Батыс Еуропаның феодалдық қоғамының тарихы
1 Тақырып
1. Батыс Еуропаның феодалдық қоғамының тарихы көптеген дереккөздерде көрініс тапты, негізінен олар жазылған. Феодализмнің бастапқы кезеңін зерттеу үшін археологиялық ескерткіштер маңызды, сонымен қатар ортағасырлық егіншілік тарихы, қолөнер, құрылыс, ақша айналымы және т.б. туралы құнды мәліметтер беретін сәулет, өнер ескерткіштері, монеталар және т.б.
Ортағасырлық жазба дерек көздері бірнеше түрге бөлінеді: деректі материалдар (мемлекеттік актілер, жеке актілер, экономикалық сипаттағы құжаттар, мемлекеттік биліктің әкімшілік, қаржылық, әскери және т.б. құжаттары), заңды ескерткіштер (шындықтар, яғни әдеттегі құқық жазбалары Германдық және басқа халықтар, азаматтық, қылмыстық және шіркеу заңдарының кодекстері, жеке заңдар мен қаулылар, қалалық жарғылар, сот хаттамалары, құқықтық трактаттар), баяндау көздері (жылнамалар, яғни шежірелер, шежірелер, өмірбаяндар, қасиетті адамдардың өмірі, бейресми хат алмасулар, публицистика), фольклор, әдеби шығармалар және т.б.
Құжаттамалық-құқықтық қайнар көздер, әдетте, экономика, әлеуметтік-құқықтық қатынастар тарихы туралы мол материал ұсынады. Әңгіме дереккөздерінде көбінесе саяси тарихқа арналған мәліметтер бар.
Дереккөздердің барлық түрлерінің ішінде ең сенімдісі болып табылады. Баяндау көздерінде құжаттар мен заңды ескерткіштерге қарағанда көбірек дәрежеде оқиғалар олардың авторларының санасы призмасы арқылы көрінеді. Сондықтан, осы типтегі көздер қабылдаудың субъективтілігімен, кейде белгілі бір фактілер туралы әдейі үнсіздікпен немесе тіпті оларды әдейі бұрмалаумен сипатталады.
Батыс Рим империясының аумағында варварлық мемлекеттердің құрылуы және феодалдық жүйенің қалыптасуы неміс халықтарында қолданылатын әдет-ғұрыптардың жазбаша дизайнын және олардың бағынышты халықпен қарым-қатынасын реттейтін заңдардың қабылдануын талап етті. Сондықтан, V ғасырда. бұрынғы империя аумағында қоныстанған неміс халықтары жазбаша заңдарды қабылдады; феодализмнің қалыптасуының бастапқы кезеңі үшін олар әлеуметтік-экономикалық қатынастарды көрсететін жалғыз жазбаша көздер болып табылады. Тағайындау бойынша сот адвокаттары, яғни әртүрлі қылмыстар мен заң бұзушылықтар үшін айыппұлдар мен басқа да жазалардың тізімі бола отырып, әдеттегі заңның бұл жазбалары феодалдық жүйенің пайда болу кезеңінде өндіргіш күштердің деңгейін, меншік нысандарын, әлеуметтік саралауды, коммуналдық-рулық жүйенің қалдықтарын, сот процесінің формаларын және т.б. зерттеу үшін бай және өте құнды материал береді. Сол жазбаша заңдар Солтүстік және Орталық Еуропаның неміс және кельт халықтарында пайда болды, олар құлдық жүйе мен Римдік билікті білмеді. Қауымдық-рулық жүйенің ыдырауы және феодализмнің қалыптасуы осы халықтардың кейбірінде баяу жүрді, сондықтан заңдарды жазу кейінірек -- VIII -- IX ғасырларда, ал Скандинавия халықтарында -- XII -- XIII ғасырларда жүзеге асырылды.
Орыс тілінде бұл заңды ескерткіштердің көпшілігі "орыс ақиқаты" атауына ұқсас "шындықтар"деп аталады. Олардың әдеттегі латынша атауы (көп бөлігі латын тілінде жазылған) -- бұл тайпаның немесе халықтың атауын қосу арқылы lex (яғни заң) (мысалы, lex saxsonum, lex frisionum). Оларды әдетте "варварлық шындықтар" ("leges barbarorum") деп атайды. Олар қоғамның даму процесінде біртіндеп дамып келе жатқан қолданыстағы құқықтық нормалардың жазбасын білдіреді (әдеттегі заң деп аталады). Алайда, тіпті "правдалардың" алғашқы редакцияларында да, оларды бекіту кезінде әдеттегі заңның нормалары патша билігінің әсерінен кейбір өзгерістерге ұшырады. Уақыт өте келе" шындықтар " феодалдық жүйенің дамуына сәйкес өзгерді және толықтырылды; бұл кезеңде халық енді заңнамаға қатыспады. Күшті мемлекеттік билік "шындықтың"жеке ережелерін өзгертетін заңдар шығарды. "Ақиқат" мәтіні, әдетте, кейінгі қабаттарға, кірістірулерге, көптеген басылымдарға (яғни, нұсқаларға) байланысты өте күрделі. Бізге Висигот, Бургундия, Салик, Рипуар, алеманн, Бавария, Саксон, фриз, Тюринг және англо-саксондық "шындықтар"келді. Ломбардтардың әдеттегі құқығының жазбасы "Ротари Жарлығы" деп аталады. Ерекше назарды "Салическая правда" (заң салических франк), өзінің көне редакцияда басталған VI ғ. ең жақын к древнегерманским салттары. Византия VIII ғасырдың аграрлық жүйесін зерттеудің маңызды көзі.Византия-славян кәдімгі заңдарының жиынтығы болып табылатын" ауылшаруашылық Заңы", бірқатар ерекшеліктері бойынша герман халықтарының" шындықтарын " еске түсіреді.
Бізге ерте орта ғасырлардағы нақты деректі материалдардың аз ғана бөлігі келді. Сонымен қатар, сол кездегі қоғамдық өмірдің өзі құжаттарда ресми бекітуді қажет ететін қатынастардың салыстырмалы түрде тар саласымен шектелді. Корольдік соттың қаулылары (жергілікті соттар өздерінің шешімдерін әлі жазбаған), сыйға тарту актілері, Жерді сату және айырбастау, ерік-жігер, тәуелділік қатынастарын бекітетін актілер -- ерте феодалдық хаттардың негізгі түрлері. Олармен қатар формулалар жинақтары да болды, яғни. жасалған мәмілелердің барлық түрлері туралы түсінік беретін әр түрлі мазмұндағы нақты құжаттар жазылған типтік хаттардың үлгілері, бірақ дерексіз түрде, есімдер, күндер, жердің нақты сипаттамалары және т. б. VIII -- IX ғғ. монастырьларда полиптиктер пайда болады, яғни. Жылжымайтын мүлік тізімдемелері (мысалы, IX ғасырдың басында жасалған Ирминонның егжей-тегжейлі полипикасы, Париж маңындағы Сент-жермен монастырының аббаты) және картуляриялар., яғни грамоталар және басқа да жинақтар.
2. Карлем империясында кең және әр түрлі патша заңдары пайда болады -- капитуляциялар (мәтін капитулаларға, яғни тарауларға бөлінгендіктен аталған). Византияда империялық жарлықтардың шығарылуы кеш Рим империясынан бері үзілмеді.
Ерте орта ғасырлардағы саяси және ішінара әлеуметтік тарихтың қайнар көздері-бұл жекелеген халықтардың жылнамалары мен "тарихы". Анналами (лат. -- annales annus-жыл) Батыс Еуропада жылнамалар деп аталды. Римнен мұраға қалған олар VI ғасырдан бастап ғибадатханаларда пайда болды.және Пасха кестелерінде қысқаша жазбалар түрінде болды, онда бірнеше жыл бұрын жылжымалы шіркеу Пасха мерекесін атап өту күндері көрсетілген. Алғашқы жазбалар алдымен жеке жылдарға қарсы пайда болды, ал жыл сайын ол қандай да бір оқиғамен белгіленбеді; содан кейін жазбалар жиілей бастады, ал VII ғасырдың аяғынан бастап.-жыл сайын. VIII-IX ғғ. корольдік соттар жанынан құрылған неғұрлым кең аумақтық қамту жылнамалары жатады: VI ғасырдан бастап Батыс Еуропа елдеріндегі жылнамалармен қатар.бұрынғы Рим империясының провинцияларында қоныстанған жекелеген неміс тайпаларының "тарихы" пайда болды. Олар ата-бабалар туралы, Қоныс аудару туралы, алғашқы герцогтар мен патшалар туралы аңыздарды, халық әндерін, дастандарды, сондай-ақ жылнамалардан гөрі егжей-тегжейлі, жекелеген герман халықтарының тарихының алғашқы ғасырлары туралы жаңалықтарды қамтиды: Иорданның "шығу тегі мен істері туралы", Севилья Исидорының "готтар тарихы", Григорий Турскийдің "франктардың тарихы", Павел Дьяконның "ломбардтардың тарихы", "Англия халқының Шіркеу тарихы". IX ғасырдан бастап пайда болды. егемендердің, епископтардың және басқа да ірі феодалдардың өмірбаяны, олардың арасында эйнгардтың "Шарль өмірі" кең танымал болды.
Византиядағы осы кезеңнің баяндау көздері ерекше мәнге ие. Византия тарихи жазбаларының авторлары -- жоғары мәртебелі немесе монахтар-ежелгі тарихнамалық дәстүрлерді кеңінен қолданады және Батыс тарихшыларына қарағанда кең саяси көзқарасқа ие, өз еңбектерінде тек Византия ғана емес, сонымен бірге көрші халықтардың да тарихын береді. Ең танымал-VI ғасырдың тарихшысы. император Юстиниан билігінің оқиғаларына арналған Кесарияның Прокопийі. Кейінірек X ғасырда. өндіргіш күштердің дамуы Византия трактатында "Геопоника" көрініс тапты, онда ауыл шаруашылығы туралы көптеген мәліметтер жиналды. Византия қаласының тарихы туралы маңызды дереккөз - "Эпарх кітабы" - Константинопольде қолөнер мен сауданы ұйымдастыруды реттейтін үкіметтік бұйрықтар жинағы. Кітап Византия астанасының экономикалық өмірі мен шеберханасы туралы құнды мәліметтер береді. Ерте орта ғасырдың маңызды тарихи көзі-әулиелердің өмірі. Олар аңызға айналған материалдардың көптігіне қарамастан, халық өмірінің көптеген белгілері мен Шіркеу тарихы, оның жер иелігінің өсуі, өмір, мораль, идеология, көпшіліктің ұмтылыстары мен сенімдері туралы құнды мәліметтерді сақтап қалды.
Ерте орта ғасырлардағы мәдениет тарихын зерттеу үшін халық поэзиясының ескерткіштері өте маңызды: ирландиялық, исландиялық, скандинавиялық дастандар және англо-саксондық эпос. Басқа неміс халықтарының ежелгі эпосы бізге, әдетте, кейінгі өңдеулерде келді, бірақ оларда көптеген қызықты мәліметтер бар.
3. Бұрынғы Батыс Рим империясының аумағында ерте орта ғасырдың құқықтық және баянды көздері латын тілінде жазылған. Бірақ, әдетте, бұл әдеби латын тілі емес, неміс халықтары игерген провинциялық халық диалектілері болды. Англияда, Ирландияда және Исландияда заңдар мен кейбір тарихи жазбалар халық тілінде жазылды, өйткені латын тілі кельттер мен англо-саксондарға жат болды және осы кезеңде шіркеудің тілі болып қала берді. Шарль империясында жылнамалардың және әсіресе тарихи шығармалардың тілі әдеби латын тіліне жақын болды, оны тек дінбасылар мен ішінара дворяндар түсінді, бірақ халық үшін ол аз түсінілді, өйткені халық тілдері латын тілінен көбірек алыстап кетті. Византия дереккөздері, деректі және баянды, грек тілінде жазылған, оны халықтың көпшілігі қолданған. Дамыған феодализм кезеңі Еуропа халықтарының өміріндегі елеулі прогреспен сипатталады. Қалалар пайда болды, ұлттық мемлекеттер қалыптаса бастады, ұлттық мәдениет пайда болды. Мұның бәрі көздердің сандық өсуіне, олардың әртүрлілігіне және жаңа түрлердің пайда болуына ықпал етті.
XI -- XV ғғ.өндіргіш күштердің өсуі археологиялық деректер бойынша ғана емес, құжаттар мен жылнамалардың жанама куәліктері бойынша да байқалады. XIII ғ. Батыс Еуропада бірқатар ауыл шаруашылығы трактаттары құрастырылды; XIV-XV ғғ. дейін бізге сауда ісі бойынша, Шұға жасау бойынша трактаттар жетті. Қалалық қолөнер тарихында өте құнды көздер-бұл дүкен жарғылары. Қолжазбалардың миниатюраларында, соборлар мен Таун холлдардың рельефтері мен витраждарында, кілемдерде қолөнер және ауылшаруашылық жұмыстарының көптеген көріністері сақталған: шөп шабу, егін жинау, ұнтақтау, шарап пен май дайындау, тоқу, құрылыс.
Феодалдық өндірістік қатынастардың көрінісі әртүрлі құжаттарда көрінеді. Өкінішке орай, бұл құжаттардың көпшілігі бізге түпнұсқаларда емес, көшірмелерде немесе картулярияда жазылған резюме түрінде келді. XIII-XV ғғ. тауар-ақша қатынастарының дамуына байланысты құжаттардың жаңа түрлері пайда болды: әртүрлі Жер мәмілелерін ресімдейтін актілер (сату-сатып алу, жерді кепілге беру және жалға беру, жер рентасын кепілге беру және сату және т.б.), тіркелген шаруа міндеттерін белгілеу, шаруаларды серфингтен сатып алу және т. б. бұл құжаттардың көп бөлігі көшірмелерде -- нотариалды минуттар түрінде (яғни мәміленің мазмұны туралы қысқаша жазбалар) немесе қалалық және сеньориялық тіркелімдер құрамында XI-XIII ғасырлардағы Англияның аграрлық және әлеуметтік тарихы туралы маңызды материал. жер санақтарын -- мемлекеттік тергеулердің нәтижелерін беріңіз. Олардың ішінде ең үлкен қызығушылық 1086 жылы Англияда жасалған және барлық дерлік жер учаскелерінің, елді мекендердің, соның ішінде қалалардың және ел тұрғындарының санағы болып табылатын "соңғы сот кітабы". "Жүз шиыршық" 1279-Орталық Англияның кейбір округтерінің жер учаскелерінің үздіксіз тізімдемесі. Германия XIII-де пайда болуымен сипатталады. Тауар-ақша қатынастарының дамуы кезінде феодалдар үлкен көлемде үй шаруашылығын жүргізуді жалғастырған елдерде XIII ғасырда үлкен маңызға ие болды.жылжымайтын мүлік тізімдемелері (Англия, Германиядағы урбария және басқа елдердегі экстенттер), менеджерлердің есептері, шоттар, нұсқаулар және т. б. бұл көздер кейде тіпті дәлірек статистикалық есептеулер жүргізуге мүмкіндік береді.
Қалаларды дамыту туғызды, өмір сүру үшін қалалық хартия және статуты, реттеп келген внутригородскую ұйымдастыру және қарым-қатынас қалалардың сеньорами. Алғаш рет шеберханалардың ішкі құрылымын анықтайтын жарғылар жазыла бастады. Осы типтегі дереккөздердің ішінде Парижде шамамен 1268 жылы жасалған "қолөнер кітабы" -- 100 дүкен жарғыларының жиынтығы. XIV ғасырдан бастап қалаларда сыйға тарту, сатып алу-сату, өсиеттер, неке келісімшарттары, ипотека және қарыз міндеттемелері, несие құжаттары және т. б. XIV -- XV ғасырларда пайда болған көптеген актілер бар. рудименттер пайда болдыXIII-XV ғғ. кезеңі үшін феодалдық әдеттегі құқықтың жазбалары тән (Германиядағы "Зерцала", Франциядағы "Кутюмы", Испаниядағы "Фуэрос", крест жорықтары мемлекетіндегі "Иерусалим ассиздері" және т.б.), бұл белгілі бір елдердің әлеуметтік-экономикалық дамуында болған өзгерістерді көрсетті. Әдетте, судьялар жасаған бұл құжаттарда көп немесе аз ірі аудандарда әрекет ететін және феодалдық жер меншігінің қатынастарын, сот ісін жүргізуді, жекелеген таптардың қатынастарын, феодалдар класындағы вассальдық қатынастар мен мүліктік қатынастарды, сондай-ақ шаруалар мен жер иелері арасындағы қатыгез ақша қатынастарын реттейтін заң жасалды. Византияда орталықтандырылған мемлекет пен заңнаманың сақталуына байланысты, сондай-ақ Рим құқығының ұзақ үстемдігіне байланысты заңды жинақтар жеке сот істерін ұсыну түрінде Заңгерлерге арналған нұсқаулық болды (XI ғасырдағы "Пира" жинағы және т.б.).
XIII-XV ғасырларда. қалаларда Рим құқығының нормаларына негізделген өзінің қалалық құқығы қалыптасты.
Орталық билігі күшті мемлекеттерде бір уақытта сот ісін жүргізу саласына белгілі біркелкілікті енгізген және сауда мен өнеркәсіптің дамуы үшін қалыпты жағдайларды қамтамасыз еткен корольдік заңнама (Франциядағы бұйрықтар, Англиядағы ережелер мен бұйрықтар) дамыды. Византия империялық заңнаманың үздіксіз дамуымен сипатталады. Англияда, Францияда, Испанияда, Италияда, Нидерландыда жұмыс күнін белгілейтін және сол кезде пайда болған жалдамалы жұмысшылардың жалақысын белгілейтін жұмыс заңнамасы деп аталады.
Барлық осы құқықтық ескерткіштер, сондай-ақ XIII ғасырдан бастап сот мекемелерінің хаттамалары (регистрлері) экономикалық, қаржылық және әкімшілік сипаттағы құжаттармен бірге мүліктік және мүліктік тарихтың маңызды көздеріне айналады.
X -- XV ғасырлардағы саяси тарихтың маңызды көздері. шежірелер мен шежірелер. Феодалдық бытыраңқы Еуропада X-XII ғғ. шежірелер жеке, өте көп шежірелік орталықтарда -- монастырьларда және басқа да шіркеу мекемелерінде жүргізілді. Сонымен қатар, шежірелер пайда болады, онда жылнамалардан айырмашылығы, оқиғалардың хронологиялық ретпен дәйекті және кейде өте егжей-тегжейлі баяндалуы беріледі, бірақ шегіністер, кірістірулер, салыстырулар және т.б. Жылнамалар жеке емес. Шежірелерде автордың жеке басы, оның мүдделері, жанашырлығы, әдеби стилі айқын көрінеді; бұлар авторлық туындылар. X -- XII ғасырлардағы шежірелер, әсіресе XIII ғ., олардың мүдделері мен саяси тенденциялары бойынша жылнамаларға қарағанда кеңірек. Крест жорықтары, қалалардың өсуі және олардың саяси рөлі, экономикалық, саяси және мәдени байланыстардың кеңеюі -- осы жаңа құбылыстардың бәрі шежірелерде көрініс тапты.
XIII ғасырда. (және Франция мен Италияда XII ғасырдан бастап) қалалардың өсуімен басынан бастап әртүрлі, зайырлы және басқа да саяси міндеттері бар қалалық шежірелер пайда болады. Олар қалалардың сеньорлармен ұзақ күресінде дамыған анти-феодалдық тенденциялармен, нақты презентациямен, барлық мәселелерге іскерлік көзқараспен сипатталады. Өте тез, қалалық шежірелер негізінен қалалық шенеуніктер құрған үйлесімді және егжей-тегжейлі қалалық шежірелерге айналды. Бұл шежірелер, әсіресе Италия мен Германиядағы көптеген адамдар, қала тарихының маңызды көзі және осы кезеңнің саяси тарихының негізгі көздерінің бірі болып табылады.
Англияда, Францияда, Испанияда және басқа елдерде "корольдік шежірелер" (мысалы, "үлкен Француз шежіресі", Англиядағы "Сент-Албан шежіресі") пайда болды, онда бір-бірін жақсы білетін авторлардың қаламының астында елдің тарихы құрылды, сол кездегі прогрессивті тұрғыдан дәйекті түрде жарықтандырылды. Ерте кезеңнен айырмашылығы XIII ғ. шежірелерінің авторлары тек монахтар ғана емес, сонымен бірге зайырлы адамдар, негізінен рыцарьлар мен ірі феодалдар болды, олар қазірдің өзінде ұлттық тілдерде жазды және өз шығармаларын латын шежірелерінің монахтарына қарағанда оқырмандар мен тыңдаушыларға арнады.
XIV-XV ғасырларда. шежірелерді, әдетте, патша кеңесшілері, рыцарьлар, қала тұрғындары немесе саяси мүдделері бойынша қала тұрғындарына жақын қалалық рухани адамдар жазған. Олардың назарында жергілікті емес, еуропалық ауқымдағы ұзақ мерзімді соғыстар тұр, бұл ұлттық мүдделер мен жанашырлықтардың айқын көрінуіне ықпал етті. Үшін немногими ерекшелік баяндау хронистов туралы көптеген халық восстаниях осы уақыт күрт враждебны халқына, ал фактілері жиі бұрмалануы. Шежіренің мазмұны мен стилі оқырмандардың өзгеріп отыратын сұраныстарын көрсетті, олардың ауқымы үнемі кеңейіп отырды. Бұл шежірелер санының өсуіне ықпал етті. Бірақ олардың тарихи дереккөз ретіндегі маңызы біртіндеп азаяды, өйткені XIV ғасырдың ортасынан бастап. саяси тарихты қайта құрудың негізгі көзіне айналатын деректі материалдардың мөлшері артып келеді; ішінара XIV -- XV ғасырлардағы шежірелер, қалалық немесе корольдік құралғандарды қоспағанда. Византияда шежірелер әртүрлі сипатта болды. Онда тарихнамалық дәстүр үзілген жоқ. Әлі күнге дейін авторлар ежелгі тарихшылардың стиліне еліктейтін үкіметке жақын ірі құрметті адамдар немесе ауызекі тілде жазған монахтар болды. Византияның барлық дерлік деректі материалдарының қайтыс болуы әңгімелеу ескерткіштерін Византияның XI -- XV ғасырлардағы саяси тарихының негізгі көздеріне айналдырады.
XIV ғасырдан бастап. барлық елдерде мемлекеттік басқаруға, дипломатияға және т.б. байланысты құжаттар саны тез өсуде -- бұрын бірнеше тіркелімдер, шоттар, есептер, нұсқаулықтар. Қазір бұл құжаттар жақсы сақталады және тіркеледі; өмірдің өзі жаңа құжаттардың -- орталық және жергілікті басқару органдарының отырыстарының хаттамаларының, күнделікті іскери хат-хабарлардың, көптеген хаттар мен басшылардың нұсқауларының, ірі қоғам қайраткерлерінің және т. б. пайда болуына себеп болады.
Католик шіркеуі мен папа тарихының көздері ерекше орын алады. Олардың негізгілері -- папалық хаттар (XIV ғасырдан бастап"Апостолдық хаттар" деп аталады.әдетте бұқалар деп аталады (папалық хаттарға байланған қорғасын мөрі Булла деп аталды; содан кейін бұл атау грамотаның өзіне берілді) және әр түрлі нақты оқиғалар туралы жарияланған шағын хаттар-бөренелер) ; олар Батыс Еуропадағы папалық саясатты көрсетеді. Шіркеу соборларының актілері католик дінін ашады және шіркеу мекемелерінің өмірін жарықтандырады. Шіркеу мен дінбасылар XIII ғасырдың басында ерекше шіркеу (канондық) Заңы бойынша өмір сүрді.бірыңғай кодекске біріктірілді. Ересей тарихы бойынша негізгі дереккөздер теологиялық трактаттар және инквизиция соттарының хаттамалары болып табылады.
XI-XV ғасырлардағы мәдениет тарихы туралы дереккөздер қоры өте үлкен және алуан түрлі. Мұнда халық әндері, балладалар, ертегілер және жұмбақтары бар қалалық театр (евангелиялық тақырыптағы қойылымдар) және фарс және бай.
4. Еуропадағы орта ғасырларды көптеген ескерткіштер бойынша бағалауға болады. Олар ақпаратты әртүрлі және әртүрлі дәрежеде дұрыстығын және толығуын. Археологиялық ескерткіштер, әсіресе ерте орта ғасырлар кезеңі үшін үлкен маңызға ие. Сол дәуірде сауатты адамдардың саны едәуір азайғандықтан және бір нәрсені оқу немесе жазу қажеттілігі басты нәрсе болмағандықтан, V - XI ғасыр кезеңі. бізге жеткен мәтіндердің салыстырмалы түрде аз санымен белгіленген. Саяси жағдай мен жиі соғыстар да рөл атқарды: бұл жазбаша материалдардың сақталуына аз ықпал етті. Олар әсіресе V - VIII ғасырлардағы, қараңғы ғасырлар деп аталатын кезеңде кедей. Сондықтан археологиялық олжалар көбінесе өткен оқиғалардың жалғыз дәлелі болып табылады.
Маңызды деректер орта ғасырдың басына жататын жерлеу орындарын қазу кезінде, сондай-ақ ауыл орталықтарын зерттеу кезінде кездеседі. Бұл сол кездегі ауылдың қалыптасу жолдары мен ерекшеліктерін байқауға мүмкіндік береді. Ерте ортағасырлық қалалардың ішкі құрылымын түсіну өте қиын. Әдетте, олардың қалдықтары қабаттардың астында жатыр; оларға заманауи елді мекендер көтеріледі. Зерттеу тек шектеулі масштабта, қазіргі бар аудандарды және шағын ауданды күрделі қайта құру кезінде мүмкін болады. Мұндай қазба жұмыстары әрқашан үлкен қызығушылық тудырады және көбінесе көптеген қызықты материалдарды ұсынады, мысалы, 1970 жылы Йоркте болған. Еуропа тарихындағы өтпелі кезең туралы ең құнды деректер неміс Лима аймағындағы Рим орталықтарын зерттеу кезінде табылған. Империя шекарасынан алыстаған сайын археологияның маңызы артады-Скандинавиядағы, Британ аралдарындағы және т. б. қазба жұмыстарының нәтижелері ең маңызды болып табылады.
Мұның бәрі ерте орта ғасырлар кезеңі туралы біздің білімімізге қатысты, бірақ дамымаған және кеш емес. Олардың ерекшеліктерін түсінуде археологияның рөлі соншалықты үлкен емес. Христиандық дәстүр, салтанатты түрде, материалдық артефактілермен жерлеуді болдырмайды; өмір орталығы барлық салдармен ауылдық жерлерден қалаларға ауысады.
Бұл жағдайда жаңа күрделі әдістер қосымша ақпарат жинауға көмектеседі. Белгілі және аз танымал шайқастардың орындары зерттелуде, табиғи-ғылыми тәсілдер мен материалды статистикалық өңдеу қолданылады.
Осыған ұқсас көздер - нумизматикалық материал, бекіністер мен инженерлік құрылыстардың бөліктері, қару-жарақ, киім бөлшектері, құралдар мен тұрмыстық заттардың фрагменттері. Кескіндеме мен мүсін орта ғасырлардағы адамдардың күнделікті өмірін мұқият қарастыруға мүмкіндік береді.
Алайда, осы дәуірдің мәніне енудің негізі жазбаша дереккөздер кешені болып қала береді. Олар құжаттық-құқықтық ескерткіштер, баяндау (баяндау) мәтіндері, әдеби, агиографиялық, фольклорлық шығармалар және т. б. болып бөлінеді. Әңгімелеу көздерінің санаты өте алуан түрлі. Оларға ең алдымен тарихи мәтіндер - жылнамалар (лат. аннус-жыл); әдетте монастырьларда болған оқиғалардың ауа-райы жазбалары; көптеген шежірелер (аймақтық немесе белгілі бір провинцияның, мемлекеттің және т.б. өткеніне арналған тарихи әңгімелер). Олардың ішінде ерте ортағасырлық Иорданияның ең көрнекті "Гетикасы", Григорийдің, Тур епископының "франктардың тарихы", Павел диаконның "ломбардтардың тарихы", Құрметті бақытсыздықтың "Англия халқының Шіркеу тарихы", кейінгі кезеңнен - Француз Фруассар шежіресі, Сент-Албан аббейдің ағылшын шежіресі және т. б.
Белгілі саяси қайраткерлердің өмірбаяндары да тән (мысалы, Эйнхардттың қаламына жататын Карлдың өмірбаяны). Агиографиядан ең құнды деректерді алуға болады - агиография Еуропаны христиандандыру үдерісі туралы да, әртүрлі аймақтардағы шіркеу мен зайырлы өмірдің ерекшеліктері туралы да түсінік береді. Жеке хат-хабарлар, естеліктер, саяхат сипаттамалары және публицистикалық мәтіндер де сондай маңызды.
Құқықтық және әлеуметтік өмірді объективті талдауда құжаттық және құқықтық көздер баға жетпес. Заңнаманың өзгеруі әрқашан экономика мен қоғамдағы өзгерістерді дәл көрсетеді. Мұндай материалдарға экономикалық сипаттағы жазбалар (мысалы, феодалдық мүлік құжаттамасы), мемлекеттік құрылымдардың әскери, әкімшілік және қаржылық актілері (патшалардың жарлықтары, келісімдер, дипломатиялық құжаттар және т.б.) жатады. Құқықтық мәтіндердің көптеген жинақтары ерекше маңызды: ерте орта ғасырлардағы варварлық шындықтар; патшалардың, қалалардың, Рим папаларының заңдары; заңның белгілі бір салаларына арналған кодекстер; орта ғасырларда өте танымал заңды трактаттар және т.б. бұл корпустың ішінде ең алдымен варварлық шындықтар үлкен қызығушылық тудырады: Салик және Рипуар (франк), бірнеше англо-саксон, алеманн, Бавария, Бургундия, Висигот, Саксон, Тюринг, фриз. Сондай-ақ, бізге лангобард заңдарының жиынтығы келді, ол Ротари Жарлығы деп аталады жәнеОрта ғасырлардағы теологиялық шығармалар өте көп, олар сол дәуірдегі адамның менталитетінің ерекшеліктерін ашады. Ойлаудың біртіндеп зайырлылығы әдеби шығармалардың пайда болуына, зайырлы тақырыптың бекітілуіне әкеледі. XIV-XV ғасырларда ұлттық әдебиет пайда болған кезде. маңызды ақпарат көзі пайда болады. Белгілі бір дәрежеде өңделген эпикалық шығармалар ортағасырлық әдебиеттің алтын қорын құрады: Роланд әні, Тристан мен Изолде, Томас Мэлоридің Артурдың өлімі және басқалары.
Мифологиялық идеялар мен фольклорлық дәстүрдің жазбалары үлкен маңызға ие. Кельт аймақтары үшін (Британдық аралдар, Бриттани) және әсіресе Викинг дәуіріндегі Скандинавия үшін олар баға жетпес және мол материал береді. Бұл Германия мен кельт қоғамдарының тарихы мен күнделікті өмірін, кейде Еуропаның басқа бөліктерін зерттеуде қол жетімді емес бөлшектермен қайта құруға көмектеседі. Тек маңызды, бұлОрта ғасырлардың тарихнамасы өте күрделі жолдан өтті. Шын мәнінде, алғашқы медиевистер Қайта өрлеу дәуірінің ойшылдары болды. Олар феодалдық кезеңге гиперкритикалық көзқарастың негізін қалады. Ол жеке басының бостандығы болмаған кезде және мәдениет айқын құлдырауды бастан кешірген кезде діни обсурантизмнің Үстемдігі ретінде көрінді. Бұл талдау терең немесе жан-жақты болды деп айтуға болмайды. Умами гуманистов иеленген бейнелері, навеянные жасаған және ол шын мәнінде мрачноватым өткен. Сонымен қатар, Еуропада феодалдық қоғамның көптеген атрибуттары әлі де сақталды, олар өз позицияларын баяу және кедергісіз тапсырды. Инквизиция оттары XVII ғасырда да, тіпті кейінірек де жанып кетті деп айту жеткілікті.
Орта ғасырларға қатысты біржақты және өте сыни көзқарас ағартушы ғалымдардың толық мұрасына ие болды. Энциклопедистер феодализм терминін белсенді қолдануға енгізді. Бірақ бұрынғы адамдардан айырмашылығы, олар көп немесе аз ғылыми-экономикалық, XVIII ғасыр үшін. өткен дәуірдің саяси жағына ерекше назар аудару тән. Вольтер, Юм, Монтескье және басқа ойшылдар оны жер меншігі негізінде құрылған феодалдық иерархия жүйесінің, сондай-ақ мемлекеттердің бытыраңқылығының басты ерекшелігі деп санады. Олардың барлығы орта ғасырлардағы католик шіркеуі мен папалық биліктің рөлін теріс бағалады. Бұл уақыт әлі күнге дейін ежелгі және жаңа уақыт арасындағы тітіркендіргіш үзіліс ретінде қарастырылды.
Сонымен бірге дәл осы уақытта шынайы ғылыми медиевистиканың негіздері қаланды, атап айтқанда тарихи құжаттарды сыни талдау әдістемесі (ж.Мабийон және т. б.). Ағылшын Э.Гиббонның тұжырымдамалық маңызы бар ғана емес, сонымен бірге орта ғасырларды зерттеудің берік негізі болған "Ұлы Рим империясының құлдырауы мен жойылу тарихы" атты іргелі еңбегі бүгінгі күнге дейін үлкен маңызға ие. көптеген француз және неміс зерттеушілері феодалдық тарихта өзіне тән орталықсыздандыру мен иерархиямен саяси қатынастардың нақты жүйесін көрді. Ірі медиевист француз Ф. Гизо феодалдық қоғамның үш негізгі ерекшелігін атап өтті: үстем таптың иерархиялық құрылымы, жерге иелік етудің шартты (әскери қызмет үшін) сипаты, жерге меншік пен саяси биліктің тұрақты байланысы. Содан кейін жалпы пікір феодализмді қоғамдық өмірдің батыс еуропалық нұсқасы ретінде түсіну болды.
Алайда, классицизмді алмастырған романтизм орта ғасырларды жаңа, мейірімді қабылдауға түрткі болды. Кейбір зерттеушілердің жазбаларында тіпті осы дәуірдің Еуропаның әлеуметтік оңтайлы және алтын ғасыры ретінде идеализациясы бар. Еуропалық мәдениет пен тарихтың маңызды қайнар көзіне мұндай назар аудару өте балама және мүмкін антикалыққа қарағанда анағұрлым маңызды болды.
XIX ғасырдың ортасындаХІХ ғасырдың екінші жартысында ғалымдардың көзқарасы феодалдық қатынастардың экономикалық компонентіне ауысады. Дамып келе жатқан ғылыми мектептер (негізінен Германияда) орта ғасырлардағы саяси жүйелерді экономикалық режимдегі өзгерістердің туындысы ретінде қарастырады. Мұндай дәстүрді керемет медиевист, Француз мектебінің өкілі О. Тьерри жалғастырды.
Зерттеушілер (Н.-Д.Фюстель де Куланж, П. г. Виноградов және т. б.) арасында өте танымал болды. Қарастырудың негізгі тақырыбы ірі жер учаскесі деп танылды, ол жер бетіндегі шаруалардың еңбегімен қолдау тапты және экономикалық және құқықтық нормалардың күрделі ішкі механизмімен реттелді.
Феодализмді жеке байланыс жүйесі ретінде түсіну кең таралған. Ғасырдың соңында австриялық ғалым А. Допш тағы да жүйелі түрде иеліктен шығарылған және жергілікті жерлерде басып алынған биліктің ерекшелігін зерттеуге баса назар аударды. Бүкіл XIX ғ. бойы медиевистиканың ғылыми мектептері қалыптасқан Еуропаның барлық жерінде ұлттық тарих бойынша тұтастай қамтитын - негізінен Орта ғасыр дәуіріне арналған еңбектер жасалуда. Бір таңқаларлығы, сол кезде сыни жағдай туындады: жазбаша дереккөздер қоры таусылды - деректанулық ашаршылық басталды. Ортағасырлық Еуропаның позитивистік, оқиғалық тарихы жазылды. Дәуірдің барлық мүмкін бағалары берілген. Медиевистика тоқтап қалды, оның нәтижесі материалдарды сапалы түрде әр түрлі, қарқынды талдау, сонымен қатар зерттеудің жаңа міндеттерін іздеу болуы мүмкін.
Олардың арасында XIX ғасырдың аяғында-ХХ ғасырдың бірінші үштен бірінде тұрған көрнекті бельгиялық А. Пиреннді атап өту керек.бүкіл бағытты ашты - ортағасырлық қалаларды тәуелсіз құбылыс ретінде зерттеу (ең алдымен бельгиялық материалда).
Алайда, медиевистикадағы шынайы революция "Жылнамалар" мектебімен байланысты. "Жылнамалардың" жақтаушылары мәдени компонентпен тығыз байланысты. Олар саяси оқиғаларды алдын-ала қарастырудан бас тартып, күнделікті өмір фактілеріне бой алдырды. Оларды орта ғасырлардағы адамдардың күнделікті өмір салты, құралдар, костюмдер мен қару-жарақтың тарихы, тамақ дайындау мен шарап жасау ерекшеліктері және т. б. қызықтырды.
"Жылнамалардың" жер қойнауында тағы бір маңызды бағыт пайда болды - ортағасырлық менталитетті зерттеу. Сол дәуірдің адамы қоршаған әлемді және өзін ерекше қабылдады, ол біз сияқты емес, уақыт пен кеңістікке қатысты болды. Бұл ішкі әлемді қайта құру, ата-бабаларының көзімен көруге тырысу өткен ғасырдағы медиа ғылымның ең маңызды жетістігі болды.
Концептуалды инновацияларға келетін болсақ, бірқатар тарихи мектептерде (бельгиялық, Британдық, американдық) қалыптасқан феодализм идеясы қоғамның әскери ұйымының нақты формасы ретінде үлкен қызығушылық тудырады.
2 Тақырып
1. IV ғасырда. біртұтас Рим империясы Батыс және шығысқа бөлінді. Империяның Шығыс аймақтары ежелден экономикалық дамудың жоғары деңгейімен ерекшеленді, ал құлдық экономика дағдарысы мұнда жұмсақ формаларды қабылдады. III ғасырдың аяғы мен IV ғасырдың басындағы батыстағы варварлық шабуылдар, әлеуметтік қозғалыстар мен ішкі қақтығыстар.Рим мемлекетінің өмір сүруіне қауіп төндірді, бұл император Константин I (306-337) империяның саяси орталығын шығысқа көшіруге мәжбүр етті. Константиннің христиан дінін қабылдауы да осыған әсер етті, өйткені Шығыс провинциялары христиан дінінің бесігі және идеологиялық тірегі болды.
324-330 жылдары Константин Босфордың еуропалық жағалауында, ежелгі грек Византия колониясының орнында, оның есімімен Константинополь деп аталатын империяның жаңа астанасын құрды. Мұнда құрлық пен теңізден қол жетпейтін қабырғалармен нығайтылған үлкен қала өсті. Оны керемет сарайлар мен ғибадатханалар, акведуктар және дворяндардың бай үйлері бар кең көшелер безендірді. Константинополь Босфор мен Дарданелл бұғаздарын басқарды, оның қолында Еуропадан Азияға және Эгейден Қара теңізге дейінгі сауда және әскери-стратегиялық жолдар болды. Ежелгі Византия кейінірек бүкіл империяның атауын "Византия" деп атады, бірақ византиялықтардың өздері өздерін римдіктер (грек тілінде-Ромейлер), ал империя -- рома деп атады. Византия императорлары өздерін ресми түрде ромейлердің василевтері деп атады, ал империяның астанасы ұзақ уақыт бойы "жаңа Рим"деген мақтанышпен аталды.
Рим империясының соңғы бөлінуі ресми түрде 395 жылы, біртұтас Рим державасының соңғы императоры Теодосий I (379-395) қайтыс болғаннан кейін болды. Византияның географиялық орналасуы империяны Шығыс пен Батыс арасындағы байланыстырушы буын етіп жасады. Грек-рим және шығыс дәстүрлерінің араласуы Византия қоғамының өмірінің барлық жақтарында із қалдырды. Алайда Византия өзінің тарихи жолымен өтті, бұл шығыс пен Батыстың тағдырынан өзгеше болды.
Византия тарихындағы алғашқы кезең оның алғашқы үш жарым ғасырын қамтиды. Бұл кезде Византия құрамына бұрынғы Рим империясының бүкіл шығыс жартысы кірді. Оған Грецияда орталығы бар Балқан түбегі, Эгей аралдары, Кіші Азия, Сирия, Палестина, Египет, Киренаика (Солтүстік Африкада), Крит және Кипр аралдары, Месопотамия мен Арменияның бөлігі, Арабияның жекелеген аудандары, Қара теңіздегі иеліктер кірді. V ғасырда. оған батыста Иллирик пен Далматия кетті. Бұл үлкен империяның климаттық жағдайлары әртүрлі болды. Жұмсақ Жерорта теңізі, кейде жағалаудағы аудандардың субтропикалық климаты біртіндеп ішкі аймақтардың континенталды климатына айналды. Сирияда, Палестинада және Египетте құрғақ жаз жылы, жаңбырлы қыста ауыстырылды; Балқан мен Кіші Азияда, керісінше, қысы суық және қарлы болды. Грецияның, Македония мен Кіші Азияның таулы рельефі Фракия жазығымен алмастырылды.
Империя аумағы негізінен ауылшаруашылық мәдениеті жоғары аудандардан тұрды. Онда бидай, сұлы және арпа өсіріліп, зәйтүн ағаштары мен жүзімдіктер өсірілді. Ерте кезеңдегі империяның Астық қоймалары Египет пен Фракия болды. Греция, Кіші Азияның, Сирия мен Палестинаның жағалаудағы аудандары өздерінің бақтарымен, зәйтүн тоғайларымен және жүзімдіктерімен танымал болды. Мысырда және Киликияда зығыр өсірілді. VI ғасырдан бастап Қытайдан Византияға жібек құрттарын өсіру өнері кірді. Сирия, Палестина, Киреяики дала кеңістігінде, сондай-ақ Кіші Азия мен Балқан үстірттері мен биік таулы шалғындарында мал шаруашылығы дамыды. Ірі қара, қой, есек, шошқа өсірілді. Каппадокияда, Месопотамия, Сирия және Киренаика далаларында, сондай-ақ Фессалия, Македония, Эпира асыл тұқымды жылқылар, қашырлар мен түйелер өсірілді. Антикалық дәстүр агрокультуры господствовали да византийском егіншілікте.
Византия табиғи ресурстарға бай болды. Жағалаудағы сулар балыққа толы болды. Кейбір аудандарда (Далматия, Ливан) керемет құрылыс орманы, тас және мәрмәр болған. Балқан, Кіші Азия және Понт таулы аймақтарында алтын, күміс, темір және мыс өндірілді. Тек қалайы Ұлыбритания мен Испаниядан империяға әкелінді. Египет Византияны жазу үшін маңызды материалмен -- папируспен қамтамасыз етті. Кіші Азия мен Финикия жағалауларында әйгілі күлгін бояу жасау үшін қызмет ететін ерекше құнды қабық -- морей жыланы өндірілді.
Ерте кезеңде Византия империясы халқының этникалық құрамы әр түрлі болды. Оның халқының көп бөлігі гректер мен эллинизацияланған жергілікті халықтардан тұрды -- Мысырдағы копт, сириялықтар, Сирия мен Палестинадағы еврейлер, Балқандағы фракиялықтар, иллириялықтар мен дактар, Кіші Азиядағы жергілікті тайпалар, Кавказдағы грузиндер мен армяндар. Византияның батыс аймақтарының латын халқы салыстырмалы түрде аз болды. Бірте-бірте Византияда негізгі этникалық грек ядросы пайда болды. Грек тілі ең көп таралған, ал гректер іс жүзінде басым ұлтқа айналды. Бірақ бұл процесс Византия тарихының келесі кезеңінде ғана аяқталды. V -- VI ғасырлардағы үлкен Византия империясының халқы. бірнеше ондаған миллион адамға жетті.
Византияның әлеуметтік дамуының өзіндік ерекшелігі оның өмір сүруінің алғашқы кезеңінде анықталды. Ең алдымен, бұл Византияның Аграрлық жүйесінде және Византия қалаларының тағдырында көрінді. Византия ыдырайтын құл қоғамындағы феодалдық қатынастардың стихиялық дамуымен сипатталады. Феодализм элементтерінің варварлардың, атап айтқанда славяндардың әлеуметтік тәртіптерімен синтезі Батыс Еуропаға қарағанда аз қарқынды болды. Бұл Византия мемлекетінде құлдық жүйенің ыдырауының баяулауына әкелді. Ерте кезеңде құлдардың еңбегі ауылда да, қалада да кең көлемде қолданылды. Алайда Византия Ежелгі Рим ретінде толығымен құлдық еңбекке негізделген үлкен құл иеленуші латифундияларды немесе виллаларды білмеді. Басым бөлігі құлдар мұнда қыз, жерге төлеген пекулий істегенмін, отбасына жүргізген дербес шаруашылық. Батысқа қарағанда әр түрлі және икемді, құл еңбегін пайдалану формалары оның үлкен рентабельділігіне ықпал етті және
Византияда үлкен жер иелігі сақталды, ол кеш Рим империясынан бастау алды және негізінен жерге отырғызылған құлдар мен тәуелді бағандардың (энапографтардың) еңбегін пайдалануға негізделген. Жаңа феодалдық типтегі ірі жер иелігі Византияда Батыс Еуропаға қарағанда баяу дамыды. Оның өсуіне қалалық муниципалды жер иеленудің тұрақтылығы, тәуелсіз ауылдық қауымдастықтардың болуы және жерге мемлекеттік меншіктің едәуір мөлшері сияқты факторлар кедергі келтірді.
Орталықтандырылған мемлекеттің сақталуы бүкіл қоғамдық өмір үшін маңызды болды. Орталық биліктің берік экономикалық негізі Мемлекеттік жерлердің едәуір қорының болуы болды. Бұл қор негізінен Фиск иеліктерінен, сондай-ақ империялық домендерден тұрды және провинциялар аумағының кем дегенде үштен бірін, кейде жартысын алды. Мемлекеттік жер достигали өте ірі мөлшерін, бұл мүмкін емес еді толық өңделуі жившими оларға рабами және колонами. Әдетте олар жалға алынды, бірақ жұмыс қолының болмауына байланысты олар жиі бос болатын. Ұзақ мерзімді жалдау (эмфитевсис) біртіндеп тұқым қуалаушылыққа айналды. Алайда Византиядағы жерге мемлекеттік меншік Шығыс елдеріндегідей деңгейге жеткен жоқ. Алайда, ерте орта ғасырлар дәуірінде Еуропаның басқа елдерінде бұл құбылысқа ұқсастық жоқ.
Үлкен Византия империясының барлық провинцияларында құлдық жүйенің ыдырауы және ерте феодалдық қатынастардың пайда болуы бірдей жолдармен жүрді. IV -- VI ғасырларда Египет пен Сирияда.басқа провинцияларға қарағанда әлдеқайда қарқынды, құлдардың емес, колониялардың жұмысына негізделген ірі жер иелігі өсті. Кіші Азия ұзақ уақыт бойы ұсақ еркін жер иелігі мен шаруа қауымдастығының тірегі болды. Ауыл шаруашылығындағы құлдық еңбек Грецияда, Эгей аралдарында, Киренаиканың ірі жерлерінде, Кіші Азияның батыс аймақтарында кеңінен қолданылды. Дунай провинциялары, Далматия және Иллирик негізінен варварлық федераттар мен ардагерлердің әскери елді мекендерінде шаруа меншігінің дәстүрлерін сақтап қалды. VI ғасырда. Фракия мен Македонияда Еркін шаруа қауымдастығы басым болды. Кеш Рим империясында, ерте Византияда өте кең таралған қалалық мүлік біртіндеп құлдырай бастайды. Бірақ православие жерлері өсіп келеді.
Византия қаласының тағдыры ерекше дамыды. Бір қарағанда, парадоксальды түрде, қала өзінің ең биік шыңына соңында емес, Византия тарихының басында жетті. Ерте кезеңде Византия ірі қала орталықтарымен толықты. Табиғи жағдайлар қалалардағы ішкі және сыртқы сауданың өркендеуіне өте қолайлы болды. Пайдалы қазбалардың едәуір қоры тау-кен өндірісінің дамуына, қолөнер мен ауылшаруашылығына арналған қару-жарақ, құрал-саймандар өндірісінің өсуіне, әйнек, зергерлік бұйымдар мен түрлі сәнді бұйымдар жасауға түрткі болды. IV-VI ғасырларда.олар өздерінің байлығымен, сарайлар мен ғибадатханалардың сұлулығымен, керемет сән-салтанаттың әсемдігімен, империя қаласының өмір салтын нақтылауымен танымал болды: Мысырдағы Александрия, Сириядағы Антиохия, Солтүстік Месопотамиядағы Эдесса, Финикиядағы Тир және Бейрут, Эфес, Смирна, Никея, Кіші Азиядағы Никомидия, ал еуропалық бөлігінде Салоника, Филиппополь және Қорынт құдайлары біртіндеп өсті. Ерте кезеңде ромеев империясы Батысты деңгей бойынша басып озды.
Ерте Византияның ірі қалалық орталықтары ежелгі қаланың келбетін әлі күнге дейін сақтап келді. Олар көне мүсіндермен безендірілген портиктері мен алаңдары бар түзу көшелердің нақты орналасуымен ерекшеленді. Агора (форум), әдемі қоғамдық ғимараттармен қоршалған алаң қала өмірінің орталығы болып қала берді. Әр қалада өзінің бай безендірілген театры немесе циркі (ипподромы) болды. Дворяндардың сарайлары жасыл желекке батырылған мәрмәр бағандармен, түрлі-түсті мозайкалармен жарқырады. Акведуктар мен цистерналар қалаларды сумен қамтамасыз етті, барлық жерде моншалар мен субұрқақтар салынды. Қалалардың орталық бөліктерінің байлығы қолөнершілер кварталдары мен қарапайым үйлерімен және дүкендерімен және қала маңындағы аудандармен - кедейлердің панасымен қарама-қарсы қойылды.
Византия қалаларының ішінде ең қуатты және ең бай ел астана - Константинополь болды. Оның биіктеуі VI ғасырда, Юстиниан императорының кезінде шарықтау шегіне жетті. Дәл сол кезде Константинополь керемет сарайлармен және храмдармен безендірілген (оның ішінде София ғибадатханасы), ал Алтын Мүйіз айлағы Жерорта теңізіндегі ең үлкен портқа айналды. Константинополь - жарты миллион халқы бар алып, жақсы қорғалған қала.Император үкіметінің орны, императордың резиденциясы және оның сарайы, мемлекеттік басқару орталығы бола отырып, Константинополь империяның негізгі идеологиялық орталығына, сонымен қатар Византия мәдениеті мен білімінің орталығына айналды. Империя астанасы зайырлы мәдениеттің орталығы болып қала берді, сонымен бірге ол жаңа діни функцияларды иеленіп, Константинополь Патриархатының орнына айналды, ол өздерін православие әлемінің басқа патриархияларының арасында көшбасшылыққа ие болды.
Алайда, Византияның басында мәдени өмірде ежелгі өркениет Александрия, Антиохия, Бейрут, Эфес, Смирна, Ницея, Салоники, Коринф және Афина сияқты орталықтар Константинопольмен бәсекеге түсті. Византияны өз тарихының басында қалалар елі деп атауға болады.
XII ғасырға дейінгі барлық ерте орта ғасырлар. Византия үлкен теңіз державасы болып қала берді. Оның өмірлік экономикалық мүдделері көп жағдайда транзиттік теңіз саудасымен байланысты болды. Византиялық саудагерлер, әсіресе сириялықтар мен мысырлықтар, экуменнің ең алыс бұрыштарына еніп кетті.Шығыста олар Цейлон (Тапробана), Үндістан және Қытай сияқты еуропалықтардың пікірінше ертегі елдерімен сауда жасады. Оңтүстігінде византиялықтар Арабиямен (Гимяриттер мемлекетімен) қызу айырбас жүргізді, ал Африкада Эфиопиямен (Аксум) алтын, піл сүйегі мен хош иісті заттармен мол сауда ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
1. Батыс Еуропаның феодалдық қоғамының тарихы көптеген дереккөздерде көрініс тапты, негізінен олар жазылған. Феодализмнің бастапқы кезеңін зерттеу үшін археологиялық ескерткіштер маңызды, сонымен қатар ортағасырлық егіншілік тарихы, қолөнер, құрылыс, ақша айналымы және т.б. туралы құнды мәліметтер беретін сәулет, өнер ескерткіштері, монеталар және т.б.
Ортағасырлық жазба дерек көздері бірнеше түрге бөлінеді: деректі материалдар (мемлекеттік актілер, жеке актілер, экономикалық сипаттағы құжаттар, мемлекеттік биліктің әкімшілік, қаржылық, әскери және т.б. құжаттары), заңды ескерткіштер (шындықтар, яғни әдеттегі құқық жазбалары Германдық және басқа халықтар, азаматтық, қылмыстық және шіркеу заңдарының кодекстері, жеке заңдар мен қаулылар, қалалық жарғылар, сот хаттамалары, құқықтық трактаттар), баяндау көздері (жылнамалар, яғни шежірелер, шежірелер, өмірбаяндар, қасиетті адамдардың өмірі, бейресми хат алмасулар, публицистика), фольклор, әдеби шығармалар және т.б.
Құжаттамалық-құқықтық қайнар көздер, әдетте, экономика, әлеуметтік-құқықтық қатынастар тарихы туралы мол материал ұсынады. Әңгіме дереккөздерінде көбінесе саяси тарихқа арналған мәліметтер бар.
Дереккөздердің барлық түрлерінің ішінде ең сенімдісі болып табылады. Баяндау көздерінде құжаттар мен заңды ескерткіштерге қарағанда көбірек дәрежеде оқиғалар олардың авторларының санасы призмасы арқылы көрінеді. Сондықтан, осы типтегі көздер қабылдаудың субъективтілігімен, кейде белгілі бір фактілер туралы әдейі үнсіздікпен немесе тіпті оларды әдейі бұрмалаумен сипатталады.
Батыс Рим империясының аумағында варварлық мемлекеттердің құрылуы және феодалдық жүйенің қалыптасуы неміс халықтарында қолданылатын әдет-ғұрыптардың жазбаша дизайнын және олардың бағынышты халықпен қарым-қатынасын реттейтін заңдардың қабылдануын талап етті. Сондықтан, V ғасырда. бұрынғы империя аумағында қоныстанған неміс халықтары жазбаша заңдарды қабылдады; феодализмнің қалыптасуының бастапқы кезеңі үшін олар әлеуметтік-экономикалық қатынастарды көрсететін жалғыз жазбаша көздер болып табылады. Тағайындау бойынша сот адвокаттары, яғни әртүрлі қылмыстар мен заң бұзушылықтар үшін айыппұлдар мен басқа да жазалардың тізімі бола отырып, әдеттегі заңның бұл жазбалары феодалдық жүйенің пайда болу кезеңінде өндіргіш күштердің деңгейін, меншік нысандарын, әлеуметтік саралауды, коммуналдық-рулық жүйенің қалдықтарын, сот процесінің формаларын және т.б. зерттеу үшін бай және өте құнды материал береді. Сол жазбаша заңдар Солтүстік және Орталық Еуропаның неміс және кельт халықтарында пайда болды, олар құлдық жүйе мен Римдік билікті білмеді. Қауымдық-рулық жүйенің ыдырауы және феодализмнің қалыптасуы осы халықтардың кейбірінде баяу жүрді, сондықтан заңдарды жазу кейінірек -- VIII -- IX ғасырларда, ал Скандинавия халықтарында -- XII -- XIII ғасырларда жүзеге асырылды.
Орыс тілінде бұл заңды ескерткіштердің көпшілігі "орыс ақиқаты" атауына ұқсас "шындықтар"деп аталады. Олардың әдеттегі латынша атауы (көп бөлігі латын тілінде жазылған) -- бұл тайпаның немесе халықтың атауын қосу арқылы lex (яғни заң) (мысалы, lex saxsonum, lex frisionum). Оларды әдетте "варварлық шындықтар" ("leges barbarorum") деп атайды. Олар қоғамның даму процесінде біртіндеп дамып келе жатқан қолданыстағы құқықтық нормалардың жазбасын білдіреді (әдеттегі заң деп аталады). Алайда, тіпті "правдалардың" алғашқы редакцияларында да, оларды бекіту кезінде әдеттегі заңның нормалары патша билігінің әсерінен кейбір өзгерістерге ұшырады. Уақыт өте келе" шындықтар " феодалдық жүйенің дамуына сәйкес өзгерді және толықтырылды; бұл кезеңде халық енді заңнамаға қатыспады. Күшті мемлекеттік билік "шындықтың"жеке ережелерін өзгертетін заңдар шығарды. "Ақиқат" мәтіні, әдетте, кейінгі қабаттарға, кірістірулерге, көптеген басылымдарға (яғни, нұсқаларға) байланысты өте күрделі. Бізге Висигот, Бургундия, Салик, Рипуар, алеманн, Бавария, Саксон, фриз, Тюринг және англо-саксондық "шындықтар"келді. Ломбардтардың әдеттегі құқығының жазбасы "Ротари Жарлығы" деп аталады. Ерекше назарды "Салическая правда" (заң салических франк), өзінің көне редакцияда басталған VI ғ. ең жақын к древнегерманским салттары. Византия VIII ғасырдың аграрлық жүйесін зерттеудің маңызды көзі.Византия-славян кәдімгі заңдарының жиынтығы болып табылатын" ауылшаруашылық Заңы", бірқатар ерекшеліктері бойынша герман халықтарының" шындықтарын " еске түсіреді.
Бізге ерте орта ғасырлардағы нақты деректі материалдардың аз ғана бөлігі келді. Сонымен қатар, сол кездегі қоғамдық өмірдің өзі құжаттарда ресми бекітуді қажет ететін қатынастардың салыстырмалы түрде тар саласымен шектелді. Корольдік соттың қаулылары (жергілікті соттар өздерінің шешімдерін әлі жазбаған), сыйға тарту актілері, Жерді сату және айырбастау, ерік-жігер, тәуелділік қатынастарын бекітетін актілер -- ерте феодалдық хаттардың негізгі түрлері. Олармен қатар формулалар жинақтары да болды, яғни. жасалған мәмілелердің барлық түрлері туралы түсінік беретін әр түрлі мазмұндағы нақты құжаттар жазылған типтік хаттардың үлгілері, бірақ дерексіз түрде, есімдер, күндер, жердің нақты сипаттамалары және т. б. VIII -- IX ғғ. монастырьларда полиптиктер пайда болады, яғни. Жылжымайтын мүлік тізімдемелері (мысалы, IX ғасырдың басында жасалған Ирминонның егжей-тегжейлі полипикасы, Париж маңындағы Сент-жермен монастырының аббаты) және картуляриялар., яғни грамоталар және басқа да жинақтар.
2. Карлем империясында кең және әр түрлі патша заңдары пайда болады -- капитуляциялар (мәтін капитулаларға, яғни тарауларға бөлінгендіктен аталған). Византияда империялық жарлықтардың шығарылуы кеш Рим империясынан бері үзілмеді.
Ерте орта ғасырлардағы саяси және ішінара әлеуметтік тарихтың қайнар көздері-бұл жекелеген халықтардың жылнамалары мен "тарихы". Анналами (лат. -- annales annus-жыл) Батыс Еуропада жылнамалар деп аталды. Римнен мұраға қалған олар VI ғасырдан бастап ғибадатханаларда пайда болды.және Пасха кестелерінде қысқаша жазбалар түрінде болды, онда бірнеше жыл бұрын жылжымалы шіркеу Пасха мерекесін атап өту күндері көрсетілген. Алғашқы жазбалар алдымен жеке жылдарға қарсы пайда болды, ал жыл сайын ол қандай да бір оқиғамен белгіленбеді; содан кейін жазбалар жиілей бастады, ал VII ғасырдың аяғынан бастап.-жыл сайын. VIII-IX ғғ. корольдік соттар жанынан құрылған неғұрлым кең аумақтық қамту жылнамалары жатады: VI ғасырдан бастап Батыс Еуропа елдеріндегі жылнамалармен қатар.бұрынғы Рим империясының провинцияларында қоныстанған жекелеген неміс тайпаларының "тарихы" пайда болды. Олар ата-бабалар туралы, Қоныс аудару туралы, алғашқы герцогтар мен патшалар туралы аңыздарды, халық әндерін, дастандарды, сондай-ақ жылнамалардан гөрі егжей-тегжейлі, жекелеген герман халықтарының тарихының алғашқы ғасырлары туралы жаңалықтарды қамтиды: Иорданның "шығу тегі мен істері туралы", Севилья Исидорының "готтар тарихы", Григорий Турскийдің "франктардың тарихы", Павел Дьяконның "ломбардтардың тарихы", "Англия халқының Шіркеу тарихы". IX ғасырдан бастап пайда болды. егемендердің, епископтардың және басқа да ірі феодалдардың өмірбаяны, олардың арасында эйнгардтың "Шарль өмірі" кең танымал болды.
Византиядағы осы кезеңнің баяндау көздері ерекше мәнге ие. Византия тарихи жазбаларының авторлары -- жоғары мәртебелі немесе монахтар-ежелгі тарихнамалық дәстүрлерді кеңінен қолданады және Батыс тарихшыларына қарағанда кең саяси көзқарасқа ие, өз еңбектерінде тек Византия ғана емес, сонымен бірге көрші халықтардың да тарихын береді. Ең танымал-VI ғасырдың тарихшысы. император Юстиниан билігінің оқиғаларына арналған Кесарияның Прокопийі. Кейінірек X ғасырда. өндіргіш күштердің дамуы Византия трактатында "Геопоника" көрініс тапты, онда ауыл шаруашылығы туралы көптеген мәліметтер жиналды. Византия қаласының тарихы туралы маңызды дереккөз - "Эпарх кітабы" - Константинопольде қолөнер мен сауданы ұйымдастыруды реттейтін үкіметтік бұйрықтар жинағы. Кітап Византия астанасының экономикалық өмірі мен шеберханасы туралы құнды мәліметтер береді. Ерте орта ғасырдың маңызды тарихи көзі-әулиелердің өмірі. Олар аңызға айналған материалдардың көптігіне қарамастан, халық өмірінің көптеген белгілері мен Шіркеу тарихы, оның жер иелігінің өсуі, өмір, мораль, идеология, көпшіліктің ұмтылыстары мен сенімдері туралы құнды мәліметтерді сақтап қалды.
Ерте орта ғасырлардағы мәдениет тарихын зерттеу үшін халық поэзиясының ескерткіштері өте маңызды: ирландиялық, исландиялық, скандинавиялық дастандар және англо-саксондық эпос. Басқа неміс халықтарының ежелгі эпосы бізге, әдетте, кейінгі өңдеулерде келді, бірақ оларда көптеген қызықты мәліметтер бар.
3. Бұрынғы Батыс Рим империясының аумағында ерте орта ғасырдың құқықтық және баянды көздері латын тілінде жазылған. Бірақ, әдетте, бұл әдеби латын тілі емес, неміс халықтары игерген провинциялық халық диалектілері болды. Англияда, Ирландияда және Исландияда заңдар мен кейбір тарихи жазбалар халық тілінде жазылды, өйткені латын тілі кельттер мен англо-саксондарға жат болды және осы кезеңде шіркеудің тілі болып қала берді. Шарль империясында жылнамалардың және әсіресе тарихи шығармалардың тілі әдеби латын тіліне жақын болды, оны тек дінбасылар мен ішінара дворяндар түсінді, бірақ халық үшін ол аз түсінілді, өйткені халық тілдері латын тілінен көбірек алыстап кетті. Византия дереккөздері, деректі және баянды, грек тілінде жазылған, оны халықтың көпшілігі қолданған. Дамыған феодализм кезеңі Еуропа халықтарының өміріндегі елеулі прогреспен сипатталады. Қалалар пайда болды, ұлттық мемлекеттер қалыптаса бастады, ұлттық мәдениет пайда болды. Мұның бәрі көздердің сандық өсуіне, олардың әртүрлілігіне және жаңа түрлердің пайда болуына ықпал етті.
XI -- XV ғғ.өндіргіш күштердің өсуі археологиялық деректер бойынша ғана емес, құжаттар мен жылнамалардың жанама куәліктері бойынша да байқалады. XIII ғ. Батыс Еуропада бірқатар ауыл шаруашылығы трактаттары құрастырылды; XIV-XV ғғ. дейін бізге сауда ісі бойынша, Шұға жасау бойынша трактаттар жетті. Қалалық қолөнер тарихында өте құнды көздер-бұл дүкен жарғылары. Қолжазбалардың миниатюраларында, соборлар мен Таун холлдардың рельефтері мен витраждарында, кілемдерде қолөнер және ауылшаруашылық жұмыстарының көптеген көріністері сақталған: шөп шабу, егін жинау, ұнтақтау, шарап пен май дайындау, тоқу, құрылыс.
Феодалдық өндірістік қатынастардың көрінісі әртүрлі құжаттарда көрінеді. Өкінішке орай, бұл құжаттардың көпшілігі бізге түпнұсқаларда емес, көшірмелерде немесе картулярияда жазылған резюме түрінде келді. XIII-XV ғғ. тауар-ақша қатынастарының дамуына байланысты құжаттардың жаңа түрлері пайда болды: әртүрлі Жер мәмілелерін ресімдейтін актілер (сату-сатып алу, жерді кепілге беру және жалға беру, жер рентасын кепілге беру және сату және т.б.), тіркелген шаруа міндеттерін белгілеу, шаруаларды серфингтен сатып алу және т. б. бұл құжаттардың көп бөлігі көшірмелерде -- нотариалды минуттар түрінде (яғни мәміленің мазмұны туралы қысқаша жазбалар) немесе қалалық және сеньориялық тіркелімдер құрамында XI-XIII ғасырлардағы Англияның аграрлық және әлеуметтік тарихы туралы маңызды материал. жер санақтарын -- мемлекеттік тергеулердің нәтижелерін беріңіз. Олардың ішінде ең үлкен қызығушылық 1086 жылы Англияда жасалған және барлық дерлік жер учаскелерінің, елді мекендердің, соның ішінде қалалардың және ел тұрғындарының санағы болып табылатын "соңғы сот кітабы". "Жүз шиыршық" 1279-Орталық Англияның кейбір округтерінің жер учаскелерінің үздіксіз тізімдемесі. Германия XIII-де пайда болуымен сипатталады. Тауар-ақша қатынастарының дамуы кезінде феодалдар үлкен көлемде үй шаруашылығын жүргізуді жалғастырған елдерде XIII ғасырда үлкен маңызға ие болды.жылжымайтын мүлік тізімдемелері (Англия, Германиядағы урбария және басқа елдердегі экстенттер), менеджерлердің есептері, шоттар, нұсқаулар және т. б. бұл көздер кейде тіпті дәлірек статистикалық есептеулер жүргізуге мүмкіндік береді.
Қалаларды дамыту туғызды, өмір сүру үшін қалалық хартия және статуты, реттеп келген внутригородскую ұйымдастыру және қарым-қатынас қалалардың сеньорами. Алғаш рет шеберханалардың ішкі құрылымын анықтайтын жарғылар жазыла бастады. Осы типтегі дереккөздердің ішінде Парижде шамамен 1268 жылы жасалған "қолөнер кітабы" -- 100 дүкен жарғыларының жиынтығы. XIV ғасырдан бастап қалаларда сыйға тарту, сатып алу-сату, өсиеттер, неке келісімшарттары, ипотека және қарыз міндеттемелері, несие құжаттары және т. б. XIV -- XV ғасырларда пайда болған көптеген актілер бар. рудименттер пайда болдыXIII-XV ғғ. кезеңі үшін феодалдық әдеттегі құқықтың жазбалары тән (Германиядағы "Зерцала", Франциядағы "Кутюмы", Испаниядағы "Фуэрос", крест жорықтары мемлекетіндегі "Иерусалим ассиздері" және т.б.), бұл белгілі бір елдердің әлеуметтік-экономикалық дамуында болған өзгерістерді көрсетті. Әдетте, судьялар жасаған бұл құжаттарда көп немесе аз ірі аудандарда әрекет ететін және феодалдық жер меншігінің қатынастарын, сот ісін жүргізуді, жекелеген таптардың қатынастарын, феодалдар класындағы вассальдық қатынастар мен мүліктік қатынастарды, сондай-ақ шаруалар мен жер иелері арасындағы қатыгез ақша қатынастарын реттейтін заң жасалды. Византияда орталықтандырылған мемлекет пен заңнаманың сақталуына байланысты, сондай-ақ Рим құқығының ұзақ үстемдігіне байланысты заңды жинақтар жеке сот істерін ұсыну түрінде Заңгерлерге арналған нұсқаулық болды (XI ғасырдағы "Пира" жинағы және т.б.).
XIII-XV ғасырларда. қалаларда Рим құқығының нормаларына негізделген өзінің қалалық құқығы қалыптасты.
Орталық билігі күшті мемлекеттерде бір уақытта сот ісін жүргізу саласына белгілі біркелкілікті енгізген және сауда мен өнеркәсіптің дамуы үшін қалыпты жағдайларды қамтамасыз еткен корольдік заңнама (Франциядағы бұйрықтар, Англиядағы ережелер мен бұйрықтар) дамыды. Византия империялық заңнаманың үздіксіз дамуымен сипатталады. Англияда, Францияда, Испанияда, Италияда, Нидерландыда жұмыс күнін белгілейтін және сол кезде пайда болған жалдамалы жұмысшылардың жалақысын белгілейтін жұмыс заңнамасы деп аталады.
Барлық осы құқықтық ескерткіштер, сондай-ақ XIII ғасырдан бастап сот мекемелерінің хаттамалары (регистрлері) экономикалық, қаржылық және әкімшілік сипаттағы құжаттармен бірге мүліктік және мүліктік тарихтың маңызды көздеріне айналады.
X -- XV ғасырлардағы саяси тарихтың маңызды көздері. шежірелер мен шежірелер. Феодалдық бытыраңқы Еуропада X-XII ғғ. шежірелер жеке, өте көп шежірелік орталықтарда -- монастырьларда және басқа да шіркеу мекемелерінде жүргізілді. Сонымен қатар, шежірелер пайда болады, онда жылнамалардан айырмашылығы, оқиғалардың хронологиялық ретпен дәйекті және кейде өте егжей-тегжейлі баяндалуы беріледі, бірақ шегіністер, кірістірулер, салыстырулар және т.б. Жылнамалар жеке емес. Шежірелерде автордың жеке басы, оның мүдделері, жанашырлығы, әдеби стилі айқын көрінеді; бұлар авторлық туындылар. X -- XII ғасырлардағы шежірелер, әсіресе XIII ғ., олардың мүдделері мен саяси тенденциялары бойынша жылнамаларға қарағанда кеңірек. Крест жорықтары, қалалардың өсуі және олардың саяси рөлі, экономикалық, саяси және мәдени байланыстардың кеңеюі -- осы жаңа құбылыстардың бәрі шежірелерде көрініс тапты.
XIII ғасырда. (және Франция мен Италияда XII ғасырдан бастап) қалалардың өсуімен басынан бастап әртүрлі, зайырлы және басқа да саяси міндеттері бар қалалық шежірелер пайда болады. Олар қалалардың сеньорлармен ұзақ күресінде дамыған анти-феодалдық тенденциялармен, нақты презентациямен, барлық мәселелерге іскерлік көзқараспен сипатталады. Өте тез, қалалық шежірелер негізінен қалалық шенеуніктер құрған үйлесімді және егжей-тегжейлі қалалық шежірелерге айналды. Бұл шежірелер, әсіресе Италия мен Германиядағы көптеген адамдар, қала тарихының маңызды көзі және осы кезеңнің саяси тарихының негізгі көздерінің бірі болып табылады.
Англияда, Францияда, Испанияда және басқа елдерде "корольдік шежірелер" (мысалы, "үлкен Француз шежіресі", Англиядағы "Сент-Албан шежіресі") пайда болды, онда бір-бірін жақсы білетін авторлардың қаламының астында елдің тарихы құрылды, сол кездегі прогрессивті тұрғыдан дәйекті түрде жарықтандырылды. Ерте кезеңнен айырмашылығы XIII ғ. шежірелерінің авторлары тек монахтар ғана емес, сонымен бірге зайырлы адамдар, негізінен рыцарьлар мен ірі феодалдар болды, олар қазірдің өзінде ұлттық тілдерде жазды және өз шығармаларын латын шежірелерінің монахтарына қарағанда оқырмандар мен тыңдаушыларға арнады.
XIV-XV ғасырларда. шежірелерді, әдетте, патша кеңесшілері, рыцарьлар, қала тұрғындары немесе саяси мүдделері бойынша қала тұрғындарына жақын қалалық рухани адамдар жазған. Олардың назарында жергілікті емес, еуропалық ауқымдағы ұзақ мерзімді соғыстар тұр, бұл ұлттық мүдделер мен жанашырлықтардың айқын көрінуіне ықпал етті. Үшін немногими ерекшелік баяндау хронистов туралы көптеген халық восстаниях осы уақыт күрт враждебны халқына, ал фактілері жиі бұрмалануы. Шежіренің мазмұны мен стилі оқырмандардың өзгеріп отыратын сұраныстарын көрсетті, олардың ауқымы үнемі кеңейіп отырды. Бұл шежірелер санының өсуіне ықпал етті. Бірақ олардың тарихи дереккөз ретіндегі маңызы біртіндеп азаяды, өйткені XIV ғасырдың ортасынан бастап. саяси тарихты қайта құрудың негізгі көзіне айналатын деректі материалдардың мөлшері артып келеді; ішінара XIV -- XV ғасырлардағы шежірелер, қалалық немесе корольдік құралғандарды қоспағанда. Византияда шежірелер әртүрлі сипатта болды. Онда тарихнамалық дәстүр үзілген жоқ. Әлі күнге дейін авторлар ежелгі тарихшылардың стиліне еліктейтін үкіметке жақын ірі құрметті адамдар немесе ауызекі тілде жазған монахтар болды. Византияның барлық дерлік деректі материалдарының қайтыс болуы әңгімелеу ескерткіштерін Византияның XI -- XV ғасырлардағы саяси тарихының негізгі көздеріне айналдырады.
XIV ғасырдан бастап. барлық елдерде мемлекеттік басқаруға, дипломатияға және т.б. байланысты құжаттар саны тез өсуде -- бұрын бірнеше тіркелімдер, шоттар, есептер, нұсқаулықтар. Қазір бұл құжаттар жақсы сақталады және тіркеледі; өмірдің өзі жаңа құжаттардың -- орталық және жергілікті басқару органдарының отырыстарының хаттамаларының, күнделікті іскери хат-хабарлардың, көптеген хаттар мен басшылардың нұсқауларының, ірі қоғам қайраткерлерінің және т. б. пайда болуына себеп болады.
Католик шіркеуі мен папа тарихының көздері ерекше орын алады. Олардың негізгілері -- папалық хаттар (XIV ғасырдан бастап"Апостолдық хаттар" деп аталады.әдетте бұқалар деп аталады (папалық хаттарға байланған қорғасын мөрі Булла деп аталды; содан кейін бұл атау грамотаның өзіне берілді) және әр түрлі нақты оқиғалар туралы жарияланған шағын хаттар-бөренелер) ; олар Батыс Еуропадағы папалық саясатты көрсетеді. Шіркеу соборларының актілері католик дінін ашады және шіркеу мекемелерінің өмірін жарықтандырады. Шіркеу мен дінбасылар XIII ғасырдың басында ерекше шіркеу (канондық) Заңы бойынша өмір сүрді.бірыңғай кодекске біріктірілді. Ересей тарихы бойынша негізгі дереккөздер теологиялық трактаттар және инквизиция соттарының хаттамалары болып табылады.
XI-XV ғасырлардағы мәдениет тарихы туралы дереккөздер қоры өте үлкен және алуан түрлі. Мұнда халық әндері, балладалар, ертегілер және жұмбақтары бар қалалық театр (евангелиялық тақырыптағы қойылымдар) және фарс және бай.
4. Еуропадағы орта ғасырларды көптеген ескерткіштер бойынша бағалауға болады. Олар ақпаратты әртүрлі және әртүрлі дәрежеде дұрыстығын және толығуын. Археологиялық ескерткіштер, әсіресе ерте орта ғасырлар кезеңі үшін үлкен маңызға ие. Сол дәуірде сауатты адамдардың саны едәуір азайғандықтан және бір нәрсені оқу немесе жазу қажеттілігі басты нәрсе болмағандықтан, V - XI ғасыр кезеңі. бізге жеткен мәтіндердің салыстырмалы түрде аз санымен белгіленген. Саяси жағдай мен жиі соғыстар да рөл атқарды: бұл жазбаша материалдардың сақталуына аз ықпал етті. Олар әсіресе V - VIII ғасырлардағы, қараңғы ғасырлар деп аталатын кезеңде кедей. Сондықтан археологиялық олжалар көбінесе өткен оқиғалардың жалғыз дәлелі болып табылады.
Маңызды деректер орта ғасырдың басына жататын жерлеу орындарын қазу кезінде, сондай-ақ ауыл орталықтарын зерттеу кезінде кездеседі. Бұл сол кездегі ауылдың қалыптасу жолдары мен ерекшеліктерін байқауға мүмкіндік береді. Ерте ортағасырлық қалалардың ішкі құрылымын түсіну өте қиын. Әдетте, олардың қалдықтары қабаттардың астында жатыр; оларға заманауи елді мекендер көтеріледі. Зерттеу тек шектеулі масштабта, қазіргі бар аудандарды және шағын ауданды күрделі қайта құру кезінде мүмкін болады. Мұндай қазба жұмыстары әрқашан үлкен қызығушылық тудырады және көбінесе көптеген қызықты материалдарды ұсынады, мысалы, 1970 жылы Йоркте болған. Еуропа тарихындағы өтпелі кезең туралы ең құнды деректер неміс Лима аймағындағы Рим орталықтарын зерттеу кезінде табылған. Империя шекарасынан алыстаған сайын археологияның маңызы артады-Скандинавиядағы, Британ аралдарындағы және т. б. қазба жұмыстарының нәтижелері ең маңызды болып табылады.
Мұның бәрі ерте орта ғасырлар кезеңі туралы біздің білімімізге қатысты, бірақ дамымаған және кеш емес. Олардың ерекшеліктерін түсінуде археологияның рөлі соншалықты үлкен емес. Христиандық дәстүр, салтанатты түрде, материалдық артефактілермен жерлеуді болдырмайды; өмір орталығы барлық салдармен ауылдық жерлерден қалаларға ауысады.
Бұл жағдайда жаңа күрделі әдістер қосымша ақпарат жинауға көмектеседі. Белгілі және аз танымал шайқастардың орындары зерттелуде, табиғи-ғылыми тәсілдер мен материалды статистикалық өңдеу қолданылады.
Осыған ұқсас көздер - нумизматикалық материал, бекіністер мен инженерлік құрылыстардың бөліктері, қару-жарақ, киім бөлшектері, құралдар мен тұрмыстық заттардың фрагменттері. Кескіндеме мен мүсін орта ғасырлардағы адамдардың күнделікті өмірін мұқият қарастыруға мүмкіндік береді.
Алайда, осы дәуірдің мәніне енудің негізі жазбаша дереккөздер кешені болып қала береді. Олар құжаттық-құқықтық ескерткіштер, баяндау (баяндау) мәтіндері, әдеби, агиографиялық, фольклорлық шығармалар және т. б. болып бөлінеді. Әңгімелеу көздерінің санаты өте алуан түрлі. Оларға ең алдымен тарихи мәтіндер - жылнамалар (лат. аннус-жыл); әдетте монастырьларда болған оқиғалардың ауа-райы жазбалары; көптеген шежірелер (аймақтық немесе белгілі бір провинцияның, мемлекеттің және т.б. өткеніне арналған тарихи әңгімелер). Олардың ішінде ерте ортағасырлық Иорданияның ең көрнекті "Гетикасы", Григорийдің, Тур епископының "франктардың тарихы", Павел диаконның "ломбардтардың тарихы", Құрметті бақытсыздықтың "Англия халқының Шіркеу тарихы", кейінгі кезеңнен - Француз Фруассар шежіресі, Сент-Албан аббейдің ағылшын шежіресі және т. б.
Белгілі саяси қайраткерлердің өмірбаяндары да тән (мысалы, Эйнхардттың қаламына жататын Карлдың өмірбаяны). Агиографиядан ең құнды деректерді алуға болады - агиография Еуропаны христиандандыру үдерісі туралы да, әртүрлі аймақтардағы шіркеу мен зайырлы өмірдің ерекшеліктері туралы да түсінік береді. Жеке хат-хабарлар, естеліктер, саяхат сипаттамалары және публицистикалық мәтіндер де сондай маңызды.
Құқықтық және әлеуметтік өмірді объективті талдауда құжаттық және құқықтық көздер баға жетпес. Заңнаманың өзгеруі әрқашан экономика мен қоғамдағы өзгерістерді дәл көрсетеді. Мұндай материалдарға экономикалық сипаттағы жазбалар (мысалы, феодалдық мүлік құжаттамасы), мемлекеттік құрылымдардың әскери, әкімшілік және қаржылық актілері (патшалардың жарлықтары, келісімдер, дипломатиялық құжаттар және т.б.) жатады. Құқықтық мәтіндердің көптеген жинақтары ерекше маңызды: ерте орта ғасырлардағы варварлық шындықтар; патшалардың, қалалардың, Рим папаларының заңдары; заңның белгілі бір салаларына арналған кодекстер; орта ғасырларда өте танымал заңды трактаттар және т.б. бұл корпустың ішінде ең алдымен варварлық шындықтар үлкен қызығушылық тудырады: Салик және Рипуар (франк), бірнеше англо-саксон, алеманн, Бавария, Бургундия, Висигот, Саксон, Тюринг, фриз. Сондай-ақ, бізге лангобард заңдарының жиынтығы келді, ол Ротари Жарлығы деп аталады жәнеОрта ғасырлардағы теологиялық шығармалар өте көп, олар сол дәуірдегі адамның менталитетінің ерекшеліктерін ашады. Ойлаудың біртіндеп зайырлылығы әдеби шығармалардың пайда болуына, зайырлы тақырыптың бекітілуіне әкеледі. XIV-XV ғасырларда ұлттық әдебиет пайда болған кезде. маңызды ақпарат көзі пайда болады. Белгілі бір дәрежеде өңделген эпикалық шығармалар ортағасырлық әдебиеттің алтын қорын құрады: Роланд әні, Тристан мен Изолде, Томас Мэлоридің Артурдың өлімі және басқалары.
Мифологиялық идеялар мен фольклорлық дәстүрдің жазбалары үлкен маңызға ие. Кельт аймақтары үшін (Британдық аралдар, Бриттани) және әсіресе Викинг дәуіріндегі Скандинавия үшін олар баға жетпес және мол материал береді. Бұл Германия мен кельт қоғамдарының тарихы мен күнделікті өмірін, кейде Еуропаның басқа бөліктерін зерттеуде қол жетімді емес бөлшектермен қайта құруға көмектеседі. Тек маңызды, бұлОрта ғасырлардың тарихнамасы өте күрделі жолдан өтті. Шын мәнінде, алғашқы медиевистер Қайта өрлеу дәуірінің ойшылдары болды. Олар феодалдық кезеңге гиперкритикалық көзқарастың негізін қалады. Ол жеке басының бостандығы болмаған кезде және мәдениет айқын құлдырауды бастан кешірген кезде діни обсурантизмнің Үстемдігі ретінде көрінді. Бұл талдау терең немесе жан-жақты болды деп айтуға болмайды. Умами гуманистов иеленген бейнелері, навеянные жасаған және ол шын мәнінде мрачноватым өткен. Сонымен қатар, Еуропада феодалдық қоғамның көптеген атрибуттары әлі де сақталды, олар өз позицияларын баяу және кедергісіз тапсырды. Инквизиция оттары XVII ғасырда да, тіпті кейінірек де жанып кетті деп айту жеткілікті.
Орта ғасырларға қатысты біржақты және өте сыни көзқарас ағартушы ғалымдардың толық мұрасына ие болды. Энциклопедистер феодализм терминін белсенді қолдануға енгізді. Бірақ бұрынғы адамдардан айырмашылығы, олар көп немесе аз ғылыми-экономикалық, XVIII ғасыр үшін. өткен дәуірдің саяси жағына ерекше назар аудару тән. Вольтер, Юм, Монтескье және басқа ойшылдар оны жер меншігі негізінде құрылған феодалдық иерархия жүйесінің, сондай-ақ мемлекеттердің бытыраңқылығының басты ерекшелігі деп санады. Олардың барлығы орта ғасырлардағы католик шіркеуі мен папалық биліктің рөлін теріс бағалады. Бұл уақыт әлі күнге дейін ежелгі және жаңа уақыт арасындағы тітіркендіргіш үзіліс ретінде қарастырылды.
Сонымен бірге дәл осы уақытта шынайы ғылыми медиевистиканың негіздері қаланды, атап айтқанда тарихи құжаттарды сыни талдау әдістемесі (ж.Мабийон және т. б.). Ағылшын Э.Гиббонның тұжырымдамалық маңызы бар ғана емес, сонымен бірге орта ғасырларды зерттеудің берік негізі болған "Ұлы Рим империясының құлдырауы мен жойылу тарихы" атты іргелі еңбегі бүгінгі күнге дейін үлкен маңызға ие. көптеген француз және неміс зерттеушілері феодалдық тарихта өзіне тән орталықсыздандыру мен иерархиямен саяси қатынастардың нақты жүйесін көрді. Ірі медиевист француз Ф. Гизо феодалдық қоғамның үш негізгі ерекшелігін атап өтті: үстем таптың иерархиялық құрылымы, жерге иелік етудің шартты (әскери қызмет үшін) сипаты, жерге меншік пен саяси биліктің тұрақты байланысы. Содан кейін жалпы пікір феодализмді қоғамдық өмірдің батыс еуропалық нұсқасы ретінде түсіну болды.
Алайда, классицизмді алмастырған романтизм орта ғасырларды жаңа, мейірімді қабылдауға түрткі болды. Кейбір зерттеушілердің жазбаларында тіпті осы дәуірдің Еуропаның әлеуметтік оңтайлы және алтын ғасыры ретінде идеализациясы бар. Еуропалық мәдениет пен тарихтың маңызды қайнар көзіне мұндай назар аудару өте балама және мүмкін антикалыққа қарағанда анағұрлым маңызды болды.
XIX ғасырдың ортасындаХІХ ғасырдың екінші жартысында ғалымдардың көзқарасы феодалдық қатынастардың экономикалық компонентіне ауысады. Дамып келе жатқан ғылыми мектептер (негізінен Германияда) орта ғасырлардағы саяси жүйелерді экономикалық режимдегі өзгерістердің туындысы ретінде қарастырады. Мұндай дәстүрді керемет медиевист, Француз мектебінің өкілі О. Тьерри жалғастырды.
Зерттеушілер (Н.-Д.Фюстель де Куланж, П. г. Виноградов және т. б.) арасында өте танымал болды. Қарастырудың негізгі тақырыбы ірі жер учаскесі деп танылды, ол жер бетіндегі шаруалардың еңбегімен қолдау тапты және экономикалық және құқықтық нормалардың күрделі ішкі механизмімен реттелді.
Феодализмді жеке байланыс жүйесі ретінде түсіну кең таралған. Ғасырдың соңында австриялық ғалым А. Допш тағы да жүйелі түрде иеліктен шығарылған және жергілікті жерлерде басып алынған биліктің ерекшелігін зерттеуге баса назар аударды. Бүкіл XIX ғ. бойы медиевистиканың ғылыми мектептері қалыптасқан Еуропаның барлық жерінде ұлттық тарих бойынша тұтастай қамтитын - негізінен Орта ғасыр дәуіріне арналған еңбектер жасалуда. Бір таңқаларлығы, сол кезде сыни жағдай туындады: жазбаша дереккөздер қоры таусылды - деректанулық ашаршылық басталды. Ортағасырлық Еуропаның позитивистік, оқиғалық тарихы жазылды. Дәуірдің барлық мүмкін бағалары берілген. Медиевистика тоқтап қалды, оның нәтижесі материалдарды сапалы түрде әр түрлі, қарқынды талдау, сонымен қатар зерттеудің жаңа міндеттерін іздеу болуы мүмкін.
Олардың арасында XIX ғасырдың аяғында-ХХ ғасырдың бірінші үштен бірінде тұрған көрнекті бельгиялық А. Пиреннді атап өту керек.бүкіл бағытты ашты - ортағасырлық қалаларды тәуелсіз құбылыс ретінде зерттеу (ең алдымен бельгиялық материалда).
Алайда, медиевистикадағы шынайы революция "Жылнамалар" мектебімен байланысты. "Жылнамалардың" жақтаушылары мәдени компонентпен тығыз байланысты. Олар саяси оқиғаларды алдын-ала қарастырудан бас тартып, күнделікті өмір фактілеріне бой алдырды. Оларды орта ғасырлардағы адамдардың күнделікті өмір салты, құралдар, костюмдер мен қару-жарақтың тарихы, тамақ дайындау мен шарап жасау ерекшеліктері және т. б. қызықтырды.
"Жылнамалардың" жер қойнауында тағы бір маңызды бағыт пайда болды - ортағасырлық менталитетті зерттеу. Сол дәуірдің адамы қоршаған әлемді және өзін ерекше қабылдады, ол біз сияқты емес, уақыт пен кеңістікке қатысты болды. Бұл ішкі әлемді қайта құру, ата-бабаларының көзімен көруге тырысу өткен ғасырдағы медиа ғылымның ең маңызды жетістігі болды.
Концептуалды инновацияларға келетін болсақ, бірқатар тарихи мектептерде (бельгиялық, Британдық, американдық) қалыптасқан феодализм идеясы қоғамның әскери ұйымының нақты формасы ретінде үлкен қызығушылық тудырады.
2 Тақырып
1. IV ғасырда. біртұтас Рим империясы Батыс және шығысқа бөлінді. Империяның Шығыс аймақтары ежелден экономикалық дамудың жоғары деңгейімен ерекшеленді, ал құлдық экономика дағдарысы мұнда жұмсақ формаларды қабылдады. III ғасырдың аяғы мен IV ғасырдың басындағы батыстағы варварлық шабуылдар, әлеуметтік қозғалыстар мен ішкі қақтығыстар.Рим мемлекетінің өмір сүруіне қауіп төндірді, бұл император Константин I (306-337) империяның саяси орталығын шығысқа көшіруге мәжбүр етті. Константиннің христиан дінін қабылдауы да осыған әсер етті, өйткені Шығыс провинциялары христиан дінінің бесігі және идеологиялық тірегі болды.
324-330 жылдары Константин Босфордың еуропалық жағалауында, ежелгі грек Византия колониясының орнында, оның есімімен Константинополь деп аталатын империяның жаңа астанасын құрды. Мұнда құрлық пен теңізден қол жетпейтін қабырғалармен нығайтылған үлкен қала өсті. Оны керемет сарайлар мен ғибадатханалар, акведуктар және дворяндардың бай үйлері бар кең көшелер безендірді. Константинополь Босфор мен Дарданелл бұғаздарын басқарды, оның қолында Еуропадан Азияға және Эгейден Қара теңізге дейінгі сауда және әскери-стратегиялық жолдар болды. Ежелгі Византия кейінірек бүкіл империяның атауын "Византия" деп атады, бірақ византиялықтардың өздері өздерін римдіктер (грек тілінде-Ромейлер), ал империя -- рома деп атады. Византия императорлары өздерін ресми түрде ромейлердің василевтері деп атады, ал империяның астанасы ұзақ уақыт бойы "жаңа Рим"деген мақтанышпен аталды.
Рим империясының соңғы бөлінуі ресми түрде 395 жылы, біртұтас Рим державасының соңғы императоры Теодосий I (379-395) қайтыс болғаннан кейін болды. Византияның географиялық орналасуы империяны Шығыс пен Батыс арасындағы байланыстырушы буын етіп жасады. Грек-рим және шығыс дәстүрлерінің араласуы Византия қоғамының өмірінің барлық жақтарында із қалдырды. Алайда Византия өзінің тарихи жолымен өтті, бұл шығыс пен Батыстың тағдырынан өзгеше болды.
Византия тарихындағы алғашқы кезең оның алғашқы үш жарым ғасырын қамтиды. Бұл кезде Византия құрамына бұрынғы Рим империясының бүкіл шығыс жартысы кірді. Оған Грецияда орталығы бар Балқан түбегі, Эгей аралдары, Кіші Азия, Сирия, Палестина, Египет, Киренаика (Солтүстік Африкада), Крит және Кипр аралдары, Месопотамия мен Арменияның бөлігі, Арабияның жекелеген аудандары, Қара теңіздегі иеліктер кірді. V ғасырда. оған батыста Иллирик пен Далматия кетті. Бұл үлкен империяның климаттық жағдайлары әртүрлі болды. Жұмсақ Жерорта теңізі, кейде жағалаудағы аудандардың субтропикалық климаты біртіндеп ішкі аймақтардың континенталды климатына айналды. Сирияда, Палестинада және Египетте құрғақ жаз жылы, жаңбырлы қыста ауыстырылды; Балқан мен Кіші Азияда, керісінше, қысы суық және қарлы болды. Грецияның, Македония мен Кіші Азияның таулы рельефі Фракия жазығымен алмастырылды.
Империя аумағы негізінен ауылшаруашылық мәдениеті жоғары аудандардан тұрды. Онда бидай, сұлы және арпа өсіріліп, зәйтүн ағаштары мен жүзімдіктер өсірілді. Ерте кезеңдегі империяның Астық қоймалары Египет пен Фракия болды. Греция, Кіші Азияның, Сирия мен Палестинаның жағалаудағы аудандары өздерінің бақтарымен, зәйтүн тоғайларымен және жүзімдіктерімен танымал болды. Мысырда және Киликияда зығыр өсірілді. VI ғасырдан бастап Қытайдан Византияға жібек құрттарын өсіру өнері кірді. Сирия, Палестина, Киреяики дала кеңістігінде, сондай-ақ Кіші Азия мен Балқан үстірттері мен биік таулы шалғындарында мал шаруашылығы дамыды. Ірі қара, қой, есек, шошқа өсірілді. Каппадокияда, Месопотамия, Сирия және Киренаика далаларында, сондай-ақ Фессалия, Македония, Эпира асыл тұқымды жылқылар, қашырлар мен түйелер өсірілді. Антикалық дәстүр агрокультуры господствовали да византийском егіншілікте.
Византия табиғи ресурстарға бай болды. Жағалаудағы сулар балыққа толы болды. Кейбір аудандарда (Далматия, Ливан) керемет құрылыс орманы, тас және мәрмәр болған. Балқан, Кіші Азия және Понт таулы аймақтарында алтын, күміс, темір және мыс өндірілді. Тек қалайы Ұлыбритания мен Испаниядан империяға әкелінді. Египет Византияны жазу үшін маңызды материалмен -- папируспен қамтамасыз етті. Кіші Азия мен Финикия жағалауларында әйгілі күлгін бояу жасау үшін қызмет ететін ерекше құнды қабық -- морей жыланы өндірілді.
Ерте кезеңде Византия империясы халқының этникалық құрамы әр түрлі болды. Оның халқының көп бөлігі гректер мен эллинизацияланған жергілікті халықтардан тұрды -- Мысырдағы копт, сириялықтар, Сирия мен Палестинадағы еврейлер, Балқандағы фракиялықтар, иллириялықтар мен дактар, Кіші Азиядағы жергілікті тайпалар, Кавказдағы грузиндер мен армяндар. Византияның батыс аймақтарының латын халқы салыстырмалы түрде аз болды. Бірте-бірте Византияда негізгі этникалық грек ядросы пайда болды. Грек тілі ең көп таралған, ал гректер іс жүзінде басым ұлтқа айналды. Бірақ бұл процесс Византия тарихының келесі кезеңінде ғана аяқталды. V -- VI ғасырлардағы үлкен Византия империясының халқы. бірнеше ондаған миллион адамға жетті.
Византияның әлеуметтік дамуының өзіндік ерекшелігі оның өмір сүруінің алғашқы кезеңінде анықталды. Ең алдымен, бұл Византияның Аграрлық жүйесінде және Византия қалаларының тағдырында көрінді. Византия ыдырайтын құл қоғамындағы феодалдық қатынастардың стихиялық дамуымен сипатталады. Феодализм элементтерінің варварлардың, атап айтқанда славяндардың әлеуметтік тәртіптерімен синтезі Батыс Еуропаға қарағанда аз қарқынды болды. Бұл Византия мемлекетінде құлдық жүйенің ыдырауының баяулауына әкелді. Ерте кезеңде құлдардың еңбегі ауылда да, қалада да кең көлемде қолданылды. Алайда Византия Ежелгі Рим ретінде толығымен құлдық еңбекке негізделген үлкен құл иеленуші латифундияларды немесе виллаларды білмеді. Басым бөлігі құлдар мұнда қыз, жерге төлеген пекулий істегенмін, отбасына жүргізген дербес шаруашылық. Батысқа қарағанда әр түрлі және икемді, құл еңбегін пайдалану формалары оның үлкен рентабельділігіне ықпал етті және
Византияда үлкен жер иелігі сақталды, ол кеш Рим империясынан бастау алды және негізінен жерге отырғызылған құлдар мен тәуелді бағандардың (энапографтардың) еңбегін пайдалануға негізделген. Жаңа феодалдық типтегі ірі жер иелігі Византияда Батыс Еуропаға қарағанда баяу дамыды. Оның өсуіне қалалық муниципалды жер иеленудің тұрақтылығы, тәуелсіз ауылдық қауымдастықтардың болуы және жерге мемлекеттік меншіктің едәуір мөлшері сияқты факторлар кедергі келтірді.
Орталықтандырылған мемлекеттің сақталуы бүкіл қоғамдық өмір үшін маңызды болды. Орталық биліктің берік экономикалық негізі Мемлекеттік жерлердің едәуір қорының болуы болды. Бұл қор негізінен Фиск иеліктерінен, сондай-ақ империялық домендерден тұрды және провинциялар аумағының кем дегенде үштен бірін, кейде жартысын алды. Мемлекеттік жер достигали өте ірі мөлшерін, бұл мүмкін емес еді толық өңделуі жившими оларға рабами және колонами. Әдетте олар жалға алынды, бірақ жұмыс қолының болмауына байланысты олар жиі бос болатын. Ұзақ мерзімді жалдау (эмфитевсис) біртіндеп тұқым қуалаушылыққа айналды. Алайда Византиядағы жерге мемлекеттік меншік Шығыс елдеріндегідей деңгейге жеткен жоқ. Алайда, ерте орта ғасырлар дәуірінде Еуропаның басқа елдерінде бұл құбылысқа ұқсастық жоқ.
Үлкен Византия империясының барлық провинцияларында құлдық жүйенің ыдырауы және ерте феодалдық қатынастардың пайда болуы бірдей жолдармен жүрді. IV -- VI ғасырларда Египет пен Сирияда.басқа провинцияларға қарағанда әлдеқайда қарқынды, құлдардың емес, колониялардың жұмысына негізделген ірі жер иелігі өсті. Кіші Азия ұзақ уақыт бойы ұсақ еркін жер иелігі мен шаруа қауымдастығының тірегі болды. Ауыл шаруашылығындағы құлдық еңбек Грецияда, Эгей аралдарында, Киренаиканың ірі жерлерінде, Кіші Азияның батыс аймақтарында кеңінен қолданылды. Дунай провинциялары, Далматия және Иллирик негізінен варварлық федераттар мен ардагерлердің әскери елді мекендерінде шаруа меншігінің дәстүрлерін сақтап қалды. VI ғасырда. Фракия мен Македонияда Еркін шаруа қауымдастығы басым болды. Кеш Рим империясында, ерте Византияда өте кең таралған қалалық мүлік біртіндеп құлдырай бастайды. Бірақ православие жерлері өсіп келеді.
Византия қаласының тағдыры ерекше дамыды. Бір қарағанда, парадоксальды түрде, қала өзінің ең биік шыңына соңында емес, Византия тарихының басында жетті. Ерте кезеңде Византия ірі қала орталықтарымен толықты. Табиғи жағдайлар қалалардағы ішкі және сыртқы сауданың өркендеуіне өте қолайлы болды. Пайдалы қазбалардың едәуір қоры тау-кен өндірісінің дамуына, қолөнер мен ауылшаруашылығына арналған қару-жарақ, құрал-саймандар өндірісінің өсуіне, әйнек, зергерлік бұйымдар мен түрлі сәнді бұйымдар жасауға түрткі болды. IV-VI ғасырларда.олар өздерінің байлығымен, сарайлар мен ғибадатханалардың сұлулығымен, керемет сән-салтанаттың әсемдігімен, империя қаласының өмір салтын нақтылауымен танымал болды: Мысырдағы Александрия, Сириядағы Антиохия, Солтүстік Месопотамиядағы Эдесса, Финикиядағы Тир және Бейрут, Эфес, Смирна, Никея, Кіші Азиядағы Никомидия, ал еуропалық бөлігінде Салоника, Филиппополь және Қорынт құдайлары біртіндеп өсті. Ерте кезеңде ромеев империясы Батысты деңгей бойынша басып озды.
Ерте Византияның ірі қалалық орталықтары ежелгі қаланың келбетін әлі күнге дейін сақтап келді. Олар көне мүсіндермен безендірілген портиктері мен алаңдары бар түзу көшелердің нақты орналасуымен ерекшеленді. Агора (форум), әдемі қоғамдық ғимараттармен қоршалған алаң қала өмірінің орталығы болып қала берді. Әр қалада өзінің бай безендірілген театры немесе циркі (ипподромы) болды. Дворяндардың сарайлары жасыл желекке батырылған мәрмәр бағандармен, түрлі-түсті мозайкалармен жарқырады. Акведуктар мен цистерналар қалаларды сумен қамтамасыз етті, барлық жерде моншалар мен субұрқақтар салынды. Қалалардың орталық бөліктерінің байлығы қолөнершілер кварталдары мен қарапайым үйлерімен және дүкендерімен және қала маңындағы аудандармен - кедейлердің панасымен қарама-қарсы қойылды.
Византия қалаларының ішінде ең қуатты және ең бай ел астана - Константинополь болды. Оның биіктеуі VI ғасырда, Юстиниан императорының кезінде шарықтау шегіне жетті. Дәл сол кезде Константинополь керемет сарайлармен және храмдармен безендірілген (оның ішінде София ғибадатханасы), ал Алтын Мүйіз айлағы Жерорта теңізіндегі ең үлкен портқа айналды. Константинополь - жарты миллион халқы бар алып, жақсы қорғалған қала.Император үкіметінің орны, императордың резиденциясы және оның сарайы, мемлекеттік басқару орталығы бола отырып, Константинополь империяның негізгі идеологиялық орталығына, сонымен қатар Византия мәдениеті мен білімінің орталығына айналды. Империя астанасы зайырлы мәдениеттің орталығы болып қала берді, сонымен бірге ол жаңа діни функцияларды иеленіп, Константинополь Патриархатының орнына айналды, ол өздерін православие әлемінің басқа патриархияларының арасында көшбасшылыққа ие болды.
Алайда, Византияның басында мәдени өмірде ежелгі өркениет Александрия, Антиохия, Бейрут, Эфес, Смирна, Ницея, Салоники, Коринф және Афина сияқты орталықтар Константинопольмен бәсекеге түсті. Византияны өз тарихының басында қалалар елі деп атауға болады.
XII ғасырға дейінгі барлық ерте орта ғасырлар. Византия үлкен теңіз державасы болып қала берді. Оның өмірлік экономикалық мүдделері көп жағдайда транзиттік теңіз саудасымен байланысты болды. Византиялық саудагерлер, әсіресе сириялықтар мен мысырлықтар, экуменнің ең алыс бұрыштарына еніп кетті.Шығыста олар Цейлон (Тапробана), Үндістан және Қытай сияқты еуропалықтардың пікірінше ертегі елдерімен сауда жасады. Оңтүстігінде византиялықтар Арабиямен (Гимяриттер мемлекетімен) қызу айырбас жүргізді, ал Африкада Эфиопиямен (Аксум) алтын, піл сүйегі мен хош иісті заттармен мол сауда ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz