Гносеологиялық, оптимизм, скептицизм және агностицизм туралы

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 3 бет
Таңдаулыға:

Astana International University

СӨЖ

Тақырыбы:Гносеологиялық, оптимизм, скепт-ицизм және агностицизм

Студенттің Т. А. Ә:Қанат А.

Факультет:2 шет тілі

Курс:1

Группа:1. 2

Тексерген:Мусабеков М. Н

Нұр-Сұлтан, 2019

Агностицизм (грек agnostos - танымға қол жетпейтін), философиялық ілім, оған сәйкес таным ақиқаты туралы мәселе түпкілікті шешілуі мүмкін емес, қоршаған адамның шындыққа объективті сипаттамасы алынды. Диалектикалық материализм әлемнің объективтілігін мойындай отырып, оның танымалдығын, адамзаттың объективті ақиқатқа жету қабілетін мойындайд

"Агностицизм" термині ағылшын жаратылыстану сынаушысы Гексли 1869-да енгізілді, алайда агностицизм позициясының өрнегін антикалық философияда, атап айтқанда Протагор, софистерде, антикалық скептицизмде анықтауға болады. Агностицизмнің бастапқы формалары білімнің жетілмегендігі, өзгергіштігінің анықталуына байланысты пайда болды. Бұл әсіресе бүкіл мәннің бастапқы негіздерінің проблемасына қатысты болды: философияны дамытудың ерте сатысында-ақ, әр қайсысы өзінің ерекше жиынтығына немесе олардың біреуіне сүйенген әлем жасау картинасының көптеген нұсқалары ұсынылды. ; бірақ нұсқалардың ешқайсысы жеткілікті логикалық сенімділікті ие емес. Бұл фактіні түсіну скептицизм тудырды, ал оның соңғы түрі - Агностицизм-ақыл-ойдың заттардың шынайы мәніне ену мүмкіндігін принципті түрде жоққа шығару болды. Философия тарихында Агностицизм Юм жүйесінде жүйелі түрде жүргізілді. Юм мен оның ізашарларының көзқарасы таным шындықты қарапайым көшіру емес, субъект объектіні игерудің күрделі процесі болып табылатынын түсінудің өзіндік көрінісі болып табылады, бұл үдерісте көп нәрсе субъектінің шығармашылық белсенділігімен айқындалады. Бірақ Юмда бұл тезис теріс сөзге ие болса, онда Кант оның оң мазмұнын ашуда маңызды қадам жасады. Өзінің теориялық-танымдық тұжырымдамасының негізіне "заттар өзімізде" (танымға қол жетпейтін) және "Біз үшін заттар", яғни. агностицизм ұстанымын іс жүзінде қабылдап, Кант бұл шектеуді саналы ойлаудың ішкі белсенділігін талдау үшін бастапқы нүкте ретінде пайдаланды. Осы жерден оның таным шарттары туралы, оның ішінде тәжірибенің өзі туралы сұрақтың қойылуы пайда болды.

Скептицизм (грек. skeptomai-күмән) адамнан тыс, оның санасынан тыс заттардың бар екенін мойындайды. Бірақ адам сезімдері заттар туралы әртүрлі айғақтар бере алады. Сондықтан скептиктер таным мүмкіндігіне күмән келтіреді. Скептицизм ежелгі дәуірде пайда болды. Оның ең ірі өкілдері: Секст Эмпирик (2-ші жынысы. II ғ - б. д. III ғ. басы) және басқалар. Олар сезімдер органдары бізге әртүрлі айғақтар бере алады, бір құбылыстар мен процестер туралы (мысалы, біздің ағзамыздың жағдайына байланысты) және зат (оның мәні) туралы кез келген тұжырым оған қайшы келетін тең құқықпен қойылуы мүмкін деп есептеді. Сондықтан скептиктер философияның мақсаты болып табылатын рухани тыныштыққа және бақытқа жету үшін қандай да бір пікірден бас тартуды ұсынды.

ОПТИМИЗМ

1) Лейбництің философиялық көзқарасы, біздің әлемді әлемнің ең жақсысы, құдайдың кемелді жаратылысы деп таниды; 2) әдетте бәрінен жақсы жақты, біршама көңілділікті, жақсы болашаққа сенім және басқаларды көруге бейімділік. ; пессимизмнен айырмашылығы - зұлымдық пен зорлық-зомбылықты барлық жерде басқаруды баса көрсететін өмірге деген айқын көзқарас.

Таным - бұл субъект пен объектінің өзара әрекеттестігі, нәтижесінде белгілі бір білім (танымдық бейне) береді. Бірақ бұл білім бірден пайда болмайды. Ол тану субъектісінің объектімен өзара іс-қимылы процесінде, субъектінің өзінің белсенді рөлінде қалыптасады. Таным субъектісі-белсенді (белсенді-Белсенді, Шығармашылық бастауды) білетін адам. Таным субъектісі оның қоғамдық мәні бойынша жеке адам, әлеуметтік топ, жалпы қоғам болуы мүмкін. Таным объектісі-бұл саналы нәрсе. Бұл субъектінің белсенділігін қолдану аясы. Таным объектісі ретінде табиғат заттары немесе адам бөлген және оның танымдық қызмет саласына енгізілген әлеуметтік құбылыстар болуы мүмкін. Субъект және объект-бұл қызметтің қандай да бір жағдайларында әр түрлі құбылыстардың рөлін білдіретін функционалдық Санаттар (қатаң бекітілген бекітілмеген) . Индивид, егер ол айналасындағыларға белсенді әсер етсе-субъект, ал егер оған басқалар әсер етсе, онда ол объектіге айналады.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.