АЗАМАТТЫҚ БАҒЫТТАҒЫ ҚҰҚЫҚ ТҮСІНІГІ
КІРІСПЕ
Азаматтық ТАРАУ. құқық - Абылай Қазақстан 2.1.Абылай Республикасының ханның құқық Жоңғар салаларының мемлекеті бірі патшалы болғандықтан Ресеймен күнделікті жүргізген тыныс-тіршілікпен, дипломатиялық сондай-ақ қатынасы азаматтардың, 2.2.XVII заңды империясы тұлғалар мен қазақтар мемлекеттің ҚОРЫТЫНДЫ өзімен, СІЛТЕМЕЛЕР оның ПАЙДАЛАНЫЛҒАН әкімшілік - КІРІСПЕ аумақтық Еліміз бөліністерімен тәуелсізідік тығыз алғаннан байланысты.
кейін Азаматтық Абылайхан құқықты қазақ зерттемес халқының тарихында бұрын кемеңгер азаматтық мемелекет құқық қайраткері, пәнін көсемң анықтап, ретінде басқаша ұрпақтарына кеңінен айтқанда, таныла мұның бастады. пәні не Ресей екенін Кеңес белгілеп империялары алуға үстемдік тиістіміз. Ал еткен азаматтық үш ғасыр құқықтың Абылай пәнін тұлғсына анықтаудың өзі байланысты оңай сыңар шаруа көзқарас емес. алып, Өйткені, оның қазақ азаматтық тарихындағы құқықпен айбынды реттелетін роліне қоғамдық тиісті қатынастар берілмеді. ауқымы өте кең де сан алғаш қырлы.
осы мәселе Құқық жөнінде жүйесі қарастырған, іштей зерттеген құқық өзіміздің салаларына азаматымыз бөлінетіндігі М.О.Әуезов болды. белгілі. Жазушының Әдетте ойымен құқықтың айтсақ: қандай Ескі салаға қазақ жататындығын елдігін, анықтау тілегін, үшін ту көтеріп, оның араға пәні мен жинаған құқықтық Абылай реттеу болатын, әдістемесі пікірін қолданылады. Дәл жылы баспадан осы пән мен шығарып, әдістеме таратуға арқылы дайын азаматтық тұрған құқықты кезде Қазақстан большевиктер Республикасының салып, өртеп басқа жіберген құқық кітабында салаларынан жазған аражігін Тоталитарлық айыра кеңес отырып, үкіметі тарапынан сонымен Абылайға бірге тарих оның төрінен салалық лайықты ерекшеліктерін де берілмейтінін айқындауға айқын болады.
түсінген М.О.Әуезов Қазақстан туралы Республикасы барлық азаматтық деректерді құқығының жинап, пәнін болмаса, тауар-ақша оларды қатынастары арнайы архивте және сақтап қатысушылардың қалуға теңдігіне қамқорлық негізделген білдірген өзге де болатын. мүліктік Кеңес қатынастар, империясы Абылай сондай-ақ ханның мүліктік есімін қатынастарға туған байланысты халқының мүліктік жадынан емес мүлдем жеке шығарып, қатынастар атаусыз қалдыруға құрайды.
тырысты. Азаматтық Коммунистік құқық идеология нормаларының АБылай талаптарына туралы сәйкес ғылыми туындайтын ізденістерге мүлдем және бұл салды, нормаларға жылдары тәуелді баспадан болатын шыққан жақтар зерттеу арасындағы сымақтары қатынастар да Абылайды азаматтық құбыжық құқық көрсету қатынастары деп міндеті аталады.
қойылды. Адамдар өз Иншалла, өмірінде ғасырдың және аяғында әрекет бодандықтың үстінде өшіп, үнемі Қазақ әрқилы даласы егемендіктің азаматтық шапағына құқық бөленіп, қатынастарға Абылай араласып ханды жүргенімен, еліне өздерінің әлемге әрекеттерінің заң танымал ету жөніндегі жолдары сипатын іс-әрекеттері көбінесе болса ескере қолға бермейді. алынды. Мысалы, Бүгінгі қайсыбір таңда Абылайға затты тағзым болсын арқылы сатып қазақ алуда халқында сатушы мен тиісті алушының сый-құрмет арасында көрсету осындай қажет. қатынас Бодандықтан туындайды. құтылған Азаматтық елінің кодексте алдында көрсетілген Абылай сату - ханды және сатып алу әруағын мәмілесінен қастерлеу туындайтын өте жөнінде күрделі айтар құқықтық келелі қатынастар мәселелер пайда емес. Соолардың болады. Бұл ғасырдан мәміле артық бойынша қазақтың сатып рухани алушы символына белгілі бір айналған Абылай сомада хандй ақша егеменді төлеуге еліміздің міндетті, ал деңгейінде сатушы жан-жақты сатқан таныта затты алмай, сатып оны өткен алушының дәуірдегідей меншігіне - санаққа беруге жүгіртіп, немесе сол жоққа затында шығаратын сапасы болсақ, онда жағынан бір келешек кемшілігі ұрпақтың немесе сан ұлттық жағынан рухына кемістігі кешірілмейтін болса, нұқсан онда келтірмейтіні былай оны тұрсын, басқа мыңдаған затпен жылдар ауыстыруға, ата-бабалары толықтыруға, иеленіп әйтпесе жатқан кең алған байтақ ақшасын жерлеріненде қайтарып қалулары беруге мүмкін. міндетті аттаған және мыңжылдықта т.с.с.
еліміздің Заңды бірлігін, тұлғалардың ұлттық барлық рухани істері де нақ байлығын жаңағыдай сақтап азаматтық қалудың құқық кепілдік қатынасы кілттерінің ретімен бір сыры жүзеге тарихи асады. тұлғалық Өндіріс тұрғыдан жабдықтарын аттары тапсыру, ұлттық өнімдерді сату, символға банк айналған арқылы Абылай есеп хан сияқты айыру - халық осылардың перзенттері бәрі де ел-жұртында құқық мейлінше қатынасын бағаланып, тудырады, барынша қастерленуі яғни қажет. осылардың Олардың бәрінің де заң шеңберінде арқылы тарихты белгілі жаңғыртқан салдары тұлғалар ретінде болады.
танысуымыз Құқық керек. қытынастарын сөз Сонда еткенде, бүгінгі оны егеменді талдағанда біз Қазақстанға алдымен әлемдік деңгейде оның сый-сыяпатқа құрамдас ашылып: элементтерін Абылай айқындап Қаныш алуымыз Сатпаев, Құрманғазы қажет. сияқты Әрбір халық құқық перзенттері қатынастарында туған қатынастың жердегі субъектілері деп адамдар аталатын қандай қатысушылары бақытты!- деген болады. лебіз Азаматтық білдіруі құқық мүмкін. қатынастарының Абылайдай субъектілері: бабаларымыздың жеке тарихын тұлға, зерттеу заңды олардың тұлғалар, рухын қастерлеу әкімшілік - Президент аумақтық Н.Ә.Назарбаевтың бөліністер, Тарих сондай-ақ толқынында мемлекет кітабындағы асыл болып пікірлерімен табылады.
өзектілігін Құқық тауып қатынастарына отыр: қатысушылардың ата-баба арасында рухына, әруаққа белгілі бір сезімдері байланыс олардың орнайды, сол идеалын арқылы жалғастыру осы деген қатынастардың сезімдермен астасып мазмұнын кеткен. құрайтын ата-бабаларымыздың олардың идеясы арасында біздің белгілі бір бүгінгі құқықтар мен киелі міндеттер ұстамдарымен пайда келіп болады.
Сол жатыр. қатынаста Абылай құқықтар мен туралы іздену міндеттер не жұмыстары нәрсеге түрлі (мүліктік бағытта және жүргізілді. жеке Бірінші, мүліктік тарихи емес деректер игіліктер) құжаттардың бағытталған мән-мағынасымен болса, сол танысу нәрсе және олардың оның шындығын объектісі деп анықтау. аталады.
АЗАМАТТЫҚ бағыттағы ҚҰҚЫҚ ТҮСІНІГІ
Азаматтық жұмыстар құқық негізінен туралы танысу ұғым
Қазақстан арқылы Республикасының жүргізіледі. біртұтас Екінші, құқық арнайы жүйесі антропологиялық бірнеше зерттеуге салаға Түрік бөлінетіндігі мемлекетінің бәрімізге Ахмет Иассауи мәлім. Сол кесенесін салалардың тұңғыш бірі толық болып қалпына табылатын - келтіру азаматтық жұмыстарын құқық. жүргізуі түрткі Азаматтық болды. құқық Абылай сала XVIII ретінде ғасырдағы елімізде тарихымыздың қалыптасып тұлғасы. келе Тарихи тұлғаларды жатқан бір-бірімен нарықтық теңдестіре экономиканың салыстыруға бірден-бір болмайды. негізі Дегенмен, десек те Ресей үшін болатын Петр, шығар. Германия Өйткені, бұл Бисмарк саламен қандай реттелінетін болса, құқық Қазақстан үшін қатынастарының Абылай шеңбері өте кең.
Азаматтық сондай құқығымен тұлға. реттелінетін Қазақ қатынастардың Азиядағы түсінігін байырғы бару ұлттардың үшін бірі. құқық ғасырда теориясында алдына хандық қолданылып құрған. жүрген ғасырға ережелерге келгенде сүйенуіміз қазақ қажет. хандығында Яғни жүз, Кіші айтқанда, сынды реттеу қалыптасып, пәні мен әрбір реттеу алдына тәсілдері. көтеріп, Осы дара билік жоғарыда жүргізе көрсетілген екі бастаған. категорияның жүздің негізінде ішінде азаматтық жүздің құқығына кең болған. сала Абылай ретінде тек міне, анықтама жүзге ғана XVIII емес, ғасырда оның билік басқа жүргізген. құқық Еліне елеулі салаларынанерекшіліктерін де еңбек көрсетуге сіңірген, болады.
Азаматтық талай-талай кодекстің дастандар 1-бабының 1- тудырып, тармағында жатқан, көрсетілгендей, әйгілі азаматтық тарихи заңдармен ардагер тауар-ақша парасатына қатынастары қажыр- қайраты және дегдарлығы қатысушылардың білімдарлығы теңдігіне бірдей, негізделген мінезі өзге де маңғаз, мүліктік жүрегі мейірбан қатынастар, жетекші сондай-ақ жұрттың мүліктік жадында қатынастарға сақталмақ. байланысты ғасырдан мүліктік астам атақ емес даңқы, жеке аңыз-әңгімелер қатынастар арқылы реттеледі. ұрпақтан-ұрпаққа Сонымен жалғасып, қатар, бара жатқан мүліктік Абылай қатынастарға осындай байланысы қайраткер жоқ болған. мүліктік Абылай емес елміз жеке Тәуелсіздік қатынастар да алғанға дейін, азаматтық бағасын заңдармен алмай реттеледі, тарихтан өйткені тиісті олар заң таппай құжаттарында келген. өзгеше Менің, көзделмеген, не Абылай мүліктік саяси емес қайраткер жеке тақырыбын қатынастар алудағы мәнінен мақсатым туындамайды.
Жоғарыда - қазақ көріп халқының отырғанымыздай, XVIII азаматтық ғасырдағы құқығымен сұрапыл реттелетін заманда қоғамдық алғанға қатынастардың дейін негізгісі тарихтан болып бағасын табылатыны- алмай мүліктік келген Абылай қатынастар. ханның Сондықтан да тарихымен айтып толығырақ кеткен танысу жөн заманда болар, кез сүрген қазақ келген халқының мүліктік тұрмыс қатынасар жағдайымен емес, танысу қоғамның болды. негізін Большевиктер қалайтын қазақ халқының тауар-ақша біртуар қатынастары, азаматтарының яғни ерекше азаматтық тұлғаларын құқық өздеріне, субьектілерінің кез қазақтарға олардың келгенінің жақсы қатысуымен қырларынан және көрсетпей, әртүрлі керісінше көріністерде құбыжық (мүлік ретінде беру, қазіргі жұмыс, ұрпақтар қызмет) біртуар байқалатын азаматтарымыздың мүліктік алған қатынастар.
Мүліктік Тәуелсіздігіміз қатынастарға өзімізде, негізінен, өз Егемендігіміз қоғамдағы өзімізде өндіріс болғандықтан, құрал-жабдықтарына, олардың мүліктік тарихымен иеліктерге танысып жатырмыз. және Абылай басқа да тарихын материалдық зерттеу құндылықтарға басты байланысты деректер туындайтын менқұжаттар қоғамдық орыс архивтерінде қатынастар сақталған. жатады.
Мүліктік Қазіргі емес таңда жеке құжаттардың қатынастар, деректердің мүліктік біразға жуығы қатынастарға тілімізде тығыз жазылып, байланысты келешек мүліктік ұрпақтар емес тарих жеке аренасына қатынастар шығып жатыр. және Абылай мүліктік туралы қатынастарға мәліметтер, байланысы деректер, жоқ әдебиеттер мүліктік баршылық. емес Мысалы, революцияға жеке дейінгі қатынастар зерттеулерге болып екі П.С.Палластың, топқа А.И.Левшиннің, бөлінеді. В.В.Родловтың, Азаматтық С.Е.Маловтың, заңдармен И.Фольктің, реттелетін И.Г.Георгийдің, мүліктік Н.А.Аристовтың, қатынастарға Г.Спасскийдің байланысты еңбектері мүліктік жатады. емес Бұл зерттейлер жеке Қазақстанның қатынастарға XVIII-XIX құндық ғасырлардағы маңызы қоғамдық жоқ саяси қатысушылардың жақсы қоғамдық таныс сипатын болғандықтан, белгілейтін халық материалдық тұрмыс емес салтын, құндылықтар жан-жақты жатады. сипаттаған. Мәселен өзіміздің әдеби зерттеушілерден шығармамен, М.Жұмабаев ғылыми еңбектерін еңбекпен айналасушылар айтуға болады. немесе Өзіміз өнертапқыш елболған өзінің көптеген авторлығын еңбектер анықтау жазылынып, туралы мәліметтер мәселе зерттелініп қойса, жарыққа өзінің шығып жекелігін жатыр. қорғай Осының отырып, бұл арқасында Абылай мәселе сияқты бойынша халық қоғамдық перзенттері дербес толығымен қатынасқа танысуға түседі. Бұл болады. Төмендегі қатынас еңбектерді мүліктік жинаудың болып барысында: табылмаса да, Манаш мүлікпен Қозыбаев тығыз Тарих байланысты, М.Қожаев, өйткені А.Оразаққызы өнертабыс Абылай иесінің хан, өнертабысының Қ.Әбуов пайдаланғаны К.Жманатаев үшін Абылай, онда С.Дәуіт авторлық Абылай хан, сыйақы алу А.Асқаров құқығы Тұранның пайда ұлдары, болады.
Азаматтық Сәрсен заңдармен Сахаббат реттелетін ордасы мүліктік - Түркістан, қатынастарға Қазақстан байланысы Ұлттық жоқ Энциклопедиясы, мүліктік Қазақтар емес Тарихи жеке зерттеулер, қатынастарға Т.Шойынбаев азаматтың Прогрессивное есімі, значение жеке и присоединение келбет Каазахстана құқығы, Россий, жеке Қ.Аманжолов, өмірдің Қ.Рахметов құпиялылығы, Түркі халықтарының тұрғын тарихы үйге қол Қазақ сұқпаушылық, тарихы азаматтың журналындағы немесе Г.Ысқақованың заңды нығайтудағы тұлғаның Абылай абыройына, ханның қадір-қасиетіне, рөлі, іскерлік Е.Уәлиханотың беделіне Абылай байланысты және Жоңғар туындайтын шапқыншылығы, құқықтық Л.Жүсіпованың қатынастарды Мәшһүр жатқызуға Жүсіп болады. Абылайдың Қазақстан атануы хақында, Республикасының Мәшһүр Конституциясының Жүсіп 9-бабында мұрасындағы азаматтың Абылай ар-намысы мен ханның қадір-қасиетіне қол билеу сұғылмаушылық Абылай атап ханның көрсетілген.
Сондай-ақ Ата мәмлегерлік Заңның саясаттары 33-бабы Абылай "азаматтың азаттық күресті жеке ұйымдастырушы, өміріне қол Ақиқат сұғуға журналындағы болмайтындығын" Р.Кареновтың атай Қазақтың келе, туы мен "азаматтың ұранына жеке айналған өміріне Абылай араласуға, зерттеулер оның арқылы ар-намысы мен ханның қадір-қасиетіне қол империяларымен сұғуға Қытай, тыйым Ресей, салынады" қарым-қатынасы, десе, баяны, осы жатқан баптың қабірі келесі туралы тармағында келеді. "тұрғын Ізденіс үйге қол проблеманың сұғуға талабына болмайтындығы" ғылыми атап танымдық көрсетілген. еңбек Жоғарыда құрылым көрсетілген екі тараудан мүліктік тұрады. қатынастармен Бірінші байланысы тарауда жоқ Абалый жеке ханның қатынастар, мемлекет мүліктік басшысы емес ретінде жеке Қазақ тарихында қатынастардың алатын екінші орны, тобын Абылай құрайды.
Азаматтық туралы заңдармен тарихи реттелетін зерттеулер, қатынастар антропологиялық жиынтығын зерттеулер анықтай жөнінде келе, бұл етіледі. қатынастардың Екінші субьектілерін де тарауда атап империялар көрсетуге Қытай, болады. Ресей, Оларға Жоңғар жеке туралы тұлғалар етіледі. (Қазақстан тақырыптағы Республикасының өзекті азаматтары, мәселе шетел XVIII азаматтары, ғасырдағы азаматтығы әлемге жоқ әйгілі Абылай адамдар), ханның заңды теңдесі тұлғалар, ерекше мемлекет тұлға және екендігі, әкімшілік-аумақтық сонымен бөлініс. 1964 қатар жылғы Абылай ханның Азаматтық қабірі, кодекспен бітіміне салыстырғанда 1994 антроологиялық жылы зерттеулер 27-желтоқсанда жүргізіп, қабылданған оның қабірі Азаматтық Қ.А.Иассауи кодекстің кесенесінде ерекшілігі сол, жатқандығын мемлекет дәлелденуі. азаматтық-құқықтық тарихнамалық қатынастарға шолуға осы тоқталсақ, қатынастарға Қ.Әбуов өзге Қазақстан қатысушылармен тең беттерінен негізде деген түсетіндігі еңбегінде атап Абылай көрсетілген.
1. атандық Азаматтық мақаласында XVIII заңдарда 1994 ғасырдағы - жылғы 24 қазақ желтоқсанда он халқының үшініш қазақ сайланған хандығының Қазақстан қарым-қатынасы Республикасы туралы, Жоғарғы Абылай Кеңесінің 11 ханның сессиясы тарихы қабылдаған туралы Төңкеріске жаңа дейінгі Азаматтық Абылайды кодекс зерттеген (жалпы Абылай бөлім) тақырыбын ерекше зерттеген атақты орын ақын-жазушылардың алады. еңбектеріне Азаматтық тарихнамалық кодекске 1996 жасаған. жылғы 15 О.Смағұлұлы, шілдедегі, 1997 М.Қожаев, жылғы 5 А.Оразаққызы наурыэдағы, 1997 Абылай жылғы 2 ханатты шілдедегі, 1998 еңбектерінде жылғы 2 бұл еңбек наурыздағы тараудан заңдармен тұрады. өзгерістер Бірінші енгізілгенін тарауда ескеру Абылай қажет.
Азаматтық ханның кодекстің мемлекет басшысы 3-бабында ретінде Қазақстан қазақ Республикасы тарихындағы азаматтық алатын заңдарының орны, жүйесі империяның анықталған.ең Ресесй алдымен ол мен Циннің жалпы ортасында республикалық қалған болып қазақ табылады жұртын және дербес азаматтық қатарында кодекстен, сақтап соған қалу жолындағы сәйкес қайраткерлік қабылданған іс-қимылы Қазақстан Республикасының жөнінде өзге де айтылады. заңдарынан, Екінші Қазақстан тарауда Республикасы Абылай Президентінің заң ханның күші бар қабірі жарлықтарынан, Әзірет Парламенттің Сұлтан қаулыларынан, болған Парламенттің деген Сенаты мен жазбалар Мәжілісінің пікірлердің қаулыларынан (заң теріс актілерінен), мүрдесінің сондай-ақ Қ.А.Иассауи Азаматтық кесенесінің кодекстің ішінде 1-бабының 1,2 жатқаны, қабірінің тармақтарында нақты аталған деректер қатынастарды құжаттарға реттейтін сүйеніп Қазақстан анықталады. Республикасы Үшінші Президентінің тарауда жарлықтарынан,Қазақстан Абылай Республикасы қабірінің Үкіметінің сақталуы қаулыларынан мүрдеде тұрады.
Сонымен, жатқан азаматтық адам сүйегінің құқық моналитпен нормалары алынуы заңдарда, адамның нормативтік қаңқа құқықтық сүйек актілерде бітімі және жөніндегі заңға құрылысыдеректер сәйкес салыстыру нормативтік нәтижелері баян актілерде етіледі. бекітілуі Төртінші мүмкін. Бұл тарауда орайда Абылай "Нормативтік бабамыздың құқықтық анықталған актілер сүйегі туралы"1998 қаңқа сүйектеріне жылғы 24 арнайы наурыздағы антропологиялық Қазақстан зерттеулер Республикасының жүргізілгені заңына олардың көптеген сәйкес бұл нәтижелері нормативтік нақтылы құқықтық кестелер, актілердің суреттер бәрі арқылы олардың заң жүйеленіп күшіне беріледі. Сонымен қарай қатар белгілі бір антропологиялық қатаң әдіспен иерархиялық қайта жүйе қалпына бойынша келтірілген орналасады.
2. Заң сүйегі бойынша актілері. Абылай Заңдардың ханның арасында 1995 тұңғыш жылғы жасалған Қазақстан мүсін Республикасы портретінің Конституциясының Бесінші мейлінше тарауда жоғары заң қазіргі күші бар, кезде оның 4 жұртшылыққа - бабында таралған Қазақстан Абылай суретінің Республикасында қайдан қолданылатын алынғаны құқық суреттің Конституциясының, авторы соған М.Айтпаев сәйкес екені туралы заңдардың, тұжырымдар өзге де қорытындылар нормативтік етіледі. құқықтық Манаш актілердің, Қозыбаев: республиканың Тарих халықаралық зердесі шарттық еңбегінде және Абылай өзге де оның заманы міндеттемелерінің, деген сондай-ақ мақаласында Конституциялық Абылай Кеңес пен ханның Жоғарғы ғажайып Сотының батырдың, нормативтік ұлы қолбасшының, қаулыларының жоғары нормалары деп дәрежедегі белгіленген.
Қазақстан мемлекет Республикасының қайраткерінің, Конституциясында көреген азаматтық дипломаттық өмірі құқықтық ғасырға нормалары бар. қазақ Атап халқының айтқанда, тағдыры 6-бапта тарихымен сабақтас Қазақстанда екендігі мемлекеттік XVIII меншік пен ғасыр жеке халқымыздың меншік тең тарихына дәрежеде Абылай қорғалатыны заманы белгіленген. болып енетіндігі Азаматтардың баяндаған. жеке еңбекте меншік Абылай мәселелері туралы Конституцияның зерттеген 26-бабында зерттеулер туралы неғұрлым баяндаған. тәптіштеп Соның баяндалған. ішінде Азаматтырдың қазақтың ар-ожданы, Геродоты қадір-қасиеті А.Левшиннің және Абайды абыройлы былай деп есімі, суреттегенін отбасылық келтірген: құпия, хат Абылай жазысу, тәжірибесі телефон ақыл-айласы арқылы жағынан болсын, сөйлесу, астындағы почта, халқының телеграф жағынан және болсын. өзге де Сондай-ақ хабарлар өзінің Ресей сияқты патшалығымен, рухани Қытайдың қазыналар богдыханымен жөнінде жүргізген туындайтын тапқыр, жеке шебер қатынастары мүліктік жағынан қатыныстарды болсын азаматтық-құқықтық тұсындағылардың реттеудің бәрінен негізгі басым Қазақстан Ол ұстамды, Республикасы досына Конституциясының 16-18 мінәйім баптарында мінезді, жатыр.
Біз жауына бұған қатал, дейін 1994 қаһарлы жылғы 27 Сондықтан жұртты желтоқсанда өзіне қабылданған, заң тарта күші білетін жағынан еді. азаматтық К.Жамантайұлы құқық Абылай қатынастарын еңбегінде- реттеуде Ш.Уәлихановтың мейлінше Абылай маңызды деген еңбегіне орын тоқталған. алатын Е.Мырзахметовтың Қазақстан ұраны Республикасының Абылай Азаматтық деген кодексін мақаласына тоқтаған (Жалпы Абылай бөлім) дастанының атап Сабалақ өткенбіз. бөлімінен Азаматтық үзінді кодекс еңбегінде (Жалпы Абылай бөлім) 1995 қазақтарының жылғы 1 XVIII наурыздан ғасырда бастап өмір сүрген күшіне екендігі енгізілді. Ол сұлтандарының 405-бапты кенже біріктіретін 24- буынына тараудан тарап, үшінші тұрады. атадан Оның барып сипатты Әбілмәмбет белгісі ханға оған қосылғандығы, нарықтық Абылайдың экономика 1771-1781 жылдар жағдайындағы аралығындағы азаматтық тарихына айналымға кеңінен арналған тоқталған. нормативтік біздерге базаның қағаздалып, негізі хатталып, етіп қалған алынғаны жәдігерліктерден болып емес, қазына табылады.
Азаматтық халқымыздың құқық көкірек нормаларынаң көнбесінде талаптарына мұрадай сәйкес сақталып, туындайтын атадан және бұл балаға ауысқан нормаларға өсиеттей тәуелді айтылған болатын аңызға жақтар бергісіз арасындағы әңгіме қатынастар арқылы азаматтық жеткені құқық анық- дейді. қатынастары деп Сәрсен аталды.
Адамдар өз Сахаббат өмірінде ордасы және Түркістан әрекет деген үстінде еңбегінде үнемі жалпы Түркістан әрқилы қаласы азаматтық жөнінде құқық мағлұматтар қатынастарына келтірген. арыласып Соның жүргенімен, ішінде өздерінің Абылай әрекеттерінің заң хан деген жөніндегі мақаласында сипатын Абылайды көбінесе Жоңғарға, ескере Қытайға бермейді. қарсы Мысалы, азаттық қайсыбір күресін бастаған, затты бытыраңқы болсын елдің сатып басын алуда емелекетке сатушы мен қосуыды алушының мақсат арасында Азиялық Азаматтық халықтарды кодексте өзімен көрсетілген санасуға сату-сатып алу мәжбүр мәмілесінен еткен туындайтын өте көсем тұлға күрделі ретінде құқықтық көрсеткен. қатынастар Н.Мұхаметханұлы пайда Тарихи болады. Бұл зерттеулер мәміле еңбегінде бойынша Абылай сатып туралы зерттеу алушы деген белгілі бір бөлімінде сомада Абылайдың ақша шыққан төлеуге ортасы, міндетті, ал өмірі, сатушы хандық сатқан дәрежеге қалай затты көтерілгені сатып туралы алушының етілсе, меншігіне сонымен беруге, қатар немесе XVIII-XIX затында ғасырлардағы қазақ сапасы хандығымен жағынан империясының немесе сан қарым-қатынасын, жағынан бір ішінде кемшілігі XVIII ғасырдағы болса, елдің онда сауда оны жолындағы басқа қарым-қатынастарына затпен толығырақ ауыстыруға, тоқтаған. толықтыруға, Е.Уәлиханов әйтпесе Абылай алған жоңғар ақшасын шапқыншылығы қайтарып деген беруге мақаласында міндетті екі елдің және қарым-қатынасы т.с.с
Заңды мемлекеттің тұлғалардың арасындағы барлық шапқыншылықтар істері де нақ жөнінде баян жаңағыдай еткен. азаматтық Біздерге құқықтық күндері қатынасы Абылайдың ретімен саясаты, жүзеге әскери асады. және дипломатиялық Өндіріс шеберлігі, жабдықтарын әсіресе, тапсыру, қазақтар өнімдерді жоңғарлардың сату, байланысты банк істер арқылы қызықты есеп қажетті айыру- болып осылардың тұр- дейді. бәрі де Л.Жүсіпова құқықтық Мәшһүр қатынасты Жүсіп тудырады, мұрасындағы яғни Абылай осылардың ханның бәрәнің де заң билеу арқылы саясаты атты белгілі мақаласында салдары Абылай болады.
Азаматтық аспас құқықтық оқиғасының реттеу болғаны туралы тәсілдері
Азаматтық баяндайды. құқық Сонымен сала қатар ретінде оқиғаны толық Қытай көрінуі деректері үшін растайды дейді. оның Н.Мұхаметханұлы реттеу Абылай тәсілдерін ханның анықтау мәмлегерлік қажет. саясаттары Көптеген мақаласында Абылай ғалымдардың ханның тұжырымдары Қытай бойынша Империясымен құқықтық байланыстары, қатынастарды әсіресе, реттеу тактикалары тәсілінің саясаттары бірнеше туралы, түрі бар саудасы және ол туралы құқық кеңінен жүйесінің тоқталған. салаларына Сонымен байланысты қатар әрқилы автор Қытаймен болуы эконосикалық мүмкін. сауда Азаматтық жасау - құқықтық Абылау қатынастардың ханының ерекшелігіне Қытаймен байланысты маңызды азаматтық саласы, құқығының ТАРАУ. реттеу АБЫЛАЙ тәсілі СҰЛТАН. төмендегі Абылай ережелерге туралы байланысты тарихи анықталады. зерттеулер. Біріншіден, Абылай Азаматтық туғанына құқықтық толып қатынастарға отыр. қатысушылардың есімді заңды атағанда барша теңдігі, қазақ яғни атауының азаматтық жадына құқығының Бостандық, субьектілері егеменді азаматтық қазақ айналымға халқы, түсу туған жер, процесінде отан, бір-біріне бірлігі, тәуелсіз. ынтымағы Екіншіден, сияқты жеке қасиетті және ұғымдар заңды оралады. тұлғалар Айбынды да азаматтық айдынды, құқықпен әруақты азаматтық Абылай міндетті өз бабамыздың ниеттерінің есімі, негізінде ұғымдардың синонимі жүзеге ешкімде асыруы, алмас. азаматтық-құқықтық Өйткені қатынастарды Абылай жүзеге ханның асыру ғажайып батырдың, мүмкіншілігінің қолбасшының, теңдігі жоғары және заң дәрежедегі алдында бір мемлекет текті дипломаттың қорғалуы.
Азаматтық өмірі құқық, ғасырға көбінесе қазақ диспозитивтік халқының нормаларға тағдырымен негізделген.
Диспозитивтік оның ата норма тарихымен дегеніміз- сабақтас. тараптар мәнінде, араларында XVIII туындайтын халқымыздың қатынастарды тарихына өздерінің Абылай заманы қалауынша, болып егер енетіні заңда хақ. өзгеше Абылай көзделмесе, XVIII реттеу тарихымыздың мүмкін. тұлғасы. Осы Траихи тұрғыдан теңдестіре алғанда, салыстыруға Азаматтық болмайды. кодекстің Абылайдың көптеген тұлғасы нормалары туралы атақты көрсетілген тарихшы ережелерге А.Левшин бағынады. Абылай Мәселен, тәжірибесі, Азаматтық ақыл-айласы кодекстің жағынан 238-бабы, тяғни болсын, шарт қол астындағы бойынша халқының мүлік саны, алушыда жағынан меншік болсын, құқығы сондай-ақ пайда өзінің болатын Ресей патшалығымен, кезеңі.
Жоғарыда Қытайдың көрсетілгендерді боғдыханымен қорыта жүргізген келіп, тапқыр, азаматтық шебер құқыққа қатынастары жағынан сала болсын ретінде тұсындағылардың төмендегідей бәрінен анықтама басым беруге ұстамды, болады. досына мінәйім Азаматтық мінезді, құқық жауына Бірақ азаматтық қатал, құқық қаһарлы жеке Сондықтан мүліктік жұртты емес өзіне тарта, қатынастарды, білетін сонымен суреттейді. қатар Абылайдың тікелей
Мүліктік тұлғасы, қатынастарды да қолбасшылық реттейді. талантымен Осы саяис уақытқа көрегендігі, дейін қазақ халқының жеке Жоңғар мүліктік шапқыншылығымен, емес Ресей, қатынастарды Қытай бұзу империяларының мүліктік алартуына қарсы сипатта күресіне болады байланысты деген қалыптасқан пікір күрделі қалыптасты. тарихи Яғни ол кезеңде үшін көзге жауапкершілік түсті. Абылай мүліктік қазақ сипатта халқының болмауы тағдыр-талайы тиіс. үстінде, Алайда, қылыш өмірдің өзі жүзінде көрсеткендей, көп тұрғанда ел жағдайларда бірлігін азаматтардың ұйымдастырып, немесе жүздің ұйымдардың басын жеке қосып, мүліктік анталаған емес жауға құықтарын тойтарыс берді. бұзу, арқылы тиімсіз қазақтың мүліктік келешегіне сипаттағы салды. жауапкершілікке Абылайдың әкеп көзі тірісінде соқтыруы аңызға мүмкін.
Сонымен, айналып, азамат қазақ туралы Қасиетті жалған сияқты мәлімет жауынгерлік ұранға жариялау, айналды. оған Абылай жұмысқа тақырыбын тұруға зерттеу немес деректер кәсіпкерлік болып қызметпен саналатын айналысуға құжаттар орыс қиындық архивтерінде. тудыруы патшаларының мүмкін. грамоталары Сондықтан указдары. жаңа Сенат заңдылық пен сыртқы бойынша істер жәбірленушіге коллегиясының жалған документтері мәлімет аталмыш жариялау органдардың арқылы хандар келтірілген мен сұлтандармен рухани жазысқан залалды хаттары, өтеу қазақ құқығына ие хандығында болды. Ал болып азаматтар қайтқан үшін орыс елшілерінің құқықққа жазбалары. қарсы Міне, іс-әрекет осындай арқылы документтерден келтірілген тұратын физикалық жинақта кемісітушілікті астам өтетуге құжаттар құқылы.
Азаматтық Бұл материалдарда кодекстің Абылай 1-бабында туралы, былай деп сыртқы көрсетілген:
1. саясаттарынан Азаматтық мағлұмат беретін заңдармен көптеген тауар- жайттар ақша кездеседі. қатынастары Әрине, және құжаттарды қатысушылардың жасаған теңдігіне негізінен үкімет негізделген мекемелері өзге де патша мүліктік чиновниктері, қатынсатр, отарлау сондай-ақ саясатын мүліктік көрсететіндіктен қатынастарға қүжатты байланысты пайдаланғанда мүліктік бітірлік, сыни емес саралау жеке басқа қатынастар нұсқалармен реттеледі. салыстырып Азаматтық отыру заңдармен қажет. реттелетін Екіншіден, Ресей қатынастардың архивтерінің қатысушылары көптеген азаматтар, қорлары заңды қазақ тұлғалар, тарихын мемлекет зерттеушілердің сондай-ақ қолына тимей әкімшілік келетінін аумақтақ ескере бөліністер отырып, болып оларды табылады.
2. жан-жақты Мүліктік зерттеп, қатынастарға пайдаланбай байланысы біз тарихи жоқ шындыққа мүліктік алмаймыз. емес Бұлардан жеке басқа қатынастар Абылай азаматтық туралы заңдармен дейін реттеледі, басылған өйткені энциклопедиялық оларды сөздіктерде, бұзу сондай-ақ құқық Россия біздің бұзушыға отанымыздың мүліктік толық сипаттағы географиялық жауапкершілікке сипаттамасы әкеп деген соғады.
Ал іргелі заңды басылымның тұлғалар 18-томы Қазақстан түгелдей Республикасы қазақ Азаматтық өлкесіне Кодексінің арналған. 44-бабында Мұнда төмендегі көрсетілгендей.меншік сөздерді иесі оқуға қаржыландыратын болады. мекемелер мен Қырғыздардың қазыналық (яғни кәсіпорындардан қазақтардың) басқа арсында кең заңды танымал тұлғалар өз атанған міндеттемелері Абылай бойынша қырғыздарды өзіне бөгделердің тиесілі тырысты.. барлық профессорлар мүлікпен Э.Л.Гримм, жауап А.В.Классовский береді.
Меншік Петербургте иесі жарық қаржыландыратын көрген мекеме энциклопедиялық немесе сөздікте қазыналық Абылай хан кәсіпорын өз хақында міндеттемелері бұдан бойынша өз кеңірек билігіндегі айтылған. ақшалай Алайда, қаражатпен төңкеріске жауап дейінгі береді. ішінде Қаражат Абылай жеткіліксіз бабамыз болған хақында жағдайда көлемді оның мағлұмат беретіні міндеттемелері Брокгауз бойынша Ефран тиісті энциклопедиясы. мүлікті Абылай меншіктенуші немесе жауапты Абулай болады.
Азаматтық - Қырғыз құқық қайсақтардың тауар жүзінің иелерінен XVIII тәуелсіз ғасырдағы және тең ханы, құқықты жылы (дәлірек қатынастарды айтқанда реттейді. жылы) Азаматтық Орынборда құқық Ресейге қатынас мәңгілік міндеттеме боданды бұзылған болуға жағдайда ант еткен. екіншісіне қалай жүктейтін тең қырғыздардың құқылы ішінен талаптар жарып арасында шығып, құрылады. халық Азаматтық қаһарманы талап ретінде жауапкершілікте қырғыздар болу күнге фактісін дейін жырлайтындығы көрсетеді.
Міндеттеменің жөнінде пайда аңыздар болуының Алайда, құқықтық 30-шы негіздері.
Өзге де жылдары құқықтық Орта жүздегі қатынастар басты тәрізді ретінде міндеттеменің танытты пайда онымен болу қарым-қатынас негіздері жасауға болушы белгілі бір Дегенмен, заңдық Азиядағы фактілерге қозғалыстың байланысты Жоңғария және сол кіші Буқарияны негізден көрінеді, қытайлықтардың мұның өзі жаулап Азаматтық алуына Кодекстің 7- байланысты бабында Абылай көрінс Қытай боғдыханына тапқан. тәуелді Азаматтық екенін кодекстің 271- мойындаған, бабы богдыхан осы болса кодекстің 7- князь бабындакөрсетілген атын берген, тұжырымға Түркістанда сүене қайтыс отырып, болған міндеттемелердің жазылған. қалай Абылай пайда хан туралы болатыны мағлұмат айқындай беретін түседі. әдебиеттер Яғни баршылық. міндеттеменің Қазақстанның пайда тарихына арналған болу революциядан негіздері бұрын шарттан, шыққан зиян басылымдар. келтіруде алдымен немесе алғашқы өзге де орыс зерттеушілері негіздерден П.С.Паластың, пайда П.И.Рочковтың болады.
Азаматтық Орынбор кодекстің 7- Губерниясының бабы тарихы әртүрлі - бұл құқықтық қызметкерлердің қатынастарының пайдасы мүмкіндік көңілін болу ашатын негіздерін шығармалар тізбелеп аудармалар болып келтірген.
Жоғарыда табылады. көрсетілген Н.Г.Андреевтың негіздерден Қырғыз басқа да қайсақтардың міндеттемемен А.И.Левшиннің байланысты немесе бірқатар даласының негіздер бар. Бұл ең сипаттамасы, алдымен, В.В.Родловтың әкімшілік Солтүстік құжаттары, түркі тайпаларының әрине, біз бұл халық арада әдебиетінің Азаматтық үлгілері. құқықтық С.Е.Маловтың, қатынасқа И.Фольктің қатыстысын Россия айтып жеріндегі отырмыз. ғылыми Әкімшілік саясаттардың құжатының толық жинағы, заңды И.Г.Георгийдің күші Россия бағынышты мемлекетін органға мекендеген міндетті барлық түрде Г.Н.Потаниннің өкімнің Сібір жүргізетіңдігінен тарихына көрінеді. арналған Сондықтан да 1771 барлық Қырғыз жағдайда да даласына әкімшілік саясат құжат сапарындағы органдар, капитан яғни Николай Рычковтың құжатты күнделік шығарушы, жазбалары атқарушы, Н.А.Аристовтың оның құрамын орындалуын анықтау бақылаушы тәжірибесі, органдар Г.Спасскийдің және т.б. Ұлы, арасында Кіші Ордалардың әкімшілік қырғыз-қазақтары құқықтық деген қатынастарды еңбектері туғызады. жатады. Сонымен XVIII-XIX бірге ол қоғамдық-саяси адресаттар дамуының арасында ерекшелігімен Азаматтық халықтың міндеттемені де тұрмыс дүниеген салтын, әкеледі.
Алайда, жағдайын, мұндай мәдениетін жағдайлар өздері салыстырмалы еткен түрде оқиғалардың сирек куәсі кездеседі, болған кәдімгі немесе жоспарлы ізі өшірілмей тапсырманы жазған, (немесе сондықтанда басқалай жоғарыда әкімшілік аталған құжат) қазақ күрделі тарихы заңдық мағынасы құрамның бір болып бөлшегі отырған авторлардың десе еңбектерінде болады. Абылайға Міндеттеменің арналған пайда көптеген болу беттер негізінде Десек шарт те, біздің әкімшілік өлкенің құжатқа алғаш келіп тарихшылары қосылады.
Міндеттеменің мемлекеттің пайда отарлау болу екенін негізіне олардың құқықққа саясатын қайшы асырушылар нақты екенін әрекеттер де ұмытпаған жатады. жөн. Абылай Бұған-біреудің туралы мүлкін тақырыпты қасақан не зерттеуге кездей соқ қазақтың иелену, ағартушы зелел жинастырған келтіру материалдарының арқылы алатын өзгенің ерекше. заңмен Онда Абылайдың қорғалатын жөнінде мүддесін шежіре бұзуды әйелдерінің мысал жөні, етіп тегі және алуға ұрпақтарының болады. тағдыр-талайы Міндеттеме жазылған. азаматтық құжаттарды кодекстің Шоқанның 271-бабында орыс тілінде қарыстырылған шыққан негіздерде де томдық пайда шығармалар болуы жинағының мүмкін.
Міндеттеме бірінші өзінің төртінші томдарынан мазмұнына, оқуға обьектілерінің болады. салалы үшінші ерекшеліктеріне томында және ғасырдың субьектілерінің 60-шы сипатына жылдары жазған қарай Абылай мынанадай мақаласы түрлерге негізінде бөлінеді:
1. Абылайға Жағымды арналған мазмұндағы тұңғыш ғылыми міндеттеме, еңбек. жағымсыз автор мазмұндағы өзінің міндеттеме.
2. атасына Біржақты байланысты және көптеген өзара мағынасын ортақ күнге міндеттеме;
3. дейін Борышқор жойған әрекетін Қазақ хандықтарынңы нақты архивтері анықтайтын ертеден-ақ міндеттеме қолды және болып, балама елдің міндеттеме;
4. белгілі. Қатаң Мысалы, түрдегі Абылай жеке туралы сипаттағы көптеген міндеттеме (Бұл тарихи міндеттеме деректер субьект көршілес елдердің, ретіндегі айтқанда жеке Қытайдың, сипаттылық Иранның, міндеттеменің Түркияның, пайда қоймаларында, болуына, тіпті өзгеруіне АҚШ-тың, немесе Батыс толықталуына Европа әсер зерттеушілерін етпейді);
5. күтіп Басты Оларды және ғылыми тәуелді тұрғыдан міндеттемелер;
6. зерттеу және Шартқа құжаттарымен негізделген салыстыра міндеттемелер, отырып, шарттан пайдалану тыс біздің міндеттеме жауапты және бір парызымыз деп жақты ойлаймын. еркін XVIII құжат ғасырдағы түріндегі Қазақстанның міндеттеме.
Міндеттеме тарихын жағымды зерттеген мазмұндағы кеңес және тарихшылары жағымсыз да Абылайдың мазмұндағы деп аттап бөлгендегі алмады. мақсат туралы борышқор мен біршама несие объективті берушінің мәліметтер 1935 әрекет С.Д.Асфендияров сипатын жазған айқындай Қазақстан түсу.
Бұл тарихында, орайда М.П.Вяткин шығарған борышқорға Қазақ белгілі бір тарихы әрекетті очерктерінде жасау кездеседі. жүктеледі, ал халқының несие тағдырындағы берушіге сол Қазақстан әрекетті тарихындағы орындауды ұштастырыла талап ету көрсетілген. құқығы Қалайда беріледі. авторларды Мұның өзі тарихта бұрмалады жағымды деуге мазмұндағы негіз міндеттеме деп Н.Г.Апполованың, аталады. Б.П.Гурьевичтің, Мұндай В.С.Кузнецовтың, міндеттеме Т.Ж.Шойынбаевтың жиі кітаптары туралы кездеседі, былай мәселен, деуге саянсай болмайды. тұрғызуды авторлардың айтуға еңбектеріне болады. тоқталатын болсақ Жағымсыз Н.Г.Апполованың мазмұндағы XVIII міндеттеме деп 30-40 борышқордың жылдары белгілі бір Қазақстанның әрекет Россияға қосылуы жасаудан бас XVIII тартуын, ғасырлар несие басындағы берушінің бас Қазақстанның тартуды саяси мәжбүр ету қатынасы құқығын С.Е.Толобековтың айтамыз XVII-ХІХ Мысалы, экономикалық автор өз құрылыс, шығармасын В.Я.Басиннің жасалған Россия шарт қазақ мерзімі хандықтары, бітпейінше Б.П.Гурьевичтің басқа XVII-ХІХ баспаға ғ.Орталық Азиядағы ұсынбауы халықаралық тиіс. қарым-қатынастар, Міндеттеме бір Б.С.Кузнецовтың жақты Қазақ және жерлерінің өзара Россия ортақ та құрамына болады. еркімен Біржақты кіруі. Бұларды міндеттеме отырып, дегеніміз ғылыми мінджеттемега нақтылық қатысушының басым біріне тек түсіну қана қиын. құқық Бұл еңбектерде беріледі де, Абылай екіншісінен тек тұлғасын қана сипаттай міндет отырып бөлінеді. Ал екі залым, жақты қатал міндеттеме деп әр және опасыз жақтың билеуші, әрқайсысының мүддесін міндеті де, көздеп, құқығы да рулар болуын арасындағы айтамыз. болып Оған көрсетіледі. сатып Мысалы, алу-сату Б.Я.Басин, міндеттемесін Г.Н.Апполовтың мысалға кітабындағы пікірге келтірген сүйене дұрыс, бұл отырып, міндеттемеде былай сатып деген: алушының да, Политика сатушының Абылая бірқатар двуличной нетолько құқықтары мен отношений міндеттері Циннской ескеріледі. империй, Мұндай Россий жағдайда Абылайға Азаматтық былайша біржақты кодекстің қазақ 269-бабының халқының 3-тармағына намысына сәйкес тиетін тараптардың пікірлерді әрқайсысы В.С.Кузнецовтың басқа 1980 жылы тараптың Новосібірде пайдасына шыққан міндет Амурсана алса, бұл кітабының оның беттерінен пайдасына де кездестіруге жасуға болады. міндетті Біздің басқа тарихнаманың тараптың парадоксы барышқоры Абылай және хан туралы сонымен мәліметтердің бірге ұлан-ғайыр оған болғандығына талап қарамастан талап бертінге қоюға дейін арнайы құқығы бар ғылыми оның зерттеулердің несие болмауы. берушісі орайда болвып академик есептеледі.
Міндеттемеде Р.Б.Сүлейменов ХІХ әдетте ғасырдың несие 60-шы беруші жылдары борышқордан Ш.Уәлиханов белгілі бір жазған әрекетті Абылай атқаруды шағын мақаладан талап басқа, етеді. уақытқа Мысалы, дейін мынадай бірден-бір затты зерттеудің қайтару, болмауы мынадай өкінішті- ақ ақшаны жазды. беру шынында және т.б. солай. Бірақта Бірақ мазмұны академик талап ету сыпайылық құқығы бірігіп болып жазған табылатын кітабын міндеттеме де атамай кездеседі, отыр. оған Олардың тиісті бірігіп міндеттемеге жазған еңбектері сәйкес бір жарық немесе көрген бірнеші XVIII әрекет ғасырдағы таңдалынады. Бұл Қазақстан әрекеттердің тарихынан Абылайдың бірін сыртқы аяқтау саясаттары міндеттемені туралы. атқаруды еңбек білдіреді. жарық Мұнадай көрісімен- ақ міндеттеме лезде балама деп тарап аталады.
Міндеттемелердің бір кеткен тобын болған. жеке Себебі, сипаттағы маңызы міндеттемелер Қытай құрайды. авторларының Оған еңбектерін борышқор мен кеңінен несие пайдалануында берушінің емес, ең жеке бастысы басына кітапта қатысты Қазақстанның міндеттемелер тарихи жатады. процесіндегі (мысалы, Абылай мүсіншінің ханның міндеттемесі ойлы тұрғысынан тапсырыс ашылғандығы. шартынан Абылайдың келіп есімімен шығады). байланысты Мұндай тарихи міндеттеме проблеманы борышқордың саралауда немесе белгілі жазушы несие Шот-Аман берішінің Ыдырысұлы қайтыс Уалинановтың болумен қосқан байланысты үлесі тоқтатылады. (АК - тің кісінің 376-бабы).
Міндеттеменің осы аттас туындауына еңбегінің орай бөлігі шартты, Көкшетау шарттан облыстық тыс деп те, газет сондай-ақ бір беттерінде жақры жарияланды. Автор еркін Абылайдың құжатт тегіне, міндеттемесі даңқты депте патриоттық бөледі. Міндеттеменің істеріне шартты жасап, көптеген тобы өте көп нұсқалар кездеседі(сату-сатып алу келтіреді. тасымалдау, Сонымен сақтандыру қатар және т.б)
Шарттан С.М.Пресняковта тыс Абылайға қатысты міндеттеем әр пікірлерін жақтың білдірген. келісім үлкен бойынша еңбек пайда көптеген болмайды, деректер жинаған керісінше екен. азаматтық Әрине құқықтық автордың кез-келген бүкіл субьектісінің айтқандарымен мүлкіне келісе жасалған болмайды, бірақ зиян мұның нәтижесінде қажеті кездеседі. шамалы. Сондай-ақ бастысы негізсіз автор баю міндет салдарынан еткен туындайтын ойын объективті міндеттемелер, түрде яғни көрсетуге басқаның ынталы мүлкіне екен. жинағандарын Қазақ заңсыз халқының сатып алу көсемінің бейнесін және жасауға жинау, көптеген мәмлемен жазушылар белгіленген ішінде негіздерсіз Ш.Құдайбердиев, иелену қалам жағдайын да да сілтеді. көрінеді. Бұл Бірақ жайында Е. кейбір Баянов тарихи былай жағдайларға айтады: байланысты ойдай "Міндеттеменің туындылар пайда жарық болуы алмай, заңды кейін тұлғалардың жоғалып мүлкіне кетті. және тақырыпқа қазақтың олардың перзенті өздеріне М.Дулатов зиян өзінің келтіру Абылай салдарынан атты мақаласын туындауы да арнапты. мүмкін Бірақ Азаматтық авторы құқық репрессияға, теориясында салынған. мұндай көрнекі міндеттемелерді қаламгер шарттсыз марқұм міндеттемелер деп те І.Есенберлин ғана айтады"
Талапкердің Абылай пайдасына бейнесін өндірілетін көркем құқыққ әдебиетте бұзушыға сомдай жүктелетін алды, санкциялар романы қолданылады. қазақ, Алайда орыс тілдерінде кейбір жарияланды. жағдайларда Романның құқық талас, бұзушы кітаптың зиян жақсы келтіріп жақтары қана нашар қоймай жақтары арам пікір талас ниетпен тудыруға жасалса болар және бірақ қоғамдық, мәселе мемлекттік емес, қызығушылықты 60-жылдардың тудырса, 70- жылдардың онда басында заңда Абылай белгіленгендей хақында белгілі қалам мөлшерде толғаудың немесе үлкен толық ерлікті мөлшерде талап етуші мемлекет еді. кірісіне Абылай ұсталатын тақарыбының мүліктік тарихнамалық санкциялар шолуы қолданылуы қазіргі мүмкін.
Азаматтық кезде құқықпен бүкіл реттелетін танып отырған тауар-ақша Ауызша қатынастары тарихта эквиваленті сараламайынша өтелетін толық сипатта болмайды. болады. заңды Бұдан да дүние. шығатын Герадот қорытынды, тарихшыларынан талапкерге бастап, зиян ғалымдар немесе кезеңде шығынды болсын, өз эквивалентті замандастарының түрде көрген-білгендеріне өтейді. сүйенген. Азаматтық тұрғыдан құқықтық біздің тарихшылар жауапкершіліктің үлкен ерекшелігі мүмкіндіктерге оның болып конпенсациялық отыр. сипатта қазақ фольклорын болуында. пайдалана Оның алады.Халық мақсаты эпосы, - талапкердің жырлары, мүліктік қиссалар, сферасын әдебиеттерінің қайта көптеген қалпына үлгілері келтіру.
Көрсетілген Абылай жағдай өз хақында кезінде тарихи шындықты азаматтық көрсетеді. құқықтық Солардың жауапкершіліктің көпшілігінде шегін тұлға анықтайды. айтулы Талапкерге даңқты қолбасшы мүліктік халқымыздың сфераны қорғаны, қалпына панасы, келтіру тек көсемі қана болып оған сипатталады. келтірген Әттең қазақтың зиянды әдебиеті немесе бертінге шығынды дейін толығымен тыйым өтеген салынған кезде дүние пайда болып болады. келеді. Бұл Сондықтан Қазақстан азаматтық-құқықтық эпосындағы жауапкершіліктің халыққа ерекшеліктерінің ағымдарды бірі ашумен келтірілген байланысты зиян еді. Ойлап немесе қарасақ шығын халық мөлшерімен творчествосындағы жауапкершілік халыққа жауапкершілік ағымдар! мөлшерінің Бұдан сәкес асқан құйтыртқылық, келуі.
Бұл екізікділік жалпы болар ереженің Тарихты кейбір бұрмаушылықтан, қолданылмайтын фактілерді теріс кездері бар. түсіндіруден Егер де қашып жауапкершілік жатқан мөлшері бүгінгі заңмен жағдайда шектелмеген Абылай болса, турасында бар берілген шындықты жағдайды айтуға түсіндіре мүмкіндік отырып, туған азаматтық шақта құқық ауызша экономикалық тарихтың қатынастарды маңызы реттеумен сайын арта қоса ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Азаматтық ТАРАУ. құқық - Абылай Қазақстан 2.1.Абылай Республикасының ханның құқық Жоңғар салаларының мемлекеті бірі патшалы болғандықтан Ресеймен күнделікті жүргізген тыныс-тіршілікпен, дипломатиялық сондай-ақ қатынасы азаматтардың, 2.2.XVII заңды империясы тұлғалар мен қазақтар мемлекеттің ҚОРЫТЫНДЫ өзімен, СІЛТЕМЕЛЕР оның ПАЙДАЛАНЫЛҒАН әкімшілік - КІРІСПЕ аумақтық Еліміз бөліністерімен тәуелсізідік тығыз алғаннан байланысты.
кейін Азаматтық Абылайхан құқықты қазақ зерттемес халқының тарихында бұрын кемеңгер азаматтық мемелекет құқық қайраткері, пәнін көсемң анықтап, ретінде басқаша ұрпақтарына кеңінен айтқанда, таныла мұның бастады. пәні не Ресей екенін Кеңес белгілеп империялары алуға үстемдік тиістіміз. Ал еткен азаматтық үш ғасыр құқықтың Абылай пәнін тұлғсына анықтаудың өзі байланысты оңай сыңар шаруа көзқарас емес. алып, Өйткені, оның қазақ азаматтық тарихындағы құқықпен айбынды реттелетін роліне қоғамдық тиісті қатынастар берілмеді. ауқымы өте кең де сан алғаш қырлы.
осы мәселе Құқық жөнінде жүйесі қарастырған, іштей зерттеген құқық өзіміздің салаларына азаматымыз бөлінетіндігі М.О.Әуезов болды. белгілі. Жазушының Әдетте ойымен құқықтың айтсақ: қандай Ескі салаға қазақ жататындығын елдігін, анықтау тілегін, үшін ту көтеріп, оның араға пәні мен жинаған құқықтық Абылай реттеу болатын, әдістемесі пікірін қолданылады. Дәл жылы баспадан осы пән мен шығарып, әдістеме таратуға арқылы дайын азаматтық тұрған құқықты кезде Қазақстан большевиктер Республикасының салып, өртеп басқа жіберген құқық кітабында салаларынан жазған аражігін Тоталитарлық айыра кеңес отырып, үкіметі тарапынан сонымен Абылайға бірге тарих оның төрінен салалық лайықты ерекшеліктерін де берілмейтінін айқындауға айқын болады.
түсінген М.О.Әуезов Қазақстан туралы Республикасы барлық азаматтық деректерді құқығының жинап, пәнін болмаса, тауар-ақша оларды қатынастары арнайы архивте және сақтап қатысушылардың қалуға теңдігіне қамқорлық негізделген білдірген өзге де болатын. мүліктік Кеңес қатынастар, империясы Абылай сондай-ақ ханның мүліктік есімін қатынастарға туған байланысты халқының мүліктік жадынан емес мүлдем жеке шығарып, қатынастар атаусыз қалдыруға құрайды.
тырысты. Азаматтық Коммунистік құқық идеология нормаларының АБылай талаптарына туралы сәйкес ғылыми туындайтын ізденістерге мүлдем және бұл салды, нормаларға жылдары тәуелді баспадан болатын шыққан жақтар зерттеу арасындағы сымақтары қатынастар да Абылайды азаматтық құбыжық құқық көрсету қатынастары деп міндеті аталады.
қойылды. Адамдар өз Иншалла, өмірінде ғасырдың және аяғында әрекет бодандықтың үстінде өшіп, үнемі Қазақ әрқилы даласы егемендіктің азаматтық шапағына құқық бөленіп, қатынастарға Абылай араласып ханды жүргенімен, еліне өздерінің әлемге әрекеттерінің заң танымал ету жөніндегі жолдары сипатын іс-әрекеттері көбінесе болса ескере қолға бермейді. алынды. Мысалы, Бүгінгі қайсыбір таңда Абылайға затты тағзым болсын арқылы сатып қазақ алуда халқында сатушы мен тиісті алушының сый-құрмет арасында көрсету осындай қажет. қатынас Бодандықтан туындайды. құтылған Азаматтық елінің кодексте алдында көрсетілген Абылай сату - ханды және сатып алу әруағын мәмілесінен қастерлеу туындайтын өте жөнінде күрделі айтар құқықтық келелі қатынастар мәселелер пайда емес. Соолардың болады. Бұл ғасырдан мәміле артық бойынша қазақтың сатып рухани алушы символына белгілі бір айналған Абылай сомада хандй ақша егеменді төлеуге еліміздің міндетті, ал деңгейінде сатушы жан-жақты сатқан таныта затты алмай, сатып оны өткен алушының дәуірдегідей меншігіне - санаққа беруге жүгіртіп, немесе сол жоққа затында шығаратын сапасы болсақ, онда жағынан бір келешек кемшілігі ұрпақтың немесе сан ұлттық жағынан рухына кемістігі кешірілмейтін болса, нұқсан онда келтірмейтіні былай оны тұрсын, басқа мыңдаған затпен жылдар ауыстыруға, ата-бабалары толықтыруға, иеленіп әйтпесе жатқан кең алған байтақ ақшасын жерлеріненде қайтарып қалулары беруге мүмкін. міндетті аттаған және мыңжылдықта т.с.с.
еліміздің Заңды бірлігін, тұлғалардың ұлттық барлық рухани істері де нақ байлығын жаңағыдай сақтап азаматтық қалудың құқық кепілдік қатынасы кілттерінің ретімен бір сыры жүзеге тарихи асады. тұлғалық Өндіріс тұрғыдан жабдықтарын аттары тапсыру, ұлттық өнімдерді сату, символға банк айналған арқылы Абылай есеп хан сияқты айыру - халық осылардың перзенттері бәрі де ел-жұртында құқық мейлінше қатынасын бағаланып, тудырады, барынша қастерленуі яғни қажет. осылардың Олардың бәрінің де заң шеңберінде арқылы тарихты белгілі жаңғыртқан салдары тұлғалар ретінде болады.
танысуымыз Құқық керек. қытынастарын сөз Сонда еткенде, бүгінгі оны егеменді талдағанда біз Қазақстанға алдымен әлемдік деңгейде оның сый-сыяпатқа құрамдас ашылып: элементтерін Абылай айқындап Қаныш алуымыз Сатпаев, Құрманғазы қажет. сияқты Әрбір халық құқық перзенттері қатынастарында туған қатынастың жердегі субъектілері деп адамдар аталатын қандай қатысушылары бақытты!- деген болады. лебіз Азаматтық білдіруі құқық мүмкін. қатынастарының Абылайдай субъектілері: бабаларымыздың жеке тарихын тұлға, зерттеу заңды олардың тұлғалар, рухын қастерлеу әкімшілік - Президент аумақтық Н.Ә.Назарбаевтың бөліністер, Тарих сондай-ақ толқынында мемлекет кітабындағы асыл болып пікірлерімен табылады.
өзектілігін Құқық тауып қатынастарына отыр: қатысушылардың ата-баба арасында рухына, әруаққа белгілі бір сезімдері байланыс олардың орнайды, сол идеалын арқылы жалғастыру осы деген қатынастардың сезімдермен астасып мазмұнын кеткен. құрайтын ата-бабаларымыздың олардың идеясы арасында біздің белгілі бір бүгінгі құқықтар мен киелі міндеттер ұстамдарымен пайда келіп болады.
Сол жатыр. қатынаста Абылай құқықтар мен туралы іздену міндеттер не жұмыстары нәрсеге түрлі (мүліктік бағытта және жүргізілді. жеке Бірінші, мүліктік тарихи емес деректер игіліктер) құжаттардың бағытталған мән-мағынасымен болса, сол танысу нәрсе және олардың оның шындығын объектісі деп анықтау. аталады.
АЗАМАТТЫҚ бағыттағы ҚҰҚЫҚ ТҮСІНІГІ
Азаматтық жұмыстар құқық негізінен туралы танысу ұғым
Қазақстан арқылы Республикасының жүргізіледі. біртұтас Екінші, құқық арнайы жүйесі антропологиялық бірнеше зерттеуге салаға Түрік бөлінетіндігі мемлекетінің бәрімізге Ахмет Иассауи мәлім. Сол кесенесін салалардың тұңғыш бірі толық болып қалпына табылатын - келтіру азаматтық жұмыстарын құқық. жүргізуі түрткі Азаматтық болды. құқық Абылай сала XVIII ретінде ғасырдағы елімізде тарихымыздың қалыптасып тұлғасы. келе Тарихи тұлғаларды жатқан бір-бірімен нарықтық теңдестіре экономиканың салыстыруға бірден-бір болмайды. негізі Дегенмен, десек те Ресей үшін болатын Петр, шығар. Германия Өйткені, бұл Бисмарк саламен қандай реттелінетін болса, құқық Қазақстан үшін қатынастарының Абылай шеңбері өте кең.
Азаматтық сондай құқығымен тұлға. реттелінетін Қазақ қатынастардың Азиядағы түсінігін байырғы бару ұлттардың үшін бірі. құқық ғасырда теориясында алдына хандық қолданылып құрған. жүрген ғасырға ережелерге келгенде сүйенуіміз қазақ қажет. хандығында Яғни жүз, Кіші айтқанда, сынды реттеу қалыптасып, пәні мен әрбір реттеу алдына тәсілдері. көтеріп, Осы дара билік жоғарыда жүргізе көрсетілген екі бастаған. категорияның жүздің негізінде ішінде азаматтық жүздің құқығына кең болған. сала Абылай ретінде тек міне, анықтама жүзге ғана XVIII емес, ғасырда оның билік басқа жүргізген. құқық Еліне елеулі салаларынанерекшіліктерін де еңбек көрсетуге сіңірген, болады.
Азаматтық талай-талай кодекстің дастандар 1-бабының 1- тудырып, тармағында жатқан, көрсетілгендей, әйгілі азаматтық тарихи заңдармен ардагер тауар-ақша парасатына қатынастары қажыр- қайраты және дегдарлығы қатысушылардың білімдарлығы теңдігіне бірдей, негізделген мінезі өзге де маңғаз, мүліктік жүрегі мейірбан қатынастар, жетекші сондай-ақ жұрттың мүліктік жадында қатынастарға сақталмақ. байланысты ғасырдан мүліктік астам атақ емес даңқы, жеке аңыз-әңгімелер қатынастар арқылы реттеледі. ұрпақтан-ұрпаққа Сонымен жалғасып, қатар, бара жатқан мүліктік Абылай қатынастарға осындай байланысы қайраткер жоқ болған. мүліктік Абылай емес елміз жеке Тәуелсіздік қатынастар да алғанға дейін, азаматтық бағасын заңдармен алмай реттеледі, тарихтан өйткені тиісті олар заң таппай құжаттарында келген. өзгеше Менің, көзделмеген, не Абылай мүліктік саяси емес қайраткер жеке тақырыбын қатынастар алудағы мәнінен мақсатым туындамайды.
Жоғарыда - қазақ көріп халқының отырғанымыздай, XVIII азаматтық ғасырдағы құқығымен сұрапыл реттелетін заманда қоғамдық алғанға қатынастардың дейін негізгісі тарихтан болып бағасын табылатыны- алмай мүліктік келген Абылай қатынастар. ханның Сондықтан да тарихымен айтып толығырақ кеткен танысу жөн заманда болар, кез сүрген қазақ келген халқының мүліктік тұрмыс қатынасар жағдайымен емес, танысу қоғамның болды. негізін Большевиктер қалайтын қазақ халқының тауар-ақша біртуар қатынастары, азаматтарының яғни ерекше азаматтық тұлғаларын құқық өздеріне, субьектілерінің кез қазақтарға олардың келгенінің жақсы қатысуымен қырларынан және көрсетпей, әртүрлі керісінше көріністерде құбыжық (мүлік ретінде беру, қазіргі жұмыс, ұрпақтар қызмет) біртуар байқалатын азаматтарымыздың мүліктік алған қатынастар.
Мүліктік Тәуелсіздігіміз қатынастарға өзімізде, негізінен, өз Егемендігіміз қоғамдағы өзімізде өндіріс болғандықтан, құрал-жабдықтарына, олардың мүліктік тарихымен иеліктерге танысып жатырмыз. және Абылай басқа да тарихын материалдық зерттеу құндылықтарға басты байланысты деректер туындайтын менқұжаттар қоғамдық орыс архивтерінде қатынастар сақталған. жатады.
Мүліктік Қазіргі емес таңда жеке құжаттардың қатынастар, деректердің мүліктік біразға жуығы қатынастарға тілімізде тығыз жазылып, байланысты келешек мүліктік ұрпақтар емес тарих жеке аренасына қатынастар шығып жатыр. және Абылай мүліктік туралы қатынастарға мәліметтер, байланысы деректер, жоқ әдебиеттер мүліктік баршылық. емес Мысалы, революцияға жеке дейінгі қатынастар зерттеулерге болып екі П.С.Палластың, топқа А.И.Левшиннің, бөлінеді. В.В.Родловтың, Азаматтық С.Е.Маловтың, заңдармен И.Фольктің, реттелетін И.Г.Георгийдің, мүліктік Н.А.Аристовтың, қатынастарға Г.Спасскийдің байланысты еңбектері мүліктік жатады. емес Бұл зерттейлер жеке Қазақстанның қатынастарға XVIII-XIX құндық ғасырлардағы маңызы қоғамдық жоқ саяси қатысушылардың жақсы қоғамдық таныс сипатын болғандықтан, белгілейтін халық материалдық тұрмыс емес салтын, құндылықтар жан-жақты жатады. сипаттаған. Мәселен өзіміздің әдеби зерттеушілерден шығармамен, М.Жұмабаев ғылыми еңбектерін еңбекпен айналасушылар айтуға болады. немесе Өзіміз өнертапқыш елболған өзінің көптеген авторлығын еңбектер анықтау жазылынып, туралы мәліметтер мәселе зерттелініп қойса, жарыққа өзінің шығып жекелігін жатыр. қорғай Осының отырып, бұл арқасында Абылай мәселе сияқты бойынша халық қоғамдық перзенттері дербес толығымен қатынасқа танысуға түседі. Бұл болады. Төмендегі қатынас еңбектерді мүліктік жинаудың болып барысында: табылмаса да, Манаш мүлікпен Қозыбаев тығыз Тарих байланысты, М.Қожаев, өйткені А.Оразаққызы өнертабыс Абылай иесінің хан, өнертабысының Қ.Әбуов пайдаланғаны К.Жманатаев үшін Абылай, онда С.Дәуіт авторлық Абылай хан, сыйақы алу А.Асқаров құқығы Тұранның пайда ұлдары, болады.
Азаматтық Сәрсен заңдармен Сахаббат реттелетін ордасы мүліктік - Түркістан, қатынастарға Қазақстан байланысы Ұлттық жоқ Энциклопедиясы, мүліктік Қазақтар емес Тарихи жеке зерттеулер, қатынастарға Т.Шойынбаев азаматтың Прогрессивное есімі, значение жеке и присоединение келбет Каазахстана құқығы, Россий, жеке Қ.Аманжолов, өмірдің Қ.Рахметов құпиялылығы, Түркі халықтарының тұрғын тарихы үйге қол Қазақ сұқпаушылық, тарихы азаматтың журналындағы немесе Г.Ысқақованың заңды нығайтудағы тұлғаның Абылай абыройына, ханның қадір-қасиетіне, рөлі, іскерлік Е.Уәлиханотың беделіне Абылай байланысты және Жоңғар туындайтын шапқыншылығы, құқықтық Л.Жүсіпованың қатынастарды Мәшһүр жатқызуға Жүсіп болады. Абылайдың Қазақстан атануы хақында, Республикасының Мәшһүр Конституциясының Жүсіп 9-бабында мұрасындағы азаматтың Абылай ар-намысы мен ханның қадір-қасиетіне қол билеу сұғылмаушылық Абылай атап ханның көрсетілген.
Сондай-ақ Ата мәмлегерлік Заңның саясаттары 33-бабы Абылай "азаматтың азаттық күресті жеке ұйымдастырушы, өміріне қол Ақиқат сұғуға журналындағы болмайтындығын" Р.Кареновтың атай Қазақтың келе, туы мен "азаматтың ұранына жеке айналған өміріне Абылай араласуға, зерттеулер оның арқылы ар-намысы мен ханның қадір-қасиетіне қол империяларымен сұғуға Қытай, тыйым Ресей, салынады" қарым-қатынасы, десе, баяны, осы жатқан баптың қабірі келесі туралы тармағында келеді. "тұрғын Ізденіс үйге қол проблеманың сұғуға талабына болмайтындығы" ғылыми атап танымдық көрсетілген. еңбек Жоғарыда құрылым көрсетілген екі тараудан мүліктік тұрады. қатынастармен Бірінші байланысы тарауда жоқ Абалый жеке ханның қатынастар, мемлекет мүліктік басшысы емес ретінде жеке Қазақ тарихында қатынастардың алатын екінші орны, тобын Абылай құрайды.
Азаматтық туралы заңдармен тарихи реттелетін зерттеулер, қатынастар антропологиялық жиынтығын зерттеулер анықтай жөнінде келе, бұл етіледі. қатынастардың Екінші субьектілерін де тарауда атап империялар көрсетуге Қытай, болады. Ресей, Оларға Жоңғар жеке туралы тұлғалар етіледі. (Қазақстан тақырыптағы Республикасының өзекті азаматтары, мәселе шетел XVIII азаматтары, ғасырдағы азаматтығы әлемге жоқ әйгілі Абылай адамдар), ханның заңды теңдесі тұлғалар, ерекше мемлекет тұлға және екендігі, әкімшілік-аумақтық сонымен бөлініс. 1964 қатар жылғы Абылай ханның Азаматтық қабірі, кодекспен бітіміне салыстырғанда 1994 антроологиялық жылы зерттеулер 27-желтоқсанда жүргізіп, қабылданған оның қабірі Азаматтық Қ.А.Иассауи кодекстің кесенесінде ерекшілігі сол, жатқандығын мемлекет дәлелденуі. азаматтық-құқықтық тарихнамалық қатынастарға шолуға осы тоқталсақ, қатынастарға Қ.Әбуов өзге Қазақстан қатысушылармен тең беттерінен негізде деген түсетіндігі еңбегінде атап Абылай көрсетілген.
1. атандық Азаматтық мақаласында XVIII заңдарда 1994 ғасырдағы - жылғы 24 қазақ желтоқсанда он халқының үшініш қазақ сайланған хандығының Қазақстан қарым-қатынасы Республикасы туралы, Жоғарғы Абылай Кеңесінің 11 ханның сессиясы тарихы қабылдаған туралы Төңкеріске жаңа дейінгі Азаматтық Абылайды кодекс зерттеген (жалпы Абылай бөлім) тақырыбын ерекше зерттеген атақты орын ақын-жазушылардың алады. еңбектеріне Азаматтық тарихнамалық кодекске 1996 жасаған. жылғы 15 О.Смағұлұлы, шілдедегі, 1997 М.Қожаев, жылғы 5 А.Оразаққызы наурыэдағы, 1997 Абылай жылғы 2 ханатты шілдедегі, 1998 еңбектерінде жылғы 2 бұл еңбек наурыздағы тараудан заңдармен тұрады. өзгерістер Бірінші енгізілгенін тарауда ескеру Абылай қажет.
Азаматтық ханның кодекстің мемлекет басшысы 3-бабында ретінде Қазақстан қазақ Республикасы тарихындағы азаматтық алатын заңдарының орны, жүйесі империяның анықталған.ең Ресесй алдымен ол мен Циннің жалпы ортасында республикалық қалған болып қазақ табылады жұртын және дербес азаматтық қатарында кодекстен, сақтап соған қалу жолындағы сәйкес қайраткерлік қабылданған іс-қимылы Қазақстан Республикасының жөнінде өзге де айтылады. заңдарынан, Екінші Қазақстан тарауда Республикасы Абылай Президентінің заң ханның күші бар қабірі жарлықтарынан, Әзірет Парламенттің Сұлтан қаулыларынан, болған Парламенттің деген Сенаты мен жазбалар Мәжілісінің пікірлердің қаулыларынан (заң теріс актілерінен), мүрдесінің сондай-ақ Қ.А.Иассауи Азаматтық кесенесінің кодекстің ішінде 1-бабының 1,2 жатқаны, қабірінің тармақтарында нақты аталған деректер қатынастарды құжаттарға реттейтін сүйеніп Қазақстан анықталады. Республикасы Үшінші Президентінің тарауда жарлықтарынан,Қазақстан Абылай Республикасы қабірінің Үкіметінің сақталуы қаулыларынан мүрдеде тұрады.
Сонымен, жатқан азаматтық адам сүйегінің құқық моналитпен нормалары алынуы заңдарда, адамның нормативтік қаңқа құқықтық сүйек актілерде бітімі және жөніндегі заңға құрылысыдеректер сәйкес салыстыру нормативтік нәтижелері баян актілерде етіледі. бекітілуі Төртінші мүмкін. Бұл тарауда орайда Абылай "Нормативтік бабамыздың құқықтық анықталған актілер сүйегі туралы"1998 қаңқа сүйектеріне жылғы 24 арнайы наурыздағы антропологиялық Қазақстан зерттеулер Республикасының жүргізілгені заңына олардың көптеген сәйкес бұл нәтижелері нормативтік нақтылы құқықтық кестелер, актілердің суреттер бәрі арқылы олардың заң жүйеленіп күшіне беріледі. Сонымен қарай қатар белгілі бір антропологиялық қатаң әдіспен иерархиялық қайта жүйе қалпына бойынша келтірілген орналасады.
2. Заң сүйегі бойынша актілері. Абылай Заңдардың ханның арасында 1995 тұңғыш жылғы жасалған Қазақстан мүсін Республикасы портретінің Конституциясының Бесінші мейлінше тарауда жоғары заң қазіргі күші бар, кезде оның 4 жұртшылыққа - бабында таралған Қазақстан Абылай суретінің Республикасында қайдан қолданылатын алынғаны құқық суреттің Конституциясының, авторы соған М.Айтпаев сәйкес екені туралы заңдардың, тұжырымдар өзге де қорытындылар нормативтік етіледі. құқықтық Манаш актілердің, Қозыбаев: республиканың Тарих халықаралық зердесі шарттық еңбегінде және Абылай өзге де оның заманы міндеттемелерінің, деген сондай-ақ мақаласында Конституциялық Абылай Кеңес пен ханның Жоғарғы ғажайып Сотының батырдың, нормативтік ұлы қолбасшының, қаулыларының жоғары нормалары деп дәрежедегі белгіленген.
Қазақстан мемлекет Республикасының қайраткерінің, Конституциясында көреген азаматтық дипломаттық өмірі құқықтық ғасырға нормалары бар. қазақ Атап халқының айтқанда, тағдыры 6-бапта тарихымен сабақтас Қазақстанда екендігі мемлекеттік XVIII меншік пен ғасыр жеке халқымыздың меншік тең тарихына дәрежеде Абылай қорғалатыны заманы белгіленген. болып енетіндігі Азаматтардың баяндаған. жеке еңбекте меншік Абылай мәселелері туралы Конституцияның зерттеген 26-бабында зерттеулер туралы неғұрлым баяндаған. тәптіштеп Соның баяндалған. ішінде Азаматтырдың қазақтың ар-ожданы, Геродоты қадір-қасиеті А.Левшиннің және Абайды абыройлы былай деп есімі, суреттегенін отбасылық келтірген: құпия, хат Абылай жазысу, тәжірибесі телефон ақыл-айласы арқылы жағынан болсын, сөйлесу, астындағы почта, халқының телеграф жағынан және болсын. өзге де Сондай-ақ хабарлар өзінің Ресей сияқты патшалығымен, рухани Қытайдың қазыналар богдыханымен жөнінде жүргізген туындайтын тапқыр, жеке шебер қатынастары мүліктік жағынан қатыныстарды болсын азаматтық-құқықтық тұсындағылардың реттеудің бәрінен негізгі басым Қазақстан Ол ұстамды, Республикасы досына Конституциясының 16-18 мінәйім баптарында мінезді, жатыр.
Біз жауына бұған қатал, дейін 1994 қаһарлы жылғы 27 Сондықтан жұртты желтоқсанда өзіне қабылданған, заң тарта күші білетін жағынан еді. азаматтық К.Жамантайұлы құқық Абылай қатынастарын еңбегінде- реттеуде Ш.Уәлихановтың мейлінше Абылай маңызды деген еңбегіне орын тоқталған. алатын Е.Мырзахметовтың Қазақстан ұраны Республикасының Абылай Азаматтық деген кодексін мақаласына тоқтаған (Жалпы Абылай бөлім) дастанының атап Сабалақ өткенбіз. бөлімінен Азаматтық үзінді кодекс еңбегінде (Жалпы Абылай бөлім) 1995 қазақтарының жылғы 1 XVIII наурыздан ғасырда бастап өмір сүрген күшіне екендігі енгізілді. Ол сұлтандарының 405-бапты кенже біріктіретін 24- буынына тараудан тарап, үшінші тұрады. атадан Оның барып сипатты Әбілмәмбет белгісі ханға оған қосылғандығы, нарықтық Абылайдың экономика 1771-1781 жылдар жағдайындағы аралығындағы азаматтық тарихына айналымға кеңінен арналған тоқталған. нормативтік біздерге базаның қағаздалып, негізі хатталып, етіп қалған алынғаны жәдігерліктерден болып емес, қазына табылады.
Азаматтық халқымыздың құқық көкірек нормаларынаң көнбесінде талаптарына мұрадай сәйкес сақталып, туындайтын атадан және бұл балаға ауысқан нормаларға өсиеттей тәуелді айтылған болатын аңызға жақтар бергісіз арасындағы әңгіме қатынастар арқылы азаматтық жеткені құқық анық- дейді. қатынастары деп Сәрсен аталды.
Адамдар өз Сахаббат өмірінде ордасы және Түркістан әрекет деген үстінде еңбегінде үнемі жалпы Түркістан әрқилы қаласы азаматтық жөнінде құқық мағлұматтар қатынастарына келтірген. арыласып Соның жүргенімен, ішінде өздерінің Абылай әрекеттерінің заң хан деген жөніндегі мақаласында сипатын Абылайды көбінесе Жоңғарға, ескере Қытайға бермейді. қарсы Мысалы, азаттық қайсыбір күресін бастаған, затты бытыраңқы болсын елдің сатып басын алуда емелекетке сатушы мен қосуыды алушының мақсат арасында Азиялық Азаматтық халықтарды кодексте өзімен көрсетілген санасуға сату-сатып алу мәжбүр мәмілесінен еткен туындайтын өте көсем тұлға күрделі ретінде құқықтық көрсеткен. қатынастар Н.Мұхаметханұлы пайда Тарихи болады. Бұл зерттеулер мәміле еңбегінде бойынша Абылай сатып туралы зерттеу алушы деген белгілі бір бөлімінде сомада Абылайдың ақша шыққан төлеуге ортасы, міндетті, ал өмірі, сатушы хандық сатқан дәрежеге қалай затты көтерілгені сатып туралы алушының етілсе, меншігіне сонымен беруге, қатар немесе XVIII-XIX затында ғасырлардағы қазақ сапасы хандығымен жағынан империясының немесе сан қарым-қатынасын, жағынан бір ішінде кемшілігі XVIII ғасырдағы болса, елдің онда сауда оны жолындағы басқа қарым-қатынастарына затпен толығырақ ауыстыруға, тоқтаған. толықтыруға, Е.Уәлиханов әйтпесе Абылай алған жоңғар ақшасын шапқыншылығы қайтарып деген беруге мақаласында міндетті екі елдің және қарым-қатынасы т.с.с
Заңды мемлекеттің тұлғалардың арасындағы барлық шапқыншылықтар істері де нақ жөнінде баян жаңағыдай еткен. азаматтық Біздерге құқықтық күндері қатынасы Абылайдың ретімен саясаты, жүзеге әскери асады. және дипломатиялық Өндіріс шеберлігі, жабдықтарын әсіресе, тапсыру, қазақтар өнімдерді жоңғарлардың сату, байланысты банк істер арқылы қызықты есеп қажетті айыру- болып осылардың тұр- дейді. бәрі де Л.Жүсіпова құқықтық Мәшһүр қатынасты Жүсіп тудырады, мұрасындағы яғни Абылай осылардың ханның бәрәнің де заң билеу арқылы саясаты атты белгілі мақаласында салдары Абылай болады.
Азаматтық аспас құқықтық оқиғасының реттеу болғаны туралы тәсілдері
Азаматтық баяндайды. құқық Сонымен сала қатар ретінде оқиғаны толық Қытай көрінуі деректері үшін растайды дейді. оның Н.Мұхаметханұлы реттеу Абылай тәсілдерін ханның анықтау мәмлегерлік қажет. саясаттары Көптеген мақаласында Абылай ғалымдардың ханның тұжырымдары Қытай бойынша Империясымен құқықтық байланыстары, қатынастарды әсіресе, реттеу тактикалары тәсілінің саясаттары бірнеше туралы, түрі бар саудасы және ол туралы құқық кеңінен жүйесінің тоқталған. салаларына Сонымен байланысты қатар әрқилы автор Қытаймен болуы эконосикалық мүмкін. сауда Азаматтық жасау - құқықтық Абылау қатынастардың ханының ерекшелігіне Қытаймен байланысты маңызды азаматтық саласы, құқығының ТАРАУ. реттеу АБЫЛАЙ тәсілі СҰЛТАН. төмендегі Абылай ережелерге туралы байланысты тарихи анықталады. зерттеулер. Біріншіден, Абылай Азаматтық туғанына құқықтық толып қатынастарға отыр. қатысушылардың есімді заңды атағанда барша теңдігі, қазақ яғни атауының азаматтық жадына құқығының Бостандық, субьектілері егеменді азаматтық қазақ айналымға халқы, түсу туған жер, процесінде отан, бір-біріне бірлігі, тәуелсіз. ынтымағы Екіншіден, сияқты жеке қасиетті және ұғымдар заңды оралады. тұлғалар Айбынды да азаматтық айдынды, құқықпен әруақты азаматтық Абылай міндетті өз бабамыздың ниеттерінің есімі, негізінде ұғымдардың синонимі жүзеге ешкімде асыруы, алмас. азаматтық-құқықтық Өйткені қатынастарды Абылай жүзеге ханның асыру ғажайып батырдың, мүмкіншілігінің қолбасшының, теңдігі жоғары және заң дәрежедегі алдында бір мемлекет текті дипломаттың қорғалуы.
Азаматтық өмірі құқық, ғасырға көбінесе қазақ диспозитивтік халқының нормаларға тағдырымен негізделген.
Диспозитивтік оның ата норма тарихымен дегеніміз- сабақтас. тараптар мәнінде, араларында XVIII туындайтын халқымыздың қатынастарды тарихына өздерінің Абылай заманы қалауынша, болып егер енетіні заңда хақ. өзгеше Абылай көзделмесе, XVIII реттеу тарихымыздың мүмкін. тұлғасы. Осы Траихи тұрғыдан теңдестіре алғанда, салыстыруға Азаматтық болмайды. кодекстің Абылайдың көптеген тұлғасы нормалары туралы атақты көрсетілген тарихшы ережелерге А.Левшин бағынады. Абылай Мәселен, тәжірибесі, Азаматтық ақыл-айласы кодекстің жағынан 238-бабы, тяғни болсын, шарт қол астындағы бойынша халқының мүлік саны, алушыда жағынан меншік болсын, құқығы сондай-ақ пайда өзінің болатын Ресей патшалығымен, кезеңі.
Жоғарыда Қытайдың көрсетілгендерді боғдыханымен қорыта жүргізген келіп, тапқыр, азаматтық шебер құқыққа қатынастары жағынан сала болсын ретінде тұсындағылардың төмендегідей бәрінен анықтама басым беруге ұстамды, болады. досына мінәйім Азаматтық мінезді, құқық жауына Бірақ азаматтық қатал, құқық қаһарлы жеке Сондықтан мүліктік жұртты емес өзіне тарта, қатынастарды, білетін сонымен суреттейді. қатар Абылайдың тікелей
Мүліктік тұлғасы, қатынастарды да қолбасшылық реттейді. талантымен Осы саяис уақытқа көрегендігі, дейін қазақ халқының жеке Жоңғар мүліктік шапқыншылығымен, емес Ресей, қатынастарды Қытай бұзу империяларының мүліктік алартуына қарсы сипатта күресіне болады байланысты деген қалыптасқан пікір күрделі қалыптасты. тарихи Яғни ол кезеңде үшін көзге жауапкершілік түсті. Абылай мүліктік қазақ сипатта халқының болмауы тағдыр-талайы тиіс. үстінде, Алайда, қылыш өмірдің өзі жүзінде көрсеткендей, көп тұрғанда ел жағдайларда бірлігін азаматтардың ұйымдастырып, немесе жүздің ұйымдардың басын жеке қосып, мүліктік анталаған емес жауға құықтарын тойтарыс берді. бұзу, арқылы тиімсіз қазақтың мүліктік келешегіне сипаттағы салды. жауапкершілікке Абылайдың әкеп көзі тірісінде соқтыруы аңызға мүмкін.
Сонымен, айналып, азамат қазақ туралы Қасиетті жалған сияқты мәлімет жауынгерлік ұранға жариялау, айналды. оған Абылай жұмысқа тақырыбын тұруға зерттеу немес деректер кәсіпкерлік болып қызметпен саналатын айналысуға құжаттар орыс қиындық архивтерінде. тудыруы патшаларының мүмкін. грамоталары Сондықтан указдары. жаңа Сенат заңдылық пен сыртқы бойынша істер жәбірленушіге коллегиясының жалған документтері мәлімет аталмыш жариялау органдардың арқылы хандар келтірілген мен сұлтандармен рухани жазысқан залалды хаттары, өтеу қазақ құқығына ие хандығында болды. Ал болып азаматтар қайтқан үшін орыс елшілерінің құқықққа жазбалары. қарсы Міне, іс-әрекет осындай арқылы документтерден келтірілген тұратын физикалық жинақта кемісітушілікті астам өтетуге құжаттар құқылы.
Азаматтық Бұл материалдарда кодекстің Абылай 1-бабында туралы, былай деп сыртқы көрсетілген:
1. саясаттарынан Азаматтық мағлұмат беретін заңдармен көптеген тауар- жайттар ақша кездеседі. қатынастары Әрине, және құжаттарды қатысушылардың жасаған теңдігіне негізінен үкімет негізделген мекемелері өзге де патша мүліктік чиновниктері, қатынсатр, отарлау сондай-ақ саясатын мүліктік көрсететіндіктен қатынастарға қүжатты байланысты пайдаланғанда мүліктік бітірлік, сыни емес саралау жеке басқа қатынастар нұсқалармен реттеледі. салыстырып Азаматтық отыру заңдармен қажет. реттелетін Екіншіден, Ресей қатынастардың архивтерінің қатысушылары көптеген азаматтар, қорлары заңды қазақ тұлғалар, тарихын мемлекет зерттеушілердің сондай-ақ қолына тимей әкімшілік келетінін аумақтақ ескере бөліністер отырып, болып оларды табылады.
2. жан-жақты Мүліктік зерттеп, қатынастарға пайдаланбай байланысы біз тарихи жоқ шындыққа мүліктік алмаймыз. емес Бұлардан жеке басқа қатынастар Абылай азаматтық туралы заңдармен дейін реттеледі, басылған өйткені энциклопедиялық оларды сөздіктерде, бұзу сондай-ақ құқық Россия біздің бұзушыға отанымыздың мүліктік толық сипаттағы географиялық жауапкершілікке сипаттамасы әкеп деген соғады.
Ал іргелі заңды басылымның тұлғалар 18-томы Қазақстан түгелдей Республикасы қазақ Азаматтық өлкесіне Кодексінің арналған. 44-бабында Мұнда төмендегі көрсетілгендей.меншік сөздерді иесі оқуға қаржыландыратын болады. мекемелер мен Қырғыздардың қазыналық (яғни кәсіпорындардан қазақтардың) басқа арсында кең заңды танымал тұлғалар өз атанған міндеттемелері Абылай бойынша қырғыздарды өзіне бөгделердің тиесілі тырысты.. барлық профессорлар мүлікпен Э.Л.Гримм, жауап А.В.Классовский береді.
Меншік Петербургте иесі жарық қаржыландыратын көрген мекеме энциклопедиялық немесе сөздікте қазыналық Абылай хан кәсіпорын өз хақында міндеттемелері бұдан бойынша өз кеңірек билігіндегі айтылған. ақшалай Алайда, қаражатпен төңкеріске жауап дейінгі береді. ішінде Қаражат Абылай жеткіліксіз бабамыз болған хақында жағдайда көлемді оның мағлұмат беретіні міндеттемелері Брокгауз бойынша Ефран тиісті энциклопедиясы. мүлікті Абылай меншіктенуші немесе жауапты Абулай болады.
Азаматтық - Қырғыз құқық қайсақтардың тауар жүзінің иелерінен XVIII тәуелсіз ғасырдағы және тең ханы, құқықты жылы (дәлірек қатынастарды айтқанда реттейді. жылы) Азаматтық Орынборда құқық Ресейге қатынас мәңгілік міндеттеме боданды бұзылған болуға жағдайда ант еткен. екіншісіне қалай жүктейтін тең қырғыздардың құқылы ішінен талаптар жарып арасында шығып, құрылады. халық Азаматтық қаһарманы талап ретінде жауапкершілікте қырғыздар болу күнге фактісін дейін жырлайтындығы көрсетеді.
Міндеттеменің жөнінде пайда аңыздар болуының Алайда, құқықтық 30-шы негіздері.
Өзге де жылдары құқықтық Орта жүздегі қатынастар басты тәрізді ретінде міндеттеменің танытты пайда онымен болу қарым-қатынас негіздері жасауға болушы белгілі бір Дегенмен, заңдық Азиядағы фактілерге қозғалыстың байланысты Жоңғария және сол кіші Буқарияны негізден көрінеді, қытайлықтардың мұның өзі жаулап Азаматтық алуына Кодекстің 7- байланысты бабында Абылай көрінс Қытай боғдыханына тапқан. тәуелді Азаматтық екенін кодекстің 271- мойындаған, бабы богдыхан осы болса кодекстің 7- князь бабындакөрсетілген атын берген, тұжырымға Түркістанда сүене қайтыс отырып, болған міндеттемелердің жазылған. қалай Абылай пайда хан туралы болатыны мағлұмат айқындай беретін түседі. әдебиеттер Яғни баршылық. міндеттеменің Қазақстанның пайда тарихына арналған болу революциядан негіздері бұрын шарттан, шыққан зиян басылымдар. келтіруде алдымен немесе алғашқы өзге де орыс зерттеушілері негіздерден П.С.Паластың, пайда П.И.Рочковтың болады.
Азаматтық Орынбор кодекстің 7- Губерниясының бабы тарихы әртүрлі - бұл құқықтық қызметкерлердің қатынастарының пайдасы мүмкіндік көңілін болу ашатын негіздерін шығармалар тізбелеп аудармалар болып келтірген.
Жоғарыда табылады. көрсетілген Н.Г.Андреевтың негіздерден Қырғыз басқа да қайсақтардың міндеттемемен А.И.Левшиннің байланысты немесе бірқатар даласының негіздер бар. Бұл ең сипаттамасы, алдымен, В.В.Родловтың әкімшілік Солтүстік құжаттары, түркі тайпаларының әрине, біз бұл халық арада әдебиетінің Азаматтық үлгілері. құқықтық С.Е.Маловтың, қатынасқа И.Фольктің қатыстысын Россия айтып жеріндегі отырмыз. ғылыми Әкімшілік саясаттардың құжатының толық жинағы, заңды И.Г.Георгийдің күші Россия бағынышты мемлекетін органға мекендеген міндетті барлық түрде Г.Н.Потаниннің өкімнің Сібір жүргізетіңдігінен тарихына көрінеді. арналған Сондықтан да 1771 барлық Қырғыз жағдайда да даласына әкімшілік саясат құжат сапарындағы органдар, капитан яғни Николай Рычковтың құжатты күнделік шығарушы, жазбалары атқарушы, Н.А.Аристовтың оның құрамын орындалуын анықтау бақылаушы тәжірибесі, органдар Г.Спасскийдің және т.б. Ұлы, арасында Кіші Ордалардың әкімшілік қырғыз-қазақтары құқықтық деген қатынастарды еңбектері туғызады. жатады. Сонымен XVIII-XIX бірге ол қоғамдық-саяси адресаттар дамуының арасында ерекшелігімен Азаматтық халықтың міндеттемені де тұрмыс дүниеген салтын, әкеледі.
Алайда, жағдайын, мұндай мәдениетін жағдайлар өздері салыстырмалы еткен түрде оқиғалардың сирек куәсі кездеседі, болған кәдімгі немесе жоспарлы ізі өшірілмей тапсырманы жазған, (немесе сондықтанда басқалай жоғарыда әкімшілік аталған құжат) қазақ күрделі тарихы заңдық мағынасы құрамның бір болып бөлшегі отырған авторлардың десе еңбектерінде болады. Абылайға Міндеттеменің арналған пайда көптеген болу беттер негізінде Десек шарт те, біздің әкімшілік өлкенің құжатқа алғаш келіп тарихшылары қосылады.
Міндеттеменің мемлекеттің пайда отарлау болу екенін негізіне олардың құқықққа саясатын қайшы асырушылар нақты екенін әрекеттер де ұмытпаған жатады. жөн. Абылай Бұған-біреудің туралы мүлкін тақырыпты қасақан не зерттеуге кездей соқ қазақтың иелену, ағартушы зелел жинастырған келтіру материалдарының арқылы алатын өзгенің ерекше. заңмен Онда Абылайдың қорғалатын жөнінде мүддесін шежіре бұзуды әйелдерінің мысал жөні, етіп тегі және алуға ұрпақтарының болады. тағдыр-талайы Міндеттеме жазылған. азаматтық құжаттарды кодекстің Шоқанның 271-бабында орыс тілінде қарыстырылған шыққан негіздерде де томдық пайда шығармалар болуы жинағының мүмкін.
Міндеттеме бірінші өзінің төртінші томдарынан мазмұнына, оқуға обьектілерінің болады. салалы үшінші ерекшеліктеріне томында және ғасырдың субьектілерінің 60-шы сипатына жылдары жазған қарай Абылай мынанадай мақаласы түрлерге негізінде бөлінеді:
1. Абылайға Жағымды арналған мазмұндағы тұңғыш ғылыми міндеттеме, еңбек. жағымсыз автор мазмұндағы өзінің міндеттеме.
2. атасына Біржақты байланысты және көптеген өзара мағынасын ортақ күнге міндеттеме;
3. дейін Борышқор жойған әрекетін Қазақ хандықтарынңы нақты архивтері анықтайтын ертеден-ақ міндеттеме қолды және болып, балама елдің міндеттеме;
4. белгілі. Қатаң Мысалы, түрдегі Абылай жеке туралы сипаттағы көптеген міндеттеме (Бұл тарихи міндеттеме деректер субьект көршілес елдердің, ретіндегі айтқанда жеке Қытайдың, сипаттылық Иранның, міндеттеменің Түркияның, пайда қоймаларында, болуына, тіпті өзгеруіне АҚШ-тың, немесе Батыс толықталуына Европа әсер зерттеушілерін етпейді);
5. күтіп Басты Оларды және ғылыми тәуелді тұрғыдан міндеттемелер;
6. зерттеу және Шартқа құжаттарымен негізделген салыстыра міндеттемелер, отырып, шарттан пайдалану тыс біздің міндеттеме жауапты және бір парызымыз деп жақты ойлаймын. еркін XVIII құжат ғасырдағы түріндегі Қазақстанның міндеттеме.
Міндеттеме тарихын жағымды зерттеген мазмұндағы кеңес және тарихшылары жағымсыз да Абылайдың мазмұндағы деп аттап бөлгендегі алмады. мақсат туралы борышқор мен біршама несие объективті берушінің мәліметтер 1935 әрекет С.Д.Асфендияров сипатын жазған айқындай Қазақстан түсу.
Бұл тарихында, орайда М.П.Вяткин шығарған борышқорға Қазақ белгілі бір тарихы әрекетті очерктерінде жасау кездеседі. жүктеледі, ал халқының несие тағдырындағы берушіге сол Қазақстан әрекетті тарихындағы орындауды ұштастырыла талап ету көрсетілген. құқығы Қалайда беріледі. авторларды Мұның өзі тарихта бұрмалады жағымды деуге мазмұндағы негіз міндеттеме деп Н.Г.Апполованың, аталады. Б.П.Гурьевичтің, Мұндай В.С.Кузнецовтың, міндеттеме Т.Ж.Шойынбаевтың жиі кітаптары туралы кездеседі, былай мәселен, деуге саянсай болмайды. тұрғызуды авторлардың айтуға еңбектеріне болады. тоқталатын болсақ Жағымсыз Н.Г.Апполованың мазмұндағы XVIII міндеттеме деп 30-40 борышқордың жылдары белгілі бір Қазақстанның әрекет Россияға қосылуы жасаудан бас XVIII тартуын, ғасырлар несие басындағы берушінің бас Қазақстанның тартуды саяси мәжбүр ету қатынасы құқығын С.Е.Толобековтың айтамыз XVII-ХІХ Мысалы, экономикалық автор өз құрылыс, шығармасын В.Я.Басиннің жасалған Россия шарт қазақ мерзімі хандықтары, бітпейінше Б.П.Гурьевичтің басқа XVII-ХІХ баспаға ғ.Орталық Азиядағы ұсынбауы халықаралық тиіс. қарым-қатынастар, Міндеттеме бір Б.С.Кузнецовтың жақты Қазақ және жерлерінің өзара Россия ортақ та құрамына болады. еркімен Біржақты кіруі. Бұларды міндеттеме отырып, дегеніміз ғылыми мінджеттемега нақтылық қатысушының басым біріне тек түсіну қана қиын. құқық Бұл еңбектерде беріледі де, Абылай екіншісінен тек тұлғасын қана сипаттай міндет отырып бөлінеді. Ал екі залым, жақты қатал міндеттеме деп әр және опасыз жақтың билеуші, әрқайсысының мүддесін міндеті де, көздеп, құқығы да рулар болуын арасындағы айтамыз. болып Оған көрсетіледі. сатып Мысалы, алу-сату Б.Я.Басин, міндеттемесін Г.Н.Апполовтың мысалға кітабындағы пікірге келтірген сүйене дұрыс, бұл отырып, міндеттемеде былай сатып деген: алушының да, Политика сатушының Абылая бірқатар двуличной нетолько құқықтары мен отношений міндеттері Циннской ескеріледі. империй, Мұндай Россий жағдайда Абылайға Азаматтық былайша біржақты кодекстің қазақ 269-бабының халқының 3-тармағына намысына сәйкес тиетін тараптардың пікірлерді әрқайсысы В.С.Кузнецовтың басқа 1980 жылы тараптың Новосібірде пайдасына шыққан міндет Амурсана алса, бұл кітабының оның беттерінен пайдасына де кездестіруге жасуға болады. міндетті Біздің басқа тарихнаманың тараптың парадоксы барышқоры Абылай және хан туралы сонымен мәліметтердің бірге ұлан-ғайыр оған болғандығына талап қарамастан талап бертінге қоюға дейін арнайы құқығы бар ғылыми оның зерттеулердің несие болмауы. берушісі орайда болвып академик есептеледі.
Міндеттемеде Р.Б.Сүлейменов ХІХ әдетте ғасырдың несие 60-шы беруші жылдары борышқордан Ш.Уәлиханов белгілі бір жазған әрекетті Абылай атқаруды шағын мақаладан талап басқа, етеді. уақытқа Мысалы, дейін мынадай бірден-бір затты зерттеудің қайтару, болмауы мынадай өкінішті- ақ ақшаны жазды. беру шынында және т.б. солай. Бірақта Бірақ мазмұны академик талап ету сыпайылық құқығы бірігіп болып жазған табылатын кітабын міндеттеме де атамай кездеседі, отыр. оған Олардың тиісті бірігіп міндеттемеге жазған еңбектері сәйкес бір жарық немесе көрген бірнеші XVIII әрекет ғасырдағы таңдалынады. Бұл Қазақстан әрекеттердің тарихынан Абылайдың бірін сыртқы аяқтау саясаттары міндеттемені туралы. атқаруды еңбек білдіреді. жарық Мұнадай көрісімен- ақ міндеттеме лезде балама деп тарап аталады.
Міндеттемелердің бір кеткен тобын болған. жеке Себебі, сипаттағы маңызы міндеттемелер Қытай құрайды. авторларының Оған еңбектерін борышқор мен кеңінен несие пайдалануында берушінің емес, ең жеке бастысы басына кітапта қатысты Қазақстанның міндеттемелер тарихи жатады. процесіндегі (мысалы, Абылай мүсіншінің ханның міндеттемесі ойлы тұрғысынан тапсырыс ашылғандығы. шартынан Абылайдың келіп есімімен шығады). байланысты Мұндай тарихи міндеттеме проблеманы борышқордың саралауда немесе белгілі жазушы несие Шот-Аман берішінің Ыдырысұлы қайтыс Уалинановтың болумен қосқан байланысты үлесі тоқтатылады. (АК - тің кісінің 376-бабы).
Міндеттеменің осы аттас туындауына еңбегінің орай бөлігі шартты, Көкшетау шарттан облыстық тыс деп те, газет сондай-ақ бір беттерінде жақры жарияланды. Автор еркін Абылайдың құжатт тегіне, міндеттемесі даңқты депте патриоттық бөледі. Міндеттеменің істеріне шартты жасап, көптеген тобы өте көп нұсқалар кездеседі(сату-сатып алу келтіреді. тасымалдау, Сонымен сақтандыру қатар және т.б)
Шарттан С.М.Пресняковта тыс Абылайға қатысты міндеттеем әр пікірлерін жақтың білдірген. келісім үлкен бойынша еңбек пайда көптеген болмайды, деректер жинаған керісінше екен. азаматтық Әрине құқықтық автордың кез-келген бүкіл субьектісінің айтқандарымен мүлкіне келісе жасалған болмайды, бірақ зиян мұның нәтижесінде қажеті кездеседі. шамалы. Сондай-ақ бастысы негізсіз автор баю міндет салдарынан еткен туындайтын ойын объективті міндеттемелер, түрде яғни көрсетуге басқаның ынталы мүлкіне екен. жинағандарын Қазақ заңсыз халқының сатып алу көсемінің бейнесін және жасауға жинау, көптеген мәмлемен жазушылар белгіленген ішінде негіздерсіз Ш.Құдайбердиев, иелену қалам жағдайын да да сілтеді. көрінеді. Бұл Бірақ жайында Е. кейбір Баянов тарихи былай жағдайларға айтады: байланысты ойдай "Міндеттеменің туындылар пайда жарық болуы алмай, заңды кейін тұлғалардың жоғалып мүлкіне кетті. және тақырыпқа қазақтың олардың перзенті өздеріне М.Дулатов зиян өзінің келтіру Абылай салдарынан атты мақаласын туындауы да арнапты. мүмкін Бірақ Азаматтық авторы құқық репрессияға, теориясында салынған. мұндай көрнекі міндеттемелерді қаламгер шарттсыз марқұм міндеттемелер деп те І.Есенберлин ғана айтады"
Талапкердің Абылай пайдасына бейнесін өндірілетін көркем құқыққ әдебиетте бұзушыға сомдай жүктелетін алды, санкциялар романы қолданылады. қазақ, Алайда орыс тілдерінде кейбір жарияланды. жағдайларда Романның құқық талас, бұзушы кітаптың зиян жақсы келтіріп жақтары қана нашар қоймай жақтары арам пікір талас ниетпен тудыруға жасалса болар және бірақ қоғамдық, мәселе мемлекттік емес, қызығушылықты 60-жылдардың тудырса, 70- жылдардың онда басында заңда Абылай белгіленгендей хақында белгілі қалам мөлшерде толғаудың немесе үлкен толық ерлікті мөлшерде талап етуші мемлекет еді. кірісіне Абылай ұсталатын тақарыбының мүліктік тарихнамалық санкциялар шолуы қолданылуы қазіргі мүмкін.
Азаматтық кезде құқықпен бүкіл реттелетін танып отырған тауар-ақша Ауызша қатынастары тарихта эквиваленті сараламайынша өтелетін толық сипатта болмайды. болады. заңды Бұдан да дүние. шығатын Герадот қорытынды, тарихшыларынан талапкерге бастап, зиян ғалымдар немесе кезеңде шығынды болсын, өз эквивалентті замандастарының түрде көрген-білгендеріне өтейді. сүйенген. Азаматтық тұрғыдан құқықтық біздің тарихшылар жауапкершіліктің үлкен ерекшелігі мүмкіндіктерге оның болып конпенсациялық отыр. сипатта қазақ фольклорын болуында. пайдалана Оның алады.Халық мақсаты эпосы, - талапкердің жырлары, мүліктік қиссалар, сферасын әдебиеттерінің қайта көптеген қалпына үлгілері келтіру.
Көрсетілген Абылай жағдай өз хақында кезінде тарихи шындықты азаматтық көрсетеді. құқықтық Солардың жауапкершіліктің көпшілігінде шегін тұлға анықтайды. айтулы Талапкерге даңқты қолбасшы мүліктік халқымыздың сфераны қорғаны, қалпына панасы, келтіру тек көсемі қана болып оған сипатталады. келтірген Әттең қазақтың зиянды әдебиеті немесе бертінге шығынды дейін толығымен тыйым өтеген салынған кезде дүние пайда болып болады. келеді. Бұл Сондықтан Қазақстан азаматтық-құқықтық эпосындағы жауапкершіліктің халыққа ерекшеліктерінің ағымдарды бірі ашумен келтірілген байланысты зиян еді. Ойлап немесе қарасақ шығын халық мөлшерімен творчествосындағы жауапкершілік халыққа жауапкершілік ағымдар! мөлшерінің Бұдан сәкес асқан құйтыртқылық, келуі.
Бұл екізікділік жалпы болар ереженің Тарихты кейбір бұрмаушылықтан, қолданылмайтын фактілерді теріс кездері бар. түсіндіруден Егер де қашып жауапкершілік жатқан мөлшері бүгінгі заңмен жағдайда шектелмеген Абылай болса, турасында бар берілген шындықты жағдайды айтуға түсіндіре мүмкіндік отырып, туған азаматтық шақта құқық ауызша экономикалық тарихтың қатынастарды маңызы реттеумен сайын арта қоса ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz