Этика және өнеp философиясы

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 6 бет
Таңдаулыға:

Кафедра: Философия кафедрасы

СӨЖ

Тақырыбы: Этика және өнеp философиясы

Орындаған:Ибрагим.С.
Қабылдаған:Турсунбава.С.
Топ: 18-001-2к
Факультет: ФӨТ

Алматы - 2020 ж

Этика және өнеp философиясы

1.Этикалық ғылымның пәнi,заңдаpы мен категоpия- лаpы.
Этика терминін философияға алғаш енгізген адамзаттың Ұлы ұстаздарының бірі - Аристотель.Ол адамзат тарихында алғашқы болып адам дамуының барлық жағын қамтитын философия жүйесін құрған грек философы.Этика деп -этикалық ізгіліктерді зерттейтін ғылымды айтқан. Ол ғылым бойынша адам бойындағы ізгіліктер екі негізгі түрден тұрады:
1.Этикалық ізгіліктер.
2.Дианоэтикалық ізгіліктер.
Этикалық ізгіліктер -адамның мінез-құлқына, күш-қуатына байланысты болады. Олар Mыналар: жомарттық, батылдық, шыншылдық.
Дианоэтикалық ізгіліктер- адамның ақыл парасатына байланысты дүниелер. Олар мыналар болып есептеледі: Ақыл мен парасат.
Этика ғылым ретінде ежелгі Грецияда қалыптасқан. Этиканың негізгі элеMенттері Платонның, Аристотельдің еңбектерінде кездеседі. Этика Грек тілінен аударғанда Әдеп дегенді білдіреді.
Этика Ежелгі Грецияда философиялық ғылым ретінде пайда болған екен. Ежелгі Греция құл иеленушілік Mемлекет болған еді. Сондықтан ол Ежелгі Грецияда орнаған әлеуметтік теңсіздікті қалыпты жағдай екендігіне сенімді болды.Mысалы:Аристотель әрбір осы Ежелгі Грециядағы адам белгілі бір Полистің (Әлеуметтік-экономикалық, саяси құрылымның) Mүшесі болу керек деп білді. Полистің мүшесі емес құлдарды ол адам қатарына қосқан жоқ еді.
Аристотель Этикасында Құба төбел, немесе Алтын орта ұстанымы ізгіліктерді анықтаушы маңызға ие болды. Өиткені Аристотельдің айтуынша адам ізгілікке екі шеткі күйлердің ортасын таба білгенде ғана жетеді - деген екен.Mысалы: Жомарттық малшашпақ пен дүниеқоңыздықтың орта шені, Батылдық, Көзсіз батылдықпен Қоянжүрек қорқақтықтың дәл ортасы.Жалпы Антикалық этикаға байланысты адамға тиесілі негізгі 3 Mұрат бар деп есептеген. Олар: 1. Адам мен Полистің бірлігі.
2.Адамның құдіретіне өзін-өзі жетілдіру қабілетіне мейлінше сену.
3. Эвдомоманы, яғни бақытты адам мұраттарының ең биік шыңы деп тану.
Көптеген философиялық-теориялық пәндермен салыстырғанда этиканың категориялары күнделікті тілде кең пайдаланылатын сөздерден тұрады. Этикалык категориялардың барлығы табиғат құбылыстарына еш қатысы жоқ, тек тікелей адам әлемімен байланысты ұғымдар. Өйткені адамгершілік, аты айтып тұрғандай, тек адамға, ягни жақсылық пен жаманшылықтың арасын ажырата білетін ерік-жігері бар жан иесіне ғана тиесілі.Mысалы абырой категориясын-жауапкершілік, тәртіптілік, батылдық, ержүректілік және т.б. категория оларды пайдалану арқылы ғана түсінуге болады. Ержүректілік категориясының-мазмұны батылдық, шыдамдылық, қажырлылық, қайраттылық және т.б. категориялардың көмегімен ашылады. Әділдік категориясын- адамсүюшілік, шыншылдық, кеңпейілділік, еңбексүйгештік және т.б. категорияларсыз түсіну мүмкін емес.Этикалық категориялар тым көп, оларды сондықтан белгілері бойынша біріктіріп топтап қарастырады.

2.Mораль мен адамгершілік адам болмысының негізгі қағидалары.
Этика, мораль, адамгершілік деген сөздер жиі синонимдер ретінде қолданылады, бірақ философияда оларды ажырату қабылданған. Этиканы жеке философиялық ғылым ретінде қарастыру керек, оны зерттеу нысаны мораль болып табылады. Бірақ этика субъектінің моральдық жай-күйін қалыптастырған-дықтан, оны адамгершілік және адамның шынайылықты адамгершілік игеруі туралы ілім деп атайды, немесе бірқатар ғалым-әдептердің пікірінше, адамның өзі туралы моральдық санасының теориялық рефлексиясы.
Сондай-ақ мораль және адамгершілік ұғымдарын өсірудің түрлі әрекеттері бар. Олардың ішінде Гегельге өрмелейтін неғұрлым кең таралған сәйкес, моральдық деп тиісті әрекеттердің субъективті аспектісі, ал адамгершілік деп олардың объективті толық толықтығындағы қылықтардың өздері түсініледі: мораль - адамның өзінің субъективті бағалауларындағы, ақыл - ойындағы, кінәнің уайымындағы әрекеттері, ал адамгершілік - отбасы, халық, мемлекет өмірінің нақты тәжірибесіндегі адамның іс-әрекеттері қандай болып табылатыны. Осылайша, егер мораль және адамгершілік ұғымдарының мағынасына ғылыми тұрғыдан қарайтын болсақ, моральдық деп индивидтердің өз қызметін субъективті бағалауын; адамдардың ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.