Дене жаттығуларының адам ағзасына әсері
Исмаилов Абылайхан
Дене жаттығуларының адам ағзасына әсері
Кіріспе
Бүгінгі таңда дене шынықтырумен байланысты емес адам қызметінің бірде - бір саласын табу мүмкін емес, өйткені дене шынықтыру және спорт тұтастай алғанда қоғамның және әр адамның жалпыға бірдей танылған материалдық және рухани құндылықтары болып табылады.
Соңғы жылдары дене шынықтыру туралы тәуелсіз әлеуметтік құбылыс ретінде ғана емес, сонымен қатар адамның тұрақты сапасы ретінде де жиі айтылатыны кездейсоқ емес. Дегенмен, жеке тұлғаның дене шынықтыру феномені толық зерттелмеген, дегенмен рух пен дене мәдениетінің проблемалары ежелгі өркениеттер дәуірінде қойылған.
Сондықтан ғылыми-әдістемелік деңгейде зерттеудің өзектілігі дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық шеберлігін арттырудың нақты тәжірибесі мен оны технологиялық деңгейге шығаруға мүмкіндік бермейтін ғылыми-теориялық негіздеу дәрежесі арасындағы қайшылықпен анықталады. "Дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық шеберлігі "оқу құралы мәселенің әлеуметтік және ғылыми-әдістемелік маңыздылығын көрсетеді, педагогика теориясы мен практикасының заманауи тұжырымдамалық ережелеріне сәйкес келеді. Ғылыми құрал үш тараудан тұрады. Бірінші тарауда педагогикалық шеберлікті арттыру мәселесінің теориялық аспектілері ашылады. Екінші тарауда дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық шеберлігін арттыру контекстіндегі педагогикалық акмеологияның негізгі ережелері қарастырылады. ҮШІНШІ ТАРАУ педагогикалық шеберлікті арттыру технологиясын дамытуға арналған. Сәйкес компетентностным тұрғыдан даярлау, студенттердің педагогикалық жоо-да жәрдемақы енгізілді өзін өзі бақылауға арналған сұрақтар мен тапсырмалар студенттердің өзіндік жұмысына арналған, олар тек қана қалыптастырады общекультурные және кәсіби құзыреттер және кеңейтеді кеңістік қалыптасуы процесінде оқыту. Педагогикалық шындықтың бағыты дене шынықтыру мұғалімінің жеке басын маңызды түсінуге көшті: оның белсенділігін, шығармашылық қабілеттерін, бастамашылдығын, қарым-қатынасын, таңдау еркіндігін, бірегейлігін және өмірдің сыртқы ортасындағы өзгерістерге тез жауап беру қажеттілігін ескере отырып, өзін-өзі өзгертуге дайындығын тану. Сондықтан біздің оқу құралы уақтылы және өзекті болып табылады
Дене шынықтыру жалпы мәдениеттің феномені ретінде ерекше. В. К. Балсевичтің айтуынша, бұл адамның дамуындағы әлеуметтік және биологиялық біріктіруге мүмкіндік беретін табиғи көпір [1]. Сонымен қатар, Н.Н. визей дәлелдегендей, бұл адамда қалыптасатын мәдениеттің ең алғашқы және негізгі түрі [3]. Өзінің дуализмі бар дене шынықтыру дененің күйіне, психикасына, адамның мәртебесіне айтарлықтай әсер етуі мүмкін.
Тарихи тұрғыдан алғанда, дене шынықтыру, ең алдымен, қоғамның жас ұрпақ пен ересек халықты еңбекке толық дайындыққа практикалық қажеттіліктерінің әсерінен дамыды. Сонымен бірге, білім беру және тәрбие жүйелерінің қалыптасуына байланысты дене шынықтыру моториканы қалыптастырудың негізгі факторына айналды.
Дене тәрбиесінің мәнін түсінудің сапалы жаңа кезеңі оның интеллектуалды, адамгершілік, эстетикалық тәрбиенің тиімді құралы ретінде адамның рухани саласына әсерімен байланысты. Егер физикалық жаттығулардың адамның биологиялық мәніне: оның денсаулығына, физикалық дамуына, морфофункционалды құрылымдарына үлкен әсерін дәлелдеудің ерекше қажеттілігі болмаса, онда оның руханияттың дамуына әсері арнайы түсіндірулер мен дәлелдерді қажет етеді.
Адамның жан-жақты дамуы үшін дене шынықтырудың маңыздылығын жақтайтын маңызды дәлел осы құбылыстың құндылық әлеуетін түсіну болуы мүмкін.
Зерттеу нысаны: дене шынықтыру білімінің аксиологиялық компоненті.
Зерттеу пәні: дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық құндылықтары.
Зерттеу мақсаты: дене шынықтыру білімінде аксиологиялық компоненттің мазмұнын ашу.
Зерттеу міндеттері:
1) дене шынықтыру білімінде әдебиетті талдау және "құндылық" ұғымының мәнін ашу;
2) дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық құндылықтарын сипаттау.
1. Дене шынықтыру мен спорттың қазіргі құнды әлеуеті қоғам мен жеке тұлғаның оны игеру жолдары
1.1 Дене шынықтыру және спорт құндылықтары
Құндылық-бұл әлеуметтануда жеке тұлға мен әлеуметтік мінез-құлықты зерттеуде кең таралған ұғым. Құндылықтар адам мен қоғам үшін әлеуметтік орта объектілері мен құбылыстарының маңыздылығын бейнелейді. Құндылықтар-бұл жеке тұлға құрылымының әлеуметтік сатып алынған элементтері, олар қалаған нәрсе туралы тұрақты, тұрақты идеялар ретінде әрекет етеді. Олар белгілі бір адамға қарамастан, мәдениеттің элементі ретінде өмір сүреді және адамның рухани мәдениетінің элементтеріне, осы мәдениеттің құндылықтары қаншалықты игерілсе, мінез-құлықтың маңызды реттеушілеріне айналады. Мәдениеттің әр түрі, әр дәуір, ұлт, этнос, топтың өзіндік құндылық жүйесі бар [7].
Осыған байланысты қазіргі қоғамның дене шынықтыру мен спорттың құндылық әлеуеті туралы айта отырып, құндылықтардың екі деңгейін ескеру қажет: Әлеуметтік және жеке - және қоғамдық құндылықтарды әр адамның жеке меншігіне айналдыру механизмін ұсыну [6].
Дене шынықтырудың қоғамдық құндылықтарына біз адамзат жинаған арнайы білімді, спорттық техниканы, спорттық дайындық технологияларын, сауықтыру әдістерін, моториканың ең жақсы үлгілерін, спорттық жетістіктерді - адамдар дене шынықтыруды жақсарту, сауықтыру және салауатты өмір салтын ұйымдастыру үшін жасаған барлық нәрселерді жатқызамыз [I]. Дене шынықтыру мен спорттың басқа әлеуметтік құбылыстар арасындағы маңыздылығы мен беделін анықтайтын қоғам үшін қарқынды құндылықтардың маңыздылығын атап өту өте маңызды. Қаржыландыру, құқықтық негіз, оң қоғамдық пікірді қалыптастыру-бұл осы қоғамдағы дене шынықтырудың қарқынды құндылықтарының маңыздылығын сипаттайтын негізгі көрсеткіштер.
Сонымен бірге, осы көрсеткіш бойынша Қоғамның өркениеттілік дәрежесін, тұтастай алғанда ел мәдениетінің дамуын айтарлықтай бағалауға болады [2].
Дене шынықтыру құндылықтарын игерудің жеке деңгейі адамның дене шынықтыру саласындағы білімімен, моторикасы мен дағдыларымен, салауатты өмір салтын өзін-өзі ұйымдастыру қабілетімен, әлеуметтік-психологиялық көзқарастармен, дене шынықтыру және спорт іс-әрекеттерімен айналысуға бағдарлануымен анықталады.
Дене шынықтырудың жұмылдыру құндылықтарын дамыту жеке тұлға үшін ерекше маңызды. Олар адамға қазіргі қоғам өмірінде сирек кездесетін төтенше жағдайларда өмір сүруге көмектеседі: аурулар, жарақаттар, экологиялық дағдарыстар, апаттар - бұл адамға жоғары дамыған мотор қасиеттері мен қабілеттері қажет жағдайлардың толық емес тізімі. Дене шынықтыру - спорттық іс-шаралар адамның функционалды күштерін шұғыл жұмылдыруды қажет ететін "штаттан тыс" сыртқы әсерлерге жауап беретін "резервті" құруға жанама әсер ете отырып, ағзаның функционалды, психологиялық және физикалық мүмкіндіктерін жұмылдыруға ықпал етеді [2].
Қарастырылған аспектідегі дене тәрбиесінің валеологиялық құндылықтары қандай-да бір жолмен оның барлық құндылық мазмұнын қамтиды.
Сонымен, дене шынықтырудың валеологиялық құндылықтарына адамның физикалық дамуы, оның дене бітімін қалыптастыру, қатаю, жұмыс қабілеттілігін арттыру, психоэмоционалды тұрақтылық үшін физикалық жаттығуларды қолдану туралы теория мен Әдістемеде жинақталған білім кіруі керек.
Валеологиялық құндылықтардың интегративтілігі олардың мазмұнына мотор құндылықтарын енгізу арқылы негізделеді: дағдылар, дене шынықтыру, өнімділік - адам денсаулығының жай-күйін айтарлықтай анықтайтын барлық осы қасиеттер.
Дене шынықтырудың жұмылдыру құндылықтары да айқын валеологиялық бағытқа ие: салауатты өмір салтын өзін - өзі ұйымдастыру, Қоршаған ортаның жағымсыз әсерлеріне қарсы тұру қабілеті-дене шынықтырудың валеологиялық құндылықтарын игерудің нәтижесі.
Сонымен, дене шынықтырудың валеологиялық құндылықтары адамның өз денсаулығына деген ынтасын, қызығушылығын, қажеттілігін қалыптастыру мүмкіндігі болып табылады.
Дене шынықтыру мен спорт құндылықтарының мазмұны көп жағынан сәйкес келеді. Дегенмен, олардың функционалдық сәйкессіздігін ескеру қажет. Дене шынықтыру әлеуметтенудің алғашқы және маңызды әдістерінің бірі ретінде пайда болады және дамиды, ал спорт адамның жоғары қабілеттерін әлеуметтік тануды анықтау құралы мен нысаны ретінде пайда болады.
Спорттың ерекше құндылықтары жоғары интегративтілікке және өзгергіштікке ие. Бұл бірінші кезекте спорттың тәрбиелік құндылығына қатысты. Біз спортты "мінез мектебі", "эмоциялар мектебі", "ерік мектебі", "адал ойын мектебі" деп атаймыз, осылайша спорттың эмоционалды, адамгершілік, эстетикалық құндылықтарын растаймыз. Кең олимпиадалық қозғалыс аясында спорттың әлеуметтік интеграция және халықаралық байланыстарды нығайту факторы ретіндегі құндылығы артып келеді. Спорт өзінің коммуникативті қасиеттеріне байланысты халықаралық қарым-қатынаста бұрыннан танымал орындардың бірін иемденді. Спорт тілі аударманы қажет етпейді, ол түсінікті және қол жетімді, өйткені ол жалпыадамзаттық логикаға негізделген.
Спорттың құндылық әлеуеті туралы айтатын болсақ, спортта жинақталған адамның резервтік қабілеттерін білу тәжірибесінің маңыздылығын атап өтуге болмайды. Бұрын зерттелмеген жаңа шекараларды игере отырып, адам мүмкіндіктерінің шекарасын кеңейте отырып, спортшылар осы мүмкіндіктердің іске асырылуын көрнекі түрде көрсетеді және болашақ жазбаларының бағыттарын белгілейді. Осылайша, адамның мүмкіндіктерін білудің "Пионер функциясын" орындай отырып, спорт ең маңызды және алмастырылмайтын әлеуметтік құндылықтардың бірін алады.
Спорттың әлеуметтік құндылығын сипаттауда оның айтарлықтай экономикалық маңыздылығын есте ұстаған жөн. Қазір Олимпиада ойындарын, чемпионаттар мен әлем кубоктарын, басқа да беделді жарыстарды ұйымдастыру және өткізу құқығы үшін осындай қызу күрес басталғаны бекер емес. Спорттың экономикалық маңыздылығы бұрыннан дәлелденген. Спорттың дамуына қоғамның материалдық салымдары ұлт денсаулығынан бастап, спорттың коммерциялық жағынан қаржылық кірістерге дейін бірнеше рет өтеледі.
Дене шынықтыру мен спорттың құндылық әлеуетінің мазмұны жоғарыда аталған сипаттамалармен шектелмейді. Қоғамның дамуы барысында дене шынықтыру және спорт басқа әлеуметтік құбылыстармен қатар олардың адам өміріне әсер ету шекарасын үнемі кеңейтіп отырады. Алайда, қазіргі құндылық әлеуетінің құрылымы салыстырмалы түрде тұрақты болып қала береді, бұл бізге оны талдау мен жіктеудің алғашқы әрекетін жасауға мүмкіндік берді.
1 сурет. Спорт
1.2 Дене шынықтыру және спорт құндылықтарын игерудегі инновациялық тәсілдер
Дене шынықтыру мен спорт құндылықтарын игерудің қазіргі жүйесінің негізін соңғы онжылдықта дене шынықтыру теориясында қалыптасқан инновациялық тәсілдер мен жаңа педагогикалық технологияларды анықтайтын теориялық тұжырымдамалар қалыптастыру қажет.
Дене шынықтыру мен спорттың мазмұнды және педагогикалық мәнін анықтайтын инновациялық бағыттардың әрқайсысын толығырақ қарастырайық.
Дене шынықтыру тәрбиесі. Қазіргі заманғы педагогикалық бағдарламалардың мақсатты бағыты балалардың, оқушылардың, студенттердің дене шынықтыру мәдениетін қалыптастыру қажеттілігін нақты растайды, осылайша дене тәрбиесі бойынша оқу процесін ұйымдастырудағы философиялық және мәдени көзқарасты негіздейді [4].
Бірақ дәстүр бойынша, процесс дене шынықтыру сводился физикалық дамыту, дене шынықтыру қалыптастыру, дене қасиеттерін, қозғалыс дағдыларын айналысатын, т. е. екпін биология, двигательном аспектіде даму индивидтің.
Дене тәрбиесінің кең мақсаттары бар-дене тәрбиесінің құндылық әлеуетін игеру арқылы мәдениет арқылы жеке тұлғаны тәрбиелеу. Осылайша, дене тәрбиесі-бұл ең алдымен жеке тұлғаның дене шынықтыруын қалыптастырудың педагогикалық процесі.
Жеке адамның қасиеттері мен сипаттамалары ретінде дене шынықтырудың негізгі көрсеткіштері мыналар болып табылады: адамның өзінің физикалық жағдайын, оның әртүрлі параметрлерін (денсаулық, дене бітімі, физикалық қасиеттері мен қозғалыс қабілеттері) нормада жетілдіруге деген қамқорлығы; осы мақсат үшін пайдаланылатын құралдардың алуан түрлілігі, оларды тиімді қолдана білу; денеге және физикалық жағдайға қамқорлық жасаумен байланысты мақұлданған және іс жүзінде жүзеге асырылатын идеалдар, нормалар, мінез-құлық үлгілері; Дене туралы, физикалық жағдайы туралы, оған әсер ету құралдары және оларды қолдану әдістері туралы білім деңгейі; олардың физикалық жағдайына қамқорлық жасауға бағдарлану дәрежесі; басқа адамдарға оларды сауықтыруға, физикалық жетілдіруге көмектесуге дайын болу және сол үшін тиісті білім, білік және дағдылардың болуы [8].
Бұл жағдайда дене тәрбиесінің мақсатты мәдени бағытын жүзеге асыру адамды өзінің биологиялық және әлеуметтік қасиеттерінің бірлігінде түсінген жағдайда мүмкін болады [5]. Осыған байланысты дене тәрбиесінің философиялық негізі адамның мәніне тұтас көзқарасты бекіту, сондай-ақ адам мен қоғамның дене шынықтыру және спорт іс-әрекетінің мәдени құндылығын түсінуі болып табылады.
Дене тәрбиесінің теориялық негізі оны ұйымдастырудың педагогикалық принциптері болып табылады: ізгілендіру, поливариант және әртүрлілік, дене шынықтыру және спорт қызметінің мазмұнын үйлестіру.
Дене тәрбиесінің негізгі қағидасы-интеллектуалды, дүниетанымдық және қозғалтқыш компоненттерінің бірлігі.
Дене тәрбиесінің технологиялық негізі-бұл тәсіл, білім беру тәсілін жаңа түсіну, дене шынықтыру мен спорттың эмоционалды аспектісінің басымдығы, ләззат пен сәттіліктің әсері.
Дене шынықтыру тәрбиесінің мазмұны үш негізгі бағытты қамтиды: әлеуметтік-психологиялық, зияткерлік және қимыл-қозғалыс (дене тәрбиесі) тәрбиесі.
Әлеуметтік-психологиялық тәрбиенің мәні өмір философиясын, сенімділікті, дене шынықтыру құндылықтарын дамытуға қажеттілік-белсенділік қатынасын қалыптастыру процесіне дейін азаяды. Егер дене шынықтырудың жеке құндылықтарын адам сезінсе, өмірлік және қажетті деп түсініп, түсінсе және құндылық бағдарлары белсенді дене шынықтыру және спорттық іс-шаралармен күшейтілсе, әлеуметтік-психологиялық тәрбиенің оң әсеріне қол жеткізіледі.
Интеллектуалды тәрбиенің мазмұны адамның дене тәрбиесімен тығыз байланысты философиялық, Медициналық және басқа да аспектілерді қамтитын теориялық білім кешенін қалыптастыру мүмкіндігін болжайды [9].
"Педагогикалық шеберлік" және "педагогикалық өнер" ұғымдарының синонимиясы [104]. Тұжырымдамалардың мағыналарының қиылысуы мұғалімнің кәсіби шеберлігімен байланысты педагогикалық білім, дағды психологының барлық жиынтығымен мұғалімнің мінсіз шеберлігіне баса назар аударумен байланысты. Педагогикалық шеберлік те, педагогикалық өнер де кәсіби құмарлықты, дамыған педагогикалық ойлау мен түйсігі, өмірге моральдық-эстетикалық қатынасты білдіреді. "Педагогикалық шеберлік" ұғымының ұтымды компоненті "Педагогикалық шеберлік", "педагогикалық техника", "әдістеме"ұғымдарымен синонимияны көрсетеді.
"Педагогикалық шеберлік" және "педагогикалық өнер" ұғымдарының синонимиясы [104]. Тұжырымдамалардың мағыналарының қиылысуы мұғалімнің кәсіби шеберлігімен байланысты педагогикалық білім, дағды психологының барлық жиынтығымен мұғалімнің мінсіз шеберлігіне баса назар аударумен байланысты. Педагогикалық шеберлік те, педагогикалық өнер де кәсіби құмарлықты, дамыған педагогикалық ойлау мен түйсігі, өмірге моральдық-эстетикалық қатынасты білдіреді. "Педагогикалық шеберлік" ұғымының ұтымды компоненті "Педагогикалық шеберлік", "педагогикалық техника", "әдістеме"ұғымдарымен синонимияны көрсетеді.
Егер педагогикалық дағдылар мұғалімнің практикалық іс-әрекеттерінің жиынтығын көрсетсе, онда педагогикалық техника мен Әдістемеге тек дағдылар жиынтығы ғана емес, сонымен қатар оқу мақсатына кепілді қол жеткізуді көздейтін оқыту әдістері мен құралдарының жиынтығы да кіреді. Бұл тұрғыда педагогикалық шеберлікті мұғалімнің ішкі мазмұны мен оның сыртқы өрнегінің үйлесімді бірлігіне ықпал ететін әдістер жиынтығы ретінде елестетуге болады [134]. Тезаурус құрастырудың екінші бағытын қарастырыңыз - антонимия. Антонимия қарама-қарсы лексикалық мағынасы бар ұғымдардың байланысын көрсетеді. Педагогикалық шеберліктің антонимдері ретінде біз "қабілетсіздік", "кәсіби деформация", "кәсіби дәрменсіздік"ұғымдарын анықтадық. Кәсіби деформация-бұл кәсіби қызметті жүзеге асыру барысында пайда болатын және оның өнімділігіне теріс әсер ететін, жеке қасиеттерін бұрмалайтын, жағымсыз белгілердің жиналуына ықпал ететін бұзылулар [63].
Кәсіби деформация әрдайым педагогикалық қызметпен байланысты теріс тәжірибе жиынтығымен байланысты және немқұрайдылық, эмоционалдық сарқылу, сарқылу, өз қабілетсіздік сезімімен бірге жүреді. Кәсіби деформацияның экстремалды дәрежесі-бұл кәсіби деградация, егер адам моральдық құндылық бағдарларын өзгертсе, ол кәсіби қабілетсіз болады. Тезаурустағы метонимия ретінде "бөлік-бүтін" қатынастары "Кәсіби құзыреттілік" және "педагогикалық шеберлік"ұғымдарының байланысын көрсетеді. Н.в.еңбектерінде Кузьмина құзыреттілігі алдымен жеке қасиеттердің тиісті жиынтығымен жеке тұлғаның интегративті қасиеті ретінде қарастырылады. Диссертациялық зерттеулерде айтылғандай, құзыреттілік ұғымы танымдық және ұлттық технологиялық компоненттерді ғана емес, сонымен қатар мотивациялық, этикалық, әлеуметтік, мінез-құлықты да қамтиды. Сонымен қатар, оған оқу нәтижелері (білім мен дағдылар) кіреді [75]. Н.А. Лызь, А. Е. Лызь [88] кәсіпқойдың құзыреттілік сияқты интегралдық сипаттамаларын қарастыру жеке және кәсіби даму процестерінің өзара тәуелділігін айқын көрсетеді.
Өйткені, әр түрлі жағдайларда кәсіби мәселелерді тиімді шеше алатын білікті кәсіпқойдың қалыптасуы оның білімі мен іс-әрекет тәжірибесін игеріп қана қоймай, сонымен бірге өзін-өзі тануды, орындалатын іс-әрекеттің мағынасын іздеуді, өзін-өзі анықтауды, ішкі және жеке топтық қайшылықтарды шешуді қамтиды. Осы ұстанымдардан адамның жеке және кәсіби дамуын біртұтас процесс ретінде қарастыруға болады, оның басталуы жеке тұлғаның тұтастығы, оның өмірдің әртүрлі салаларындағы көріністерінің бірлігі болып табылады. Әрине, адамның жеке және кәсіби дамуының шарттарының бірі оның өмірлік, оның ішінде кәсіби тәжірибені жинақтау болып табылады.
Алайда, мұндай дамудың өзегі жеке қасиеттерді қалыптастыру болып табылады: маңызды мақсаттарды түсіну, өзін кәсіпқой ретінде түсіну, Кәсіби саладағы жетістіктерге деген қажеттілікті дамыту, өз әлеуетін іс жүзінде шығармашылықпен жүзеге асыруға деген ұмтылыс. Құзыреттіліктің өзекті көрінісі и. А. Зимняя [53] құзыреттілікті қарастыруды ұсынады, оның компоненттері: * адамның іс-әрекетінде, мінез-құлқында жеке қасиеттерді көрсетуге дайын болу; :: құзыреттілік мазмұнын құрайтын іс-әрекеттерді орындау, Әлеуметтік және кәсіби міндеттерді шешу, мінез-құлық ережелері мен нормаларын жүзеге асыру құралдарын, тәсілдерін, бағдарламаларын білу; :: білімді, іскерлікті іске асыру тәжірибесі; құзыреттілік мазмұнына, оның жеке маңыздылығына құндылық-мағыналық көзқарас; * эмоциялық-еріктік реттеу [53]. Құзыреттіліктің табиғаты мынада, ол оқыту мен кәсіби қызметтің нәтижесі бола отырып, одан тікелей туындамайды, керісінше адамның өзін-өзі дамытуының, жеке өсуінің, өзін-өзі ұйымдастырудың және белсенділік пен жеке тәжірибені жалпылаудың салдары болып табылады.
Құзыреттілік-бұл жеке тұлғаның өзін-өзі жүзеге асыруына, оқушының әлемдегі орнын табуына ықпал ететін білімнің, дағдылардың, білімнің өмір сүру тәсілі, нәтижесінде білім жоғары мотивацияланған болып көрінеді, жеке әлеуетке барынша сұранысты қамтамасыз етеді, басқаларды жеке тұлға ретінде таниды және өзінің маңыздылығын түсінеді. Л. М. Митинаның пікірінше [99] құзіреттілік жеке тұлғаның қасиеті ретінде әр түрлі формада болады: дағдылардың жоғары дәрежесі ретінде, жеке өзін-өзі жүзеге асыру тәсілі ретінде (әдет, өмір салты, хобби); жеке тұлғаның өзін-өзі дамытуының белгілі бір нәтижесі ретінде; оқу іс-әрекетінің қабілеті мен жеке стилінің көрінісі ретінде және т.б. осылайша, педагогикалық шеберлікке қатысты құзыреттілік, ең алдымен, 29 кәсіпқойдың тұлғасын, кәсіби қызметтегі жетілуді сипаттайды, сондықтан бастапқы кезең әлеуметтік және жеке құзыреттілікті қалыптастыру болады, содан кейін педагогикалық шеберлікті арттыру.
Дене тәрбиесінің нақты бөлігі мотор мәселелерін шешуді қамтиды: физикалық қасиеттерді, қозғалыстарды басқару дағдыларын, сондай-ақ физикалық әлеуетті ұтымды пайдалану мүмкіндіктерін қалыптастыру.
Қоғам мен жеке тұлғаның дене шынықтыруын қалыптастырудың жаңа тәсілі ұйымдық құрылымдарда, оқу орындарында түбегейлі өзгерістерді, мұғалімдерді, жаттықтырушыларды, әлеуметтік педагогтарды неғұрлым жоғары кәсіптік даярлауды, әдістемелік құжаттаманы, оқу жоспарларын, бағдарламаларды, жаңа енгізілімдер процесін қамтамасыз ететін құралдарды жаңартуды талап етеді.
Валеологиялық тәрбие. Валеологиялық тәрбие салауатты өмір салтын қалыптастырудың ақпараттық және практикалық тәсілдеріне негізделген: балаларды денсаулықты сақтау мен нығайтудың дәстүрлі және дәстүрлі емес құралдары мен әдістерінің алуан түрлілігімен таныстыру, салауатты өмір салтына деген қажеттілікті тәрбиелеу.
Адам денсаулығы-бұл медициналық ғылымнан тыс мәселе. Бірқатар ғалымдардың пікірінше, денсаулықты сақтау толығымен адамның табиғаттың осы қымбат сыйына, оның өмір салтына, мінез-құлқына байланысты. Ешкім және ештеңе денсаулықты сақтауға, оны көбейтуге немесе, керісінше, адамдардың өздері сияқты жоғалтуға көмектесе алмайды. Біз ең гүлденген отбасылардан шыққан балалардың девиантты мінез-құлқының мысалдарын көріп отырмыз. Нашақорлық, алкоголизм, жезөкшелік экономикалық тұрғыдан өркендеген қоғамдарда дамиды (оларға бірдеңе жетіспейді!).
Мәселелерді шешуге көрінеді ең алдымен ұғыну адамның өз билік үстінде денсаулығы, ол үшін әділ бекітеді, "инклюзивті дәріханада". Бала кезінен бастап баланы мұқият, мұқият, толық құнды ыдыс ретінде алып жүру керек және табиғаттың әр адамның денсаулығына тигізетін әлеуетін қажетсіз түрде таратпау керек.
Адамды нығайту үшін тұрақты физикалық жаттығулардың маңыздылығын дәлелдеудің ерекше қажеттілігі жоқ. Бұл адамды биосоциалдық бірлік ретінде елестетуге мүмкіндік беретін дене шынықтыру, сонымен бірге жеке тұлғаның жеке жағдайын басқарудың көптеген формаларын, құралдары мен әдістерін ұсынады. Осылайша, валеологиялық потенциалдың күші мен адам денсаулығын сақтауға және көбейтуге әсер ету қабілеті бойынша бұл құбылыс ең маңызды және тиімді болып табылады деп айтуға болады, өйткені дене шынықтырудың кез-келген құндылығы белгілі бір дәрежеде адам денсаулығына "жұмыс істейді".
Осыған байланысты валеологиялық тәрбиенің рөлі артып келеді, оның басты проблемасы жеке тұлғаның дене шынықтыруын қалыптастыру процесі болып табылады.
Валеологияның басқа бөлімдерінен басқа, валеологиялық білім беру бағдарламасы келесі басым бағыттарды қамтуы керек:
- адамның дене тәрбиесін тәрбиелеу;
- салауатты өмір салты қажеттілігі мен дағдыларын тәрбиелеу;
- сауықтыру жүйелерін практикалық игеру.
Олимпиадалық тәрбие. Олимпиадалық тәрбиенің мазмұнында, сондай-ақ біз қарастыратын тәрбие процесінің басқа түрлерінде дене шынықтыру құндылықтарын, ең алдымен олардың тарихи және гуманистік әлеуетін білуге байланысты дамытуға басымдық берілуі керек.
Жалпы адамзаттық моральдық және рухани құндылықтардың басымдығын уағыздайтын гуманитарлық білім беруді жүзеге асырудың бір жолы-Олимпизм идеяларының барлық мазмұнын пайдалану. Жеке тұлғаның физикалық және рухани жетілуі, толыққанды және белсенді адам өмірі, денсаулық, салауатты өмір салты, бәсекелестік рухы, құрмет пен эмпатия - бұл физикалық және спорттық мәдениеттердің негізі болып табылатын адами құндылықтар. Олимпиадалық Хартияда айтылғандай, Олимпизм дене тәрбиесі мен спорттық дайындық процестерін "дененің, ерік-жігердің және ақыл-ойдың теңдестірілген тұтастығына"біріктіретін философиямен байытуға мүмкіндік беретін біріктіруші күшке ие. Олимпизм-демократия, гуманизм, либерализм қағидаттарына, жалпы адамгершілік моральдық-этикалық құндылықтарға негізделген әлеуметтік-мәдени құбылыс. Ол білім беру, тәрбие және мәдениет процестерін біріктіреді, осылайша дене шынықтыру мен спорттың гуманитарлық және гуманистік құндылықтарына негізделген олимпиадалық мәдениетті қалыптастыруға алғышарттар жасайды.
Олимпиадалық мәдениет өзінің күшті ізгілендіруші мазмұнымен дене шынықтырумен утилитарлық қарым-қатынастың қолданыстағы тәжірибесін жеңе алады, Дене тәрбиесі мен спорттық дайындық процестерін Олимпиадалық Хартияда бейнеленген мұраттарға негізделген мәдени және рухани мағынамен толтыра алады.
Олимпиадалық мәдениет-бұл спорттың рухани мазмұнын қамтитын нақты өмір философиясы. Ол тарихи, дүниетанымдық, аксиологиялық әлеуетке ие. Осыған байланысты олимпиадалық білім берудің рөлі артып келеді, оның мазмұны, біздің ойымызша, олимпиадалық мәдениеттің құндылықтарын игерумен анықталуы керек.
Балалар мен жастарға олимпиадалық білім беру бағдарламасына кем дегенде үш негізгі бағытты енгізу қажет: танымдық, мотивациялық, практикалық.
I бағыт: Олимпиада ойындары, олимпиадалық қозғалыс тарихы, олимпизмнің гуманистік мұраттары мен құндылықтары туралы білімді қалыптастыру;
II бағыт: спортқа деген қызығушылықты, спорттық сабақтарға деген қажеттілікті, спорттық нәтижеге қол жеткізуге ұмтылысты қалыптастыру;
III бағыт: балалар мен жастардың дене шынықтыру-спорт қызметінің дәстүрлі және дәстүрлі емес модельдеріне (спорттық жарыстарға, спартиялық ойындарға, мәдени-спорттық іс-шараларға) белсенді қатысуы арқылы Олимпизм қағидаттары мен құндылықтарын іс жүзінде игеру үшін іскерліктер мен дағдыларды қалыптастыру.
Олимпиадалық мәдениетті білім беру жүйесі арқылы трансляциялау спортты, білім беруді, салауатты өмір салтын интеграциялауға және адамдарды Олимпизм рухында жақындастыруға қызмет етеді.
2. Кәсіби дене шынықтыру білімінің құндылықтары
2.1 Дене шынықтыру білімі теориясындағы "құндылық" ұғымын зерттеу
Екінші мыңжылдықтың басында дене шынықтыру теориясын және оның нақты бағытын - дене тәрбиесінің теориясын дамыту үшін дене шынықтыру іс-әрекетінің құндылық-гуманистік, интегративті аспектілерін дамытуға негізделген жаңа әдістемелік базаны құру қажеттілігі туындады [16, 17]. Сонымен қатар, құндылықтарды таңдау мәселесін шешу әлемдік білім беру кеңістігіндегі тенденцияларға, атап айтқанда Болон декларациясында жарияланған ережелерге байланысты. Осыған байланысты кәсіби дене шынықтыру білімінің құндылықтарын дамыту әсіресе өзекті болып отыр. Оның шешімі кадрларды даярлауды модернизациялау үшін ғана емес, сонымен қатар осы мақаланың авторлары өкілдері болып табылатын профессор В.М. Выдриннің ғылыми мектебінің жұмысын жалғастыру мәдениетінің бір түрі ретінде дене шынықтыру теориясын дамыту үшін де маңызды.
Әдеби дереккөздерді зерттеу, әдетте, құндылықтар адамдар үшін ерекше мәнге ие және адамның кез-келген қажеттіліктерін қанағаттандыратын материалдық және рухани тәртіп құбылыстары деп аталатынын көрсетті. Алайда, бұл материалдық немесе рухани мәдениеттің объектілері емес, олардың әлеуметтік сапасы адамның іс-әрекетімен байланысты [8]. Олар объектінің қасиеттерін, оның мәні мен адамның объектіге қатынасын анықтайды. Нақты күшке ие болмай, құндылықтар адамның қажеттіліктері саласына енген кезде жұмыс істей бастайды және ол оларға қол жеткізу қызметіне қосылады. Жақында құндылықтарды адам үшін маңызды заттар мен құбылыстар, жоғары әлеуметтік, рухани идеалдар ретінде дәстүрлі түсіндірумен қатар [5] объектінің мәні жоқ құндылықтардың автономды маңыздылығы идеясы дамуда [7]. Сонымен бірге, авторлардың көпшілігі құндылықтардың мәнін анықтайтын фактор олардың субъект үшін маңызы екендігімен келіседі.
Философияда, мәдениеттануда құндылықтар табиғатқа, материалдық өндіріске, әлеуметтік-саяси қызметке, рухани өмірге, эстетикалық, адамгершілік, ғылыми салаларға байланысты жіктеледі.
Мәдени тәсіл негізінде құндылық теориясы педагогикада дами бастайды. Педагогикалық құндылықтарды зерттеу және іріктеу білім мазмұнын анықтайды. Н.Б. Крылованың пікірі бойынша [10], педагогикалық салада құндылықтар өте алуан түрлі, сондықтан тек негізгі құндылықтар топтарын шартты түрде ажыратуға болады: құндылықтар-ізгілік (альтруизм, басқа доминант, төзімділік, эмпатия) және өмірлік құндылықтар (Өзін-өзі тану, еркіндік, қызығушылық, өзара түсіністік, ынтымақтастық, қолдау). Болашақ мұғалімдердің кәсіби-педагогикалық мәдениетінің құрылымында құндылықтар-мақсаттар, құндылықтар-құралдар, құндылықтар-қатынастар, құндылықтар-сапа және құндылықтар-білім [10]. Соңғы жылдары басым құндылықтар (білім, танымдық іс-әрекет, қарым-қатынас); нормативтік (стандарттар, нормалар); ынталандырушы (білім беру сапасын бақылау әдістемелері, технологиялары, тәсілдері); ілеспе (біліктер, зерттелетін құбылыстарды түсіну) айқындалған білім беру құндылықтарының иерархиясы әзірленуде [18, С. 119]. Педагогикалық салада білім берудің мәдени аспектілерін, құндылықтар теориясының мәселелерін зерттейтін ғылыми мектептер пайда бола бастайды [10], педагогикалық аксиология дамиды [18].
Дене шынықтыру теориясы саласында педагогикалық аксиологиядағы жетістіктермен әлі байланыс жоқ. Сонымен бірге құндылықтар жалпы мәдени ұстанымдар мен дене шынықтыру іс-әрекетінің ерекшеліктерін анықтау негізінде зерттеледі. Бұл бағыттағы жұмыстар саны әлі де аз. Дене шынықтыру құндылықтарының ұсынылған жіктеулерінде материалдық, физикалық, психикалық, рухани, әлеуметтік, сондай - ақ маңызды құндылықтар-адам және дене шынықтырудың өзі қарастырылады [4]; жалпы әлеуметтік және нақты [15]; Әлеуметтік және жеке [1]; педагогикалық технологиялардың құндылықтары, зияткерлік, жұмылдыру, интенсивтік [2]. Қолда бар жіктеулер дене шынықтыру құндылықтары туралы толық түсінік береді, дегенмен бұл салада одан әрі зерттеу қажеттілігі сақталады. Бұл бағытта, атап айтқанда, дене шынықтырудың жекелеген компоненттерінің (спорт, дене шынықтыру білімі, дене шынықтыру рекреациясы, дене шынықтыруды оңалту, Бейімделген дене шынықтыру, кәсіптік-қолданбалы дене шынықтыру) құндылықтарын зерделеу орынды.
Дене тәрбиесінің құндылықтары мәселесі әлі терең зерттеу тақырыбына айналған жоқ. Бірқатар авторлар өз шығармаларында осы мәселелерге қатысты болды. Дене тәрбиесінде, мысалы, моториканың, дағдылардың, білімнің қалыптасуы, рухани және дене күштерінің көбеюі, тұлғаның қалыптасуы, ақыл-ой дамуы, эстетикалық, адамгершілік тәрбие және т. б.құндылықтар ретінде қарастырылады [17, c. 135]. Зерттеуде М. А. Арвисто студенттердің дене шынықтыру және спорт қызметінде физикалық "мен" (физикалық қасиеттер, Денсаулық, физика), қызметтің функционалды мазмұны (ұтқырлық, физикалық белсенділік, эмоциялар), өзін-өзі тану (сәттілік, өзін-өзі растау, өзін-өзі көрсету), моральдық-ерік қасиеттерімен байланысты құндылықтар жетекші орын алатындығын көрсетеді [20]. Алайда, іс жүзінде кәсіби дене шынықтыру білімінің аксиологиясы бойынша арнайы зерттеулер жүргізілген жоқ.
Мұндай зерттеулерді жүргізу үшін кәсіби (арнайы) және кәсіби емес (арнайы емес) дене шынықтыру білімінің ерекшелігін ажырататын маңызды әдіснамалық жағдайды ескеру қажет. Бұл арнайы емес дене шынықтыру білім беру жүйесінде адам дене тәрбиесінің құндылықтарын негізінен жеке тұтыну үшін игеретіндігінде, өйткені ол басқа еңбек саласына дайындалуда. Кәсіби дене шынықтыру білім беру жүйесінде адам тек жеке тұтыну үшін ғана емес, негізінен осы құндылықтарды басқа адамдарға беру үшін де құндылықтарды игереді.
Құндылықтарды қарастыру адам іс-әрекетінің проекциясына негізделген мәдениеттің құрылымы туралы идеяға және ондағы жалпы, ерекше және жеке тұлғаны бөлуге негізделген [6]. Тиісінше, қызметтің нақты субъектілері анықталады - жалпы, түрлер және қарапайым. Ұқсас идеяны М. Я. Виленский [3] ұсынды, ол дене шынықтыруды жалпы деңгейде (қоғамның дене шынықтыру), нақты (әлеуметтік - кәсіби топтардың дене шынықтыру) және жеке (жеке тұлғаның дене шынықтыру) зерттеуді ұсынады. Осыдан дене шынықтыру кадрларын даярлаудың негізгі принциптерінің бірі-жалпы мәдени, кәсіби дайындықтың өзара байланысы, сабақтастығы, жеке жетілу принципі шығады.
Маманды даярлау үш негізгі компонент арқылы қамтамасыз етіледі: мотивациялық-адамгершілік (болашақ маманның қызметін ынталандыратын), танымдық (білім мазмұнын толық меңгеруді қамтамасыз ететін), қозғалыс (мамандықтың ерекшелігін көрсететін және таным механизмін қамтамасыз ететін). Барлық компоненттер кәсіби дене шынықтыру білімінің құндылықтарын игеруге және оның мақсатына жетуге бағытталған-маман тұлғасының мәдениетін қалыптастыру [19].
Көрсетілген ережелерге сәйкес бірінші деңгейде жаңа педагогикалық ойлау арнасында білім мен мәдениеттің өзара әрекеттесуін көрсететін жалпыадамзаттық маңызы бар жалпы мәдени құндылықтар бөлінеді (кесте. 1).
Бұл құндылықтарды таңдау кездейсоқ емес. Ізгілік, сұлулық пен ақиқат ежелгі дүниені қабылдаудың негізін құраған және "калокагатия" ұғымында көрініс тапқан ежелгі тарихи тамырларға ие - адам бойындағы адамгершілік, эстетика мен білімнің үйлесімді үйлесімі. Қазіргі уақытта олар өзекті болып қала береді, өйткені олар адамның мінез-құлқын, санасын анықтайды, шын мәнінде құндылық кешенінің орталық буыны және адам мен қоғамның қызметін бағалау критерийі болып табылады.
Сонымен қатар, жалпы мәдени деңгейде орыс педагогтары, ғалымдары, ойшылдары М. в.Ломоносов, а. н. Радищев, А. С. Хомяков, Н. И. Пирогов, п. Ф. Лесгафт, Л. Н. Толстой, В. С. Соловьев және т. б. жариялаған отандық білім беру жүйесінің құндылықтарын - адамгершілік, гуманизм, руханилық, соборлық, іргелі, жан-жақты және тұтастықты ескерген жөн.
Бұл деңгейдегі басты құндылық-бұл дене шынықтыру саласындағы әр түрлі қажеттіліктерін қанағаттандыра алатын, белсенді жан-жақты өмір сүру үшін халықтың қажетті биопотенциалын қамтамасыз ете алатын жоғары білікті мамандарға мұқтаж қоғам. Сонымен бірге қоғам құндылықтарды сақтайды және жаңғыртады.
Келесі деңгейде ерекше құндылықтар бөлінеді (кесте. 2). Олардың ерекшеліктері кадрларды даярлау, бір жағынан, білім беру жүйесіне, екінші жағынан, дене шынықтыру жүйесіне жататындығына байланысты. Сондықтан мамандарды даярлауда дене шынықтыру құндылықтары жұмыс істейді [2]. Сонымен қатар, маманның маңызды құндылығын - оның кәсіби педагогикалық шеберлігін қалыптастырудың алғышарттарын жасайтын жеке тұлғаның компоненттері өзекті болып табылады [9]. Бұл нақты құндылықтар кешенінің негізі-Дене шынықтыру саласындағы мамандар.
Құндылықтар тек нақты ғана емес, сонымен қатар жеке деңгейде де көрсетілген (кесте. 3). Мұнда белгілі бір адамға тікелей қатысты құндылықтар анықталады. Олардың жетістіктері оқушының мотивациялық, қозғалыс және ақпараттық-танымдық қызмет салаларымен қамтамасыз етілуі керек [12-14, 21 және т.б.]. Мотивациялық саланың дамуы нәтижесінде адамның адамгершілігі, оның мақсатты белсенділігі сияқты құндылықтарға қол жеткізіледі. Танымдық компоненттің дамуы білімді қалыптастыруға, ғылыми негізделген позициядан туындайтын мәселелерді зерттеуге және шешуге бағытталған. Мотор саласы адамның жан-жақтылығына, әмбебаптығына, оның тәуелсіз шығармашылық белсенділікке қабілеттілігіне бағытталған. Ерекше емес, мінсіз сипаты бар адамның руханилығы сияқты құндылыққа ерекше назар аудару керек. Дәл осы құндылықтың арқасында "адам адамында" дамиды. Бұл деңгейдегі құндылықтардың орталығы-адамның өзі. Жеке тұлғаның мәдениеті оның тұтастығы қалыптасқан жағдайда қалыптасады, яғни адамның биологиялық және рухани қағидаттарының үйлесімді байланысы, сондай-ақ мотивациялық, танымдық және қозғалтқыш салаларының интеграциясы [17 және т.б.].
2.2 Дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық құндылықтары
Мұғалімнің ерекше кәсіби және әлеуметтік функциялары, әрдайым бейтарап судьялардың - олардың оқушыларының, мүдделі ата-аналардың, жалпы қоғамның назарында болу қажеттілігі мұғалімнің жеке басына, оның моральдық келбетіне жоғары талаптар қояды. Дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық құндылықтары-бұл педагогикалық іс-әрекеттің сәттілігін анықтайтын кәсіби қасиеттердің императивті жүйесі.
Ең алдымен, практикалық педагогикалық іс-әрекеттің жартысы ұтымды технологияға негізделгенін есте ұстаған жөн. Оның екінші жартысы-өнер. Сондықтан кәсіби педагогқа қойылатын бірінші талап - педагогикалық қабілеттердің болуы. Осындай көзқараспен біз бірден сұрақ қоюға мәжбүрміз - арнайы педагогикалық қабілеттер бар ма? Педагогикалық еңбектің көрнекті білгірлері оған оң жауап береді.
Педагогикалық қабілеттер туралы мәселе қарқынды даму сатысында. Педагогикалық қабілеттер-бұл жеке тұлғаның сапасы, балалармен жұмыс істеуге, балаларға деген сүйіспеншілікке, олармен қарым-қатынастан ләззат алуға бейімділікте көрінетін интеграция. Көбінесе педагогикалық қабілеттер нақты әрекеттерді орындау қабілетіне дейін тарылады - әдемі сөйлеу, ән айту, сурет салу, балаларды ұйымдастыру және т.б. қабілеттердің негізгі топтары анықталды.
1. Ұйымдастырушылық. Олар мұғалімнің оқушыларды топтастыру, оларды иелену, міндеттерді бөлу, жұмысты жоспарлау, атқарылған жұмыстың қорытындысын шығару және т. б. қабілеттерінен көрінеді.
2. Дидактикалық. Оқу материалын, көрнекілікті, жабдықты таңдау және дайындаудың нақты дағдылары, оқу материалын қол жетімді, анық, мәнерлі, сенімді және дәйекті түрде ұсыну, танымдық қызығушылықтар мен рухани қажеттіліктерді дамытуды ынталандыру, оқу-танымдық белсенділікті арттыру және т. б.
3. Перцептивті, тәрбиеленушілердің рухани әлеміне ену, олардың эмоционалды жағдайын объективті бағалау, психиканың ерекшеліктерін анықтау қабілетінде көрінеді.
4. Коммуникативті қабілеттер мұғалімнің оқушылармен, олардың ата-аналарымен, әріптестерімен, оқу орнының басшыларымен педагогикалық тұрғыдан дұрыс қарым-қатынас орнату қабілетінде көрінеді.
5. Суггестивные қабілетін жасалады эмоциялық-волевом әсері оқытылатын.
6. Педагогикалық жағдайлар мен процестерді білу және объективті бағалау қабілетінде көрінетін зерттеу қабілеттері.
7. Ғылыми-танымдық, таңдалған салада ғылыми білімді игеру қабілетіне дейін азаяды.
Мұғалімнің практикалық қызметінде барлық қабілеттер бірдей маңызды ма? Көрсетіледі, жоқ. Соңғы жылдардағы ғылыми зерттеулер "жетекші" және "көмекші" қабілеттерді анықтады. Жүргізушілерге мұғалімдердің көптеген сауалнамаларының нәтижелері бойынша педагогикалық қырағылық (байқау), дидактикалық, ұйымдастырушылық, экспрессивті, қалғандары ілеспе, көмекші санатқа жатқызылуы мүмкін.
Педагогикалық қабілеттер (талант, бейімділік, бейімділік) біз педагогикалық мамандықты сәтті игерудің маңызды алғышартын қабылдауымыз керек, бірақ шешуші кәсіби сапаны қабылдамауымыз керек. Қанша кандидаттардың мұғалімдері бола тұра, жылтыр нысандар, сондай-ақ өтпеді ретінде педагогтар, қанша басында малоспособных нығайды, вознеслись шыңына педагогикалық шеберлік. Мұғалім әрқашан ұлы еңбекқор.
Сондықтан педагогтың педагогикалық құндылықтар ретінде қызмет ететін маңызды кәсіби қасиеттері ретінде еңбексүйгіштік, жұмысқа қабілеттілік, тәртіптілік, жауапкершілік, мақсат қоя білу, оған қол жеткізу жолдарын таңдау, ұйымдастырушылық, табандылық, өзінің кәсіби деңгейін жүйелі және жоспарлы түрде арттыру, өз еңбегінің сапасын ұдайы арттыруға ұмтылу және т. б. мойындауға тиіспіз.
Осы талаптар арқылы мұғалім өндірістік қатынастар жүйесінде өз міндеттерін орындайтын қызметкер ретінде жүзеге асырылады.
Біздің көз алдымызда оқу орындарының халыққа "білім беру қызметтерін" ұсынатын өндірістік мекемелерге елеулі түрде трансформациясы жүріп жатыр, онда жоспарлар, келісімшарттар, ереуілдер орын алады, бәсекелестік дамиды - нарықтық қатынастардың сөзсіз серігі. Мұндай жағдайда мұғалімнің адами қасиеттері ерекше мәнге ие болады, олар оқу процесінде жағымды қарым-қатынас орнатудың кәсіби маңызды алғышарттарына айналады. Осы қасиеттердің қатарында адамгершілік, мейірімділік, шыдамдылық, әдептілік, адалдық, жауапкершілік, әділеттілік, міндеттілік, объективтілік, жомарттық, адамдарға құрмет, жоғары адамгершілік, оптимизм, эмоционалды тепе-теңдік, қарым-қатынас қажеттілігі, оқушылардың өміріне қызығушылық, ізгілік, өзін-өзі сынау, Достық, ұстамдылық, қадір-қасиет, патриотизм, діндарлық, адалдық, жауапкершілік, эмоционалды мәдениет және басқалар.
Мұғалім үшін міндетті сапа - гуманизм, яғни өсіп келе жатқан адамға жер бетіндегі ең жоғары құндылық ретінде қарау, бұл қатынасты нақты істер мен іс-әрекеттерде білдіру. Адамгершілік қатынастар оқушының жеке басына деген қызығушылықтан, оқушыға деген жанашырлықтан, оған көмектесуден, оның пікірін құрметтеуден, даму ерекшеліктерінің жағдайынан, оқу іс-әрекетіне деген жоғары талаптан және оның жеке басының дамуына алаңдаушылықтан тұрады. Оқушылар көреді, бұл көрініс барады оларға алдымен біле тұра, білмей, бірте-бірте сатып алу тәжірибесі ізгілікті қарым-адамдарға.
Мұғалім әрқашан белсенді, шығармашылық тұлға. Ол оқушылардың күнделікті өмірін ұйымдастырушы ретінде әрекет етеді. Қызығушылықтарды ояту, жеке белсенділігі шешуші орын алатын ерік-жігері дамыған адам ғана студенттерді өзіне бағыттай алады. Сынып, балалар ұжымы сияқты күрделі ағзаның педагогикалық басшылығы мұғалімді тапқыр, тез ойлы, табанды, әрдайым кез-келген жағдайды өз бетінше шешуге дайын болуға міндеттейді. Мұғалім-оқушыларды оны ұстануға, жақын және қол жетімді үлгіге теңестіруге шақыратын рөлдік үлгі.
Мұғалімнің кәсіби қажетті қасиеттері-шыдамдылық пен ұстамдылық. Кәсіби әрдайым, тіпті күтпеген жағдайларда да (және олардың көпшілігі бар), оқу-тәрбие процесінде жетекші орынды сақтауға міндетті. Оқушылар тәрбиешінің ешқандай бұзылуын, шатасуы мен дәрменсіздігін сезінбеуі және көрмеуі керек. Сондай - ақ, А.С. Макаренко тежегіші жоқ мұғалім бүлінген, басқарылмайтын машина екенін айтты. Бұл үшін есте сақтау қажет тұрақты, бақылауға, өз іс-әрекеттерін және мінез-құлық, емес опускаться дейін обид оқушылар емес, жүйке по пустякам.
Мұғалімнің мінезіндегі психикалық сезімталдық-бұл оқушылардың жағдайын, олардың көңіл-күйін сезінуге, оған ең мұқтаж адамдарға уақытында көмектесуге мүмкіндік беретін барометрдің бір түрі. Мұғалімнің табиғи жағдайы-үй жануарларының бүгіні мен болашағы үшін кәсіби алаңдаушылық. Мұндай мұғалім өскелең ұрпақтың тағдыры үшін өзінің жеке жауапкершілігін түсінеді.
Мұғалімнің ажырамас кәсіби сапасы-әділеттілік. Өз қызметінің табиғаты бойынша мұғалім оқушылардың білімін, дағдыларын, іс-әрекеттерін жүйелі түрде бағалауға мәжбүр. Сондықтан оның бағалау пікірлері мектеп оқушыларының даму деңгейіне сәйкес келуі маңызды. Олар бойынша оқушылар тәрбиешінің объективтілігін бағалайды. Ешнәрсе мұғалімнің моральдық беделін объективті болу қабілеті сияқты күшейтпейді. Мұғалімнің алалаушылығы, жағымсыздығы, субъективтілігі тәрбие ісіне өте зиянды. Оқушыларды өз бағаларының призмасы арқылы қабылдай отырып, объективті емес мұғалім схемалар мен көзқарастардың тұтқыны болады. Қарым-қатынастың, қақтығыстың, жаман мінездің, сынған тағдырдың шиеленісуіне дейін-қолмен беру.
Тәрбиеші талапшыл болуға міндетті. Бұл оның сәтті жұмысының маңызды шарты. Мұғалім бұрын өзіне жоғары талаптар қояды, өйткені сіз өзіңіз иеленбейтін нәрсені басқалардан талап ете алмайсыз. Педагогикалық талап ақылға қонымды болуы керек. Тәрбие шеберлері дамып келе жатқан тұлғаның мүмкіндіктерін ескереді.
Педагогикалық процестегі күшті шиеленісті бейтараптандыру мұғалімге әзіл сезімін береді. Олар таңқаларлық емес: көңілді мұғалім көңіл-күйді жақсы үйретеді. Оның арсеналында әзіл, әзіл, мақал, сәтті афоризм, Достық ат, күлімсіреу - сыныпта жағымды эмоционалды фон жасауға мүмкіндік беретін барлық нәрсе оқушыларды өздеріне және жағдайға күлкілі жағынан қарауға мәжбүр етеді.
Мұғалімдермен қарым-қатынас орнатудың ерекше түрі ретінде мұғалімнің кәсіби әдептілігі туралы бөлек айту керек. Педагогикалық әдептілік-бұл студенттермен қарым-қатынаста пропорция сезімін сақтау. Әдептілік-бұл тәрбиешінің ақыл-ойының, сезімінің және жалпы мәдениетінің шоғырланған көрінісі. Педагогикалық әдептіліктің өзегі-оқушының жеке басын құрметтеу. Түсіну тәрбилеушілер сақтандырады мұғалімдер бестактных қылықтарды подсказывая оған таңдау оңтайлы ықпал ету құралдарының нақты жағдайды.
Біздің уақытқа ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Дене жаттығуларының адам ағзасына әсері
Кіріспе
Бүгінгі таңда дене шынықтырумен байланысты емес адам қызметінің бірде - бір саласын табу мүмкін емес, өйткені дене шынықтыру және спорт тұтастай алғанда қоғамның және әр адамның жалпыға бірдей танылған материалдық және рухани құндылықтары болып табылады.
Соңғы жылдары дене шынықтыру туралы тәуелсіз әлеуметтік құбылыс ретінде ғана емес, сонымен қатар адамның тұрақты сапасы ретінде де жиі айтылатыны кездейсоқ емес. Дегенмен, жеке тұлғаның дене шынықтыру феномені толық зерттелмеген, дегенмен рух пен дене мәдениетінің проблемалары ежелгі өркениеттер дәуірінде қойылған.
Сондықтан ғылыми-әдістемелік деңгейде зерттеудің өзектілігі дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық шеберлігін арттырудың нақты тәжірибесі мен оны технологиялық деңгейге шығаруға мүмкіндік бермейтін ғылыми-теориялық негіздеу дәрежесі арасындағы қайшылықпен анықталады. "Дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық шеберлігі "оқу құралы мәселенің әлеуметтік және ғылыми-әдістемелік маңыздылығын көрсетеді, педагогика теориясы мен практикасының заманауи тұжырымдамалық ережелеріне сәйкес келеді. Ғылыми құрал үш тараудан тұрады. Бірінші тарауда педагогикалық шеберлікті арттыру мәселесінің теориялық аспектілері ашылады. Екінші тарауда дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық шеберлігін арттыру контекстіндегі педагогикалық акмеологияның негізгі ережелері қарастырылады. ҮШІНШІ ТАРАУ педагогикалық шеберлікті арттыру технологиясын дамытуға арналған. Сәйкес компетентностным тұрғыдан даярлау, студенттердің педагогикалық жоо-да жәрдемақы енгізілді өзін өзі бақылауға арналған сұрақтар мен тапсырмалар студенттердің өзіндік жұмысына арналған, олар тек қана қалыптастырады общекультурные және кәсіби құзыреттер және кеңейтеді кеңістік қалыптасуы процесінде оқыту. Педагогикалық шындықтың бағыты дене шынықтыру мұғалімінің жеке басын маңызды түсінуге көшті: оның белсенділігін, шығармашылық қабілеттерін, бастамашылдығын, қарым-қатынасын, таңдау еркіндігін, бірегейлігін және өмірдің сыртқы ортасындағы өзгерістерге тез жауап беру қажеттілігін ескере отырып, өзін-өзі өзгертуге дайындығын тану. Сондықтан біздің оқу құралы уақтылы және өзекті болып табылады
Дене шынықтыру жалпы мәдениеттің феномені ретінде ерекше. В. К. Балсевичтің айтуынша, бұл адамның дамуындағы әлеуметтік және биологиялық біріктіруге мүмкіндік беретін табиғи көпір [1]. Сонымен қатар, Н.Н. визей дәлелдегендей, бұл адамда қалыптасатын мәдениеттің ең алғашқы және негізгі түрі [3]. Өзінің дуализмі бар дене шынықтыру дененің күйіне, психикасына, адамның мәртебесіне айтарлықтай әсер етуі мүмкін.
Тарихи тұрғыдан алғанда, дене шынықтыру, ең алдымен, қоғамның жас ұрпақ пен ересек халықты еңбекке толық дайындыққа практикалық қажеттіліктерінің әсерінен дамыды. Сонымен бірге, білім беру және тәрбие жүйелерінің қалыптасуына байланысты дене шынықтыру моториканы қалыптастырудың негізгі факторына айналды.
Дене тәрбиесінің мәнін түсінудің сапалы жаңа кезеңі оның интеллектуалды, адамгершілік, эстетикалық тәрбиенің тиімді құралы ретінде адамның рухани саласына әсерімен байланысты. Егер физикалық жаттығулардың адамның биологиялық мәніне: оның денсаулығына, физикалық дамуына, морфофункционалды құрылымдарына үлкен әсерін дәлелдеудің ерекше қажеттілігі болмаса, онда оның руханияттың дамуына әсері арнайы түсіндірулер мен дәлелдерді қажет етеді.
Адамның жан-жақты дамуы үшін дене шынықтырудың маңыздылығын жақтайтын маңызды дәлел осы құбылыстың құндылық әлеуетін түсіну болуы мүмкін.
Зерттеу нысаны: дене шынықтыру білімінің аксиологиялық компоненті.
Зерттеу пәні: дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық құндылықтары.
Зерттеу мақсаты: дене шынықтыру білімінде аксиологиялық компоненттің мазмұнын ашу.
Зерттеу міндеттері:
1) дене шынықтыру білімінде әдебиетті талдау және "құндылық" ұғымының мәнін ашу;
2) дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық құндылықтарын сипаттау.
1. Дене шынықтыру мен спорттың қазіргі құнды әлеуеті қоғам мен жеке тұлғаның оны игеру жолдары
1.1 Дене шынықтыру және спорт құндылықтары
Құндылық-бұл әлеуметтануда жеке тұлға мен әлеуметтік мінез-құлықты зерттеуде кең таралған ұғым. Құндылықтар адам мен қоғам үшін әлеуметтік орта объектілері мен құбылыстарының маңыздылығын бейнелейді. Құндылықтар-бұл жеке тұлға құрылымының әлеуметтік сатып алынған элементтері, олар қалаған нәрсе туралы тұрақты, тұрақты идеялар ретінде әрекет етеді. Олар белгілі бір адамға қарамастан, мәдениеттің элементі ретінде өмір сүреді және адамның рухани мәдениетінің элементтеріне, осы мәдениеттің құндылықтары қаншалықты игерілсе, мінез-құлықтың маңызды реттеушілеріне айналады. Мәдениеттің әр түрі, әр дәуір, ұлт, этнос, топтың өзіндік құндылық жүйесі бар [7].
Осыған байланысты қазіргі қоғамның дене шынықтыру мен спорттың құндылық әлеуеті туралы айта отырып, құндылықтардың екі деңгейін ескеру қажет: Әлеуметтік және жеке - және қоғамдық құндылықтарды әр адамның жеке меншігіне айналдыру механизмін ұсыну [6].
Дене шынықтырудың қоғамдық құндылықтарына біз адамзат жинаған арнайы білімді, спорттық техниканы, спорттық дайындық технологияларын, сауықтыру әдістерін, моториканың ең жақсы үлгілерін, спорттық жетістіктерді - адамдар дене шынықтыруды жақсарту, сауықтыру және салауатты өмір салтын ұйымдастыру үшін жасаған барлық нәрселерді жатқызамыз [I]. Дене шынықтыру мен спорттың басқа әлеуметтік құбылыстар арасындағы маңыздылығы мен беделін анықтайтын қоғам үшін қарқынды құндылықтардың маңыздылығын атап өту өте маңызды. Қаржыландыру, құқықтық негіз, оң қоғамдық пікірді қалыптастыру-бұл осы қоғамдағы дене шынықтырудың қарқынды құндылықтарының маңыздылығын сипаттайтын негізгі көрсеткіштер.
Сонымен бірге, осы көрсеткіш бойынша Қоғамның өркениеттілік дәрежесін, тұтастай алғанда ел мәдениетінің дамуын айтарлықтай бағалауға болады [2].
Дене шынықтыру құндылықтарын игерудің жеке деңгейі адамның дене шынықтыру саласындағы білімімен, моторикасы мен дағдыларымен, салауатты өмір салтын өзін-өзі ұйымдастыру қабілетімен, әлеуметтік-психологиялық көзқарастармен, дене шынықтыру және спорт іс-әрекеттерімен айналысуға бағдарлануымен анықталады.
Дене шынықтырудың жұмылдыру құндылықтарын дамыту жеке тұлға үшін ерекше маңызды. Олар адамға қазіргі қоғам өмірінде сирек кездесетін төтенше жағдайларда өмір сүруге көмектеседі: аурулар, жарақаттар, экологиялық дағдарыстар, апаттар - бұл адамға жоғары дамыған мотор қасиеттері мен қабілеттері қажет жағдайлардың толық емес тізімі. Дене шынықтыру - спорттық іс-шаралар адамның функционалды күштерін шұғыл жұмылдыруды қажет ететін "штаттан тыс" сыртқы әсерлерге жауап беретін "резервті" құруға жанама әсер ете отырып, ағзаның функционалды, психологиялық және физикалық мүмкіндіктерін жұмылдыруға ықпал етеді [2].
Қарастырылған аспектідегі дене тәрбиесінің валеологиялық құндылықтары қандай-да бір жолмен оның барлық құндылық мазмұнын қамтиды.
Сонымен, дене шынықтырудың валеологиялық құндылықтарына адамның физикалық дамуы, оның дене бітімін қалыптастыру, қатаю, жұмыс қабілеттілігін арттыру, психоэмоционалды тұрақтылық үшін физикалық жаттығуларды қолдану туралы теория мен Әдістемеде жинақталған білім кіруі керек.
Валеологиялық құндылықтардың интегративтілігі олардың мазмұнына мотор құндылықтарын енгізу арқылы негізделеді: дағдылар, дене шынықтыру, өнімділік - адам денсаулығының жай-күйін айтарлықтай анықтайтын барлық осы қасиеттер.
Дене шынықтырудың жұмылдыру құндылықтары да айқын валеологиялық бағытқа ие: салауатты өмір салтын өзін - өзі ұйымдастыру, Қоршаған ортаның жағымсыз әсерлеріне қарсы тұру қабілеті-дене шынықтырудың валеологиялық құндылықтарын игерудің нәтижесі.
Сонымен, дене шынықтырудың валеологиялық құндылықтары адамның өз денсаулығына деген ынтасын, қызығушылығын, қажеттілігін қалыптастыру мүмкіндігі болып табылады.
Дене шынықтыру мен спорт құндылықтарының мазмұны көп жағынан сәйкес келеді. Дегенмен, олардың функционалдық сәйкессіздігін ескеру қажет. Дене шынықтыру әлеуметтенудің алғашқы және маңызды әдістерінің бірі ретінде пайда болады және дамиды, ал спорт адамның жоғары қабілеттерін әлеуметтік тануды анықтау құралы мен нысаны ретінде пайда болады.
Спорттың ерекше құндылықтары жоғары интегративтілікке және өзгергіштікке ие. Бұл бірінші кезекте спорттың тәрбиелік құндылығына қатысты. Біз спортты "мінез мектебі", "эмоциялар мектебі", "ерік мектебі", "адал ойын мектебі" деп атаймыз, осылайша спорттың эмоционалды, адамгершілік, эстетикалық құндылықтарын растаймыз. Кең олимпиадалық қозғалыс аясында спорттың әлеуметтік интеграция және халықаралық байланыстарды нығайту факторы ретіндегі құндылығы артып келеді. Спорт өзінің коммуникативті қасиеттеріне байланысты халықаралық қарым-қатынаста бұрыннан танымал орындардың бірін иемденді. Спорт тілі аударманы қажет етпейді, ол түсінікті және қол жетімді, өйткені ол жалпыадамзаттық логикаға негізделген.
Спорттың құндылық әлеуеті туралы айтатын болсақ, спортта жинақталған адамның резервтік қабілеттерін білу тәжірибесінің маңыздылығын атап өтуге болмайды. Бұрын зерттелмеген жаңа шекараларды игере отырып, адам мүмкіндіктерінің шекарасын кеңейте отырып, спортшылар осы мүмкіндіктердің іске асырылуын көрнекі түрде көрсетеді және болашақ жазбаларының бағыттарын белгілейді. Осылайша, адамның мүмкіндіктерін білудің "Пионер функциясын" орындай отырып, спорт ең маңызды және алмастырылмайтын әлеуметтік құндылықтардың бірін алады.
Спорттың әлеуметтік құндылығын сипаттауда оның айтарлықтай экономикалық маңыздылығын есте ұстаған жөн. Қазір Олимпиада ойындарын, чемпионаттар мен әлем кубоктарын, басқа да беделді жарыстарды ұйымдастыру және өткізу құқығы үшін осындай қызу күрес басталғаны бекер емес. Спорттың экономикалық маңыздылығы бұрыннан дәлелденген. Спорттың дамуына қоғамның материалдық салымдары ұлт денсаулығынан бастап, спорттың коммерциялық жағынан қаржылық кірістерге дейін бірнеше рет өтеледі.
Дене шынықтыру мен спорттың құндылық әлеуетінің мазмұны жоғарыда аталған сипаттамалармен шектелмейді. Қоғамның дамуы барысында дене шынықтыру және спорт басқа әлеуметтік құбылыстармен қатар олардың адам өміріне әсер ету шекарасын үнемі кеңейтіп отырады. Алайда, қазіргі құндылық әлеуетінің құрылымы салыстырмалы түрде тұрақты болып қала береді, бұл бізге оны талдау мен жіктеудің алғашқы әрекетін жасауға мүмкіндік берді.
1 сурет. Спорт
1.2 Дене шынықтыру және спорт құндылықтарын игерудегі инновациялық тәсілдер
Дене шынықтыру мен спорт құндылықтарын игерудің қазіргі жүйесінің негізін соңғы онжылдықта дене шынықтыру теориясында қалыптасқан инновациялық тәсілдер мен жаңа педагогикалық технологияларды анықтайтын теориялық тұжырымдамалар қалыптастыру қажет.
Дене шынықтыру мен спорттың мазмұнды және педагогикалық мәнін анықтайтын инновациялық бағыттардың әрқайсысын толығырақ қарастырайық.
Дене шынықтыру тәрбиесі. Қазіргі заманғы педагогикалық бағдарламалардың мақсатты бағыты балалардың, оқушылардың, студенттердің дене шынықтыру мәдениетін қалыптастыру қажеттілігін нақты растайды, осылайша дене тәрбиесі бойынша оқу процесін ұйымдастырудағы философиялық және мәдени көзқарасты негіздейді [4].
Бірақ дәстүр бойынша, процесс дене шынықтыру сводился физикалық дамыту, дене шынықтыру қалыптастыру, дене қасиеттерін, қозғалыс дағдыларын айналысатын, т. е. екпін биология, двигательном аспектіде даму индивидтің.
Дене тәрбиесінің кең мақсаттары бар-дене тәрбиесінің құндылық әлеуетін игеру арқылы мәдениет арқылы жеке тұлғаны тәрбиелеу. Осылайша, дене тәрбиесі-бұл ең алдымен жеке тұлғаның дене шынықтыруын қалыптастырудың педагогикалық процесі.
Жеке адамның қасиеттері мен сипаттамалары ретінде дене шынықтырудың негізгі көрсеткіштері мыналар болып табылады: адамның өзінің физикалық жағдайын, оның әртүрлі параметрлерін (денсаулық, дене бітімі, физикалық қасиеттері мен қозғалыс қабілеттері) нормада жетілдіруге деген қамқорлығы; осы мақсат үшін пайдаланылатын құралдардың алуан түрлілігі, оларды тиімді қолдана білу; денеге және физикалық жағдайға қамқорлық жасаумен байланысты мақұлданған және іс жүзінде жүзеге асырылатын идеалдар, нормалар, мінез-құлық үлгілері; Дене туралы, физикалық жағдайы туралы, оған әсер ету құралдары және оларды қолдану әдістері туралы білім деңгейі; олардың физикалық жағдайына қамқорлық жасауға бағдарлану дәрежесі; басқа адамдарға оларды сауықтыруға, физикалық жетілдіруге көмектесуге дайын болу және сол үшін тиісті білім, білік және дағдылардың болуы [8].
Бұл жағдайда дене тәрбиесінің мақсатты мәдени бағытын жүзеге асыру адамды өзінің биологиялық және әлеуметтік қасиеттерінің бірлігінде түсінген жағдайда мүмкін болады [5]. Осыған байланысты дене тәрбиесінің философиялық негізі адамның мәніне тұтас көзқарасты бекіту, сондай-ақ адам мен қоғамның дене шынықтыру және спорт іс-әрекетінің мәдени құндылығын түсінуі болып табылады.
Дене тәрбиесінің теориялық негізі оны ұйымдастырудың педагогикалық принциптері болып табылады: ізгілендіру, поливариант және әртүрлілік, дене шынықтыру және спорт қызметінің мазмұнын үйлестіру.
Дене тәрбиесінің негізгі қағидасы-интеллектуалды, дүниетанымдық және қозғалтқыш компоненттерінің бірлігі.
Дене тәрбиесінің технологиялық негізі-бұл тәсіл, білім беру тәсілін жаңа түсіну, дене шынықтыру мен спорттың эмоционалды аспектісінің басымдығы, ләззат пен сәттіліктің әсері.
Дене шынықтыру тәрбиесінің мазмұны үш негізгі бағытты қамтиды: әлеуметтік-психологиялық, зияткерлік және қимыл-қозғалыс (дене тәрбиесі) тәрбиесі.
Әлеуметтік-психологиялық тәрбиенің мәні өмір философиясын, сенімділікті, дене шынықтыру құндылықтарын дамытуға қажеттілік-белсенділік қатынасын қалыптастыру процесіне дейін азаяды. Егер дене шынықтырудың жеке құндылықтарын адам сезінсе, өмірлік және қажетті деп түсініп, түсінсе және құндылық бағдарлары белсенді дене шынықтыру және спорттық іс-шаралармен күшейтілсе, әлеуметтік-психологиялық тәрбиенің оң әсеріне қол жеткізіледі.
Интеллектуалды тәрбиенің мазмұны адамның дене тәрбиесімен тығыз байланысты философиялық, Медициналық және басқа да аспектілерді қамтитын теориялық білім кешенін қалыптастыру мүмкіндігін болжайды [9].
"Педагогикалық шеберлік" және "педагогикалық өнер" ұғымдарының синонимиясы [104]. Тұжырымдамалардың мағыналарының қиылысуы мұғалімнің кәсіби шеберлігімен байланысты педагогикалық білім, дағды психологының барлық жиынтығымен мұғалімнің мінсіз шеберлігіне баса назар аударумен байланысты. Педагогикалық шеберлік те, педагогикалық өнер де кәсіби құмарлықты, дамыған педагогикалық ойлау мен түйсігі, өмірге моральдық-эстетикалық қатынасты білдіреді. "Педагогикалық шеберлік" ұғымының ұтымды компоненті "Педагогикалық шеберлік", "педагогикалық техника", "әдістеме"ұғымдарымен синонимияны көрсетеді.
"Педагогикалық шеберлік" және "педагогикалық өнер" ұғымдарының синонимиясы [104]. Тұжырымдамалардың мағыналарының қиылысуы мұғалімнің кәсіби шеберлігімен байланысты педагогикалық білім, дағды психологының барлық жиынтығымен мұғалімнің мінсіз шеберлігіне баса назар аударумен байланысты. Педагогикалық шеберлік те, педагогикалық өнер де кәсіби құмарлықты, дамыған педагогикалық ойлау мен түйсігі, өмірге моральдық-эстетикалық қатынасты білдіреді. "Педагогикалық шеберлік" ұғымының ұтымды компоненті "Педагогикалық шеберлік", "педагогикалық техника", "әдістеме"ұғымдарымен синонимияны көрсетеді.
Егер педагогикалық дағдылар мұғалімнің практикалық іс-әрекеттерінің жиынтығын көрсетсе, онда педагогикалық техника мен Әдістемеге тек дағдылар жиынтығы ғана емес, сонымен қатар оқу мақсатына кепілді қол жеткізуді көздейтін оқыту әдістері мен құралдарының жиынтығы да кіреді. Бұл тұрғыда педагогикалық шеберлікті мұғалімнің ішкі мазмұны мен оның сыртқы өрнегінің үйлесімді бірлігіне ықпал ететін әдістер жиынтығы ретінде елестетуге болады [134]. Тезаурус құрастырудың екінші бағытын қарастырыңыз - антонимия. Антонимия қарама-қарсы лексикалық мағынасы бар ұғымдардың байланысын көрсетеді. Педагогикалық шеберліктің антонимдері ретінде біз "қабілетсіздік", "кәсіби деформация", "кәсіби дәрменсіздік"ұғымдарын анықтадық. Кәсіби деформация-бұл кәсіби қызметті жүзеге асыру барысында пайда болатын және оның өнімділігіне теріс әсер ететін, жеке қасиеттерін бұрмалайтын, жағымсыз белгілердің жиналуына ықпал ететін бұзылулар [63].
Кәсіби деформация әрдайым педагогикалық қызметпен байланысты теріс тәжірибе жиынтығымен байланысты және немқұрайдылық, эмоционалдық сарқылу, сарқылу, өз қабілетсіздік сезімімен бірге жүреді. Кәсіби деформацияның экстремалды дәрежесі-бұл кәсіби деградация, егер адам моральдық құндылық бағдарларын өзгертсе, ол кәсіби қабілетсіз болады. Тезаурустағы метонимия ретінде "бөлік-бүтін" қатынастары "Кәсіби құзыреттілік" және "педагогикалық шеберлік"ұғымдарының байланысын көрсетеді. Н.в.еңбектерінде Кузьмина құзыреттілігі алдымен жеке қасиеттердің тиісті жиынтығымен жеке тұлғаның интегративті қасиеті ретінде қарастырылады. Диссертациялық зерттеулерде айтылғандай, құзыреттілік ұғымы танымдық және ұлттық технологиялық компоненттерді ғана емес, сонымен қатар мотивациялық, этикалық, әлеуметтік, мінез-құлықты да қамтиды. Сонымен қатар, оған оқу нәтижелері (білім мен дағдылар) кіреді [75]. Н.А. Лызь, А. Е. Лызь [88] кәсіпқойдың құзыреттілік сияқты интегралдық сипаттамаларын қарастыру жеке және кәсіби даму процестерінің өзара тәуелділігін айқын көрсетеді.
Өйткені, әр түрлі жағдайларда кәсіби мәселелерді тиімді шеше алатын білікті кәсіпқойдың қалыптасуы оның білімі мен іс-әрекет тәжірибесін игеріп қана қоймай, сонымен бірге өзін-өзі тануды, орындалатын іс-әрекеттің мағынасын іздеуді, өзін-өзі анықтауды, ішкі және жеке топтық қайшылықтарды шешуді қамтиды. Осы ұстанымдардан адамның жеке және кәсіби дамуын біртұтас процесс ретінде қарастыруға болады, оның басталуы жеке тұлғаның тұтастығы, оның өмірдің әртүрлі салаларындағы көріністерінің бірлігі болып табылады. Әрине, адамның жеке және кәсіби дамуының шарттарының бірі оның өмірлік, оның ішінде кәсіби тәжірибені жинақтау болып табылады.
Алайда, мұндай дамудың өзегі жеке қасиеттерді қалыптастыру болып табылады: маңызды мақсаттарды түсіну, өзін кәсіпқой ретінде түсіну, Кәсіби саладағы жетістіктерге деген қажеттілікті дамыту, өз әлеуетін іс жүзінде шығармашылықпен жүзеге асыруға деген ұмтылыс. Құзыреттіліктің өзекті көрінісі и. А. Зимняя [53] құзыреттілікті қарастыруды ұсынады, оның компоненттері: * адамның іс-әрекетінде, мінез-құлқында жеке қасиеттерді көрсетуге дайын болу; :: құзыреттілік мазмұнын құрайтын іс-әрекеттерді орындау, Әлеуметтік және кәсіби міндеттерді шешу, мінез-құлық ережелері мен нормаларын жүзеге асыру құралдарын, тәсілдерін, бағдарламаларын білу; :: білімді, іскерлікті іске асыру тәжірибесі; құзыреттілік мазмұнына, оның жеке маңыздылығына құндылық-мағыналық көзқарас; * эмоциялық-еріктік реттеу [53]. Құзыреттіліктің табиғаты мынада, ол оқыту мен кәсіби қызметтің нәтижесі бола отырып, одан тікелей туындамайды, керісінше адамның өзін-өзі дамытуының, жеке өсуінің, өзін-өзі ұйымдастырудың және белсенділік пен жеке тәжірибені жалпылаудың салдары болып табылады.
Құзыреттілік-бұл жеке тұлғаның өзін-өзі жүзеге асыруына, оқушының әлемдегі орнын табуына ықпал ететін білімнің, дағдылардың, білімнің өмір сүру тәсілі, нәтижесінде білім жоғары мотивацияланған болып көрінеді, жеке әлеуетке барынша сұранысты қамтамасыз етеді, басқаларды жеке тұлға ретінде таниды және өзінің маңыздылығын түсінеді. Л. М. Митинаның пікірінше [99] құзіреттілік жеке тұлғаның қасиеті ретінде әр түрлі формада болады: дағдылардың жоғары дәрежесі ретінде, жеке өзін-өзі жүзеге асыру тәсілі ретінде (әдет, өмір салты, хобби); жеке тұлғаның өзін-өзі дамытуының белгілі бір нәтижесі ретінде; оқу іс-әрекетінің қабілеті мен жеке стилінің көрінісі ретінде және т.б. осылайша, педагогикалық шеберлікке қатысты құзыреттілік, ең алдымен, 29 кәсіпқойдың тұлғасын, кәсіби қызметтегі жетілуді сипаттайды, сондықтан бастапқы кезең әлеуметтік және жеке құзыреттілікті қалыптастыру болады, содан кейін педагогикалық шеберлікті арттыру.
Дене тәрбиесінің нақты бөлігі мотор мәселелерін шешуді қамтиды: физикалық қасиеттерді, қозғалыстарды басқару дағдыларын, сондай-ақ физикалық әлеуетті ұтымды пайдалану мүмкіндіктерін қалыптастыру.
Қоғам мен жеке тұлғаның дене шынықтыруын қалыптастырудың жаңа тәсілі ұйымдық құрылымдарда, оқу орындарында түбегейлі өзгерістерді, мұғалімдерді, жаттықтырушыларды, әлеуметтік педагогтарды неғұрлым жоғары кәсіптік даярлауды, әдістемелік құжаттаманы, оқу жоспарларын, бағдарламаларды, жаңа енгізілімдер процесін қамтамасыз ететін құралдарды жаңартуды талап етеді.
Валеологиялық тәрбие. Валеологиялық тәрбие салауатты өмір салтын қалыптастырудың ақпараттық және практикалық тәсілдеріне негізделген: балаларды денсаулықты сақтау мен нығайтудың дәстүрлі және дәстүрлі емес құралдары мен әдістерінің алуан түрлілігімен таныстыру, салауатты өмір салтына деген қажеттілікті тәрбиелеу.
Адам денсаулығы-бұл медициналық ғылымнан тыс мәселе. Бірқатар ғалымдардың пікірінше, денсаулықты сақтау толығымен адамның табиғаттың осы қымбат сыйына, оның өмір салтына, мінез-құлқына байланысты. Ешкім және ештеңе денсаулықты сақтауға, оны көбейтуге немесе, керісінше, адамдардың өздері сияқты жоғалтуға көмектесе алмайды. Біз ең гүлденген отбасылардан шыққан балалардың девиантты мінез-құлқының мысалдарын көріп отырмыз. Нашақорлық, алкоголизм, жезөкшелік экономикалық тұрғыдан өркендеген қоғамдарда дамиды (оларға бірдеңе жетіспейді!).
Мәселелерді шешуге көрінеді ең алдымен ұғыну адамның өз билік үстінде денсаулығы, ол үшін әділ бекітеді, "инклюзивті дәріханада". Бала кезінен бастап баланы мұқият, мұқият, толық құнды ыдыс ретінде алып жүру керек және табиғаттың әр адамның денсаулығына тигізетін әлеуетін қажетсіз түрде таратпау керек.
Адамды нығайту үшін тұрақты физикалық жаттығулардың маңыздылығын дәлелдеудің ерекше қажеттілігі жоқ. Бұл адамды биосоциалдық бірлік ретінде елестетуге мүмкіндік беретін дене шынықтыру, сонымен бірге жеке тұлғаның жеке жағдайын басқарудың көптеген формаларын, құралдары мен әдістерін ұсынады. Осылайша, валеологиялық потенциалдың күші мен адам денсаулығын сақтауға және көбейтуге әсер ету қабілеті бойынша бұл құбылыс ең маңызды және тиімді болып табылады деп айтуға болады, өйткені дене шынықтырудың кез-келген құндылығы белгілі бір дәрежеде адам денсаулығына "жұмыс істейді".
Осыған байланысты валеологиялық тәрбиенің рөлі артып келеді, оның басты проблемасы жеке тұлғаның дене шынықтыруын қалыптастыру процесі болып табылады.
Валеологияның басқа бөлімдерінен басқа, валеологиялық білім беру бағдарламасы келесі басым бағыттарды қамтуы керек:
- адамның дене тәрбиесін тәрбиелеу;
- салауатты өмір салты қажеттілігі мен дағдыларын тәрбиелеу;
- сауықтыру жүйелерін практикалық игеру.
Олимпиадалық тәрбие. Олимпиадалық тәрбиенің мазмұнында, сондай-ақ біз қарастыратын тәрбие процесінің басқа түрлерінде дене шынықтыру құндылықтарын, ең алдымен олардың тарихи және гуманистік әлеуетін білуге байланысты дамытуға басымдық берілуі керек.
Жалпы адамзаттық моральдық және рухани құндылықтардың басымдығын уағыздайтын гуманитарлық білім беруді жүзеге асырудың бір жолы-Олимпизм идеяларының барлық мазмұнын пайдалану. Жеке тұлғаның физикалық және рухани жетілуі, толыққанды және белсенді адам өмірі, денсаулық, салауатты өмір салты, бәсекелестік рухы, құрмет пен эмпатия - бұл физикалық және спорттық мәдениеттердің негізі болып табылатын адами құндылықтар. Олимпиадалық Хартияда айтылғандай, Олимпизм дене тәрбиесі мен спорттық дайындық процестерін "дененің, ерік-жігердің және ақыл-ойдың теңдестірілген тұтастығына"біріктіретін философиямен байытуға мүмкіндік беретін біріктіруші күшке ие. Олимпизм-демократия, гуманизм, либерализм қағидаттарына, жалпы адамгершілік моральдық-этикалық құндылықтарға негізделген әлеуметтік-мәдени құбылыс. Ол білім беру, тәрбие және мәдениет процестерін біріктіреді, осылайша дене шынықтыру мен спорттың гуманитарлық және гуманистік құндылықтарына негізделген олимпиадалық мәдениетті қалыптастыруға алғышарттар жасайды.
Олимпиадалық мәдениет өзінің күшті ізгілендіруші мазмұнымен дене шынықтырумен утилитарлық қарым-қатынастың қолданыстағы тәжірибесін жеңе алады, Дене тәрбиесі мен спорттық дайындық процестерін Олимпиадалық Хартияда бейнеленген мұраттарға негізделген мәдени және рухани мағынамен толтыра алады.
Олимпиадалық мәдениет-бұл спорттың рухани мазмұнын қамтитын нақты өмір философиясы. Ол тарихи, дүниетанымдық, аксиологиялық әлеуетке ие. Осыған байланысты олимпиадалық білім берудің рөлі артып келеді, оның мазмұны, біздің ойымызша, олимпиадалық мәдениеттің құндылықтарын игерумен анықталуы керек.
Балалар мен жастарға олимпиадалық білім беру бағдарламасына кем дегенде үш негізгі бағытты енгізу қажет: танымдық, мотивациялық, практикалық.
I бағыт: Олимпиада ойындары, олимпиадалық қозғалыс тарихы, олимпизмнің гуманистік мұраттары мен құндылықтары туралы білімді қалыптастыру;
II бағыт: спортқа деген қызығушылықты, спорттық сабақтарға деген қажеттілікті, спорттық нәтижеге қол жеткізуге ұмтылысты қалыптастыру;
III бағыт: балалар мен жастардың дене шынықтыру-спорт қызметінің дәстүрлі және дәстүрлі емес модельдеріне (спорттық жарыстарға, спартиялық ойындарға, мәдени-спорттық іс-шараларға) белсенді қатысуы арқылы Олимпизм қағидаттары мен құндылықтарын іс жүзінде игеру үшін іскерліктер мен дағдыларды қалыптастыру.
Олимпиадалық мәдениетті білім беру жүйесі арқылы трансляциялау спортты, білім беруді, салауатты өмір салтын интеграциялауға және адамдарды Олимпизм рухында жақындастыруға қызмет етеді.
2. Кәсіби дене шынықтыру білімінің құндылықтары
2.1 Дене шынықтыру білімі теориясындағы "құндылық" ұғымын зерттеу
Екінші мыңжылдықтың басында дене шынықтыру теориясын және оның нақты бағытын - дене тәрбиесінің теориясын дамыту үшін дене шынықтыру іс-әрекетінің құндылық-гуманистік, интегративті аспектілерін дамытуға негізделген жаңа әдістемелік базаны құру қажеттілігі туындады [16, 17]. Сонымен қатар, құндылықтарды таңдау мәселесін шешу әлемдік білім беру кеңістігіндегі тенденцияларға, атап айтқанда Болон декларациясында жарияланған ережелерге байланысты. Осыған байланысты кәсіби дене шынықтыру білімінің құндылықтарын дамыту әсіресе өзекті болып отыр. Оның шешімі кадрларды даярлауды модернизациялау үшін ғана емес, сонымен қатар осы мақаланың авторлары өкілдері болып табылатын профессор В.М. Выдриннің ғылыми мектебінің жұмысын жалғастыру мәдениетінің бір түрі ретінде дене шынықтыру теориясын дамыту үшін де маңызды.
Әдеби дереккөздерді зерттеу, әдетте, құндылықтар адамдар үшін ерекше мәнге ие және адамның кез-келген қажеттіліктерін қанағаттандыратын материалдық және рухани тәртіп құбылыстары деп аталатынын көрсетті. Алайда, бұл материалдық немесе рухани мәдениеттің объектілері емес, олардың әлеуметтік сапасы адамның іс-әрекетімен байланысты [8]. Олар объектінің қасиеттерін, оның мәні мен адамның объектіге қатынасын анықтайды. Нақты күшке ие болмай, құндылықтар адамның қажеттіліктері саласына енген кезде жұмыс істей бастайды және ол оларға қол жеткізу қызметіне қосылады. Жақында құндылықтарды адам үшін маңызды заттар мен құбылыстар, жоғары әлеуметтік, рухани идеалдар ретінде дәстүрлі түсіндірумен қатар [5] объектінің мәні жоқ құндылықтардың автономды маңыздылығы идеясы дамуда [7]. Сонымен бірге, авторлардың көпшілігі құндылықтардың мәнін анықтайтын фактор олардың субъект үшін маңызы екендігімен келіседі.
Философияда, мәдениеттануда құндылықтар табиғатқа, материалдық өндіріске, әлеуметтік-саяси қызметке, рухани өмірге, эстетикалық, адамгершілік, ғылыми салаларға байланысты жіктеледі.
Мәдени тәсіл негізінде құндылық теориясы педагогикада дами бастайды. Педагогикалық құндылықтарды зерттеу және іріктеу білім мазмұнын анықтайды. Н.Б. Крылованың пікірі бойынша [10], педагогикалық салада құндылықтар өте алуан түрлі, сондықтан тек негізгі құндылықтар топтарын шартты түрде ажыратуға болады: құндылықтар-ізгілік (альтруизм, басқа доминант, төзімділік, эмпатия) және өмірлік құндылықтар (Өзін-өзі тану, еркіндік, қызығушылық, өзара түсіністік, ынтымақтастық, қолдау). Болашақ мұғалімдердің кәсіби-педагогикалық мәдениетінің құрылымында құндылықтар-мақсаттар, құндылықтар-құралдар, құндылықтар-қатынастар, құндылықтар-сапа және құндылықтар-білім [10]. Соңғы жылдары басым құндылықтар (білім, танымдық іс-әрекет, қарым-қатынас); нормативтік (стандарттар, нормалар); ынталандырушы (білім беру сапасын бақылау әдістемелері, технологиялары, тәсілдері); ілеспе (біліктер, зерттелетін құбылыстарды түсіну) айқындалған білім беру құндылықтарының иерархиясы әзірленуде [18, С. 119]. Педагогикалық салада білім берудің мәдени аспектілерін, құндылықтар теориясының мәселелерін зерттейтін ғылыми мектептер пайда бола бастайды [10], педагогикалық аксиология дамиды [18].
Дене шынықтыру теориясы саласында педагогикалық аксиологиядағы жетістіктермен әлі байланыс жоқ. Сонымен бірге құндылықтар жалпы мәдени ұстанымдар мен дене шынықтыру іс-әрекетінің ерекшеліктерін анықтау негізінде зерттеледі. Бұл бағыттағы жұмыстар саны әлі де аз. Дене шынықтыру құндылықтарының ұсынылған жіктеулерінде материалдық, физикалық, психикалық, рухани, әлеуметтік, сондай - ақ маңызды құндылықтар-адам және дене шынықтырудың өзі қарастырылады [4]; жалпы әлеуметтік және нақты [15]; Әлеуметтік және жеке [1]; педагогикалық технологиялардың құндылықтары, зияткерлік, жұмылдыру, интенсивтік [2]. Қолда бар жіктеулер дене шынықтыру құндылықтары туралы толық түсінік береді, дегенмен бұл салада одан әрі зерттеу қажеттілігі сақталады. Бұл бағытта, атап айтқанда, дене шынықтырудың жекелеген компоненттерінің (спорт, дене шынықтыру білімі, дене шынықтыру рекреациясы, дене шынықтыруды оңалту, Бейімделген дене шынықтыру, кәсіптік-қолданбалы дене шынықтыру) құндылықтарын зерделеу орынды.
Дене тәрбиесінің құндылықтары мәселесі әлі терең зерттеу тақырыбына айналған жоқ. Бірқатар авторлар өз шығармаларында осы мәселелерге қатысты болды. Дене тәрбиесінде, мысалы, моториканың, дағдылардың, білімнің қалыптасуы, рухани және дене күштерінің көбеюі, тұлғаның қалыптасуы, ақыл-ой дамуы, эстетикалық, адамгершілік тәрбие және т. б.құндылықтар ретінде қарастырылады [17, c. 135]. Зерттеуде М. А. Арвисто студенттердің дене шынықтыру және спорт қызметінде физикалық "мен" (физикалық қасиеттер, Денсаулық, физика), қызметтің функционалды мазмұны (ұтқырлық, физикалық белсенділік, эмоциялар), өзін-өзі тану (сәттілік, өзін-өзі растау, өзін-өзі көрсету), моральдық-ерік қасиеттерімен байланысты құндылықтар жетекші орын алатындығын көрсетеді [20]. Алайда, іс жүзінде кәсіби дене шынықтыру білімінің аксиологиясы бойынша арнайы зерттеулер жүргізілген жоқ.
Мұндай зерттеулерді жүргізу үшін кәсіби (арнайы) және кәсіби емес (арнайы емес) дене шынықтыру білімінің ерекшелігін ажырататын маңызды әдіснамалық жағдайды ескеру қажет. Бұл арнайы емес дене шынықтыру білім беру жүйесінде адам дене тәрбиесінің құндылықтарын негізінен жеке тұтыну үшін игеретіндігінде, өйткені ол басқа еңбек саласына дайындалуда. Кәсіби дене шынықтыру білім беру жүйесінде адам тек жеке тұтыну үшін ғана емес, негізінен осы құндылықтарды басқа адамдарға беру үшін де құндылықтарды игереді.
Құндылықтарды қарастыру адам іс-әрекетінің проекциясына негізделген мәдениеттің құрылымы туралы идеяға және ондағы жалпы, ерекше және жеке тұлғаны бөлуге негізделген [6]. Тиісінше, қызметтің нақты субъектілері анықталады - жалпы, түрлер және қарапайым. Ұқсас идеяны М. Я. Виленский [3] ұсынды, ол дене шынықтыруды жалпы деңгейде (қоғамның дене шынықтыру), нақты (әлеуметтік - кәсіби топтардың дене шынықтыру) және жеке (жеке тұлғаның дене шынықтыру) зерттеуді ұсынады. Осыдан дене шынықтыру кадрларын даярлаудың негізгі принциптерінің бірі-жалпы мәдени, кәсіби дайындықтың өзара байланысы, сабақтастығы, жеке жетілу принципі шығады.
Маманды даярлау үш негізгі компонент арқылы қамтамасыз етіледі: мотивациялық-адамгершілік (болашақ маманның қызметін ынталандыратын), танымдық (білім мазмұнын толық меңгеруді қамтамасыз ететін), қозғалыс (мамандықтың ерекшелігін көрсететін және таным механизмін қамтамасыз ететін). Барлық компоненттер кәсіби дене шынықтыру білімінің құндылықтарын игеруге және оның мақсатына жетуге бағытталған-маман тұлғасының мәдениетін қалыптастыру [19].
Көрсетілген ережелерге сәйкес бірінші деңгейде жаңа педагогикалық ойлау арнасында білім мен мәдениеттің өзара әрекеттесуін көрсететін жалпыадамзаттық маңызы бар жалпы мәдени құндылықтар бөлінеді (кесте. 1).
Бұл құндылықтарды таңдау кездейсоқ емес. Ізгілік, сұлулық пен ақиқат ежелгі дүниені қабылдаудың негізін құраған және "калокагатия" ұғымында көрініс тапқан ежелгі тарихи тамырларға ие - адам бойындағы адамгершілік, эстетика мен білімнің үйлесімді үйлесімі. Қазіргі уақытта олар өзекті болып қала береді, өйткені олар адамның мінез-құлқын, санасын анықтайды, шын мәнінде құндылық кешенінің орталық буыны және адам мен қоғамның қызметін бағалау критерийі болып табылады.
Сонымен қатар, жалпы мәдени деңгейде орыс педагогтары, ғалымдары, ойшылдары М. в.Ломоносов, а. н. Радищев, А. С. Хомяков, Н. И. Пирогов, п. Ф. Лесгафт, Л. Н. Толстой, В. С. Соловьев және т. б. жариялаған отандық білім беру жүйесінің құндылықтарын - адамгершілік, гуманизм, руханилық, соборлық, іргелі, жан-жақты және тұтастықты ескерген жөн.
Бұл деңгейдегі басты құндылық-бұл дене шынықтыру саласындағы әр түрлі қажеттіліктерін қанағаттандыра алатын, белсенді жан-жақты өмір сүру үшін халықтың қажетті биопотенциалын қамтамасыз ете алатын жоғары білікті мамандарға мұқтаж қоғам. Сонымен бірге қоғам құндылықтарды сақтайды және жаңғыртады.
Келесі деңгейде ерекше құндылықтар бөлінеді (кесте. 2). Олардың ерекшеліктері кадрларды даярлау, бір жағынан, білім беру жүйесіне, екінші жағынан, дене шынықтыру жүйесіне жататындығына байланысты. Сондықтан мамандарды даярлауда дене шынықтыру құндылықтары жұмыс істейді [2]. Сонымен қатар, маманның маңызды құндылығын - оның кәсіби педагогикалық шеберлігін қалыптастырудың алғышарттарын жасайтын жеке тұлғаның компоненттері өзекті болып табылады [9]. Бұл нақты құндылықтар кешенінің негізі-Дене шынықтыру саласындағы мамандар.
Құндылықтар тек нақты ғана емес, сонымен қатар жеке деңгейде де көрсетілген (кесте. 3). Мұнда белгілі бір адамға тікелей қатысты құндылықтар анықталады. Олардың жетістіктері оқушының мотивациялық, қозғалыс және ақпараттық-танымдық қызмет салаларымен қамтамасыз етілуі керек [12-14, 21 және т.б.]. Мотивациялық саланың дамуы нәтижесінде адамның адамгершілігі, оның мақсатты белсенділігі сияқты құндылықтарға қол жеткізіледі. Танымдық компоненттің дамуы білімді қалыптастыруға, ғылыми негізделген позициядан туындайтын мәселелерді зерттеуге және шешуге бағытталған. Мотор саласы адамның жан-жақтылығына, әмбебаптығына, оның тәуелсіз шығармашылық белсенділікке қабілеттілігіне бағытталған. Ерекше емес, мінсіз сипаты бар адамның руханилығы сияқты құндылыққа ерекше назар аудару керек. Дәл осы құндылықтың арқасында "адам адамында" дамиды. Бұл деңгейдегі құндылықтардың орталығы-адамның өзі. Жеке тұлғаның мәдениеті оның тұтастығы қалыптасқан жағдайда қалыптасады, яғни адамның биологиялық және рухани қағидаттарының үйлесімді байланысы, сондай-ақ мотивациялық, танымдық және қозғалтқыш салаларының интеграциясы [17 және т.б.].
2.2 Дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық құндылықтары
Мұғалімнің ерекше кәсіби және әлеуметтік функциялары, әрдайым бейтарап судьялардың - олардың оқушыларының, мүдделі ата-аналардың, жалпы қоғамның назарында болу қажеттілігі мұғалімнің жеке басына, оның моральдық келбетіне жоғары талаптар қояды. Дене шынықтыру мұғалімінің педагогикалық құндылықтары-бұл педагогикалық іс-әрекеттің сәттілігін анықтайтын кәсіби қасиеттердің императивті жүйесі.
Ең алдымен, практикалық педагогикалық іс-әрекеттің жартысы ұтымды технологияға негізделгенін есте ұстаған жөн. Оның екінші жартысы-өнер. Сондықтан кәсіби педагогқа қойылатын бірінші талап - педагогикалық қабілеттердің болуы. Осындай көзқараспен біз бірден сұрақ қоюға мәжбүрміз - арнайы педагогикалық қабілеттер бар ма? Педагогикалық еңбектің көрнекті білгірлері оған оң жауап береді.
Педагогикалық қабілеттер туралы мәселе қарқынды даму сатысында. Педагогикалық қабілеттер-бұл жеке тұлғаның сапасы, балалармен жұмыс істеуге, балаларға деген сүйіспеншілікке, олармен қарым-қатынастан ләззат алуға бейімділікте көрінетін интеграция. Көбінесе педагогикалық қабілеттер нақты әрекеттерді орындау қабілетіне дейін тарылады - әдемі сөйлеу, ән айту, сурет салу, балаларды ұйымдастыру және т.б. қабілеттердің негізгі топтары анықталды.
1. Ұйымдастырушылық. Олар мұғалімнің оқушыларды топтастыру, оларды иелену, міндеттерді бөлу, жұмысты жоспарлау, атқарылған жұмыстың қорытындысын шығару және т. б. қабілеттерінен көрінеді.
2. Дидактикалық. Оқу материалын, көрнекілікті, жабдықты таңдау және дайындаудың нақты дағдылары, оқу материалын қол жетімді, анық, мәнерлі, сенімді және дәйекті түрде ұсыну, танымдық қызығушылықтар мен рухани қажеттіліктерді дамытуды ынталандыру, оқу-танымдық белсенділікті арттыру және т. б.
3. Перцептивті, тәрбиеленушілердің рухани әлеміне ену, олардың эмоционалды жағдайын объективті бағалау, психиканың ерекшеліктерін анықтау қабілетінде көрінеді.
4. Коммуникативті қабілеттер мұғалімнің оқушылармен, олардың ата-аналарымен, әріптестерімен, оқу орнының басшыларымен педагогикалық тұрғыдан дұрыс қарым-қатынас орнату қабілетінде көрінеді.
5. Суггестивные қабілетін жасалады эмоциялық-волевом әсері оқытылатын.
6. Педагогикалық жағдайлар мен процестерді білу және объективті бағалау қабілетінде көрінетін зерттеу қабілеттері.
7. Ғылыми-танымдық, таңдалған салада ғылыми білімді игеру қабілетіне дейін азаяды.
Мұғалімнің практикалық қызметінде барлық қабілеттер бірдей маңызды ма? Көрсетіледі, жоқ. Соңғы жылдардағы ғылыми зерттеулер "жетекші" және "көмекші" қабілеттерді анықтады. Жүргізушілерге мұғалімдердің көптеген сауалнамаларының нәтижелері бойынша педагогикалық қырағылық (байқау), дидактикалық, ұйымдастырушылық, экспрессивті, қалғандары ілеспе, көмекші санатқа жатқызылуы мүмкін.
Педагогикалық қабілеттер (талант, бейімділік, бейімділік) біз педагогикалық мамандықты сәтті игерудің маңызды алғышартын қабылдауымыз керек, бірақ шешуші кәсіби сапаны қабылдамауымыз керек. Қанша кандидаттардың мұғалімдері бола тұра, жылтыр нысандар, сондай-ақ өтпеді ретінде педагогтар, қанша басында малоспособных нығайды, вознеслись шыңына педагогикалық шеберлік. Мұғалім әрқашан ұлы еңбекқор.
Сондықтан педагогтың педагогикалық құндылықтар ретінде қызмет ететін маңызды кәсіби қасиеттері ретінде еңбексүйгіштік, жұмысқа қабілеттілік, тәртіптілік, жауапкершілік, мақсат қоя білу, оған қол жеткізу жолдарын таңдау, ұйымдастырушылық, табандылық, өзінің кәсіби деңгейін жүйелі және жоспарлы түрде арттыру, өз еңбегінің сапасын ұдайы арттыруға ұмтылу және т. б. мойындауға тиіспіз.
Осы талаптар арқылы мұғалім өндірістік қатынастар жүйесінде өз міндеттерін орындайтын қызметкер ретінде жүзеге асырылады.
Біздің көз алдымызда оқу орындарының халыққа "білім беру қызметтерін" ұсынатын өндірістік мекемелерге елеулі түрде трансформациясы жүріп жатыр, онда жоспарлар, келісімшарттар, ереуілдер орын алады, бәсекелестік дамиды - нарықтық қатынастардың сөзсіз серігі. Мұндай жағдайда мұғалімнің адами қасиеттері ерекше мәнге ие болады, олар оқу процесінде жағымды қарым-қатынас орнатудың кәсіби маңызды алғышарттарына айналады. Осы қасиеттердің қатарында адамгершілік, мейірімділік, шыдамдылық, әдептілік, адалдық, жауапкершілік, әділеттілік, міндеттілік, объективтілік, жомарттық, адамдарға құрмет, жоғары адамгершілік, оптимизм, эмоционалды тепе-теңдік, қарым-қатынас қажеттілігі, оқушылардың өміріне қызығушылық, ізгілік, өзін-өзі сынау, Достық, ұстамдылық, қадір-қасиет, патриотизм, діндарлық, адалдық, жауапкершілік, эмоционалды мәдениет және басқалар.
Мұғалім үшін міндетті сапа - гуманизм, яғни өсіп келе жатқан адамға жер бетіндегі ең жоғары құндылық ретінде қарау, бұл қатынасты нақты істер мен іс-әрекеттерде білдіру. Адамгершілік қатынастар оқушының жеке басына деген қызығушылықтан, оқушыға деген жанашырлықтан, оған көмектесуден, оның пікірін құрметтеуден, даму ерекшеліктерінің жағдайынан, оқу іс-әрекетіне деген жоғары талаптан және оның жеке басының дамуына алаңдаушылықтан тұрады. Оқушылар көреді, бұл көрініс барады оларға алдымен біле тұра, білмей, бірте-бірте сатып алу тәжірибесі ізгілікті қарым-адамдарға.
Мұғалім әрқашан белсенді, шығармашылық тұлға. Ол оқушылардың күнделікті өмірін ұйымдастырушы ретінде әрекет етеді. Қызығушылықтарды ояту, жеке белсенділігі шешуші орын алатын ерік-жігері дамыған адам ғана студенттерді өзіне бағыттай алады. Сынып, балалар ұжымы сияқты күрделі ағзаның педагогикалық басшылығы мұғалімді тапқыр, тез ойлы, табанды, әрдайым кез-келген жағдайды өз бетінше шешуге дайын болуға міндеттейді. Мұғалім-оқушыларды оны ұстануға, жақын және қол жетімді үлгіге теңестіруге шақыратын рөлдік үлгі.
Мұғалімнің кәсіби қажетті қасиеттері-шыдамдылық пен ұстамдылық. Кәсіби әрдайым, тіпті күтпеген жағдайларда да (және олардың көпшілігі бар), оқу-тәрбие процесінде жетекші орынды сақтауға міндетті. Оқушылар тәрбиешінің ешқандай бұзылуын, шатасуы мен дәрменсіздігін сезінбеуі және көрмеуі керек. Сондай - ақ, А.С. Макаренко тежегіші жоқ мұғалім бүлінген, басқарылмайтын машина екенін айтты. Бұл үшін есте сақтау қажет тұрақты, бақылауға, өз іс-әрекеттерін және мінез-құлық, емес опускаться дейін обид оқушылар емес, жүйке по пустякам.
Мұғалімнің мінезіндегі психикалық сезімталдық-бұл оқушылардың жағдайын, олардың көңіл-күйін сезінуге, оған ең мұқтаж адамдарға уақытында көмектесуге мүмкіндік беретін барометрдің бір түрі. Мұғалімнің табиғи жағдайы-үй жануарларының бүгіні мен болашағы үшін кәсіби алаңдаушылық. Мұндай мұғалім өскелең ұрпақтың тағдыры үшін өзінің жеке жауапкершілігін түсінеді.
Мұғалімнің ажырамас кәсіби сапасы-әділеттілік. Өз қызметінің табиғаты бойынша мұғалім оқушылардың білімін, дағдыларын, іс-әрекеттерін жүйелі түрде бағалауға мәжбүр. Сондықтан оның бағалау пікірлері мектеп оқушыларының даму деңгейіне сәйкес келуі маңызды. Олар бойынша оқушылар тәрбиешінің объективтілігін бағалайды. Ешнәрсе мұғалімнің моральдық беделін объективті болу қабілеті сияқты күшейтпейді. Мұғалімнің алалаушылығы, жағымсыздығы, субъективтілігі тәрбие ісіне өте зиянды. Оқушыларды өз бағаларының призмасы арқылы қабылдай отырып, объективті емес мұғалім схемалар мен көзқарастардың тұтқыны болады. Қарым-қатынастың, қақтығыстың, жаман мінездің, сынған тағдырдың шиеленісуіне дейін-қолмен беру.
Тәрбиеші талапшыл болуға міндетті. Бұл оның сәтті жұмысының маңызды шарты. Мұғалім бұрын өзіне жоғары талаптар қояды, өйткені сіз өзіңіз иеленбейтін нәрсені басқалардан талап ете алмайсыз. Педагогикалық талап ақылға қонымды болуы керек. Тәрбие шеберлері дамып келе жатқан тұлғаның мүмкіндіктерін ескереді.
Педагогикалық процестегі күшті шиеленісті бейтараптандыру мұғалімге әзіл сезімін береді. Олар таңқаларлық емес: көңілді мұғалім көңіл-күйді жақсы үйретеді. Оның арсеналында әзіл, әзіл, мақал, сәтті афоризм, Достық ат, күлімсіреу - сыныпта жағымды эмоционалды фон жасауға мүмкіндік беретін барлық нәрсе оқушыларды өздеріне және жағдайға күлкілі жағынан қарауға мәжбүр етеді.
Мұғалімдермен қарым-қатынас орнатудың ерекше түрі ретінде мұғалімнің кәсіби әдептілігі туралы бөлек айту керек. Педагогикалық әдептілік-бұл студенттермен қарым-қатынаста пропорция сезімін сақтау. Әдептілік-бұл тәрбиешінің ақыл-ойының, сезімінің және жалпы мәдениетінің шоғырланған көрінісі. Педагогикалық әдептіліктің өзегі-оқушының жеке басын құрметтеу. Түсіну тәрбилеушілер сақтандырады мұғалімдер бестактных қылықтарды подсказывая оған таңдау оңтайлы ықпал ету құралдарының нақты жағдайды.
Біздің уақытқа ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz