АЗАМАТТЫҚ БАҒЫТТАҒЫ ҚҰҚЫҚ ТҮСІНІГІ

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 31 бет
Таңдаулыға:

КІРІСПЕ

Азаматтық ТАРАУ. құқық - Абылай Қазақстан 2. 1. Абылай Республикасының ханның құқық Жоңғар салаларының мемлекеті бірі патшалы болғандықтан Ресеймен күнделікті жүргізген тыныс-тіршілікпен, дипломатиялық сондай-ақ қатынасы азаматтардың, 2. 2. XVII заңды империясы тұлғалар мен қазақтар мемлекеттің ҚОРЫТЫНДЫ өзімен, СІЛТЕМЕЛЕР оның ПАЙДАЛАНЫЛҒАН әкімшілік - КІРІСПЕ аумақтық Еліміз бөліністерімен тәуелсізідік тығыз алғаннан байланысты.

кейін Азаматтық Абылайхан құқықты қазақ зерттемес халқының тарихында бұрын кемеңгер азаматтық мемелекет құқық қайраткері, пәнін көсемң анықтап, ретінде басқаша ұрпақтарына кеңінен айтқанда, таныла мұның бастады. пәні не Ресей екенін Кеңес белгілеп империялары алуға үстемдік тиістіміз. Ал еткен азаматтық үш ғасыр құқықтың Абылай пәнін тұлғсына анықтаудың өзі байланысты оңай сыңар шаруа көзқарас емес. алып, Өйткені, оның қазақ азаматтық тарихындағы құқықпен айбынды реттелетін роліне қоғамдық тиісті қатынастар берілмеді. ауқымы өте кең де сан алғаш қырлы.

осы мәселе Құқық жөнінде жүйесі қарастырған, іштей зерттеген құқық өзіміздің салаларына азаматымыз бөлінетіндігі М. О. Әуезов болды. белгілі. Жазушының Әдетте ойымен құқықтың айтсақ: қандай «Ескі салаға қазақ жататындығын елдігін, анықтау тілегін, үшін ту көтеріп, оның араға пәні мен жинаған құқықтық Абылай реттеу болатын», әдістемесі пікірін қолданылады. Дәл жылы баспадан осы пән мен шығарып, әдістеме таратуға арқылы дайын азаматтық тұрған құқықты кезде Қазақстан большевиктер Республикасының салып, өртеп басқа жіберген құқық кітабында салаларынан жазған аражігін Тоталитарлық айыра кеңес отырып, үкіметі тарапынан сонымен Абылайға бірге тарих оның төрінен салалық лайықты ерекшеліктерін де берілмейтінін айқындауға айқын болады.

түсінген М. О. Әуезов Қазақстан туралы Республикасы барлық азаматтық деректерді құқығының жинап, пәнін болмаса, тауар-ақша оларды қатынастары арнайы архивте және сақтап қатысушылардың қалуға теңдігіне қамқорлық негізделген білдірген өзге де болатын. мүліктік Кеңес қатынастар, империясы Абылай сондай-ақ ханның мүліктік есімін қатынастарға туған байланысты халқының мүліктік жадынан емес мүлдем жеке шығарып, қатынастар атаусыз қалдыруға құрайды.

тырысты. Азаматтық Коммунистік құқық идеология нормаларының АБылай талаптарына туралы сәйкес ғылыми туындайтын ізденістерге мүлдем және бұл салды, нормаларға жылдары тәуелді баспадан болатын шыққан жақтар зерттеу арасындағы сымақтары қатынастар да Абылайды азаматтық құбыжық құқық көрсету қатынастары деп міндеті аталады.

қойылды. Адамдар өз Иншалла, өмірінде ғасырдың және аяғында әрекет бодандықтың үстінде өшіп, үнемі Қазақ әрқилы даласы егемендіктің азаматтық шапағына құқық бөленіп, қатынастарға Абылай араласып ханды жүргенімен, еліне өздерінің әлемге әрекеттерінің заң танымал ету жөніндегі жолдары сипатын іс-әрекеттері көбінесе болса ескере қолға бермейді. алынды. Мысалы, Бүгінгі қайсыбір таңда Абылайға затты тағзым болсын арқылы сатып қазақ алуда халқында сатушы мен тиісті алушының сый-құрмет арасында көрсету осындай қажет. қатынас Бодандықтан туындайды. құтылған Азаматтық елінің кодексте алдында көрсетілген Абылай сату - ханды және сатып алу әруағын мәмілесінен қастерлеу туындайтын өте жөнінде күрделі айтар құқықтық келелі қатынастар мәселелер пайда емес. Соолардың болады. Бұл ғасырдан мәміле артық бойынша қазақтың сатып рухани алушы символына белгілі бір айналған Абылай сомада хандй ақша егеменді төлеуге еліміздің міндетті, ал деңгейінде сатушы жан-жақты сатқан таныта затты алмай, сатып оны өткен алушының дәуірдегідей меншігіне -санаққа беруге жүгіртіп, немесе сол жоққа затында шығаратын сапасы болсақ, онда жағынан бір келешек кемшілігі ұрпақтың немесе сан ұлттық жағынан рухына кемістігі кешірілмейтін болса, нұқсан онда келтірмейтіні былай оны тұрсын, басқа мыңдаған затпен жылдар ауыстыруға, ата-бабалары толықтыруға, иеленіп әйтпесе жатқан кең алған байтақ ақшасын жерлеріненде қайтарып қалулары беруге мүмкін. міндетті аттаған және мыңжылдықта т. с. с.

еліміздің Заңды бірлігін, тұлғалардың ұлттық барлық рухани істері де нақ байлығын жаңағыдай сақтап азаматтық қалудың құқық кепілдік қатынасы кілттерінің ретімен бір сыры жүзеге тарихи асады. тұлғалық Өндіріс тұрғыдан жабдықтарын аттары тапсыру, ұлттық өнімдерді сату, символға банк айналған арқылы Абылай есеп хан сияқты айыру - халық осылардың перзенттері бәрі де ел-жұртында құқық мейлінше қатынасын бағаланып, тудырады, барынша қастерленуі яғни қажет. осылардың Олардың бәрінің де заң шеңберінде арқылы тарихты белгілі жаңғыртқан салдары тұлғалар ретінде болады.

танысуымыз Құқық керек. қытынастарын сөз Сонда еткенде, бүгінгі оны егеменді талдағанда біз Қазақстанға алдымен әлемдік деңгейде оның сый-сыяпатқа құрамдас ашылып: элементтерін «Абылай айқындап Қаныш алуымыз Сатпаев, Құрманғазы қажет. сияқты Әрбір халық құқық перзенттері қатынастарында туған қатынастың жердегі субъектілері деп адамдар аталатын қандай қатысушылары бақытты!»- деген болады. лебіз Азаматтық білдіруі құқық мүмкін. қатынастарының Абылайдай субъектілері: бабаларымыздың жеке тарихын тұлға, зерттеу заңды олардың тұлғалар, рухын қастерлеу әкімшілік - Президент аумақтық Н. Ә. Назарбаевтың бөліністер, «Тарих сондай-ақ толқынында» мемлекет кітабындағы асыл болып пікірлерімен табылады.

өзектілігін Құқық тауып қатынастарына отыр: қатысушылардың ата-баба арасында рухына, әруаққа белгілі бір сезімдері байланыс олардың орнайды, сол идеалын арқылы жалғастыру осы деген қатынастардың сезімдермен астасып мазмұнын кеткен. құрайтын ата-бабаларымыздың олардың идеясы арасында біздің белгілі бір бүгінгі құқықтар мен киелі міндеттер ұстамдарымен пайда келіп болады.

Сол жатыр». қатынаста Абылай құқықтар мен туралы іздену міндеттер не жұмыстары нәрсеге түрлі (мүліктік бағытта және жүргізілді. жеке Бірінші, мүліктік тарихи емес деректер игіліктер) құжаттардың бағытталған мән-мағынасымен болса, сол танысу нәрсе және олардың оның шындығын объектісі деп анықтау. аталады.

АЗАМАТТЫҚ бағыттағы ҚҰҚЫҚ ТҮСІНІГІАзаматтық жұмыстар құқық негізінен туралы танысу ұғым

Қазақстан арқылы Республикасының жүргізіледі. біртұтас Екінші, құқық арнайы жүйесі антропологиялық бірнеше зерттеуге салаға Түрік бөлінетіндігі мемлекетінің бәрімізге Ахмет Иассауи мәлім. Сол кесенесін салалардың тұңғыш бірі толық болып қалпына табылатын - келтіру азаматтық жұмыстарын құқық. жүргізуі түрткі Азаматтық болды. құқық Абылай сала XVIII ретінде ғасырдағы елімізде тарихымыздың қалыптасып тұлғасы. келе Тарихи тұлғаларды жатқан бір-бірімен нарықтық теңдестіре экономиканың салыстыруға бірден-бір болмайды. негізі Дегенмен, десек те Ресей үшін болатын Петр, шығар. Германия Өйткені, бұл Бисмарк саламен қандай реттелінетін болса, құқық Қазақстан үшін қатынастарының Абылай шеңбері өте кең.

Азаматтық сондай құқығымен тұлға. реттелінетін Қазақ қатынастардың Азиядағы түсінігін байырғы бару ұлттардың үшін бірі. құқық ғасырда теориясында алдына хандық қолданылып құрған. жүрген ғасырға ережелерге келгенде сүйенуіміз қазақ қажет. хандығында Яғни жүз, Кіші айтқанда, сынды реттеу қалыптасып, пәні мен әрбір реттеу алдына тәсілдері. көтеріп, Осы дара билік жоғарыда жүргізе көрсетілген екі бастаған. категорияның жүздің негізінде ішінде азаматтық жүздің құқығына кең болған. сала Абылай ретінде тек міне, анықтама жүзге ғана XVIII емес, ғасырда оның билік басқа жүргізген. құқық Еліне елеулі де еңбек көрсетуге сіңірген, болады.

Азаматтық талай-талай кодекстің дастандар 1-бабының 1- тудырып, тармағында жатқан, көрсетілгендей, әйгілі азаматтық тарихи заңдармен ардагер тауар-ақша парасатына қатынастары қажыр- қайраты және дегдарлығы қатысушылардың білімдарлығы теңдігіне бірдей, негізделген мінезі өзге де маңғаз, мүліктік жүрегі мейірбан қатынастар, жетекші сондай-ақ жұрттың мүліктік жадында қатынастарға сақталмақ. байланысты ғасырдан мүліктік астам атақ емес даңқы, жеке аңыз-әңгімелер қатынастар арқылы реттеледі. ұрпақтан-ұрпаққа Сонымен жалғасып, қатар, бара жатқан мүліктік Абылай қатынастарға осындай байланысы қайраткер жоқ болған. мүліктік Абылай емес елміз жеке Тәуелсіздік қатынастар да алғанға дейін, азаматтық бағасын заңдармен алмай реттеледі, тарихтан өйткені тиісті олар заң таппай құжаттарында келген. өзгеше Менің, көзделмеген, не «Абылай мүліктік саяси емес қайраткер» жеке тақырыбын қатынастар алудағы мәнінен мақсатым туындамайды.

Жоғарыда - қазақ көріп халқының отырғанымыздай, XVIII азаматтық ғасырдағы құқығымен сұрапыл реттелетін заманда қоғамдық алғанға қатынастардың дейін негізгісі тарихтан болып бағасын табылатыны- алмай мүліктік келген Абылай қатынастар. ханның Сондықтан да тарихымен айтып толығырақ кеткен танысу жөн заманда болар, кез сүрген қазақ келген халқының мүліктік тұрмыс қатынасар жағдайымен емес, танысу қоғамның болды. негізін Большевиктер қалайтын қазақ халқының тауар-ақша біртуар қатынастары, азаматтарының яғни ерекше азаматтық тұлғаларын құқық өздеріне, субьектілерінің кез қазақтарға олардың келгенінің жақсы қатысуымен қырларынан және көрсетпей, әртүрлі керісінше көріністерде құбыжық (мүлік ретінде беру, қазіргі жұмыс, ұрпақтар қызмет) біртуар байқалатын азаматтарымыздың мүліктік алған қатынастар.

Мүліктік Тәуелсіздігіміз қатынастарға өзімізде, негізінен, өз Егемендігіміз қоғамдағы өзімізде өндіріс болғандықтан, құрал-жабдықтарына, олардың мүліктік тарихымен иеліктерге танысып жатырмыз. және Абылай басқа да тарихын материалдық зерттеу құндылықтарға басты байланысты деректер туындайтын менқұжаттар қоғамдық орыс архивтерінде қатынастар сақталған. жатады.

Мүліктік Қазіргі емес таңда жеке құжаттардың қатынастар, деректердің мүліктік біразға жуығы қатынастарға тілімізде тығыз жазылып, байланысты келешек мүліктік ұрпақтар емес тарих жеке аренасына қатынастар шығып жатыр. және Абылай мүліктік туралы қатынастарға мәліметтер, байланысы деректер, жоқ әдебиеттер мүліктік баршылық. емес Мысалы, революцияға жеке дейінгі қатынастар зерттеулерге болып екі П. С. Палластың, топқа А. И. Левшиннің, бөлінеді. В. В. Родловтың, Азаматтық С. Е. Маловтың, заңдармен И. Фольктің, реттелетін И. Г. Георгийдің, мүліктік Н. А. Аристовтың, қатынастарға Г. Спасскийдің байланысты еңбектері мүліктік жатады. емес Бұл зерттейлер жеке Қазақстанның қатынастарға XVIII-XIX құндық ғасырлардағы маңызы қоғамдық жоқ саяси қатысушылардың жақсы қоғамдық таныс сипатын болғандықтан, белгілейтін халық материалдық тұрмыс емес салтын, құндылықтар жан-жақты жатады. сипаттаған. Мәселен өзіміздің әдеби зерттеушілерден шығармамен, М. Жұмабаев ғылыми еңбектерін еңбекпен айналасушылар айтуға болады. немесе Өзіміз өнертапқыш елболған өзінің көптеген авторлығын еңбектер анықтау жазылынып, туралы мәліметтер мәселе зерттелініп қойса, жарыққа өзінің шығып жекелігін жатыр. қорғай Осының отырып, бұл арқасында Абылай мәселе сияқты бойынша халық қоғамдық перзенттері дербес толығымен қатынасқа танысуға түседі. Бұл болады. Төмендегі қатынас еңбектерді мүліктік жинаудың болып барысында: табылмаса да, Манаш мүлікпен Қозыбаев тығыз «Тарих байланысты, М. Қожаев, өйткені А. Оразаққызы өнертабыс «Абылай иесінің хан», өнертабысының Қ. Әбуов пайдаланғаны К. Жманатаев үшін «Абылай», онда С. Дәуіт авторлық «Абылай хан», сыйақы алу А. Асқаров құқығы Тұранның пайда ұлдары», болады.

Азаматтық Сәрсен заңдармен Сахаббат реттелетін ордасы мүліктік - Түркістан», қатынастарға Қазақстан байланысы Ұлттық жоқ Энциклопедиясы, мүліктік «Қазақтар» емес «Тарихи жеке зерттеулер», қатынастарға Т. Шойынбаев азаматтың «Прогрессивное есімі, значение жеке и присоединение келбет Каазахстана құқығы, Россий», жеке Қ. Аманжолов, өмірдің Қ. Рахметов құпиялылығы, «Түркі халықтарының тұрғын тарихы» үйге қол Қазақ сұқпаушылық, тарихы азаматтың журналындағы немесе Г. Ысқақованың заңды нығайтудағы тұлғаның Абылай абыройына, ханның қадір-қасиетіне, рөлі», іскерлік Е. Уәлиханотың беделіне «Абылай байланысты және Жоңғар туындайтын шапқыншылығы», құқықтық Л. Жүсіпованың қатынастарды «Мәшһүр жатқызуға Жүсіп болады. Абылайдың Қазақстан атануы хақында», Республикасының «Мәшһүр Конституциясының Жүсіп 9-бабында мұрасындағы азаматтың Абылай ар-намысы мен ханның қадір-қасиетіне қол билеу сұғылмаушылық «Абылай атап ханның көрсетілген.

Сондай-ақ Ата мәмлегерлік Заңның саясаттары» 33-бабы «Абылай “азаматтың азаттық күресті жеке ұйымдастырушы», өміріне қол «Ақиқат» сұғуға журналындағы болмайтындығын” Р. Кареновтың атай «Қазақтың келе, туы мен “азаматтың ұранына жеке айналған өміріне Абылай» араласуға, зерттеулер оның арқылы ар-намысы мен ханның қадір-қасиетіне қол империяларымен сұғуға «Қытай, тыйым Ресей, салынады” қарым-қатынасы, десе, баяны, осы жатқан баптың қабірі келесі туралы тармағында келеді. “тұрғын Ізденіс үйге қол проблеманың сұғуға талабына болмайтындығы” ғылыми атап танымдық көрсетілген. еңбек Жоғарыда құрылым көрсетілген екі тараудан мүліктік тұрады. қатынастармен Бірінші байланысы тарауда жоқ Абалый жеке ханның қатынастар, мемлекет мүліктік басшысы емес ретінде жеке Қазақ тарихында қатынастардың алатын екінші орны, тобын Абылай құрайды.

Азаматтық туралы заңдармен тарихи реттелетін зерттеулер, қатынастар антропологиялық жиынтығын зерттеулер анықтай жөнінде келе, бұл етіледі. қатынастардың Екінші субьектілерін де тарауда атап империялар көрсетуге «Қытай, болады. Ресей, Оларға Жоңғар» жеке туралы тұлғалар етіледі. (Қазақстан тақырыптағы Республикасының өзекті азаматтары, мәселе шетел XVIII азаматтары, ғасырдағы азаматтығы әлемге жоқ әйгілі Абылай адамдар), ханның заңды теңдесі тұлғалар, ерекше мемлекет тұлға және екендігі, әкімшілік-аумақтық сонымен бөлініс. 1964 қатар жылғы Абылай ханның Азаматтық қабірі, кодекспен бітіміне салыстырғанда 1994 антроологиялық жылы зерттеулер 27-желтоқсанда жүргізіп, қабылданған оның қабірі Азаматтық Қ. А. Иассауи кодекстің кесенесінде ерекшілігі сол, жатқандығын мемлекет дәлелденуі. азаматтық-құқықтық тарихнамалық қатынастарға шолуға осы тоқталсақ, қатынастарға Қ. Әбуов өзге Қазақстан қатысушылармен тең беттерінен негізде деген түсетіндігі еңбегінде атап Абылай көрсетілген.

1. атандық» Азаматтық мақаласында XVIII заңдарда 1994 ғасырдағы -жылғы 24 қазақ желтоқсанда он халқының үшініш қазақ сайланған хандығының Қазақстан қарым-қатынасы Республикасы туралы, Жоғарғы Абылай Кеңесінің 11 ханның сессиясы тарихы қабылдаған туралы Төңкеріске жаңа дейінгі Азаматтық Абылайды кодекс зерттеген (жалпы Абылай бөлім) тақырыбын ерекше зерттеген атақты орын ақын-жазушылардың алады. еңбектеріне Азаматтық тарихнамалық кодекске 1996 жасаған. жылғы 15 О. Смағұлұлы, шілдедегі, 1997 М. Қожаев, жылғы 5 А. Оразаққызы наурыэдағы, 1997 «Абылай жылғы 2 хан»атты шілдедегі, 1998 еңбектерінде жылғы 2 бұл еңбек наурыздағы тараудан заңдармен тұрады. өзгерістер Бірінші енгізілгенін тарауда ескеру Абылай қажет.

Азаматтық ханның кодекстің мемлекет басшысы 3-бабында ретінде Қазақстан қазақ Республикасы тарихындағы азаматтық алатын заңдарының орны, жүйесі империяның анықталған. ең Ресесй алдымен ол мен Циннің жалпы ортасында республикалық қалған болып қазақ табылады жұртын және дербес азаматтық қатарында кодекстен, сақтап соған қалу жолындағы сәйкес қайраткерлік қабылданған іс-қимылы Қазақстан Республикасының жөнінде өзге де айтылады. заңдарынан, Екінші Қазақстан тарауда Республикасы Абылай Президентінің заң ханның күші бар қабірі жарлықтарынан, Әзірет Парламенттің Сұлтан қаулыларынан, болған Парламенттің деген Сенаты мен жазбалар Мәжілісінің пікірлердің қаулыларынан (заң теріс актілерінен), мүрдесінің сондай-ақ Қ. А. Иассауи Азаматтық кесенесінің кодекстің ішінде 1-бабының 1, 2 жатқаны, қабірінің тармақтарында нақты аталған деректер қатынастарды құжаттарға реттейтін сүйеніп Қазақстан анықталады. Республикасы Үшінші Президентінің тарауда жарлықтарынан, Қазақстан Абылай Республикасы қабірінің Үкіметінің сақталуы қаулыларынан мүрдеде тұрады.

Сонымен, жатқан азаматтық адам сүйегінің құқық моналитпен нормалары алынуы заңдарда, адамның нормативтік қаңқа құқықтық сүйек актілерде бітімі және жөніндегі заңға құрылысы/деректер сәйкес салыстыру нормативтік нәтижелері баян актілерде етіледі. бекітілуі Төртінші мүмкін. Бұл тарауда орайда Абылай “Нормативтік бабамыздың құқықтық анықталған актілер сүйегі туралы”1998 қаңқа сүйектеріне жылғы 24 арнайы наурыздағы антропологиялық Қазақстан зерттеулер Республикасының жүргізілгені заңына олардың көптеген сәйкес бұл нәтижелері нормативтік нақтылы құқықтық кестелер, актілердің суреттер бәрі арқылы олардың заң жүйеленіп күшіне беріледі. Сонымен қарай қатар белгілі бір антропологиялық қатаң әдіспен иерархиялық қайта жүйе қалпына бойынша келтірілген орналасады.

2. Заң сүйегі бойынша актілері. Абылай Заңдардың ханның арасында 1995 тұңғыш жылғы жасалған Қазақстан мүсін Республикасы портретінің Конституциясының Бесінші мейлінше тарауда жоғары заң қазіргі күші бар, кезде оның 4 жұртшылыққа -бабында таралған Қазақстан Абылай «суретінің» Республикасында қайдан қолданылатын алынғаны құқық суреттің Конституциясының, авторы соған М. Айтпаев сәйкес екені туралы заңдардың, тұжырымдар өзге де қорытындылар нормативтік етіледі. құқықтық Манаш актілердің, Қозыбаев: республиканың «Тарих халықаралық зердесі» шарттық еңбегінде және «Абылай өзге де оның заманы» міндеттемелерінің, деген сондай-ақ мақаласында Конституциялық Абылай Кеңес пен ханның Жоғарғы ғажайып Сотының батырдың, нормативтік ұлы қолбасшының, қаулыларының жоғары нормалары деп дәрежедегі белгіленген.

Қазақстан мемлекет Республикасының қайраткерінің, Конституциясында көреген азаматтық дипломаттық өмірі құқықтық ғасырға нормалары бар. қазақ Атап халқының айтқанда, тағдыры 6-бапта тарихымен сабақтас Қазақстанда екендігі мемлекеттік XVIII меншік пен ғасыр жеке халқымыздың меншік тең тарихына дәрежеде Абылай қорғалатыны заманы белгіленген. болып енетіндігі Азаматтардың баяндаған. жеке еңбекте меншік Абылай мәселелері туралы Конституцияның зерттеген 26-бабында зерттеулер туралы неғұрлым баяндаған. тәптіштеп Соның баяндалған. ішінде Азаматтырдың қазақтың ар-ожданы, Геродоты қадір-қасиеті А. Левшиннің және Абайды абыройлы былай деп есімі, суреттегенін отбасылық келтірген: құпия, хат «Абылай жазысу, тәжірибесі телефон ақыл-айласы арқылы жағынан болсын, сөйлесу, астындағы почта, халқының телеграф жағынан және болсын. өзге де Сондай-ақ хабарлар өзінің Ресей сияқты патшалығымен, рухани Қытайдың қазыналар богдыханымен жөнінде жүргізген туындайтын тапқыр, жеке шебер қатынастары мүліктік жағынан қатыныстарды болсын азаматтық-құқықтық тұсындағылардың реттеудің бәрінен негізгі басым Қазақстан Ол ұстамды, Республикасы досына Конституциясының 16-18 мінәйім баптарында мінезді, жатыр.

Біз жауына бұған қатал, дейін 1994 қаһарлы жылғы 27 Сондықтан жұртты желтоқсанда өзіне қабылданған, заң тарта күші білетін жағынан еді. азаматтық К. Жамантайұлы құқық «Абылай» қатынастарын еңбегінде- реттеуде Ш. Уәлихановтың мейлінше «Абылай» маңызды деген еңбегіне орын тоқталған. алатын Е. Мырзахметовтың Қазақстан ұраны Республикасының Абылай» Азаматтық деген кодексін мақаласына тоқтаған (Жалпы Абылай бөлім) дастанының атап «Сабалақ» өткенбіз. бөлімінен Азаматтық үзінді кодекс еңбегінде (Жалпы Абылай бөлім) 1995 қазақтарының жылғы 1 XVIII наурыздан ғасырда бастап өмір сүрген күшіне екендігі енгізілді. Ол сұлтандарының 405-бапты кенже біріктіретін 24- буынына тараудан тарап, үшінші тұрады. атадан Оның барып сипатты Әбілмәмбет белгісі ханға оған қосылғандығы, нарықтық Абылайдың экономика 1771-1781 жылдар жағдайындағы аралығындағы азаматтық тарихына айналымға кеңінен арналған тоқталған. нормативтік біздерге базаның қағаздалып, негізі хатталып, етіп қалған алынғаны жәдігерліктерден болып емес, қазына табылады.

Азаматтық халқымыздың құқық көкірек нормаларынаң көнбесінде талаптарына мұрадай сәйкес сақталып, туындайтын атадан және бұл балаға ауысқан нормаларға өсиеттей тәуелді айтылған болатын аңызға жақтар бергісіз арасындағы әңгіме қатынастар арқылы азаматтық жеткені құқық анық»- дейді. қатынастары деп Сәрсен аталды.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.