдары дене шынықтыру туралы тәуелсіз әлеуметтік құбылыс ретінде ғана емес, сонымен қатар адамның тұрақты сапасы ретінде де жиі айтылатыны кездейсоқ емес. Дегенмен, жеке тұлғаның дене шынықтыру феномені толық зерттелмеген, дегенмен рух пен дене мәдениетінің проблемалары ежелгі өркениеттер дәуірінде қойылған.

Сондықтан ғылыми-әдістемелік деңгейде зерттеудің өзектілігі дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық шеберлігін арттырудың нақты тәжірибесі мен оны технологиялық деңгейге шығаруға мүмкіндік бермейтін ғылыми-теориялық негіздеу дәрежесі арасындағы қайшылықпен анықталады. "Дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық шеберлігі "оқу құралы мәселенің әлеуметтік және ғылыми-әдістемелік маңыздылығын көрсетеді, педагогика теориясы мен практикасының заманауи тұжырымдамалық ережелеріне сәйкес келеді. Ғылыми құрал үш тараудан тұрады. Бірінші тарауда педагогикалық шеберлікті арттыру мәселесінің теориялық аспектілері ашылады. Екінші тарауда дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық шеберлігін арттыру контекстіндегі педагогикалық акмеологияның негізгі ережелері қарастырылады. ҮШІНШІ ТАРАУ педагогикалық шеберлікті арттыру технологиясын дамытуға арналған. Сәйкес компетентностным тұрғыдан даярлау, студенттердің педагогикалық жоо-да жәрдемақы енгізілді өзін өзі бақылауға арналған сұрақтар мен тапсырмалар студенттердің өзіндік жұмысына арналған, олар тек қана қалыптастырады общекультурные және кәсіби құзыреттер және кеңейтеді кеңістік қалыптасуы процесінде оқыту. Педагогикалық шындықтың бағыты дене шынықтыру мұғалімінің жеке басын маңызды түсінуге көшті: оның белсенділігін, шығармашылық қабілеттерін, бастамашылдығын, қарым-қатынасын, таңдау еркіндігін, бірегейлігін және өмірдің сыртқы ортасындағы өзгерістерге тез жауап беру қажеттілігін ескере отырып, өзін-өзі өзгертуге дайындығын тану. Сондықтан біздің оқу құралы уақтылы және өзекті болып табылады

Дене шынықтыру жалпы мәдениеттің феномені ретінде ерекше. В. К. Балсевичтің айтуынша, бұл адамның дамуындағы әлеуметтік және биологиялық біріктіруге мүмкіндік беретін табиғи көпір [1] . Сонымен қатар, Н. Н. визей дәлелдегендей, бұл адамда қалыптасатын мәдениеттің ең алғашқы және негізгі түрі [3] . Өзінің дуализмі бар дене шынықтыру дененің күйіне, психикасына, адамның мәртебесіне айтарлықтай әсер етуі мүмкін.

Тарихи тұрғыдан алғанда, дене шынықтыру, ең алдымен, қоғамның жас ұрпақ пен ересек халықты еңбекке толық дайындыққа практикалық қажеттіліктерінің әсерінен дамыды. Сонымен бірге, білім беру және тәрбие жүйелерінің қалыптасуына байланысты дене шынықтыру моториканы қалыптастырудың негізгі факторына айналды.

Дене тәрбиесінің мәнін түсінудің сапалы жаңа кезеңі оның интеллектуалды, адамгершілік, эстетикалық тәрбиенің тиімді құралы ретінде адамның рухани саласына әсерімен байланысты. Егер физикалық жаттығулардың адамның биологиялық мәніне: оның денсаулығына, физикалық дамуына, морфофункционалды құрылымдарына үлкен әсерін дәлелдеудің ерекше қажеттілігі болмаса, онда оның руханияттың дамуына әсері арнайы түсіндірулер мен дәлелдерді қажет етеді.

Адамның жан-жақты дамуы үшін дене шынықтырудың маңыздылығын жақтайтын маңызды дәлел осы құбылыстың құндылық әлеуетін түсіну болуы мүмкін.

Зерттеу нысаны: дене шынықтыру білімінің аксиологиялық компоненті.

Зерттеу пәні: дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық құндылықтары.

Зерттеу мақсаты: дене шынықтыру білімінде аксиологиялық компоненттің мазмұнын ашу.

Зерттеу міндеттері:

1) дене шынықтыру білімінде әдебиетті талдау және "құндылық" ұғымының мәнін ашу;

2) дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық құндылықтарын сипаттау.

1. Дене шынықтыру мен спорттың қазіргі құнды әлеуеті қоғам мен жеке тұлғаның оны игеру жолдары

1. 1 Дене шынықтыру және спорт құндылықтары

Құндылық-бұл әлеуметтануда жеке тұлға мен әлеуметтік мінез-құлықты зерттеуде кең таралған ұғым. Құндылықтар адам мен қоғам үшін әлеуметтік орта объектілері мен құбылыстарының маңыздылығын бейнелейді. Құндылықтар-бұл жеке тұлға құрылымының әлеуметтік сатып алынған элементтері, олар қалаған нәрсе туралы тұрақты, тұрақты идеялар ретінде әрекет етеді. Олар белгілі бір адамға қарамастан, мәдениеттің элементі ретінде өмір сүреді және адамның рухани мәдениетінің элементтеріне, осы мәдениеттің құндылықтары қаншалықты игерілсе, мінез-құлықтың маңызды реттеушілеріне айналады. Мәдениеттің әр түрі, әр дәуір, ұлт, этнос, топтың өзіндік құндылық жүйесі бар [7] .

Осыған байланысты қазіргі қоғамның дене шынықтыру мен спорттың құндылық әлеуеті туралы айта отырып, құндылықтардың екі деңгейін ескеру қажет: Әлеуметтік және жеке - және қоғамдық құндылықтарды әр адамның жеке меншігіне айналдыру механизмін ұсыну [6] .

Дене шынықтырудың қоғамдық құндылықтарына біз адамзат жинаған арнайы білімді, спорттық техниканы, спорттық дайындық технологияларын, сауықтыру әдістерін, моториканың ең жақсы үлгілерін, спорттық жетістіктерді - адамдар дене шынықтыруды жақсарту, сауықтыру және салауатты өмір салтын ұйымдастыру үшін жасаған барлық нәрселерді жатқызамыз [I] . Дене шынықтыру мен спорттың басқа әлеуметтік құбылыстар арасындағы маңыздылығы мен беделін анықтайтын қоғам үшін қарқынды құндылықтардың маңыздылығын атап өту өте маңызды. Қаржыландыру, құқықтық негіз, оң қоғамдық пікірді қалыптастыру-бұл осы қоғамдағы дене шынықтырудың қарқынды құндылықтарының маңыздылығын сипаттайтын негізгі көрсеткіштер.

Сонымен бірге, осы көрсеткіш бойынша Қоғамның өркениеттілік дәрежесін, тұтастай алғанда ел мәдениетінің дамуын айтарлықтай бағалауға болады [2] .

Дене шынықтыру құндылықтарын игерудің жеке деңгейі адамның дене шынықтыру саласындағы білімімен, моторикасы мен дағдыларымен, салауатты өмір салтын өзін-өзі ұйымдастыру қабілетімен, әлеуметтік-психологиялық көзқарастармен, дене шынықтыру және спорт іс-әрекеттерімен айналысуға бағдарлануымен анықталады.

Дене шынықтырудың жұмылдыру құндылықтарын дамыту жеке тұлға үшін ерекше маңызды. Олар адамға қазіргі қоғам өмірінде сирек кездесетін төтенше жағдайларда өмір сүруге көмектеседі: аурулар, жарақаттар, экологиялық дағдарыстар, апаттар - бұл адамға жоғары дамыған мотор қасиеттері мен қабілеттері қажет жағдайлардың толық емес тізімі. Дене шынықтыру - спорттық іс-шаралар адамның функционалды күштерін шұғыл жұмылдыруды қажет ететін "штаттан тыс" сыртқы әсерлерге жауап беретін "резервті" құруға жанама әсер ете отырып, ағзаның функционалды, психологиялық және физикалық мүмкіндіктерін жұмылдыруға ықпал етеді [2] .

Қарастырылған аспектідегі дене тәрбиесінің валеологиялық құндылықтары қандай-да бір жолмен оның барлық құндылық мазмұнын қамтиды.

Сонымен, дене шынықтырудың валеологиялық құндылықтарына адамның физикалық дамуы, оның дене бітімін қалыптастыру, қатаю, жұмыс қабілеттілігін арттыру, психоэмоционалды тұрақтылық үшін физикалық жаттығуларды қолдану туралы теория мен Әдістемеде жинақталған білім кіруі керек.

Валеологиялық құндылықтардың интегративтілігі олардың мазмұнына мотор құндылықтарын енгізу арқылы негізделеді: дағдылар, дене шынықтыру, өнімділік - адам денсаулығының жай-күйін айтарлықтай анықтайтын барлық осы қасиеттер.

Дене шынықтырудың жұмылдыру құндылықтары да айқын валеологиялық бағытқа ие: салауатты өмір салтын өзін - өзі ұйымдастыру, Қоршаған ортаның жағымсыз әсерлеріне қарсы тұру қабілеті-дене шынықтырудың валеологиялық құндылықтарын игерудің нәтижесі.

Сонымен, дене шынықтырудың валеологиялық құндылықтары адамның өз денсаулығына деген ынтасын, қызығушылығын, қажеттілігін қалыптастыру мүмкіндігі болып табылады.

Дене шынықтыру мен спорт құндылықтарының мазмұны көп жағынан сәйкес келеді. Дегенмен, олардың функционалдық сәйкессіздігін ескеру қажет. Дене шынықтыру әлеуметтенудің алғашқы және маңызды әдістерінің бірі ретінде пайда болады және дамиды, ал спорт адамның жоғары қабілеттерін әлеуметтік тануды анықтау құралы мен нысаны ретінде пайда болады.

Спорттың ерекше құндылықтары жоғары интегративтілікке және өзгергіштікке ие. Бұл бірінші кезекте спорттың тәрбиелік құндылығына қатысты. Біз спортты "мінез мектебі", "эмоциялар мектебі", "ерік мектебі", "адал ойын мектебі" деп атаймыз, осылайша спорттың эмоционалды, адамгершілік, эстетикалық құндылықтарын растаймыз. Кең олимпиадалық қозғалыс аясында спорттың әлеуметтік интеграция және халықаралық байланыстарды нығайту факторы ретіндегі құндылығы артып келеді. Спорт өзінің коммуникативті қасиеттеріне байланысты халықаралық қарым-қатынаста бұрыннан танымал орындардың бірін иемденді. Спорт тілі аударманы қажет етпейді, ол түсінікті және қол жетімді, өйткені ол жалпыадамзаттық логикаға негізделген.

Спорттың құндылық әлеуеті туралы айтатын болсақ, спортта жинақталған адамның резервтік қабілеттерін білу тәжірибесінің маңыздылығын атап өтуге болмайды. Бұрын зерттелмеген жаңа шекараларды игере отырып, адам мүмкіндіктерінің шекарасын кеңейте отырып, спортшылар осы мүмкіндіктердің іске асырылуын көрнекі түрде көрсетеді және болашақ жазбаларының бағыттарын белгілейді. Осылайша, адамның мүмкіндіктерін білудің "Пионер функциясын" орындай отырып, спорт ең маңызды және алмастырылмайтын әлеуметтік құндылықтардың бірін алады.

Спорттың әлеуметтік құндылығын сипаттауда оның айтарлықтай экономикалық маңыздылығын есте ұстаған жөн. Қазір Олимпиада ойындарын, чемпионаттар мен әлем кубоктарын, басқа да беделді жарыстарды ұйымдастыру және өткізу құқығы үшін осындай қызу күрес басталғаны бекер емес. Спорттың экономикалық маңыздылығы бұрыннан дәлелденген. Спорттың дамуына қоғамның материалдық салымдары ұлт денсаулығынан бастап, спорттың коммерциялық жағынан қаржылық кірістерге дейін бірнеше рет өтеледі.

Дене шынықтыру мен спорттың құндылық әлеуетінің мазмұны жоғарыда аталған сипаттамалармен шектелмейді. Қоғамның дамуы барысында дене шынықтыру және спорт басқа әлеуметтік құбылыстармен қатар олардың адам өміріне әсер ету шекарасын үнемі кеңейтіп отырады. Алайда, қазіргі құндылық әлеуетінің құрылымы салыстырмалы түрде тұрақты болып қала береді, бұл бізге оны талдау мен жіктеудің алғашқы әрекетін жасауға мүмкіндік берді.

1 сурет. Спорт

1. 2 Дене шынықтыру және спорт құндылықтарын игерудегі инновациялық тәсілдер

Дене шынықтыру мен спорт құндылықтарын игерудің қазіргі жүйесінің негізін соңғы онжылдықта дене шынықтыру теориясында қалыптасқан инновациялық тәсілдер мен жаңа педагогикалық технологияларды анықтайтын теориялық тұжырымдамалар қалыптастыру қажет.

Дене шынықтыру мен спорттың мазмұнды және педагогикалық мәнін анықтайтын инновациялық бағыттардың әрқайсысын толығырақ қарастырайық.

Дене шынықтыру тәрбиесі. Қазіргі заманғы педагогикалық бағдарламалардың мақсатты бағыты балалардың, оқушылардың, студенттердің дене шынықтыру мәдениетін қалыптастыру қажеттілігін нақты растайды, осылайша дене тәрбиесі бойынша оқу процесін ұйымдастырудағы философиялық және мәдени көзқарасты негіздейді [4] .

Бірақ дәстүр бойынша, процесс дене шынықтыру сводился физикалық дамыту, дене шынықтыру қалыптастыру, дене қасиеттерін, қозғалыс дағдыларын айналысатын, т. е. екпін биология, двигательном аспектіде даму индивидтің.

Дене тәрбиесінің кең мақсаттары бар-дене тәрбиесінің құндылық әлеуетін игеру арқылы мәдениет арқылы жеке тұлғаны тәрбиелеу. Осылайша, дене тәрбиесі-бұл ең алдымен жеке тұлғаның дене шынықтыруын қалыптастырудың педагогикалық процесі.

Жеке адамның қасиеттері мен сипаттамалары ретінде дене шынықтырудың негізгі көрсеткіштері мыналар болып табылады: адамның өзінің физикалық жағдайын, оның әртүрлі параметрлерін (денсаулық, дене бітімі, физикалық қасиеттері мен қозғалыс қабілеттері) нормада жетілдіруге деген қамқорлығы; осы мақсат үшін пайдаланылатын құралдардың алуан түрлілігі, оларды тиімді қолдана білу; денеге және физикалық жағдайға қамқорлық жасаумен байланысты мақұлданған және іс жүзінде жүзеге асырылатын идеалдар, нормалар, мінез-құлық үлгілері; Дене туралы, физикалық жағдайы туралы, оған әсер ету құралдары және оларды қолдану әдістері туралы білім деңгейі; олардың физикалық жағдайына қамқорлық жасауға бағдарлану дәрежесі; басқа адамдарға оларды сауықтыруға, физикалық жетілдіруге көмектесуге дайын болу және сол үшін тиісті білім, білік және дағдылардың болуы [8] .

Бұл жағдайда дене тәрбиесінің мақсатты мәдени бағытын жүзеге асыру адамды өзінің биологиялық және әлеуметтік қасиеттерінің бірлігінде түсінген жағдайда мүмкін болады [5] . Осыған байланысты дене тәрбиесінің философиялық негізі адамның мәніне тұтас көзқарасты бекіту, сондай-ақ адам мен қоғамның дене шынықтыру және спорт іс-әрекетінің мәдени құндылығын түсінуі болып табылады.

Дене тәрбиесінің теориялық негізі оны ұйымдастырудың педагогикалық принциптері болып табылады: ізгілендіру, поливариант және әртүрлілік, дене шынықтыру және спорт қызметінің мазмұнын үйлестіру.

Дене тәрбиесінің негізгі қағидасы-интеллектуалды, дүниетанымдық және қозғалтқыш компоненттерінің бірлігі.

Дене тәрбиесінің технологиялық негізі-бұл тәсіл, білім беру тәсілін жаңа түсіну, дене шынықтыру мен спорттың эмоционалды аспектісінің басымдығы, ләззат пен сәттіліктің әсері.

Дене шынықтыру тәрбиесінің мазмұны үш негізгі бағытты қамтиды: әлеуметтік-психологиялық, зияткерлік және қимыл-қозғалыс (дене тәрбиесі) тәрбиесі.

Әлеуметтік-психологиялық тәрбиенің мәні өмір философиясын, сенімділікті, дене шынықтыру құндылықтарын дамытуға қажеттілік-белсенділік қатынасын қалыптастыру процесіне дейін азаяды. Егер дене шынықтырудың жеке құндылықтарын адам сезінсе, өмірлік және қажетті деп түсініп, түсінсе және құндылық бағдарлары белсенді дене шынықтыру және спорттық іс-шаралармен күшейтілсе, әлеуметтік-психологиялық тәрбиенің оң әсеріне қол жеткізіледі.

Интеллектуалды тәрбиенің мазмұны адамның дене тәрбиесімен тығыз байланысты философиялық, Медициналық және басқа да аспектілерді қамтитын теориялық білім кешенін қалыптастыру мүмкіндігін болжайды [9] .

"Педагогикалық шеберлік" және "педагогикалық өнер" ұғымдарының синонимиясы [104] . Тұжырымдамалардың мағыналарының қиылысуы мұғалімнің кәсіби шеберлігімен байланысты педагогикалық білім, дағды психологының барлық жиынтығымен мұғалімнің мінсіз шеберлігіне баса назар аударумен байланысты. Педагогикалық шеберлік те, педагогикалық өнер де кәсіби құмарлықты, дамыған педагогикалық ойлау мен түйсігі, өмірге моральдық-эстетикалық қатынасты білдіреді. "Педагогикалық шеберлік" ұғымының ұтымды компоненті "Педагогикалық шеберлік", "педагогикалық техника", "әдістеме"ұғымдарымен синонимияны көрсетеді.

"Педагогикалық шеберлік" және "педагогикалық өнер" ұғымдарының синонимиясы [104] . Тұжырымдамалардың мағыналарының қиылысуы мұғалімнің кәсіби шеберлігімен байланысты педагогикалық білім, дағды психологының барлық жиынтығымен мұғалімнің мінсіз шеберлігіне баса назар аударумен байланысты. Педагогикалық шеберлік те, педагогикалық өнер де кәсіби құмарлықты, дамыған педагогикалық ойлау мен түйсігі, өмірге моральдық-эстетикалық қатынасты білдіреді. "Педагогикалық шеберлік" ұғымының ұтымды компоненті "Педагогикалық шеберлік", "педагогикалық техника", "әдістеме"ұғымдарымен синонимияны көрсетеді.

Егер педагогикалық дағдылар мұғалімнің практикалық іс-әрекеттерінің жиынтығын көрсетсе, онда педагогикалық техника мен Әдістемеге тек дағдылар жиынтығы ғана емес, сонымен қатар оқу мақсатына кепілді қол жеткізуді көздейтін оқыту әдістері мен құралдарының жиынтығы да кіреді. Бұл тұрғыда педагогикалық шеберлікті мұғалімнің ішкі мазмұны мен оның сыртқы өрнегінің үйлесімді бірлігіне ықпал ететін әдістер жиынтығы ретінде елестетуге болады [134] . Тезаурус құрастырудың екінші бағытын қарастырыңыз - антонимия. Антонимия қарама-қарсы лексикалық мағынасы бар ұғымдардың байланысын көрсетеді. Педагогикалық шеберліктің антонимдері ретінде біз "қабілетсіздік", "кәсіби деформация", "кәсіби дәрменсіздік"ұғымдарын анықтадық. Кәсіби деформация-бұл кәсіби қызметті жүзеге асыру барысында пайда болатын және оның өнімділігіне теріс әсер ететін, жеке қасиеттерін бұрмалайтын, жағымсыз белгілердің жиналуына ықпал ететін бұзылулар [63] .

Кәсіби деформация әрдайым педагогикалық қызметпен байланысты теріс тәжірибе жиынтығымен байланысты және немқұрайдылық, эмоционалдық сарқылу, сарқылу, өз қабілетсіздік сезімімен бірге жүреді. Кәсіби деформацияның экстремалды дәрежесі-бұл кәсіби деградация, егер адам моральдық құндылық бағдарларын өзгертсе, ол кәсіби қабілетсіз болады. Тезаурустағы метонимия ретінде "бөлік-бүтін" қатынастары "Кәсіби құзыреттілік" және "педагогикалық шеберлік"ұғымдарының байланысын көрсетеді. Н. в. еңбектерінде Кузьмина құзыреттілігі алдымен жеке қасиеттердің тиісті жиынтығымен жеке тұлғаның интегративті қасиеті ретінде қарастырылады. Диссертациялық зерттеулерде айтылғандай, құзыреттілік ұғымы танымдық және ұлттық технологиялық компоненттерді ғана емес, сонымен қатар мотивациялық, этикалық, әлеуметтік, мінез-құлықты да қамтиды. Сонымен қатар, оған оқу нәтижелері (білім мен дағдылар) кіреді [75] . Н. А. Лызь, А. Е. Лызь [88] кәсіпқойдың құзыреттілік сияқты интегралдық сипаттамаларын қарастыру жеке және кәсіби даму процестерінің өзара тәуелділігін айқын көрсетеді.

Өйткені, әр түрлі жағдайларда кәсіби мәселелерді тиімді шеше алатын білікті кәсіпқойдың қалыптасуы оның білімі мен іс-әрекет тәжірибесін игеріп қана қоймай, сонымен бірге өзін-өзі тануды, орындалатын іс-әрекеттің мағынасын іздеуді, өзін-өзі анықтауды, ішкі және жеке топтық қайшылықтарды шешуді қамтиды. Осы ұстанымдардан адамның жеке және кәсіби дамуын біртұтас процесс ретінде қарастыруға болады, оның басталуы жеке тұлғаның тұтастығы, оның өмірдің әртүрлі салаларындағы көріністерінің бірлігі болып табылады. Әрине, адамның жеке және кәсіби дамуының шарттарының бірі оның өмірлік, оның ішінде кәсіби тәжірибені жинақтау болып табылады.

Алайда, мұндай дамудың өзегі жеке қасиеттерді қалыптастыру болып табылады: маңызды мақсаттарды түсіну, өзін кәсіпқой ретінде түсіну, Кәсіби саладағы жетістіктерге деген қажеттілікті дамыту, өз әлеуетін іс жүзінде шығармашылықпен жүзеге асыруға деген ұмтылыс. Құзыреттіліктің өзекті көрінісі и. А. Зимняя [53] құзыреттілікті қарастыруды ұсынады, оның компоненттері: * адамның іс-әрекетінде, мінез-құлқында жеке қасиеттерді көрсетуге дайын болу; • құзыреттілік мазмұнын құрайтын іс-әрекеттерді орындау, Әлеуметтік және кәсіби міндеттерді шешу, мінез-құлық ережелері мен нормаларын жүзеге асыру құралдарын, тәсілдерін, бағдарламаларын білу; • білімді, іскерлікті іске асыру тәжірибесі; құзыреттілік мазмұнына, оның жеке маңыздылығына құндылық-мағыналық көзқарас; * эмоциялық-еріктік реттеу [53] . Құзыреттіліктің табиғаты мынада, ол оқыту мен кәсіби қызметтің нәтижесі бола отырып, одан тікелей туындамайды, керісінше адамның өзін-өзі дамытуының, жеке өсуінің, өзін-өзі ұйымдастырудың және белсенділік пен жеке тәжірибені жалпылаудың салдары болып табылады.

Құзыреттілік-бұл жеке тұлғаның өзін-өзі жүзеге асыруына, оқушының әлемдегі орнын табуына ықпал ететін білімнің, дағдылардың, білімнің өмір сүру тәсілі, нәтижесінде білім жоғары мотивацияланған болып көрінеді, жеке әлеуетке барынша сұранысты қамтамасыз етеді, басқаларды жеке тұлға ретінде таниды және өзінің маңыздылығын түсінеді. Л. М. Митинаның пікірінше [99] құзіреттілік жеке тұлғаның қасиеті ретінде әр түрлі формада болады: дағдылардың жоғары дәрежесі ретінде, жеке өзін-өзі жүзеге асыру тәсілі ретінде (әдет, өмір салты, хобби) ; жеке тұлғаның өзін-өзі дамытуының белгілі бір нәтижесі ретінде; оқу іс-әрекетінің қабілеті мен жеке стилінің көрінісі ретінде және т. б. осылайша, педагогикалық шеберлікке қатысты құзыреттілік, ең алдымен, 29 кәсіпқойдың тұлғасын, кәсіби қызметтегі жетілуді сипаттайды, сондықтан бастапқы кезең әлеуметтік және жеке құзыреттілікті қалыптастыру болады, содан кейін педагогикалық шеберлікті арттыру.

Дене тәрбиесінің нақты бөлігі мотор мәселелерін шешуді қамтиды: физикалық қасиеттерді, қозғалыстарды басқару дағдыларын, сондай-ақ физикалық әлеуетті ұтымды пайдалану мүмкіндіктерін қалыптастыру.

Қоғам мен жеке тұлғаның дене шынықтыруын қалыптастырудың жаңа тәсілі ұйымдық құрылымдарда, оқу орындарында түбегейлі өзгерістерді, мұғалімдерді, жаттықтырушыларды, әлеуметтік педагогтарды неғұрлым жоғары кәсіптік даярлауды, әдістемелік құжаттаманы, оқу жоспарларын, бағдарламаларды, жаңа енгізілімдер процесін қамтамасыз ететін құралдарды жаңартуды талап етеді.

Валеологиялық тәрбие. Валеологиялық тәрбие салауатты өмір салтын қалыптастырудың ақпараттық және практикалық тәсілдеріне негізделген: балаларды денсаулықты сақтау мен нығайтудың дәстүрлі және дәстүрлі емес құралдары мен әдістерінің алуан түрлілігімен таныстыру, салауатты өмір салтына деген қажеттілікті тәрбиелеу.

Адам денсаулығы-бұл медициналық ғылымнан тыс мәселе. Бірқатар ғалымдардың пікірінше, денсаулықты сақтау толығымен адамның табиғаттың осы қымбат сыйына, оның өмір салтына, мінез-құлқына байланысты. Ешкім және ештеңе денсаулықты сақтауға, оны көбейтуге немесе, керісінше, адамдардың өздері сияқты жоғалтуға көмектесе алмайды. Біз ең гүлденген отбасылардан шыққан балалардың девиантты мінез-құлқының мысалдарын көріп отырмыз. Нашақорлық, алкоголизм, жезөкшелік экономикалық тұрғыдан өркендеген қоғамдарда дамиды (оларға бірдеңе жетіспейді!) .

Мәселелерді шешуге көрінеді ең алдымен ұғыну адамның өз билік үстінде денсаулығы, ол үшін әділ бекітеді, "инклюзивті дәріханада". Бала кезінен бастап баланы мұқият, мұқият, толық құнды ыдыс ретінде алып жүру керек және табиғаттың әр адамның денсаулығына тигізетін әлеуетін қажетсіз түрде таратпау керек.

Адамды нығайту үшін тұрақты физикалық жаттығулардың маңыздылығын дәлелдеудің ерекше қажеттілігі жоқ. Бұл адамды биосоциалдық бірлік ретінде елестетуге мүмкіндік беретін дене шынықтыру, сонымен бірге жеке тұлғаның жеке жағдайын басқарудың көптеген формаларын, құралдары мен әдістерін ұсынады. Осылайша, валеологиялық потенциалдың күші мен адам денсаулығын сақтауға және