Музыкалық эстетиканың қалыптасуын қазіргі мәдениеттің маңызды құрамдас бөлігі ретінде қарастыру

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 4 бет
Таңдаулыға:

12 семинар. Музыкалық эстетиканың қалыптасуын қазіргі мәдениеттің маңызды құрамдас бөлігі ретінде қарастыру.
Орындаған:Артикова Аякоз
1. Негізгі эстетикалық категориялар: сұлулық - ұсқынсыздық, трагикалық-комедиялық, асқақ-төмен.
2. Философия және өнер. Көркем шығармашылық субъектісі. Өнер әлеміндегі адам.
3. Өнерді зерттеудің заманауи философиялық тәсілдері. Қазіргі өнер философиясының негізгі категориялары: әлемді эстетикалық сезіну, еліктеу және елігу; сұлулық, көркем бейне, көркем стиль, көркем талғам, символ мен симулякр және тағы басқалары.
этикалық және эстетикалық бастамалары.
4. Қазақ халқының сұлулық философиясы. Жырау және билердің шығармашылығындағы этикалық және эстетикалық бастамалары.
5. Ұлттық аспаптар қобыз, домбыра көшпенділердің рухани мәдениетінің көрінісі ретінде. Қазақ дәстүрлі музыкасының ерекшеліктері. Күй - қазақ өнерінің феномені.

1.Сұлулық жайлы айтатын болсақ,мен үшін рухани дамыған адам әдемі. Мейірімділіктің, жанашырлық пен мейірімділіктің не екенін біледі. Мен сыртқы сұлулық субъективті ұғым екеніне шын жүректен сенімдімін. Біреу ақшыл шашты жақсы көреді, біреу ұзын бойлы, ал біреуді кішкентай адамдар сүйеді. Бірақ ешкім қатал, зұлым және екіжүзді адамды жақсы көрмейді. Демек, рухани тартымдылығы бар адам әдемі.Ал ұсқынсыздық жайлы айтатын болсам,ол адамның сыртқы көрінісіне еш қатысы жоқ деп ойлаймын.Ол тек адамның басқа адамға деген көрсеткен көз қарасы.Бұл екі категориялар сыртқы дүниеге емес ішкі дүниеге қатысты деп ойлаймын. Егер адам іштей әдемі болса ол одан әрі жарқырай түседі.Сондықтан да нағыз сұлулық бұл ішкі сұлулықта. Ішкі сұлулықты алған кезде сіздің сыртқы пішініңіз маңызды болмайды. Көздеріңіз қуанышқа бөленеді, жүздеріңіз жарқырайды. Нысан маңызды емес болады. Сізде бір нәрсе тарыла бастағанда, тартымды нәрсе пайда болады.
Трагедия мен комедия бұл адамдардың өмірі сияқты. Яғни трагедия бұл адамның өміріндегі жаман ,қиын мезгілдер десек болады. Ал комедия өміріміздің қуанышты,бақытты мезгілдері десек те болады.Мұнымен айтқым келгені трагедия да комедия да өмірімізде орын алуы тиіс.Бұл екі бөлшек қосылып өмірімізде пьеса ретінде қалыптасады десек те болады.
Негізгі категориялардың ішінде асқақ және төмен деген ұғым бар.Бұл сөздерді естігенде ең алдымен маған өмір сүру деңгейі мен әлеуметтік мәртебе есіме түседі.Қазіргі таңда бұндай категорияға бөліну жиі кездеседі.Өйткені барлық адамдардың әлеуметтік мәртебесі бір деңгейде емес.
2.Философия негізінен көптеген басқа ғылымдармен тығыз байланысты болып келеді.Мысалы,жаратылыстану ғылымдарымен және әлеуметтік гуманитарлық ғылымдармен байланысты. . Олар болмыс пен ойлаудың ең маңызды және мәнді терең байланыстары мен қатынастарын көрсетеді. Жеке ғылымдар тек қана Дүниенің белгілі бір бөлігін ерекше объект ретінде қарап, соның мәнді байланыстары мен қатынастарын зерттейді.Соның ішінде өнерге келетін болсақ, философияны өнерге жақындататын нәрсе - Дүниенің біртұтастығын көрсету, ішке және сыртқа қарай шексіз Дүниенің суретін жасау - философия саласындағы ең қиын істің бірі. Өйткені, Дүние жөніндегі ғылыми деректер әр уақытта өзінше шектелген. Олай болса, тек қана ғылыми жолмен шексіз Дүниені шектелген білім арқылы біртұтас ретінде суреттеу мүмкін емес. Ал, бірақ, адамның жүрегінде Дүниені толығынан түсіну ұмтылысы ешқашанда бітпес іңкәр болып қала береді де, әртүрлі Дүние суретін тудырады. Ол үшін философ өзінің Дүниесуретін ғылыми деректер жетіспеген жағдайда қиял арқылы толықтырады, сезім толқындарымен бояйды. Олай болса, философия өзін тудырған мифологиядан толығынан бөліне алмайдыФилософиялық білімді тек қана Дүние мен танымның ең жалпы заңдылықтарына, универсалияларына теңеуге болмайды
Шығармашылық дегеніміз - бұл әлемге деген өзіндік бейнелі қатынас. Егер де дәстүрлі гносеологияда танушы субъект үшін әлем және жасанды жолмен жасалған болмыс берілген ретінде, ол ешкіммен, жасалмаған ретінде қарастырылса, шығармашылық шындықты қабылдайды, мұнда әлем адамның терең қатысымен қайта түзілуге қабілетті. Шығармашылық қатынас үшін бүкіл әлем аяқталмаған, бүтін емес болып қабылданып, осы позициядан субъект өзіне әлемді әрі қарай құрастыруға деген міндет пен жауапкершілік алып, оны жақсартуға ұмтылады.Осыдан біз шығармашылық субектісінің қалай болуын біле аламыз.
Өнер әлеміндегі адам.Бұндай адамдар көбінесе шығармашылыққа,өнерге құштар болып келеді. Көп жағдайда егер адамдар шығармашылықпен айналысса оны бірдестен шығармашыл адам деп санаймыз,бірақ бұл дұрыс емес деп ойлаймын. ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.