Түркілердің монументалды мүсіні

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 7 бет
Таңдаулыға:

Түркілердің монументалды мүсіні. Ұлы Қытай қабырғасынан Қара теңіз даласына дейін, Моңғолия, Оңтүстік Сібір, Шығыс Түркістан, Қырғызстан, Қазақстанның тауларында түркі халықтарының тас антропоморфтық мүсіндерін көруге болады. Далада, тау қазаншұңқырларында орнатылған бұл ежелгі мүсіндер ежелгі көшпенділер жолдарындағы бағдарларға қызмет етті. Ежелгі түркілік этностардың қалыптасуы Саян-Алтайда, Шығыс Түркістан мен Жетісуда болды.

Түріктердің тас мүсіндері скиф-сібір шеңберінің тас мүсінімен танысуының нәтижесінде пайда болуы мүмкін. Түркі антропоморфтық мүсіндер б. з. VI-IX ғғ. аралығындағы кезеңде бірінші және екінші Түркі және Ұйғыр қағанаттарына кіретін территорияны алып жатыр. Таулы Алтай, Тува, Тарбағатай, Жетісу, ЕртістіңжЖоғарғы жағы, жоғарғы Селенга мен Орхон бассейні. Осында ескерткіштердің көп бөлігі орналасқан. (шамамен 1000) . Мұндай мүсіндердің аз саны шектес аумақтарда табылды. Үйінділер меридионалды бағытта шығыстан батысқа қарай 2500 км-ден кем емес.

Бірінші Түрік қағанатының ыдырауы оның әр түрлі бөліктеріндегі монументалды өнердің дамуындағы белгілі бір айырмашылықтарға себеп болды. Шығыста Орхон өзеніндегі ірі орталық пайда болды, онда Күлтегіннің құрметіне ескерткіш орнатылды. Қаған Қытайдың Тан әулетімен жақын қарым-қатынасты қолдады, бұл тарихи құжаттар куә. Тан әулетінің әсері ежелгі түрік өнерінің иконографиясына әсер етті. Ежелгі түркілерге тән емес буддистік қасиеттерді билеушінің бейнесінде көру үшін, Күлтегін қаған мүсініне қарау жеткілікті. Фигуралардың иконографиясында айырмашылықтар бар. Жетісуда тостағанның немесе кубоктың орнына қолда құспен бірге мүсіндер, әйелдер фигуралары кездеседі. Қол саусақтарының, тостағанды ұстап, қастың иілген сызығы, үлкен бадам тәрізді көздер сияқты стилистикалық белгілер Жетісулық мүсіндерге тән және Соғды өнерінің ықпалымен пайда болуы мүмкін.

Барлық мүсіндерді екі үлкен топқа бөлуге болады, олар безендіру тәсілі бойынша, тастардың пішіні мен өлшемі бойынша, белгілі бір атрибуттардың болуы бойынша өте анық ажыратылады: 1 топ - бет немесе бас бейнесі бар тастар, 2 топ - адам бейнесін беретін мүсіндер.

Адам басы бейнеленген бірінші топтың мүсіндері көп, түріктердің бүкіл таралу аймағы бойынша таралған. Бұл мүсіндер дәстүрлі, еске алу ескерткіштері үшін әдеттегі, ғибадат орнының қажетті атрибуты болып табылады. Олар ежелгі түркілік уақыт бойы пайда болуы мүмкін, олардың бөлшектік мәні әлі де мүмкін емес. Мұндай стелалар әдетте шығыс жағынан жазық плиталардан жасалған тік бұрышты естелік қоршаулардың жанында орналасқан, бет жағы шығысқа қарай, одан ондаған метрден бірнеше жүз метрге дейін шығысқа созылатын балбалдардың-тастары бар. Бет мүсіндері биіктігі 1 м-ге дейінгі, өңделмеген жазық құмтас плиталары болып табылады (стеланың бет жағы мен бұрыштары тегістеледі) .

Мүсіндердің бірінші тобында екі түрді бөліп көрсетуге болады: бет бейнесі бар тегіс немесе өңделмеген тас блоктары, көлемді мүсіндер түрінде ығыстырылған басы бар сәл өңделген тастар. Бірінші түрдегі тастарда мұрын, көз және ауыз ғана бейнеленеді, ұштары жоғары немесе тік бұралған мұрттар жиі кездеседі. Сақалдар әдетте жоқ. Құлақ ешқашан бейнеленбейді. Кейде беттің барлық контуры беріледі, әдетте тек төменгі сызық (иек, бет), жартылай дөңгелек немесе сәл қабырғалы сызбалар сызылады. Егер басы толық жаңғыртылса, онда үстінің тегіс дөңгелек абрисі немесе бас киімді болады. Жетісудың бірнеше мүсіндерінде басында бейнеленген үш мүйізді бас киім көрсетілген. Барлық суреттер гравировкамен немесе төмен рельефпен жасалады. Екінші үлгідегі мүсіндерде кейде киімнің жоғарғы шеті көмір асты немесе фигуралы кесік түрінде ресімделеді. Иық, басында бедерлі құлақ, мұрт бетінде бөлінуі мүмкін.

Адамның мүсіндік бейнесін ойнайтын екінші топтың мүсіндері өнер туындысы болып саналуы мүмкін. Олардың қажетті атрибуты ыдыс (ыдыстың орнына қолда құс салынған бірнеше фигурадан басқа) . Олар үш түрге бөлінеді: бір қолда құсы бар, екі қолында да ыдысы бар. Көптеген мүсіндер адамның белдік пішінін шығарады. Бірақ кейбіреулері тізелері бар немесе аяқтары бар, "түрікше"айқасқан фигураны көрсетеді. Сонымен бірге отыратын фигуралар барлық түрлерде ұсынылған және Моңғолияда, Тувада, Қазақстанда, Жетісуда кездеседі. Д. Г. Савиновтың және С. Г. Кляшторныйдың пікірінше, барлық ежелгі түркі мүсіндері отырған адамның мүсіндерін шығарады - мүсіндердің белдігінен сәл төменірек аяқталады және жерге тиелетін тастың өңделмеген бөлігі қалады. Жер бетінде мүсіншелер отырғанда, бірақ қисық аяқтардың бейнесі жиі түсіріліп отырды. Осылайша қайтыс болған адамның қолында текшемен немесе құстар фигурасы жасалды, ол жерлеу трапезіне қатысады.

Екінші топтың мүсіндерін безендіру үшін бас пен иықты бөлу дөңгелек мүсіннің техникасы, төмен және жоғары рельеф, ол қандай да бір шығыңқы бөлшектің айналасында "фонды" алып тастай отырып, контурлық қағу немесе кескіш сурет техникасы қолданылды. Мүсін құмтас немесе граниттен жасалған. Көптеген мүсіндердің белінде белдеу көрсетілген. Белдеу астында әшекейлер мен қару бейнеленген. Мүсін түрлері ыдыстың сурет тәсілі бойынша ғана емес, көптеген стилистикалық белгілері бойынша да ерекшеленеді. Белдіктер, қару түрлері, ыдыст түрлері бойынша осы ескерткіштерге шолу жүргізілді.

Бірінші үлгідегі мүсіндер ыдысты оң немесе сол қолмен кеуде деңгейінде ұстап тұрған ерлерді бейнелейді. Бейнеленген еден әдетте құлақ пен сақалмен анықталады. Бірақ бұл белгілер болмауы мүмкін. Басқа қол белде жатыр және көп жағдайда қару ұстайды, ол бейнеленген әскери қадір-қасиетін көрсетеді. Барлық мүсіндердің жалпы биіктігі 1, 2-ден 1, 7 м-ге дейін, бірақ жер үстінде олар 0, 7-1, 5 м-ге көтерілді. Мүсіннің басы мен иығы безендірілді, кейде талдың асты сызылды.

Кейбір ескерткіштерде сәнді шаш үлгісі бар. Алдыңғы толқынды шаштар тікелей пробормен бөлінген, ал артынан тоқылған. Жетісудан келген мүсіндерде арқасынан бес немесе жеті кос көрсетілген. Алдымен олар түзу, толқынды сызықтармен аяқталады. Осы мүсіндерде киімнің бөлшектері өте анық пысықталды. Бұл мұртты ерлер және бірнеше жағдайларда сақалмен. Олардың оң қолында кубок кездеседі. Сол қолы иіліп қылыштың сабында жатыр. Кейбіреулерде екі қылыш бар. Бір қызығы, түркілердің ұқсас бейнелері Самарқандтағы Афрасиаб қалашығының фрескаларында белгілі. Олар сондай-ақ шашы бес немесе жеті кос, қатты оралған, ал төмен түсетін ұштары бұйралаумен тарылған, сондай-ақ иілген бұрыштық жағасы бар кафтандар, бүйірінде екі қылыш, жиынтық белдіктер. Бұл фредтарда Самарқанд патшалығының ортасында болған Жетісу түріктері бейнеленген деп болжауға болады.

Беттің бөлшектері жоғары емес рельефпен, соңында кеңейетін тік мұрын қаспен бір Білікше үлгілендіріледі. Жиі қастар мен мұрын Т-бейнелі фигураны құрайды. Қастар доға тәрізді. Бірақ кейде иілген қастар бейнеленеді (әсіресе Жетісуда) . Құлақта сырға бейнеленген, әсіресе. Жетісудан алынған мүсін.

Киім бөлшектері әртүрлі: әдетте костюмнің жоғарғы шеті-дөңгелек немесе үшбұрышты мыс түрінде көрсетіледі. Шамасы, киім киюдің түрлі тәсілдері берілген. Бірінші жағдайда - костюмнің қақпасы мойынға бітеліп, ал екінші жағдайда-сыртқы жыртылған киім кеудеге қарай бөлініп, едендер бұрылып, лацкандар пайда болды. Кейбір жағдайларда манжетсіз тар жеңдер атап өтіледі. Бірінші түрдегі мүсіндерде бейнеленген ыдыстарды бірнеше түрге бөлуге болады. Мүсіндерде тек қана VII - VIII ғғ. түріктерде таралған металл ыдыстар ғана емес, сонымен қатар қиғаш тәжі, соқыр білікшелері мен табаны бар балшық бейнеленген. Түркі мүсіндерінде ерекше ұқыптылықпен көшпелі костюмнің өте маңызды бөлшегі болған аспалы әшекейлері бар белдеу жасалады. Белбеу көшпелі тайпаларда міндетті болып табылады, белбеу адамның тайпадағы дәрежесін көрсетіп отырған. Жас кезінен соғысқа қатысқандықтан оны киіп жүру құқығына ие болады. Бұл ретте белдегі бөшкелер мен салпыншақтардың саны бойынша иесінің қоғамдық маңыздылығы анықталады.

Белдік иесінің әлеуметтік мәртебесін анықтау кезінде маңызды рөлді металл ойнады. Сондықтан алтын белдіктер аристократияның ерекше белгісі болды. Қару (қылыш, қанжарлар, пышақтар) мүсіннің сол жағынан белдікке қатысты ойық салынған. Афрасиаб фресстерінде ұқсастықты тапқан Жетісу мүсіндерінде бір-бірінің астында екі қылыш бейнеленген, олардың біреуі сәл қысқа. Екінші үлгідегі мүсіндер үшін отырған құстың орнына оң қолдағы сурет тән. Сол қол, сондай-ақ белде жатыр. Олар тек Жетісуда кездеседі. Бұл ерлердің бейнелері, бірақ мұрттар барлық мүсіндерде көрсетілмейді. Бір жағдайда Алтын-Эмельдің мүсінінде "түрік" аяқтары жаңғыртылған. Құстың бейнесі ерекше символдық мәнге ие болды. Құс қайтыс болған адамның жанын бейнелеуі мүмкін. Мүсіндердің үшінші түрі-ер адамды, сирек жағдайларда әйелді бейнелейтін, екі қолындағы ыдысы бар мүсінді ескерткіштер. Олардың көпшілігі граниттен жасалған. Бұл ескерткіштерді құрған адамдар тас өңдеудің өте жоғары шеберлігіне ие екенін көрсетеді, өйткені гранит құмтаумен салыстырғанда өңдеу өте қиын. Жетісуда кейбір мүсіндерде кең жеңді халат және иыққа салынған жеңсіз жапқыш (мантий), тік, бүйір жағы жабылатын борты тігінен ілінген.

Сур. 5. 20. Орта Азия қалаларының қабырғалық кескіндемеіндегі және Қазақстан мен Сібірдің мүсініндегі түріктердің бейнелері.

Түркі мүсіндерін безендірудегі стилистикалық айырмашылықтар ескерткіштердің семантикалық жүктемесі сияқты уақытша өзгерістермен ғана шектеліп қалған. Біріншіден, олардың діни-еске алу жасақтарында әртүрлі мақсаты болды.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.