Қазақтың ұлттық музыкалық аспаптарын музыка пәнінде насихаттау

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 6 бет
Таңдаулыға:

Презентация на тему: " Қазақтың ұлттық музыкалық аспаптарын музыка пәнінде насихаттау. " - Транскрипт:

1 Қазақтың ұлттық музыкалық аспаптарын музыка пәнінде насихаттау.

2 Көрнекілік құралдар арқылы аспаптардың бірнеше түрлерін меңгеру Баланың пәнге, ұлттық аспаптарға деген қызығушылығын арттыру арқылы таным әрекетін қалыптастыру аспаптарды бір-бірінен қатесіз ажырату, өзіндік үндері. Музыкалық қабілетін арттыру Әдемі ойлауға, қиялдай білу қабілетін дамыту Аспаптардың жасалу жолдары мен өзіндік ерекшеліктерін түсіндіру, Оқушылардың алған білімдерінің деңгейін бағалау.

3 Білім алуға қызығушылықпен шығармашылық қабілетін, ынтасын дамыту Оқушының өзін-өзі батыл, еркін сезінуі Оқушының музыка пәнін қызығып оқуына әрекет ету Ізденуге, ойлануға жол ашу Музыкалық қабілетін шыңдау

4 Музыка пәнін жақсы меңгерген, музыкалық дарындылығы жоғары, музыкалық аспап үндеріне қызығушылығы басым жеке тұлғаны қалыптастыру

5 Сабақ нәтижелі болу үшін сабаққа айқын мақсат қою Сабақтың тәрбиелік мақсатына үнемі көңіл бөлу жаңа білімнің өткенмен байланысы оқытудың таңдаған әдістерін жетік білу оқушының ерекшелігі мен қабілетін ескеріп дамыту теориялық білімнің жоғары дәрежеде болуы

6 Тиімді қолдана білген әдістер арқылы: Оқушының музыка пәнін қызығып оқуына әрекет ету Білім беру сапасы артады Музыкалық аспаптарда ойнап, үнін тыңдату арқылы ұлттық аспапқа деген қызығушылығы артады Әнді дұрыс айта білуге дағдыландыру Қиын тақырыпты оңай әрі, қызықты етіп түсіндіруге болады.

7 Музыка пәні сабағында оқушылардың қызығушылығын арттыруда Достық қарым-қатынасы нығаяды; Қазақ өнерін, ұлт аспаптарын қадірлей білуге, терең, жан-жақты игеруге әсер етеді талғамын дамытады Сөйлеу, тыңдау, ән айту, аспапта ойнау қабілеті артады; Ойлау қабілеті дамиды; Ән-күй тыңдау арқылы балалардың сұлулыққа құштарлығы артады Эстетикалық талғамын дамытады

8 Кіріспе Болашақ ұрпақтың білімділігі мен оның рухани байлығы-әлемдік өркениетке жетер бағыттағы Қазақстан Республикасының гулденуіне кепілдік болар бірден-бір жол. Нарықтық қазіргі жағдайда мәдениетті, білімді, өзіндік ұстамы мен таным-көзқарасы жетілген адам тәрбиелеудің маңызы зор. Бүгінгі оқушы- ертеңгі біздің болашағымыз. Еліміздің 2030 жылы барысқа айналдыратын күні бүгінгі мектеп партасында отырған оқушылар - деп Елбасымыз тегіннен - тегін айтқан жоқ. XXI ғасыр білімді халықтық ғасыры болады, қазақ жастарының білімге ұмтылуы, өзінің еліне, отанына, жеріне, ата-бабаның төккен қаны мен теріне адал болуға шақырады. Жас ұрпақтың ой-өрісін қалыптастырып өнерге, білімге баулитын мұғалімнің өмірі мен өнегесі сай болса ұстаз деген атқа лайық болмақ, оқыту мазмұнын жетілдіру үшін мектептерде оқыту ісіне оқушылардың жеке ерекшеліктерін қадағалап, ескере отырып, жан-жақты ұйымдастыруға мүмкіндік туды. Музыка әлемі - адамзат мәдениетінің байлығы ішіндегі мұхиттай шексіз ғажайып дүние. Музыкада адамның асқақ, асыл ойлары мен әртүрлі сезім иерімдері бейнеленеді. Музыканың адам жан дүниесіне тигізетін әсері орасан, сондықтан оны шынайы ықыласпен қабылдау арқылы ғана түсінуге болады.

9 Негізгі бөлім Музыканың жанрлары мен түрлері өте көп. Опералық, балеттік, симфониялық, камералық, халықтық музыкалар, әскери және аспаптық, вакальдық, эстрадалық, биге арналған, балаларға арналған музыка түрлері болады. Музыкалық дыбыс- өзіндік мәнімен маңызы, қадірі мен қасиеті, ерекшелігі бар дыбыс. Өнер-халық тарихының шежіресі. Өнерде өмір, тіршілік құбылыстары адамның күйініші, қуанышы мен қайғысы бейнеленеді. Қазақ музыка өнері халықпен бірге жасасып, тарихи әлеуметтік өмірімен толғаныс- тебіреністерін үздіксіз баян етіп келе жатқан саласы ән мен күй. V-VI сынып арасында саз пәні бойынша сабақ өткізуде төмендегідей жоспар құрып, жас буындарды эстетикалық ізгілікке, адамгершілік биікке, рухани тазалыққа, шынайы сезімге баулуды қазақтың музыка аспаптарымен музыка өнері деген жас ұрпақтың қызығушылығын арттыруды мақсат еттім. Сол арқылы оқушыларды музыка мектептеріне әртүрлі ұлттық аспаптар ойнауға мүмкіншілігімен байыптауға тарттым. Менің бүгінгі тоқталатын тақырыбым «Музыка өнерін қазақтың ұлттық музыкалық аспаптарымен саз пәнінде насихаттау».

10 Музыканың жанрлары мен түрлері өте көп. Опералық, балеттік, симфониялық, камералық, халықтық музыкалар, әскери және аспаптық, вакальдық, эстрадалық, биге арналған, балаларға арналған музыка түрлері болады. Музыкалық дыбыс-өзіндік мәнімен маңызы, қадірі мен қасиеті, ерекшелігі бар дыбыс. Өнер-халық тарихының шежіресі. Өнерде өмір, тіршілік құбылыстары адамның күйініші, қуанышы мен қайғысы бейнеленеді. Өнер- қай халықтың болмасын тарихымен бірге жасасып, біте қайнасып келе жатқан ұлы құбылыс. Ежелден өнер сүйген, табиғатынан әне әуес, күйге құмар халқымыздың рухани қазынасы өте бай. Сол мұралар үніне құлақ түрсек, ата-бабамыз басынан өткерген қилы-қилы заманда сан ғасырдан шежіре боп сыр шертеді. Ән-күйлерден халқымыздың арман-ойларын, мұрат- мүддесін ұғып, елдігі мен ерлігін, қадір-қасиетімен парасат-пайымын, бітім- болмысын танимыз. Музыка үшін әр аспаптың өзіндік дыбыстық ерекшелігі қажет, ол ерекшеліктер шығармаға қайталанбас бояу жан сергітер реңк беріп тұрады. Музыкалық аспаптардың шығу тегін, дамуын, құрылыс - құрылымын, жасалуын, дыбыстық ерекшелігін, әуендік-әуездік мүмкіндігін, қызметін, мақсатын, мән-маңызын зерттейтін ғылым саласы аспаптану деп аталатыны мәлім.

11 Оқушылардың музыкаға деген тиянақты ынтасымен сүйіспеншілігін тәрбиелеу, бірлесе отырып оркестрде ойнау, ән айту олардың музыкалық қабілетін (есту, есте сақтау, ырғақ) қалыптастыруымен қатар, ортақ табысқа қуана білу, эстетикалық талғам- сезімдерін дамытуға тәрбиелейді. Оқушылардың ән айтуын дұрыс үйрету үшін олардың дауыстарын жүйелі қалыптастырып, ән айту апаратының дамуы, музыкалық аспапты ұстау шеберлігі меңгеріледі. Оқушының эмоциялық әсерін, музыкалық есту қабілетін, ладпен ырғақты сезіну, есте сақтау шығармашылық қабілеттерін дамыту қажет. Қазақтың ежелгі аспаптық музыкасы аса бай, көркемдік тереңдігімен ерекшеленіп, рухани мәдениеттің құнды қазынасы ретінде ұрпақтан-ұрпаққа жалғаса бермек. Қазақтың халық аспаптық музыкасының жетуіне еңбек сіңірген домбырашылары мен қобызшылары, әншілері: Қ. Сағырбаев, Д. Нұрпейсова, Дәулеткерей, Қазанқап, Сейтек, Қорқыт, Ықылас, Жаппас, Ақансері, Біржансал, Абай. Музыкалық дыбыстың шынайы дамуы аспаптардың пайда болуымен тікелей байланысты. Қазақ халқының көне заманнан келе жатқан көне музыкалық аспаптарын халықтың асыл мұрасы деп атауға болады. халықтың талғам- танымынын даму динамикасының өре - ауқымын, бағыт-бағдарын саралайды: бір халықтың музыкалық аспаптарының басқа халықтар музыкалық аспаптарымен байланысын қарастырады. Сондай-ақ өзінің даму жолын, тарихын да зерттейді.

12 Музыка мен әдебиеттің байланысы. Қоңырлатып ән салса, Домбырадан күй төгіп. Балаусадай балқытса, Құйқылжытып қалқытса, Тіл көмейден ақынның, Алтындай сөзі ағылса. (М. Құлжабайұлы) Қай халықтың болсын музыкасы мен әдебиеті бір-бірімен қабаттаса, қатар жүретін егіз өнер. Әр халықтың эстетикалық дүниетанымын көркемдік және материалдық мәдениетін құрайтын, өзіне ғана тән жанр түрлерімен ерекшеленетін, жас ұрпақтың бойына адамгершілік, ізгілік қасиеттерін сіңіріп, тәрбелейтін басты құрал-ұлттық музыка. Халқымыздың шілдехана, тұсау кесер, тілашар, сүндет, наурыз тойларында шырқалатын әндер мен өлең-жырлар осы пікірдің дәлелі. Сондай-ақ тұрмыс-салт, әдет- ғұрыптарға байланысты айтылатын бесік жыры, жар-жар, беташар, сыңсу, жарапазан, жоқтау, жұбату сияқты дәстүрлі дүниелерде де музыка мен поэзия қабаттаса бірігіп келеді. арқылы туындап отырады. Ақын, жыраулар өздерінің өлең- жырларын домбыра, қобыз, сырнай сияқты аспаптардың әуеніне қосып белгілі бір сарынмен ән айтатын болды. .

13 -Ал қазақ халқынан көне қазақ аспаптары қандай қасиеттеріне қарай бөлінеді: 1. Шертіп ойналатын шекті аспаптар. 2. Ысып-ысқышпен ойналатын аспаптар. 3. Қағып-сілкіп ойналатын аспаптар. 4. Ұрып-соғып ойналатын аспаптар. 5. Үрлеп ойналатын аспаптар. I. Екі ішектің бірін қатты, Бірін сәл-сәл кем бұра. Нағыз қазақ, қазақ емес, Нағыз қазақ домбыра. Шертіп ойнайтын ішекті аспаптарға-қазақтың қара домбырасы, шертер, жетіген аспаптары жатады. Барлығы да ағаштан жасалады. Домбыра аспабына тоқталсақ, ол үш бөліктен тұрады: бас бөлігі, мойын бөлігі, шанақ бөлігі. Бас бөлігінде құлақтары, шайтан тиегі орналасады. Мойын бөлігінде пернерлері орналасады. Шолақ бөлігінде тиек, ойық, ілгек орналасады. Домбыраның беті тегіс, сырты күмбез келеді. Шертер - домбыраға кейде қобызға ұқсас келеді. Мысалы: оның мойнының қысқа, шектерінің қыл, шанағының беті ашық болуы қобызға, ал ойнау әдісі мен мойнының түзулігі домбыраға ұқсайды. Ескі шертердің беті ашық, жаңа шертердің беті тегіс жабық, дыбыс ойығы бетінде. Жетіген - ең көне ішекті аспаптардың бірі. Жетігенді кепткен ағаштың астын астауша етіп, ойып жасап, бетіне жеті ішек тартып байлап, әр ішектің астына бір-бірден асық қойылған. Асық тесіктің де, құлақтың да ролін атқарған. Күйді шерткенде асықтарды әрлі-берлі жылжытып отырған.

14 Әдебиет пен музыка өнерінің қос тізгінін қатар ұстаған ірі тұлғалар- Махамбет, Абай, Нұртуған, Шернияз т. б. Олардың кейбіреулері өз шығармаларын домбыраның сүйемелдеуімен орындаған Қазақ халқының музыкасы мен әдебиеті бір-бірімен ажырамайтын бір тұтас өнер. Абай Құнанбаевтың 1888 жылы табиғатпен адамның ішкі сезімін ұштастырып жазған әні «Желсіз түнде жарық-ай». Ән байсалды, бір қалыпты, созылыңқы қоңыр үнмен орындалады. Әнді орындап беру, фразағаа бөліп үйрету. Әнді үйрету барысында оқушылардың дұрыс дем алуларына көңіл бөлу. Үйреткен әнді тақтадағы суретке қарай отырып, табиғат құшағында отырғандай сезіммен орындау. Абайдың бұл әні ағылшын, араб, қырғыз. өзбек. орыс, татар тілдеріне аударылған. Абай қазақ халқының көзі ашылып, алдыңғы қатарлы мәдениет елдер қатарына қосылуын, еңбекті біліммен, өнерді, татулық пен бірлікті жырлаған ол домбырада да ойнай білген.

15 ІІ . . . Қылқобызға жағады, Қарағайдың шайырын . . . Ысып - ысқышпен ойналатын аспаптарға қобыз аспабы жатады. Ол ағаштан жасалады. Қобыз екіге бөлінеді: қылқобыз, примақобыз. Қылқобызда екі ішек, екі құлақ болады. Қылқобыздың шанағының беті түгел ашық болады. Ал прима қобызында төрт ішек болады, төрт құлақ болады. Шанақ беті тегіс жабық болады, тиегі осы тегіс бетінде орналасады. Қобыз аспабы үш бөліктен тұрады: бас бөлігі, мойын бөлігі, шанақ бөлігі. Сыртқы беті күмбез болып келеді. ІІІ. Қағып-сілкіп ойналатын аспаптарға : асатаяқ, жыланбас асатаяқ, сылдырмақты асатаяқ, даңғыра, кепшік жатады. Кейбір асатаяқтың басына бірнеше қоңыраулар байланады. IV . . . Майданда дабыл қақтырып, Ерлердің жолын аштырып . . . Ұрып-соғып ойналатын аспаптарға: дабыл, дауылпаз, тұяқтас, шыңдауыл жатады. Дауылпаздың өзі: қазандауылпаз, нар дауылпаз, қос дауылпаз болып бөлінеді. Тұяқтас жылқының тұяғынан немесе ағаштан жасалады. Дабыл ағаштан, теріден жасалады. Дауылпаз жезден немесе мыстан жасалады. Олардың соғып дыбыс шығаратын қасықтары, таяқшалары болады.

16 Үрлеп ойналатын аспаптарға: сырнай, үскірік, сыбызғы, сазсырнай, тастауық жатады. Сыбызғы қурайдан, қамыстан темірден жасалады. Тастауық сазсырнай үскірік :саз балшықтан араларына жүн немесе қыл қосып жасалады. Бұл олардың сынбауына әрі дыбыстың жақсы шығуына жасалған. Мүйізсырнай - мүйізден ойылып жасалады. Желқобыз - қарынға немесе иленген тері торсыққ екі-үш түтік сырнай орнатылады. Сыбызғы Сыбызғы- қурайдан, ағаштан, кейде жезден жасалынатын көне үрлемелі музыкалық аспап. Ол ертеректе бақташылардың ең сүйікті аспабы болған. Сазсырнай Сазсырнай- үрлемелі аспаптар тобына жатады. Ол саздан жасалынып, отқа күйдіріледі. Бұл аспаптың көлемі де, түрі де әртүрлі болып келеді. Аспаптың іші қуыс, қарама-қарсы жақтан тесілген бірнеше ойығы бар. Мүйізсырнай Мүйізсырнай - мүштік арқылы үрлеп ойналатын аспаптардың ескі түрі. Мүйізден жасалады, бармақпен басқанда дыбыс шығаратын үш тесігі бар. Үскірік Үскірік- саздан жасалған музыкалық аспап. Үні құстың даусына ұқсас бұл аспапта халық әндері орындалған.

17 Қобыз Қобыз- ысқышпен ойналатын ішекті музыкалық аспап. Мойны имек келетін бұл аспап сол қол саусақтары тырнақтарының сыртын ішекке тигізу арқылы ойналады. Аспаптың шанағы терімен қапталып, ішектері жылқының қылынан жасалады. Ертеде қсбызды бақсылар құдіретті күш ретінде пайдаланған. Бүгінде қобыз аспабында ойнау шеберлігінің күрделенуіне байланысты Төрт ішекті қобызда пайда болды. Бұл қобыздың ішектері сымнан жасалады. Домбыра Домбыра- қағып, шертіп ойнайтын ішекті музыкалық аспап. Қазақтың ән-күй орындаушылық дәстүріне байланысты домбыра аспабының бірнеше түрі бар, олардың тек сырт пішіні ғана емес, ішек және перне саны да әр қилы болып келеді. Қазір домбыраның 2-түрі кездеседі. Негізінен 2-ішекті болып келеді. 3-ішекті домбыралар да бар. Қазақстаннің батыс өңірі, Арқа мен солтүстік-шығыс өңірлерінің домбыралары ел арасында көп пайдаланылады. Шертер Шертер-шанағы терімен қапталған қазақтың ең көне аспаптарының бірі. Шертіп ойнау тәсіліне байланысты шертер деп аталған. Ол- екі немесе үш-ішекті болып келеді. Құрылысы жөнінен домбыра, қобыз аспаптарына ұқсас келеді. Шертерде шертпе күйлер орындалады.

18 Музыкалық аспаптардың топ-тармаққа бөлінуі ТобыТүрлеріХалықтық диалектикалықХалықтық профессионалдық Шертпелі аспаптар Адырна, шертер, жетіген, домбыра Садақты, көне қосішекті- бірқұлақты, қалпақсыз үш ішекті, бүрмелі, иықты: қуыс мойынды Жаңа жұмыр шанақты, жалпақ шанақты Контрабас, бас, альт, тенор, прима секунда, балақан, балдырған Ыспалы аспаптар ҚобызНар қобыз, қылқобыз, сазген Үш ішекті, төрт ішекті прима қобызы, альт қобыз, қылқобыз Үрмелі аспаптар Ұран, керней, шаңқобыз, бұғшақ, тастауық, үскірік, қоссырнай Сыбызғы, сазсырнай, месқобыз, темір шаңқобыз, үскірік, ұран, мүйізсырнай Ұрмалы сілкімелі аспаптар Қазандауылпаз, дабыл, асатаяқ, дабылпаз, шыңдау ыл, даңғыра, қоңырау Жыланбас асатаяқ, сылдырмақты асатаяқ, қоңыраулы асатаяқ

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.