Батыс Еуропаның феодалдық қоғамының тарихы

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 72 бет
Таңдаулыға:

Тақырып

Батыс Еуропаның феодалдық қоғамының тарихы көптеген дереккөздерде көрініс тапты, негізінен олар жазылған. Феодализмнің бастапқы кезеңін зерттеу үшін археологиялық ескерткіштер маңызды, сонымен қатар ортағасырлық егіншілік тарихы, қолөнер, құрылыс, ақша айналымы және т. б. туралы құнды мәліметтер беретін сәулет, өнер ескерткіштері, монеталар және т. б.

Ортағасырлық жазба дерек көздері бірнеше түрге бөлінеді: деректі материалдар (мемлекеттік актілер, жеке актілер, экономикалық сипаттағы құжаттар, мемлекеттік биліктің әкімшілік, қаржылық, әскери және т. б. құжаттары), заңды ескерткіштер («шындықтар», яғни әдеттегі құқық жазбалары Германдық және басқа халықтар, азаматтық, қылмыстық және шіркеу заңдарының кодекстері, жеке заңдар мен қаулылар, қалалық жарғылар, сот хаттамалары, құқықтық трактаттар), баяндау көздері (жылнамалар, яғни шежірелер, шежірелер, өмірбаяндар, қасиетті адамдардың өмірі, бейресми хат алмасулар, публицистика), фольклор, әдеби шығармалар және т. б.

Құжаттамалық-құқықтық қайнар көздер, әдетте, экономика, әлеуметтік-құқықтық қатынастар тарихы туралы мол материал ұсынады. Әңгіме дереккөздерінде көбінесе саяси тарихқа арналған мәліметтер бар.

Дереккөздердің барлық түрлерінің ішінде ең сенімдісі болып табылады. Баяндау көздерінде құжаттар мен заңды ескерткіштерге қарағанда көбірек дәрежеде оқиғалар олардың авторларының санасы призмасы арқылы көрінеді. Сондықтан, осы типтегі көздер қабылдаудың субъективтілігімен, кейде белгілі бір фактілер туралы әдейі үнсіздікпен немесе тіпті оларды әдейі бұрмалаумен сипатталады.

Батыс Рим империясының аумағында варварлық мемлекеттердің құрылуы және феодалдық жүйенің қалыптасуы неміс халықтарында қолданылатын әдет-ғұрыптардың жазбаша дизайнын және олардың бағынышты халықпен қарым-қатынасын реттейтін заңдардың қабылдануын талап етті. Сондықтан, V ғасырда. бұрынғы империя аумағында қоныстанған неміс халықтары жазбаша заңдарды қабылдады; феодализмнің қалыптасуының бастапқы кезеңі үшін олар әлеуметтік-экономикалық қатынастарды көрсететін жалғыз жазбаша көздер болып табылады. Тағайындау бойынша сот адвокаттары, яғни әртүрлі қылмыстар мен заң бұзушылықтар үшін айыппұлдар мен басқа да жазалардың тізімі бола отырып, әдеттегі заңның бұл жазбалары феодалдық жүйенің пайда болу кезеңінде өндіргіш күштердің деңгейін, меншік нысандарын, әлеуметтік саралауды, коммуналдық-рулық жүйенің қалдықтарын, сот процесінің формаларын және т. б. зерттеу үшін бай және өте құнды материал береді. Сол жазбаша заңдар Солтүстік және Орталық Еуропаның неміс және кельт халықтарында пайда болды, олар құлдық жүйе мен Римдік билікті білмеді. Қауымдық-рулық жүйенің ыдырауы және феодализмнің қалыптасуы осы халықтардың кейбірінде баяу жүрді, сондықтан заңдарды жазу кейінірек - VIII-IX ғасырларда, ал Скандинавия халықтарында - XII-XIII ғасырларда жүзеге асырылды.

Орыс тілінде бұл заңды ескерткіштердің көпшілігі "орыс ақиқаты" атауына ұқсас "шындықтар"деп аталады. Олардың әдеттегі латынша атауы (көп бөлігі латын тілінде жазылған) - бұл тайпаның немесе халықтың атауын қосу арқылы lex (яғни заң) (мысалы, lex saxsonum, lex frisionum) . Оларды әдетте "варварлық шындықтар" ("leges barbarorum") деп атайды. Олар қоғамның даму процесінде біртіндеп дамып келе жатқан қолданыстағы құқықтық нормалардың жазбасын білдіреді (әдеттегі заң деп аталады) . Алайда, тіпті "правдалардың" алғашқы редакцияларында да, оларды бекіту кезінде әдеттегі заңның нормалары патша билігінің әсерінен кейбір өзгерістерге ұшырады. Уақыт өте келе" шындықтар " феодалдық жүйенің дамуына сәйкес өзгерді және толықтырылды; бұл кезеңде халық енді заңнамаға қатыспады. Күшті мемлекеттік билік "шындықтың"жеке ережелерін өзгертетін заңдар шығарды. "Ақиқат" мәтіні, әдетте, кейінгі қабаттарға, кірістірулерге, көптеген басылымдарға (яғни, нұсқаларға) байланысты өте күрделі. Бізге Висигот, Бургундия, Салик, Рипуар, алеманн, Бавария, Саксон, фриз, Тюринг және англо-саксондық "шындықтар"келді. Ломбардтардың әдеттегі құқығының жазбасы "Ротари Жарлығы" деп аталады. Ерекше назарды "Салическая правда" (заң салических франк), өзінің көне редакцияда басталған VI ғ. ең жақын к древнегерманским салттары. Византия VIII ғасырдың аграрлық жүйесін зерттеудің маңызды көзі. Византия-славян кәдімгі заңдарының жиынтығы болып табылатын" ауылшаруашылық Заңы", бірқатар ерекшеліктері бойынша герман халықтарының" шындықтарын " еске түсіреді.

Бізге ерте орта ғасырлардағы нақты деректі материалдардың аз ғана бөлігі келді. Сонымен қатар, сол кездегі қоғамдық өмірдің өзі құжаттарда ресми бекітуді қажет ететін қатынастардың салыстырмалы түрде тар саласымен шектелді. Корольдік соттың қаулылары (жергілікті соттар өздерінің шешімдерін әлі жазбаған), сыйға тарту актілері, Жерді сату және айырбастау, ерік-жігер, тәуелділік қатынастарын бекітетін актілер - ерте феодалдық хаттардың негізгі түрлері. Олармен қатар формулалар жинақтары да болды, яғни. жасалған мәмілелердің барлық түрлері туралы түсінік беретін әр түрлі мазмұндағы нақты құжаттар жазылған типтік хаттардың үлгілері, бірақ дерексіз түрде, есімдер, күндер, жердің нақты сипаттамалары және т. б. VIII-IX ғғ. монастырьларда полиптиктер пайда болады, яғни. Жылжымайтын мүлік тізімдемелері (мысалы, IX ғасырдың басында жасалған Ирминонның егжей-тегжейлі полипикасы, Париж маңындағы Сент-жермен монастырының аббаты) және картуляриялар., яғни грамоталар және басқа да жинақтар.

Карлем империясында кең және әр түрлі патша заңдары пайда болады - капитуляциялар (мәтін капитулаларға, яғни тарауларға бөлінгендіктен аталған) . Византияда империялық жарлықтардың шығарылуы кеш Рим империясынан бері үзілмеді.

Ерте орта ғасырлардағы саяси және ішінара әлеуметтік тарихтың қайнар көздері-бұл жекелеген халықтардың жылнамалары мен "тарихы". Анналами (лат. - annales annus-жыл) Батыс Еуропада жылнамалар деп аталды. Римнен мұраға қалған олар VI ғасырдан бастап ғибадатханаларда пайда болды. және Пасха кестелерінде қысқаша жазбалар түрінде болды, онда бірнеше жыл бұрын жылжымалы шіркеу Пасха мерекесін атап өту күндері көрсетілген. Алғашқы жазбалар алдымен жеке жылдарға қарсы пайда болды, ал жыл сайын ол қандай да бір оқиғамен белгіленбеді; содан кейін жазбалар жиілей бастады, ал VII ғасырдың аяғынан бастап. -жыл сайын. VIII-IX ғғ. корольдік соттар жанынан құрылған неғұрлым кең аумақтық қамту жылнамалары жатады: VI ғасырдан бастап Батыс Еуропа елдеріндегі жылнамалармен қатар. бұрынғы Рим империясының провинцияларында қоныстанған жекелеген неміс тайпаларының "тарихы" пайда болды. Олар ата-бабалар туралы, Қоныс аудару туралы, алғашқы герцогтар мен патшалар туралы аңыздарды, халық әндерін, дастандарды, сондай-ақ жылнамалардан гөрі егжей-тегжейлі, жекелеген герман халықтарының тарихының алғашқы ғасырлары туралы жаңалықтарды қамтиды: Иорданның "шығу тегі мен істері туралы", Севилья Исидорының "готтар тарихы", Григорий Турскийдің "франктардың тарихы", Павел Дьяконның "ломбардтардың тарихы", "Англия халқының Шіркеу тарихы". IX ғасырдан бастап пайда болды. егемендердің, епископтардың және басқа да ірі феодалдардың өмірбаяны, олардың арасында эйнгардтың "Шарль өмірі" кең танымал болды.

Византиядағы осы кезеңнің баяндау көздері ерекше мәнге ие. Византия тарихи жазбаларының авторлары - жоғары мәртебелі немесе монахтар-ежелгі тарихнамалық дәстүрлерді кеңінен қолданады және Батыс тарихшыларына қарағанда кең саяси көзқарасқа ие, өз еңбектерінде тек Византия ғана емес, сонымен бірге көрші халықтардың да тарихын береді. Ең танымал-VI ғасырдың тарихшысы. император Юстиниан билігінің оқиғаларына арналған Кесарияның Прокопийі. Кейінірек X ғасырда. өндіргіш күштердің дамуы Византия трактатында "Геопоника" көрініс тапты, онда ауыл шаруашылығы туралы көптеген мәліметтер жиналды. Византия қаласының тарихы туралы маңызды дереккөз - "Эпарх кітабы" - Константинопольде қолөнер мен сауданы ұйымдастыруды реттейтін үкіметтік бұйрықтар жинағы. Кітап Византия астанасының экономикалық өмірі мен шеберханасы туралы құнды мәліметтер береді. Ерте орта ғасырдың маңызды тарихи көзі-әулиелердің өмірі. Олар аңызға айналған материалдардың көптігіне қарамастан, халық өмірінің көптеген белгілері мен Шіркеу тарихы, оның жер иелігінің өсуі, өмір, мораль, идеология, көпшіліктің ұмтылыстары мен сенімдері туралы құнды мәліметтерді сақтап қалды.

Ерте орта ғасырлардағы мәдениет тарихын зерттеу үшін халық поэзиясының ескерткіштері өте маңызды: ирландиялық, исландиялық, скандинавиялық дастандар және англо-саксондық эпос. Басқа неміс халықтарының ежелгі эпосы бізге, әдетте, кейінгі өңдеулерде келді, бірақ оларда көптеген қызықты мәліметтер бар.

Бұрынғы Батыс Рим империясының аумағында ерте орта ғасырдың құқықтық және баянды көздері латын тілінде жазылған. Бірақ, әдетте, бұл әдеби латын тілі емес, неміс халықтары игерген провинциялық халық диалектілері болды. Англияда, Ирландияда және Исландияда заңдар мен кейбір тарихи жазбалар халық тілінде жазылды, өйткені латын тілі кельттер мен англо-саксондарға жат болды және осы кезеңде шіркеудің тілі болып қала берді. Шарль империясында жылнамалардың және әсіресе тарихи шығармалардың тілі әдеби латын тіліне жақын болды, оны тек дінбасылар мен ішінара дворяндар түсінді, бірақ халық үшін ол аз түсінілді, өйткені халық тілдері латын тілінен көбірек алыстап кетті. Византия дереккөздері, деректі және баянды, грек тілінде жазылған, оны халықтың көпшілігі қолданған. Дамыған феодализм кезеңі Еуропа халықтарының өміріндегі елеулі прогреспен сипатталады. Қалалар пайда болды, ұлттық мемлекеттер қалыптаса бастады, ұлттық мәдениет пайда болды. Мұның бәрі көздердің сандық өсуіне, олардың әртүрлілігіне және жаңа түрлердің пайда болуына ықпал етті.

XI-XV ғғ. өндіргіш күштердің өсуі археологиялық деректер бойынша ғана емес, құжаттар мен жылнамалардың жанама куәліктері бойынша да байқалады. XIII ғ. Батыс Еуропада бірқатар ауыл шаруашылығы трактаттары құрастырылды; XIV-XV ғғ. дейін бізге сауда ісі бойынша, Шұға жасау бойынша трактаттар жетті. Қалалық қолөнер тарихында өте құнды көздер-бұл дүкен жарғылары. Қолжазбалардың миниатюраларында, соборлар мен Таун холлдардың рельефтері мен витраждарында, кілемдерде қолөнер және ауылшаруашылық жұмыстарының көптеген көріністері сақталған: шөп шабу, егін жинау, ұнтақтау, шарап пен май дайындау, тоқу, құрылыс.

Феодалдық өндірістік қатынастардың көрінісі әртүрлі құжаттарда көрінеді. Өкінішке орай, бұл құжаттардың көпшілігі бізге түпнұсқаларда емес, көшірмелерде немесе картулярияда жазылған резюме түрінде келді. XIII-XV ғғ. тауар-ақша қатынастарының дамуына байланысты құжаттардың жаңа түрлері пайда болды: әртүрлі Жер мәмілелерін ресімдейтін актілер (сату-сатып алу, жерді кепілге беру және жалға беру, жер рентасын кепілге беру және сату және т. б. ), тіркелген шаруа міндеттерін белгілеу, шаруаларды серфингтен сатып алу және т. б. бұл құжаттардың көп бөлігі көшірмелерде - нотариалды минуттар түрінде (яғни мәміленің мазмұны туралы қысқаша жазбалар) немесе қалалық және сеньориялық тіркелімдер құрамында XI-XIII ғасырлардағы Англияның аграрлық және әлеуметтік тарихы туралы маңызды материал. жер санақтарын - мемлекеттік тергеулердің нәтижелерін беріңіз. Олардың ішінде ең үлкен қызығушылық 1086 жылы Англияда жасалған және барлық дерлік жер учаскелерінің, елді мекендердің, соның ішінде қалалардың және ел тұрғындарының санағы болып табылатын "соңғы сот кітабы". "Жүз шиыршық" 1279-Орталық Англияның кейбір округтерінің жер учаскелерінің үздіксіз тізімдемесі. Германия XIII-де пайда болуымен сипатталады. Тауар-ақша қатынастарының дамуы кезінде феодалдар үлкен көлемде үй шаруашылығын жүргізуді жалғастырған елдерде XIII ғасырда үлкен маңызға ие болды. жылжымайтын мүлік тізімдемелері (Англия, Германиядағы урбария және басқа елдердегі экстенттер), менеджерлердің есептері, шоттар, нұсқаулар және т. б. бұл көздер кейде тіпті дәлірек статистикалық есептеулер жүргізуге мүмкіндік береді.

Қалаларды дамыту туғызды, өмір сүру үшін қалалық хартия және статуты, реттеп келген внутригородскую ұйымдастыру және қарым-қатынас қалалардың сеньорами. Алғаш рет шеберханалардың ішкі құрылымын анықтайтын жарғылар жазыла бастады. Осы типтегі дереккөздердің ішінде Парижде шамамен 1268 жылы жасалған "қолөнер кітабы" - 100 дүкен жарғыларының жиынтығы. XIV ғасырдан бастап қалаларда сыйға тарту, сатып алу-сату, өсиеттер, неке келісімшарттары, ипотека және қарыз міндеттемелері, несие құжаттары және т. б. XIV-XV ғасырларда пайда болған көптеген актілер бар. рудименттер пайда болдыXIII-XV ғғ. кезеңі үшін феодалдық әдеттегі құқықтың жазбалары тән (Германиядағы "Зерцала", Франциядағы "Кутюмы", Испаниядағы "Фуэрос", крест жорықтары мемлекетіндегі "Иерусалим ассиздері" және т. б. ), бұл белгілі бір елдердің әлеуметтік-экономикалық дамуында болған өзгерістерді көрсетті. Әдетте, судьялар жасаған бұл құжаттарда көп немесе аз ірі аудандарда әрекет ететін және феодалдық жер меншігінің қатынастарын, сот ісін жүргізуді, жекелеген таптардың қатынастарын, феодалдар класындағы вассальдық қатынастар мен мүліктік қатынастарды, сондай-ақ шаруалар мен жер иелері арасындағы қатыгез ақша қатынастарын реттейтін заң жасалды. Византияда орталықтандырылған мемлекет пен заңнаманың сақталуына байланысты, сондай-ақ Рим құқығының ұзақ үстемдігіне байланысты заңды жинақтар жеке сот істерін ұсыну түрінде Заңгерлерге арналған нұсқаулық болды (XI ғасырдағы "Пира" жинағы және т. б. ) .

XIII-XV ғасырларда. қалаларда Рим құқығының нормаларына негізделген өзінің қалалық құқығы қалыптасты.

Орталық билігі күшті мемлекеттерде бір уақытта сот ісін жүргізу саласына белгілі біркелкілікті енгізген және сауда мен өнеркәсіптің дамуы үшін қалыпты жағдайларды қамтамасыз еткен корольдік заңнама (Франциядағы бұйрықтар, Англиядағы ережелер мен бұйрықтар) дамыды. Византия империялық заңнаманың үздіксіз дамуымен сипатталады. Англияда, Францияда, Испанияда, Италияда, Нидерландыда жұмыс күнін белгілейтін және сол кезде пайда болған жалдамалы жұмысшылардың жалақысын белгілейтін жұмыс заңнамасы деп аталады.

Барлық осы құқықтық ескерткіштер, сондай-ақ XIII ғасырдан бастап сот мекемелерінің хаттамалары (регистрлері) экономикалық, қаржылық және әкімшілік сипаттағы құжаттармен бірге мүліктік және мүліктік тарихтың маңызды көздеріне айналады.

X-XV ғасырлардағы саяси тарихтың маңызды көздері. шежірелер мен шежірелер. Феодалдық бытыраңқы Еуропада X-XII ғғ. шежірелер жеке, өте көп шежірелік орталықтарда - монастырьларда және басқа да шіркеу мекемелерінде жүргізілді. Сонымен қатар, шежірелер пайда болады, онда жылнамалардан айырмашылығы, оқиғалардың хронологиялық ретпен дәйекті және кейде өте егжей-тегжейлі баяндалуы беріледі, бірақ шегіністер, кірістірулер, салыстырулар және т. б. Жылнамалар жеке емес. Шежірелерде автордың жеке басы, оның мүдделері, жанашырлығы, әдеби стилі айқын көрінеді; бұлар авторлық туындылар. X - XII ғасырлардағы шежірелер, әсіресе XIII ғ., олардың мүдделері мен саяси тенденциялары бойынша жылнамаларға қарағанда кеңірек. Крест жорықтары, қалалардың өсуі және олардың саяси рөлі, экономикалық, саяси және мәдени байланыстардың кеңеюі - осы жаңа құбылыстардың бәрі шежірелерде көрініс тапты.

XIII ғасырда. (және Франция мен Италияда XII ғасырдан бастап) қалалардың өсуімен басынан бастап әртүрлі, зайырлы және басқа да саяси міндеттері бар қалалық шежірелер пайда болады. Олар қалалардың сеньорлармен ұзақ күресінде дамыған анти-феодалдық тенденциялармен, нақты презентациямен, барлық мәселелерге іскерлік көзқараспен сипатталады. Өте тез, қалалық шежірелер негізінен қалалық шенеуніктер құрған үйлесімді және егжей-тегжейлі қалалық шежірелерге айналды. Бұл шежірелер, әсіресе Италия мен Германиядағы көптеген адамдар, қала тарихының маңызды көзі және осы кезеңнің саяси тарихының негізгі көздерінің бірі болып табылады.

Англияда, Францияда, Испанияда және басқа елдерде "корольдік шежірелер" (мысалы, "үлкен Француз шежіресі", Англиядағы "Сент-Албан шежіресі") пайда болды, онда бір-бірін жақсы білетін авторлардың қаламының астында елдің тарихы құрылды, сол кездегі прогрессивті тұрғыдан дәйекті түрде жарықтандырылды. Ерте кезеңнен айырмашылығы XIII ғ. шежірелерінің авторлары тек монахтар ғана емес, сонымен бірге зайырлы адамдар, негізінен рыцарьлар мен ірі феодалдар болды, олар қазірдің өзінде ұлттық тілдерде жазды және өз шығармаларын латын шежірелерінің монахтарына қарағанда оқырмандар мен тыңдаушыларға арнады.

XIV-XV ғасырларда. шежірелерді, әдетте, патша кеңесшілері, рыцарьлар, қала тұрғындары немесе саяси мүдделері бойынша қала тұрғындарына жақын қалалық рухани адамдар жазған. Олардың назарында жергілікті емес, еуропалық ауқымдағы ұзақ мерзімді соғыстар тұр, бұл ұлттық мүдделер мен жанашырлықтардың айқын көрінуіне ықпал етті. Үшін немногими ерекшелік баяндау хронистов туралы көптеген халық восстаниях осы уақыт күрт враждебны халқына, ал фактілері жиі бұрмалануы. Шежіренің мазмұны мен стилі оқырмандардың өзгеріп отыратын сұраныстарын көрсетті, олардың ауқымы үнемі кеңейіп отырды. Бұл шежірелер санының өсуіне ықпал етті. Бірақ олардың тарихи дереккөз ретіндегі маңызы біртіндеп азаяды, өйткені XIV ғасырдың ортасынан бастап. саяси тарихты қайта құрудың негізгі көзіне айналатын деректі материалдардың мөлшері артып келеді; ішінара XIV-XV ғасырлардағы шежірелер, қалалық немесе корольдік құралғандарды қоспағанда. Византияда шежірелер әртүрлі сипатта болды. Онда тарихнамалық дәстүр үзілген жоқ. Әлі күнге дейін авторлар ежелгі тарихшылардың стиліне еліктейтін үкіметке жақын ірі құрметті адамдар немесе ауызекі тілде жазған монахтар болды. Византияның барлық дерлік деректі материалдарының қайтыс болуы әңгімелеу ескерткіштерін Византияның XI-XV ғасырлардағы саяси тарихының негізгі көздеріне айналдырады.

XIV ғасырдан бастап. барлық елдерде мемлекеттік басқаруға, дипломатияға және т. б. байланысты құжаттар саны тез өсуде - бұрын бірнеше тіркелімдер, шоттар, есептер, нұсқаулықтар. Қазір бұл құжаттар жақсы сақталады және тіркеледі; өмірдің өзі жаңа құжаттардың - орталық және жергілікті басқару органдарының отырыстарының хаттамаларының, күнделікті іскери хат-хабарлардың, көптеген хаттар мен басшылардың нұсқауларының, ірі қоғам қайраткерлерінің және т. б. пайда болуына себеп болады.

Католик шіркеуі мен папа тарихының көздері ерекше орын алады. Олардың негізгілері - папалық хаттар (XIV ғасырдан бастап"Апостолдық хаттар" деп аталады. әдетте бұқалар деп аталады (папалық хаттарға байланған қорғасын мөрі Булла деп аталды; содан кейін бұл атау грамотаның өзіне берілді) және әр түрлі нақты оқиғалар туралы жарияланған шағын хаттар-бөренелер) ; олар Батыс Еуропадағы папалық саясатты көрсетеді. Шіркеу соборларының актілері католик дінін ашады және шіркеу мекемелерінің өмірін жарықтандырады. Шіркеу мен дінбасылар XIII ғасырдың басында ерекше шіркеу (канондық) Заңы бойынша өмір сүрді. бірыңғай кодекске біріктірілді. Ересей тарихы бойынша негізгі дереккөздер теологиялық трактаттар және инквизиция соттарының хаттамалары болып табылады.

XI-XV ғасырлардағы мәдениет тарихы туралы дереккөздер қоры өте үлкен және алуан түрлі. Мұнда халық әндері, балладалар, ертегілер және жұмбақтары бар қалалық театр (евангелиялық тақырыптағы қойылымдар) және фарс және бай.

Еуропадағы орта ғасырларды көптеген ескерткіштер бойынша бағалауға болады. Олар ақпаратты әртүрлі және әртүрлі дәрежеде дұрыстығын және толығуын. Археологиялық ескерткіштер, әсіресе ерте орта ғасырлар кезеңі үшін үлкен маңызға ие. Сол дәуірде сауатты адамдардың саны едәуір азайғандықтан және бір нәрсені оқу немесе жазу қажеттілігі басты нәрсе болмағандықтан, V-XI ғасыр кезеңі. бізге жеткен мәтіндердің салыстырмалы түрде аз санымен белгіленген. Саяси жағдай мен жиі соғыстар да рөл атқарды: бұл жазбаша материалдардың сақталуына аз ықпал етті. Олар әсіресе V-VIII ғасырлардағы, қараңғы ғасырлар деп аталатын кезеңде кедей. Сондықтан археологиялық олжалар көбінесе өткен оқиғалардың жалғыз дәлелі болып табылады.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.