Мәдени мұра жайлы

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 22 бет
Таңдаулыға:

Қазақстан Республикасының Президенті Н Ә.Назарбаев Қазақстан халқына арналған Жолдауындағы Мәдени-тарихи мұраны сақтау туралы бөлімде: Біріншіден халықтың орасан зор мәдени мұрасың соның ішінде осы заманғы ұлттың мәдениетін фольклорын дәстүрлер мен салттарын зерделеудің біртұтас жүйесін жасау... Үшіншідең ұлттық әдебиет пен жазудың сан ғасырлық тәжірибесін қорыту және кеңейтілген көркем, ғылыми, өмірбаяндық дестелер жасау -- деп атап көрсеткен еді. Қ.Жүбанов атындағы Ақтөбе мемлекеттік университеті Гуманитарлық зерттеулер институтының Мәдени мүра Мемлекеттік бағдарламасы бойынша жүргізіліп жатқан ғылыми жұмыстарының бірі -- Ақтөбе өңірінің тарихи-мәдени мұрапарын зерттеп, зерделеп, ғылыми айналымға енгізу. Осы бағыттағы жасалған жүмыстардың алғашқысы -- Әйтеке би ауданына ұйымдастырылған ғылыми экспедициясы болатын. Ақтөбе облысындағы екі ауданның көлемін қамтып жатқаң қазақтың қаймағы бұзылмаған, тарихтан белгілі от тілді, орақ ауызды болып көрінгендей бұл мәдени қала болып табылады.
Әйтеке би өңірі өткен ғасырларда да діни сауатты халықты имандылыққа баулыған ұлағатты тұлғалары аз болмаған. Солардың бірі -- Айтбай ахуң Ауыл ақсақалдарымен болған сұхбатқа Айтбай ахунның ұрпағы да келіп, өз атасы жөнінде бірсыпыра мәліметтер берді. Ол -- Қонысбай Айнадинұлы Әбілқаев. Қонысбайдың айтуы бойынша Айтбайдың діни сауатының мықтылығын мойындаған тоқалар елден жібермейміз деп, қаржы жинап пірге қол тапсыруға аттандырады. Өз кезіне сай барлық емтихандарын тапсырып, ахун атағын алып қайтыпты. Ол кездегі діни оқуға сәйкес тағы бір мамандық алып шығады екен. Атамыз -- мұраптық, яғни қазірше айтқанда гидротехник, су мамандығын меңгерген екен Ол Басқұдыққа келгеннен кейін қолдан бөгет салдырған. Басқұдықта бұлақ көздері көп, соның жіңішке жерінен бөгемей, анық су жайылып айдынданған тұсынан бөгетеді. Сол тоғаң бөгет көп жыл тұрғак Халық игілігіне айналғаң ел егін салып, бау-бақша өсірген. Кейін кеңес өкіметі тұсында, совхоз шаруашылығы кезінде ол жақтан бөгемейміз, жіңішке жерден бөгейміз деп, бөгетті сол жіңішке жерге салады. Бірақ тоқтата алмапты, жылда су тасып бұзып шаруашылық басшыларының мазасын ала беріпті...
Экономиканың үдемелі өсімі Қазақстанда оңтайлы мүмкіндік берді реформалар жүргізу және әлеуметтік-мәдени саладағы. Құрылды, мәдениетті қолдаудың Мемлекеттік бағдарламасы 1998-2000 жылдарға арналған. 2000 жылы Қазақстандағы жылы деп жарияланды. Нығайту, ұлттық сана-сезім мен осмыслении заманауи процестер маңызды рөл атқарды арнау жекелеген жыл маңызды оқиғаларға және тақырыптар.
Мәселен, 1997 жылы болып жарияланғандықтан, қуғын-сүргін құрбандарын еске алу, 1998 жылды ұлттық тарих, 1999 жыл -- ұрпақтар бірлігі мен сабақтастығы, 2000 жыл -- мәдениет жылы, 2001 жылы тәуелсіздік, 2002 жылды денсаулық, 2003-2005 жылдар -- Жылдар көтеру. 13 қаңтар 2004 жылы Қазақстан Республикасының Президенті Н.ә.А. Назарбаев: Мәдени мұра мемлекеттік бағдарламасы есептелген 2004 -- 2006 жылдарға арналған. Бағдарламаны іске асыру елеулі нәтижелер берді ісінде жаңғырту және дамыту-мәдени игілік. Оны қабылдаған сәттен бастап болды құрылды 51 мәдени-тарихи ескерткіш; Қазақстан аумағында жүргізілді 39 маусымдық археологиялық зерттеулер ежелгі тұрақтарда, қоныстар мен қалашықтарда; ұйымдастырылған 15 экспедициялар Қытай, Түркия, Ресей, Моңғолия, Жапония, Египет, Өзбекстан, Армения, АҚШ және Батыс Еуропа. Негізгі факторлардың бірі тұрақты даму конфессияаралық диалог болып табылады.1 сәуірдегі жағдай бойынша 2010 жылы елімізде 40-тан астам конфессия мен деноминациялар, діни бірлестіктердің жалпы саны 4453. Республикада 3333 ғибадат ғимараттары, оның ішінде 2369 мешіт, 265 православиелік храмдар, 88 католик костелов, 6 синагога. Қазақстан барғанын басшылары ірі әлемдік конфессиялардың.
Мемлекет басшысы бастама көтерілді жүргізу әлемдік және дәстүрлі діндер форумын Қазақстан Республикасының астанасы -- Астана қаласы. 2003 жылы сапары кезінде Ватикан мемлекет Басшысы талқылады бұл Иоанном Павел II. Қазақстан Президентінің ойы бойынша, арасындағы диалог әлемдік және дәстүрлі діндер көшбасшылары тиіс ашу өзара ынтымақтастық үшін кең болашаққа ықпал етеді еңсеру мұндай жағымсыз көріністерін, зорлық-зомбылық, фанатизм, экстремизм және терроризм. Мемлекет Басшысының бастамасы іске асырылды: 2003, 2006 және 2009 жылдары Қазақстанда өтті үш съезд әлемдік және дәстүрлі діндер көшбасшыларының.
Съезд идеясын қолдады мұндай ықпалды саясаткерлер сияқты әлемнің Кофи Аннан, Джордж Буш, Маргарэт Тэтчер, Цзянь Цзэминь, Нельсон Мандела, Жискар д ` эстен, Михаил Горбачев және тағы басқа. Дінаралық үнқатысу болды тұжырымдамалық идеясы I съезд әлемдік және дәстүрлі діндер көшбасшыларының. Форум қорытындысы бойынша Декларация қабылданды, онда рухани көшбасшылары бойынша бірлескен әрекеттер жөнінде мәлімдеді қамтамасыз ету адамзат үшін бейбітшілік пен өрлеуді қамтамасыз ету және қоғамда тұрақтылықты қалай болашақтағы үйлесімді әлемнің негіздері. 2006 жылы Астанада II съезд әлемдік және дәстүрлі діндер көшбасшылары Қазақстан Республикасының Президенті Н.ә.А. Назарбаев. Съезд жаңа, осы форумды өткізуге арнайы салынған ғимарат -- бейбітшілік және келісім Сарайында -- жалпы тақырыбымен, Дін, қоғам және халықаралық қауіпсіздік.
Қазақ халқының мәдени мұрасы: әндер, ертегілер және мақал-мәтелдер. Мәдени мұра заты болып табылады назар. 2003 жылы мәдениетінің дамуы. Маңызды оқиға -- жыл сайынғы қр Президентінің Жолдауын, оның ішінде шұғыл ел алдында тұрған міндеттердің анықталуы, сондай-ақ және зерттеу мәселелері тарихи-мәдени мұраларды сақтау. Қазақ халқының мәдени мұрасы ғасырдан ғасырға передавалось сақтай традициеи сипатталады кешенді іс-шараларымен одан әрі дамыту үшін, ашумен бет тарих және мәдениет. 13 қаңтар 2004 жылғы қазақстан республикасы Президенті Қаулысына қол қойды мемлекеттік бағдарламасы туралы Мәдени мұра басты міндеттерінің бірі болып табылады жаңғыруы, мәдени мұра және жеткізу, оны өз халқының және бүкіл әлем. Осы бағдарламаның басты мақсаты білім саласындағы және рухани байлығы болып табылады мәдени мұраны сақтау және оны тиімді пайдалану. Содан бері де тәуелсіздігін алды, басқа бағдарламаларға Мәдени мұра береді деген сенімін нығайту, бірлігі мен тұтастығын, саяси тұрақтылық, идеологиялық байып, жетіле түсуіне бағыттар. Еңбегінде Президенті күніне арналған бағдарламасы Мәдени мұра былай деп жазған: қазіргі заманғы дәуірі, барлық жақсы керек сіңіретін, ал жаман емес қабылдау. Бағдарлама Мәдени мұра үлкен рөл атқарады игеру қазақ халық өнерінің дамуы. Әлемде біздің ел танымал емес, тек өз жетістіктерімен саласындағы экономика және саясат, бірақ мәдени-рухани құндылықтар.
Ұлы қазақ ғалымдары Шоқан Уәлиханов, Машпур-ЖУсш Көпеев, Қаныш Сәтбаев, Әлкей Марғұлан, Мәлік Ғабдуллин т. б. үлкен үлес қосты жиналысына ертегілер, мақал-мәтелдер-мақал-мәтелдерді, жұмбақтар, қазақ әндері, алматыдағы мәдени мұрасын, ауыз әдебиеті мен халқына.
Қазақ халқы үшін меңгеру музыкалық өнер -- бұл барлық сияқты, бұл білу оседлать жылқы -- бұл мүмкін әрбір көшпенді.Ежелден иноземные саяхатшылар таң қалды, себебі көпшілігі ұсынылмақшы, қарамастан, бұл бала мен ересек адам немесе старец қойып, әуенді домбырада немесе қобызда, қалам немесе орындауға әнін. Алайда, ең басында бүкіл дүние Құдай-қармет әрбір өкілінің қазақ халқының кіші бөлшекті ән алғашқы кезден оның пайда жарық. Атақты ғалым г. Потанин өз мақаласында былай деп жазады: Ешқашан, дәл сол алыс заманда, адамдар тағы умели ән, және шырқап, онда ол төмен, адамдар жақсы расслышали. Үстінен қазақ даланы сондықтан қазақтар -- үздік әншілер әлемінде.
Ән -- халықтың рухани байлығы, оны жинап ғасырлар бойы. Қазақ әні -- тірі куә жанын, сиқырлы айна, запыленное ішінде көптеген ғасырлар. Онда көрсетіледі күнделікті өмірі, қазақ халқының салт-дәстүр, әдет-ғұрып, қара сөздері, арман-тілегі, мұңы, өлеңдер разлуки, реніш пен үміт, қуаныш пен шаттық, әр түрлі сезім өсіп-өркендеу жан дүниесін және нысанды және мазмұнды түрде менются жетеді жоғары кәсіби деңгейін және қоюлығын күші рухани маңыздылығы.
Әлемдік мәдениетке қосқан үлесі, қазақ халқының бірге күй мен әні және дәстүрлі музыкалық мұрасы, бұл ешқандай күмән жоқ. Біздің ұрпақ ұмытпай, бүгінгі музыка бастау алады, сол көздер. Қазақ халқы әрқашан брал мысалы, жалғастырды жақсылық есептегенде атты Елш-ай. Қазақ халқы бай музыкалық мұрасы, бесігі, көңіл-күй, придающий күші мол деп санайды, бұл әр дәуірдің өз музыка.
Біржан сал, Ақан сер!, Жаяу Мұса, Мұхит, Естай, Балуан Шолақ, Мәди, Ыбырай сияқты шығармашылық бейнесін, өз жеріне, өз халқына мәңгі сақталған жад адамдар өзінің тазалығымен және шынайылығымен. Темфтас Жана Қожағұлұлының, Кегаршын Жаяу Мұса, Сырымбет Ақан, Айнамкез Мұхит, Қорлан Естай, Ғалия Балуан Шолақ, Қарқаралы Мади Гәкку Ыбырай бүгінгі күнге дейін жүргізушісін. Қазақ музыкалық қазына-жыл болып, сан қырлы және сан алуан. Көп нәрсені бастан өткізді, ол өз жолында және аштық пен суық, бірақ ешқашан объектілері, және қазір алтын қазынасы олар. Демек, осы шығармашылық-ол құрылды шын жүректен, ол әрқашан өмір сүреді, халықпен бармай, пәтерде қанаттары ешқашан базар ашылады.
Бүгінгі күнге дейін ұмытылып кетеді және қажет туындылары ұлы композиторлар. Тағзым дарынды қайраткерлеріне қазақ даласының, кімнің сөздер мен әуендерді слились бір тұтас! Мысалы, мұндай туындының Бфжан сал Кожаг^лы Адаскак, Айбозым, Актентек, Алкаращок, Бурылтай, Жамбас сипар, Жанбота, Жонып алдым шығармалары Ақан сеР1 Корамсаулы Ақтоты, Актотыныц аужары, Ак, кейлек, Алтыбасар, Эудемжер, Балқадиша, Кекжендет, Қараторғай, Мацмацгер, Екі жирен, Үш тоты құс дейін бүгінгі күннің болып табылады көркі сахна және шабыттандырады халық.
Ұлы ғалым, академик Ахмет Жұбанов айтқандай: Қазақтың халық әндері жақын жүрекке, тартады. Олар құрылған емес мақсатында chase үшін даңқымен, жұмысшымен табиғат. Бұл шындық. Соның бірі -- жанр болып табылады ертегі, ол үйретеді, біздің жастар жоғары сезімдеріне.
Филолог, ғалым, кітап авторы қазақ фольклорының Тарихы Коныратбаев Ауелбек жазған Ең бай халық ертегілері -- қазақ халқы. Қазақ фольклоры көптеген түрлерін ертегілер. XIX ғасырдың басында мұндай көрнекті ғалымдар ретінде в. В. Радлов, Г. Потанин, И. Березин, А. Алекторов, П. Мелиоранский, Ш. Уәлиханов, А. Диваев бастады жинауға және шығаруға қазақ халық ертегілері.
Тарихи-мәдени ескерткіштер - ұлттық тарихымыз бен мәдениетіміздің құнды жәдігерлері. Әр халықтың қалыптасу, даму жолында өзіне тән ерекшеліктері бар. Бұл тарихи құндылықтарды зерделеп жарыққа шығару қай мемлекетте болмасын маңызды мәселелердің біріне айналған.
2003 жылы Елбасы Н.Ә. Назарбаевтың Қазақстан халқына Жолдауында Мәдени мұра бағдарламасын ұсынды. Бұл бағдарлама аса ауқымды жоба ретінде ұлттық мәдениеттің дамуында ерекше маңызы бар тарихи-мәдени және сәулет ескерткіштерін қалпына келтіруді, археологиялық зерттеулерді, қазақ халқының мәдени мұрасы саласындағы ғылыми жұмыстарды, сондай-ақ ұлттық әдебиет пен жазулар тәжірибесін ортақтастыруды, кеңейтілген бейне және жұмыс қатарларын құруды мақсат еткен бірқатар бағыттардан құралған.
Мәдени мұра бағдарламасы аясында елімізде жарық көрген Бабалар сөзі, Әлемдік әдебиеттану, Ежелгі дәуірден бүгінгі күнге дейінгі қазақ халқының философиялық мұрасы, Әлемдік философиялық мұра, Қазақ хандығының тарихы мен мәдениеті жөніндегі Қытай мұрағаттарының құжаттары сияқты бірқатар еңбектер біздің кітапхана қорында сақтаулы.
Болашаққа рухани құндылық болып таралатын бұл тақырып бойынша кеңінен сараланып жазылған кітаптар топтамасы оқу залдары бөлімінде көп. Яғни, әр өңірдегі қасиетті мекендер, тарихи ескерткіштер, киелі орындар, кесенелер, жалпы рухани құндылықтарымызды таныстыратын төмендегі кітаптар тізімін ұсынамын:
Бұл тарихи-мәдени мұралар көне тарихтың куәсі, өткенімізден сыр шертіп, бүгінгі күнге дейін сақталынып жетіп отырған ескерткіштерді қорғау мен сақтау, оларды насихаттау әрбір азаматтың еліне, туған жеріне деген жанашырлығы, мәдени мұраларға деген қамқорлығы болмақ.

Заман өзгеріп, жаңа дәуір басталар тұста ешкімнің қалауымен санаспайтын өзгерістер орын алады. Ескі күйреп, жаңаға орын босатар кезде ес жиюға мұрша болмай, заман тегеурініне төтеп бере алмаған мәдени құндылықтардың өмір сүруі тоқтап, рухани кеңістік бос қалатыны анық. Мұндай өліара кездің салқыны бүкіл ғылым мен білімге, әдебиет пен мәдениетке қатар тиіп, қоғамдық сана солқылдай бастайды. Демек, мәдени кеңістікте бос қалған бұрынғы таным өрісінің орнын натурализм мен тобырлық мәдениетке арналған арзанқол өнер туындылары баса бастағанда, рухани әлемде үлкен құлдырау басталады. Ал оның қоғамдық ақыл-ойды дамытуға емес тұралатуға апаратыны бесенеден белгілі. Сонда не істемек керек? Бұндай жағдайда бір ғана сыннан өткен жол бар, ол - сананы мәдени құлдыраудан мәдени өрлеумен құтқару. Ел тәуелсіздігінің алғашқы жылдарында - бұрынғы жоспарлы экономикадан нарықтық экономикаға өтер тұста қиындыққа ұшыраған сала - ең алдымен, мәдениет саласы болды. Клубтар мен филармониялар, кітапханалар, балабақшалар жабылып, халықтың мәдени өміріне сәуле беріп тұрған мекемелер өмір сүруін тоқтатты. Театрлар, кинозалдар бос қалды. Жабылған кітапханалармен бірге еліміздің кітап қорына елеулі нұқсан келді. Қорықтар мен мұражайлар қараусыз қалып, мәдени ескерткіштер талан-таражға түсті. Бірақ енді тәуелсіздігін алған жас мемлекеттің қазынасындағы қаржысы тақұл-тұқыл болғандықтан мәдени саланы ұстап тұруға шамасы келмей, он шақты жылдың көлемінде бұл сала қараусыз қалғандай болды... Тәуелсіздіктің алғашқы жеті-сегіз жылы ішінде экономикасына жан біткен қазақ елі оң-солына қарап, жоғалтқанын түгендеуге кірісе бастады. Ең алдымен, әдебиет пен өнерге көңіл бөлініп, тәуелсіз елдің жаңа ғасырдағы тыныс-тіршілігін танытатын әдебиет пен өнер туындыларын жарыққа шығаруға кірісті. Ең алдымен, Қазақстан тәуелсіздігінің 10 жылдығына орай Отырар кітапханасы сериясымен қазақстандық ақын-жазушылардың соңғы жазғандарынан 100 кітап шығару қолға алынып, Жазушы, Ана тілі, Өнер, Білім, Елорда, Өлке, Сөздік-словарь, Фолиант, Дайк-Пресс баспаларынан қазақтың белгілі қаламгерлерімен бірге талантты жас буынның шығармалары жарық көрді. Бұл, әрине, үлкен істің бастамасы болатын. Келмеске кеткен кеңестік дәуірде туған сандаған саяси түсінікке шырмалған шығармалардың орнын жаңа заманға сай туындылармен толықтыруға жасалған осы алғашқы қадамнан соң, еліміздің басшылығы ұлттық мәдениетімізді одан әрі өрістете түсу үшін жаңа жобалар жасауды күн тәртібіне қойды. 2003 жылы еліміздің Президенті Нұрсұлтан Назарбаев Қазақстан халқына Жолдауында Қазақстанның мәдени мұраларын сақтау, мемлекеттік тілде гуманитарлы білім қорын жасақтау, тарихи-мәдени және сәулет ескерткіштерін қалпына келтіру, сондай-ақ ұлттық әдебиетіміз бен өнерімізді зерттеу үшін бірыңғай жүйе қалыптастыруға бағытталған бағдарлама жасауға керектігін айтып, нақты тапсырмалар берген болатын. Осылайша 2004 жылы Мәдени мұра Мемлекеттік бағдарламасы құрылып, жаңа ғасырда тәуелсіз қазақ елінің мәдениеті жаңаша дамуға бет алды. Мәдени мұра бағдарламасы өз жұмысын үш кезеңге бөліп, бірнеше сала бойынша жүргізді. Бірінші кезеңдегі іс-шаралар Қазақстан Республикасы Үкіметінің 2004 жылғы 12 ақпандағы №171 қаулысымен бекітілген, 2004-2006 жылдарға арналған Мәдени мұра мемлекеттік бағдарламасын іске асыру жөніндегі іс-шаралар жоспары негізінде; екінші кезеңдегі іс-шаралар Қазақстан Республикасы Үкіметінің 2007 жылғы 10 желтоқсандағы №1203 қаулысымен бекітілген 2007-2009 жылдарға арналған Мәдени мұра бағдарламасы негізінде, үшінші кезең Мәдени мұра стратегиялық ұлттық жобасының 2009-2011 жылдарға арналған тұжырымдамасын iске асыру жөнiндегi 2009-2011 жылдарға арналған iс-шаралар жоспарын бекiту туралы Қазақстан Республикасы Үкiметiнiң 2009 жылғы 16 ақпандағы №158 Қаулысы негізінде жоспарланып, рет-ретімен жүзеге асырылып отырды. Осы бағдарлама негізінде тұңғыш рет елімізде ескерткіштердің кең көлемдегі тіркеу-түгендеу шарасы өткізіліп, ол бойынша 218 республикалық, 11 277 жергілікті маңызы бар тарих пен мәдениет ескерткіштерінің тізімі жасалып, қабылданды. Осы негізде аталған бағдарлама аясында қазірге дейін Айша-Бибі кесенесі, Арыстан бап, Абат-Байтақ, Есімхан, Қара Сопы, Мақұл Там, Ысқақ Ата, Жабрайыл Ата, Қараман Ата қорымдарында, Петропавл қаласындағы Резиденция Абылай хана кешені сияқты 78 тарихи-мәдени ескерткіштерінде қалпына келтіру жұмыстары жүргізіліп, аяқталды. Бұдан тысқары мемлекеттік Мәдени мұра бағдарламасы арқылы шет елдердегі ескерткіштерді қалпына келтіру жұмыстары жүргізіліп, Дамаск қаласындағы Сұлтан Әз-Захир Бейбарыс кесенесі, Каир қаласындағы Сұлтан Бейбарыс мешіті реставрациясы, Дамаскідегі әл-Фараби тарихи-мәдени орталық-кесенесінің құрылысы жүргізіліп, бұл жұмыстар толық жасалып бітті. Мәдени мұра бағдарламасы жүргізіле бастағалы біздің арғы тегіміз туралы мол мәліметтер беретін, әлемдік археология ғылымына сандаған артефактылар қосқан 26 ғылыми-қолданбалы, 40 археологиялық зерттеу жүргізіліп, зор табыстарға жетті. XI-XIII ғ.ғ. арасында Қарлұқ-Жабғу астанасы ретінде мәлім болған ортағасырлық Қойлық, Отырар қалашығы, ортағасырлық Жанкент қалашығындағы Оғыз патшасы резиденциясы, ортағасырлық Қаған орталығындағы Ақыртас кешені сияқты бірегей археологиялық ескерткіштерде қазба жұмысы жүргізілді. Сонымен бірге Мәдени мұра табиғи мұражайлар жасауды да назардан тыс қалдырмай, жақсы жұмыстар жүргізуде. Атап айтар болсақ, Алматы облысындағы Есік және Шығыс Қазақстан облысындағы Берел мұражай-қорығы - осы бағдарлама негізінде жасалған жұмыстың нәтижесі. Қазақ халқының ұлттық музыкалық мұралары өзінің сан-салалы әрі бай қорымен ерекшеленеді. ХХ ғасырдың бас кезінде-ақ біздің әндеріміз бен күйлеріміз орыс және Еуропа музыкатанушыларының зор ықыласына бөленіп, жүздеген ән-күйлер алғаш рет нотаға түсіріле бастаған еді. Бірақ сол әндерді кейінгіге орындап жеткізушілердің дауысын жазып алуға ол заманның техникалық мүмкіндігі өте төмен болды. Сондықтан осы күнге дейін біразы өнерпаздар тарапынан орындалып жүргенімен әлі біразы қағаздағы нотада қалып қойған қазақтың ән-күйлерін толығымен халыққа жеткізуді көздеп, Мәдени мұра Мемлекеттік бағдарламасы арқылы Мәңгілік сарын: қазақтың 1000 күй, 1000 әні атты қазақтың дәстүрлі музыка антологиясының жобасы жасалды. Сөйтіп, ұлттық ән-күйлердің түпнұсқалық орындаудағы нұсқаларын жинау, дайындау, өңдеу, қалпына келтіру, сандық пішінге көшіру арқылы CD-дискілерге шығару бойынша аса ауқымды жұмыс атқарылып, елімізде бұрын-соңды болмаған музыкалық қор жасалып, халыққа ұсынылды. Қазақтың дәстүрлі музыкасының антологиясы - бүгінде ұлттық байлығымызға айналған дәстүрлі музыкалық шығармаларының сандық нұсқадағы бірегей толық топтамасы. Бұл музыкалық шығармалардың жазбасы бұрын тыңдарманға қолжетімсіз болса, қазіргі күнде кез-келген тыңдарман ұлттық ән-күйдің жауһарларымен еркін сусындай алады. Мәдени мұраның ендігі бір ауқымды жұмысы - ұлттық фольклорлық туындылар мен түрлі саладағы әдебиеттерді көптомдықтар күйінде бірнеше сериямен басып шығаруы болды. Бұл орайда ең алдымен есімізге түсетіні - Бабалар сөзі сериясымен шыққан 100 томдық халық ауыз әдебиеті нұсқалары дер едік. Онда ондаған жылдар бойы мұрағаттарда шаң басып жатқан эпостық жырлар, дастандар, ертегілер, жұмбақтар, айтыстар, ән сөздері т.б. ұлттық әдебиетіміздің асыл үлгілері қамтылған. Фольклортану, әдебиеттану және өнертану бағыты бойынша бұдан бөлек әртүрлі сериялармен мынадай кітаптар жарық көрді: Қазақ әдебиеті тарихы-10 том, Қазақ музыкасының антологиясы-5 том, Әлемдік әдебиет кітапханасы сериясы-100 том, Ежелгі дәуірден бүгінгі күнге дейінгі қазақ халқының философиялық мұрасы-20 том, Әлемдік философиялық мұра-20 том, Әлемдік тарихи ой-сана-10 том, Ежелгі дүние авторларының шығармаларындағы Қазақстан тарихы-2 том, ІХ-ХV ғасырлардағы араб дереккөздеріндегі Қазақстан тарихы (орыс тілінде)-5 том, V-XVII ғасырлардағы иран-парсы дереккөздеріндегі Қазақстан тарихы (орыс тілінде)-5 том, XV-XX ғасырлардағы түркі дереккөздеріндегі Қазақстан тарихы-5 том, Қытай дереккөздеріндегі Қазақстан тарихы-5 том, Монғол дереккөздеріндегі Қазақстан тарихы-3 том, XVI-XX ғасырлардағы орыс дереккөздеріндегі Қазақстан тарихы (орыс тілінде)-10 том, XII-XX ғасырлардағы батыс дереккөздеріндегі Қазақстан тарихы (орыс тілінде)-10 том. Көріп отырсыздар, бір ғана Қазақстан тарихына қатысты өзге елдерде жарық көрген не мұрағаттарында сақталған деректер негізінде көлемді 45 том еңбек жарық көрген. Бұдан бөлек, Тарих және мәдениет ескерткіштерінің жинағы-16 том, Әлемдік мәдениеттану ой-санасы-10 том, Қазақ халқының дәстүрі мен әдет ғұрыптары-2 том, Қазақтар құқығының ежелгі әлемі-10 том, Әлемдік әлеуметтану ой-санасы-10 том, Әлемдік саясаттану ой-санасы-10 том, Әлемдік психология ой-санасы-10 том, Экономикалық классика-10 том т.б. кітаптардың жарық көріп, ел игілігіне айналғанын айтсақ, Мәдени мұраның қазақ санасын өсіруге, ғылымы мен білімін дамытуға қаншалықты орасан зор ауқымды жұмыстардың жасалғанын байқауға болады. Бар болғаны жеті жылдың ішінде бір ғана бағдарламамен ұлт мәдениеті үшін осыншама үлкен көлемдегі істің бітуі - оны басқарғандар үшін, атқарғандар үшін де абырой ғана емес, үлкен ерлік деуге болады. Шын мәнінде Мәдени мұра Мемлекеттік бағдарламасы қазақ халқының білімі мен білігін, дарыны мен шығармашылық қуатын сынға салған ерекше жоба еді. Бұл жайында Қазақстан Республикасының Президенті Н.Ә.Назарбаевтың Мәдени мұра бағдарламасын іске асыру жөніндегі мәжілісте сөйлеген сөзінде: Қол жеткен табыстарымыз бен жетістіктеріміз туралы сан рет айтылды да, жазылды да. Мен оларды тағы да қайталап жатудан аулақпын. Тек олардың қатарына еліміздің рухани әлемінің дамуында бірден-бір үлес болып табылатын, ұлттық мәні зор Мәдени мұра мемлекеттік бағдарламасын қосар едім. Біз ғана емес, ЮНЕСКО тарапынан да бұл - дүниеде сирек кездесетін жоба, басқа елдерге де өнеге болатын құжат деп белгіленді, - деген болатын. Қазірде жалғасын тауып жатқан Мәдени мұра мемлекеттік бағдарламасы - өтпелі кезеңде күйреуге шақ қалған қазақ руханиятының қайта дүниеге келуіне бірден бір демеуші де жебеуші болған ақыл-ойдың құдіретіндей болды. Мыңдаған жылдардан соң да күлдің ішінен дүр сілкініп тірілетін феникс құсы сияқты қазақ мәдениеті де Мәдени мұра арқылы жаңа ғасырдың басында бір серпіліп, қайта қанат қомдады. Барлық құқықтар сақталған.
Бірақ Қожа Ахмет Ясауи кесенесі (Яссауи) Оңтүстік Қазақстан облысының Түркістан қаласында орналасқан. Оны әлемнің сегізінші кереметі деп атайды. Бұл сарайлар мен ғибадатханалар кешені, ЮНЕСКО-ның дүниежүзілік мұрасының тізіміне енгізілген ортағасырлық сәулеттің жауһарлары. Қожа Ахмет Ясауи - Сұлтан Хазрет)-Ұлы түркі ақыны-суфий және XII ғасырдың ойшылы. Біздің заманымызға дейін оның "Диван-и-Хикмет" ("Даналық кітабы") кітабы, әлемдегі ең көне түркі тілдес кітаптардың бірі. Ол хикметтердің 149 діни-философиялық өлеңдері. Яссауи өзінің діни қауымын ұйымдастырды, оның өсиеттері еңбек, қарапайым өмір, миссионерлік, дұға болды. 63 жылы қайтыс болған Мұхаммед Яссауи пайғамбарын еске алу үшін күндізгі жарықты одан ұзағырақ көруді қажетсіз деп санаған және өзінің 63-ші туған күнін атап өтіп, мешіттің жанындағы жер асты киіміне кеткен. Ақын 1166 немесе 1167 жылы қайтыс болды. Оның бейіті бірден мұсылмандарға ғибадат ету орны болды. Оның үш рет келуі Меккеге қажылыққа теңестірілгенін айтты.Қожа Ахмедтің арқасында Ясы-Түркістан қаласы барлық түріктердің рухани орталығына айналды. Суфизм - шамамен арабша "суф" (жүн) - мистикалық бастап, исламдағы негізгі бағыттардың бірі классикалық араб-мұсылман философиясы. Суфизм-бұл рухты (рух) мадақтау қасиеттерінен жан тазарту жолы. 233 жылдан кейін Яссауи жерленген жерде керемет сұлулық пен ұлылық кесенесі тұрғызылды. Ол небәрі он жыл ішінде салынған-қысқа мерзім болған жоқ! Кесене-порталдары мен күмбездері бар үлкен тікбұрышты ғимарат. Арка порталының биіктігі-37,5 метр, бас күмбездің биіктігі-44 метр, диаметрі-22 метр. Ғимарат кіреберісінде жақсы сақталған жазу: "бұл қасиетті орын Аллахтың сүйікті билігінің, Әмір Темір гураганның, Аллаһтың ғасырлар бойы құлауын ұзартады!"1398 жылы темір темір темір темір темір темір темір темір Темірдің Алтын ордасын және оның ханы Тоқтамысты жеңіп алды. Осы оқиғаның құрметіне ол Түркістандағы Яссауи кесенесі, дала өркениетінің рухани және саяси орталығы, Ұлы Жібек жолындағы көне қалалардың бірі, қазақ хандарының астанасы. Тамерланның өзі болашақ кесененің жобасын құрастыруға қатысты, атап айтқанда, ол ғимараттың көлемін анықтады, сондай-ақ кейбір сәндік бөлшектер жөнінде нұсқау берді. Темірлан 1405 жылда қайтыс болды және кесененің құрылысы бойынша жұмыстар тоқтатылды. Қабырғаларда әлі де ағаш арқалықтардың қалдықтары мен құрылыс ормандарынан тесіктер байқалады. Кесене Орталық Азиядағы ең үлкен кірпіш күмбездерінің бірі бар, оның диаметрі шамамен 18 м.кесенеде - шартты түрде сегіз блоктарға бөлінген 30 - дан астам үй-жай. Олар бір-бірімен өрілген жүрістермен, дәліздермен, екі қабатты сатылармен қосылады. Жарық ішке ағаш торлармен қоршалған терезелер арқылы өтеді, эхо жүріп келе жатқан қадамдарды таратады... Полумрак, салқын ауасы, тыныштық туындауына ықпал етеді жүрегінде қажылық сезімі терең благоговения және үйлесім. Қазан-кесененің ең үлкен залы, басты күмбезмен жабылған салтанатты үй-жай. Онда ежелгі қасиетті, сыйымдылығы 60 Шелек, диаметрі 2,2 метр және салмағы 2 тонна Тай-қазан қола қазандығы бар. Аңыз бойынша, Тай-қазан Қарнақ ауылында Жеті сирек металдар қорытпасынан құйылған. Тай-қазан-түркі тайпаларының бірлігі мен қонақжайлығының символы. Әңгімелейді, испив су одан қажы еді очиститься от сөзбен риуаят етілген. 1934 жылы Тай-қазан Ленинградқа алып кетті, онда бірнеше онжылдықтар бойы Эрмитаж залдарының бірінде экспонатталды. Тек 1988 жылы ғана, Қазақстан Үкіметінің талабы бойынша, қасиетті Тай-қазан өзінің байырғы орнына қайтарылды. Қабырхан-Қожа Ахмет Ясауи кесенесі. Оған ағаштардың бағалы тұқымдарымен инкрустелген жұқа филигранамен қапталған есіктер жүргізіледі. Осы шаршы күмбездің ортасында бозғылт-жасыл ою-өрнекпен қапталған құлпытас орналастырылады. Аксараи, Үлкен және Кіші, XV-XVI ғасырларда қолданылған дворцовые покои, мұнда тұрған қазақ хандары. Үлкен ақсарайда басқа елдердің елшілерін қабылдап, даланың ең танымал және ықпалды адамдары жиналған құрылтайлар өткізді. Мұнда таққа көтерілгендер хандар өз халқына адалдық антын берді,мұнда хан креслосы мен скипетр, хан билігінің нышандары әлі күнге дейін сақталады. Көптеген ұлы адамдар кесененің қабырғаларында, Кіші Ақсарайда жерленген. Ең көне жерлеу 1431 жыл, ал барлығы 43 мола бар. Абылай хан, Бөгенбай батыр және басқа да қазақ биліктері мен қолбасшылары жерленген. Кіші мешіт-сәнді күмбезмен ұласқан, інжу-маржандардан кесілген және жарық ойықтары бар жоғары барабанда орнатылған крест тәрізді бөлме. Сонымен қатар, кесенеде кітапхана (қытайхана), жер асты келья (хильвет) орналасқан, онда өзінің соңғы жылдарын Ясави, шильдехана - жаңа туған нәрестелерді қастерлеуге арналған бөлме. Кең ауқымды шаруашылық кешенге құдық (құдықхана) кіреді - осы құдықтан көтерілген суды мұсылмандар қасиетті деп есептеді, оны Тай-қазан толтырады және қажыларға мұсылман мерекелері күндері таратып берді; ас үй (асхана), бидай мен қой етінен салт-жоралық тағамдарды дайындаған; тұрғын үй-жайлар (худжрлер) және тіпті монша (монша), ескі мыс тазалары мен құмыраларды көруге болатын. Өз заманының озық технологиялары бойынша салынған кесененің архитектурасы қайталанбас. Бұл ғимаратты салу кезінде парсы сәулетшілері бірқатар жаңашыл сәулет және құрылыс шешімдерін қолданған. Құрылыс үшін ерекше ерітінді және күйдірілген қызыл кірпіш қолданылды. Қабырғалар мен күмбездердің декоративті әрленуінің байлығы мен әртүрлілігі, өзінің сұлулығы мен шеберлігімен таңқаларлық ғимараттар мен күмбездер, мозаика, қабырға кескіндемесі, тоқымамен, геометриялық және өсімдік ою - өрнектерімен, сталактиттермен, қуатты бағаналар мен әсем минареттермен безендірілген тас және майоликті плиткалар-осының барлығы Орталық Азияның сәулет стилінің сипатты белгілері қалыптасқан кезде Әмір Темір дәуірінің сұлулығы туралы жарқын және толық түсінік береді. Сол дәуірдің барлық монументалды ғимараттарынан тек Қожа Ахмет Ясауи кесенесі толық сақталған. Қожа Ахмет Яссауи кесенесі көптеген құпияларды жасырады. Ежелден ғалымдар ломают басын жатырмыз, неге кесенесі бағдарланбаған Меккеге, басым көпшілігі ғибадат үйлерін, сол дәуірдің? Тағы бір жұмбақ кесененің іргетасымен байланысты... жоқ! Іргетастың рөлін қалыңдығы бір жарым метрге дейін көп қабатты балшық шығанақтар орындады. Дегенмен, кесене алты ғасыр тұрып, көп жер сілкіністері мен соғыстарын бастан кешкен. Негізі іргетастың болмауы глинобитті негіз жеткілікті екенін түсіндіреді. Аңыз бойынша, кесененің құрылысына мыңдаған бұқа соғылды, олар болашақ ғимарат платформасын "суға батыру" үшін шеңбер бойынша жүргізді. 2000-шы жылдардың басында кесененің ежелгі қабырғаларына бетон іргетас салынды. Кесене 1723 ж. жоңғар шапқыншылығы кезінде, 1846 ж. Қоқандықтарда, сондай-ақ 1856 ж. патша әскерінің соңғы шабуылында бүлінген. Мавзолейдің басқа жұмбағы-ежелгі глазурь және бояу өндірісінің құпиясы. Жаңа технологиялар өткен шеберлердің рецептін қалпына келтіруге көмектесе алмады. Күмбездің заманауи плиткамен қапталуын қалпына келтіру кезінде бір жылдан кейін жабынды алып тастауға тура келді, өйткені күмбезді сумен шаюды бастады. Бірақ ежелгі құрылысшылар су өткізбеушілікпен ғана емес, күмбездің табиғи желдеткішімен де қамтамасыз ете алды. Түркістан қаласына келген қажылық етушінің жолы оны темір Әмірдің аты аңызға айналған Сұлтан хазреттің жерленген кесенесіне әкеле алмайды, оның ұрпақтары "Далаға ислам нұрын әкелген"деп атайды.
Қожа Ахмет Ясауи кесенесі бар қазіргі Түркістан қаласы ХІІ ғасырда Йасы деген атаумен белгілі болды. Бастапқыда бұл Сырдария аңғарында орналасқан қатардағы шаһарлардың бірі еді. Қожа Ахмет Ясауи осы елді мекенде өмір сүріп дүние салған ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.