Имандылық тәрбиесінің мәні және діни тәрбиенің маңыздылығы

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 5 бет
Таңдаулыға:

Имандылық тәрбиесінің мәні және діни тәрбиенің маңыздылығы

Ислам діні қазақ даласына VII-VIII ғаырда келіп тамыр жайғаны тарихтан белгілің. Бұл мәліметті қәзіргі таңда әрбір мұсылман қандасымыз жақсы біледі, тіпті мектеп жеткіншектергеде таныс. Олай дейтініміз, егеменді ел болғалы мектеп мектеп оқушылары мен жоғарғы оқу орнына түсердегі тест сұрақтарында міндетті тұрдн кездесіп отырады. Демек, бұл қазақ жастары Ислам діні дініміздің төл діні екендігі туралы жаңа хабардар болуының кепілі. Енді осы қазақ халқының ресми діні - Ислам Құран Кәрімнен бастау алатындыфғы көпшілік біле ме екен. Егемендік алғалы бафқандай 13 жыл өтседе әлі күнге дейін ана тілімізбен төл дінімізді жатсынып келеміз. Әрбір қазақ анга тілі мен ата баба дініне жаны ашып ұлтының тіреушісі, мөрі ісчпеттес блған оыс екі ұсьынды түпкілікті орнықтыруда жанын салмаса, несіне мен қазақпын деп кеуде қағамыз Әрбір пенде өзінің жеке басының күйін күйттеп сол үшін әлектенсе елжандығымен ұлтжандыығы жайфына қалмаймаСол үшлін де қазақ атаулы өз ұлты ана тілі өз дінінің өрістеп өркендеуіне аө да болса үлес қосуды борышым деп білуі тиіс әйтседе егемдігімізді алғалы тіл мен дінімізді біршама қадам жасалды. Тізбелеп жатудың қажеті шамалы, өйткені қазақ халқы - әрбір қара шаңырақ күнделікті орын аклып жатфқан алыс - жақын, ел жаңалықтарын қалт жібермейді. Қәзіргі қазақ оянған, көкірегі ояу, көзі ашық алысты меңзейді.

Енді тоқсан ауыз сөздің тобықтай түшйініне келсек, біз дамушы елдер қатарына қосылып эканомика жағынан табыстарға қол жеткізгенімен рухани даму кенжелеп, елеуйсіәз қалғандай. Еліміздің осы бір осал тұсын әлдеқашан біліп, өз арампиғылдарын шебер іске асырып жатқан шетелдік миссионерлер шебер ірекет етуде.

Қоғамдық орындар мен ЖОО да миссионерлердің келешекқазақтың көсегесін көгертер жас буынның тамырына балта сілтеп жатқанына күмәнім жоқ. Бұлай батыл айтуым - еліміздің басты қалаларын былай қойғанда ауыл бөлімшелерге дейін дүмеп кіріп алып, өз уағыздарын бала бақшадафғы бүлдіршіндерден бастауды қалай шебер оойлап тапқан. Және соңғы уақытта түрлі көптеген шетелдік миссионерлер мектеп жасындағы бүлдіршіндерге жазда демалыс лагерлерін ашып, тіпті тегін демалуға жағдай жасаған. Бұл не қылған батпан құйрық екенінің бармайақ өзіміздің мұсылмандар ( бұлай деуіміз өзге дін өкілдерінде қажетіміз шамалы ) балаларын ойланбастан тапсырып мисионерылердің не нәрсеге баулып жатқанынан бейхабар

Әкімшіліктер мен тиісті салалар ұлтымыздың болашағына төнген үлкен апатты көрседе дәрменсіздік танытып отыр. Ата - баба жолымен келіп, қанымен сінген Ислам дінін даттап, өзге діндерді ақтап жүргенлерге не дерсің. Ата - баба діні тіпті Ыьбырай мен Абайдай ұлыларымызды жүрегімен қабылдап және сол жүрегі мен дініндегі қасиетті нәрсені тілімен халқына өзінен кейінгі ұрпақа өсиет етіпнасихаттаған Ислам дінінің қавйнар көзі шамшырағы болған - құасиетті Құқран кәрімдің танытып, ұлықтамақ былай тұрсын аяққа таптауды үйретіп жатқанымыз өкінішті. Дәлірек айтсақ үшінші сыныптың ана тілі хрестоматиясынының жүз отыз бесінші бетінде Нан туралы аңыз атты хикая берілегн; Ертеде бір дәруіш адам ел аралап күн көреді. Ол өзі білмейтін қаға берістеу жолға түсіп, бірнеше күндер ьогйы адасып кетеді. Оның дорбасындағы тамағы таусылып, қатты ашығады. Сөытіп келе жатып алдындағы орманның шетіндегі үйді көреді. Есігі ашық тұрған үйдің ішіне енсе шағын ғана үстел мен орындықтан басқа ештеңе жоқ. Орындықтың үстіне ашулы жатқан кітапты қараса кәдімгі құран қалыңдығы қарыс сүйемдей Құран кітабы екен. Қасиетті алақанымен бірнеше сипайды. Бірақ шұрқырап тұрған қарны үйге кргннен кейін, тіпті жалап әкетіп бара жатс керек. Айнала қарап ештеңе таба алмайды. Ол не істерін білмей мұңайып шалқалай түсіп үйдің төбесіне көз жібереді. Қараса сонау биік бұрыфшта бір таба нанның тұрғанын көреді Дереу, қалай қалай алудың жөнін іздездтіреді. Үстелді апарып үстіне шығып еді қолы жетер емес. Оның үстіне орындықты қойып еді ештеңе шықпайды. Әлі де нан қарыс сүйем биіктікте тұр. Сонымен ло не істерін білмей тұрғанда жанындағы жатқан құранға көзі түседі. Әрі ойланып бері ойланыпқасиетті кітаптың аяғанаы астыта койып нанды алуға бекінеді. Діндар адам ең әуелі Аллаға жалбарынып құран оқып мінәжәт етеді. Сөйтіп, үстелдің үстіндегі тұрған орындыққа кітапты қойып, еш қинаомастан бөлке нанды қолына алып жерге түседі. Нанды сл күйінде асай беремін дегенінде:

-Тоқта деген бұйрық келеді денесіндегі қару жарақтары жарқыраған ер адам:

-Сен әуелі мынаны айт бұл дүниед . . . нанның айт. Бұл дүниеде . . . нанның жолы үлкен бе әлде Құранның жолы үлкен бе?- дейді.

Сасқалақтап калған дәруіш:-

-Е-е сен қайырымы мол адам . . . сен маған аса қиын сұрақ қойып

тұрсың. Әйтсе де нанның жолы . . . Құрраннан үлкн болса керек, - депті . . .

Иә оқырман қауым, Мұсылман дар пір тұтқан ұлық кітабы - Құранды құрметтей мектепте бүгінгі Ұрпағамаызға осындай дәріс беріп жатсқ, қасиет тұтар не қалмақ? Аллақһ Тағала сөзі жазылған қасиетті кітаптыц қорлап, төменгі дәірежеге жеткізгеніміз үшін жаратушы қаһарына ұшырап жзүрмейік. Быүгінгі күнде тіпті жеті шелпекті Құран Кәрімнен жоғапы санап, Түркістандағы Қожа Ахмет Иассауи кесенесін Қағбатулламен теңестіріп қажылық орны деп тәуеп етушілер тағы шықты. Атап көрсетелік ешуақытта Құранға дүниеде ешнәрсе тең келмейді және Аллаһтың үйі болған Қағба жер бетінде жалғыз қажылық мекені.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.