МОРАЛЬДЫҢ ДАМУЫ

Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 5 бет
Таңдаулыға:

ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ
ТҮРКІСТАН ОБЛЫСЫНЫҢ АДАМИ ӘЛЕУЕТТІ ДАМЫТУ БАСҚАРМАСЫ ТҮРКІСТАН ЖОҒАРЫ КӨПСАЛАЛЫ , ҚОЛӨНЕР КОЛЛЕДЖІ МКҚК

РЕФЕРАТ

Тақырыбы: МОРАЛЬДЫҢ ДАМУЫ

Тобы:ТТ-22-9-1
Орындаған-
Қабылдаған-Столяр Ж.П

Түркістан 2022-2023 оқу жылы

Қазіргі жағдайда әдепке ерекше қызығушылық байқалады -- ежелгі және сонымен бірге философиялық білімнің қайталанбас жас саласы. Және бұл кездейсоқ емес. Беларусьтің демократиялық құқықтық мемлекетке бағытталған дамуы, оның барлық әлеуметтік құрылымдарын реттеу адамгершілік бекітусіз мүмкін емес.
Мораль адамдардың мінез-құлқы мен өзара қарым-қатынасының барлық салаларын қамтиды, тіпті мораль туралы айту үшін ең бастысы, көптеген томдарды жазу қажет, өйткені мораль саласы шын мәнінде шексіз және шексіз. Ғасырлар бойы мораль туралы авторлар моральдан ең-еңдеп анықтауға тырысқан трактаттардың сансыз саны жазылған. Дамыған, мораль осы жұмысты зерттеу тақырыбына айналатын өзгерістерге ұшырады.
Жұмыстың мақсаты-моральдың шығу тегі мен тарихи дамуын зерттеу. Қойылған мақсатқа қол жеткізу үшін келесі маңызды міндеттерді шешуді қамтамасыз ету қажет болып табылады:
-- Этика тарихындағы моральдың даму мәселесін зерттеу;
-- мораль қалыптасуының негізгі бағыттарын зерттеу;
-- алғашқы қауымдық қоғамда мораль тұжырымдамасының қалыптасу жағдайын көрсету;
-- топтық мораль қалай қалыптасқанын және дамығанын зерттеу;
-- өнегелі алтын ережесі ұғымын ашу;
-- қазіргі қоғамдағы адамгершілік қалыптасу мәселелерін зерттеу.
Қойылған мақсаттар мен міндеттерге қол жеткізу әдісі тақырып бойынша оқу және ғылыми әдебиеттерді оқу болып табылады.
Қорытындыда тақырып бойынша қорытынды жасалады.
1. Этика тарихындағы моральдың даму мәселесі. Мораль қалыптасуының негізгі бағыттары.
Бұрын қандай да бір этикалық мәселелер туралы дау-дамайлар орын алды, қазір этика мәселесі болып отыр, ол туралы үнемі жазады және айтады.
Адамгершілік дегеніміз не? Бұл адамгершілік өмір, ал адамгершілік өмір -- бұл тек адам өмірі, жеке және қоғамдық, егер оған адамгершілік ережелер аясында қарайтын болса. Адамгершілік өмір ғылым, ғылыми зерттеу тақырыбына айналады. Егер біз адамгершілік өмір фактілерін индуктивті әдіспен зерттейтін болсақ, тәжірибеге сүйене отырып, мораль туралы Ғылым болады. Ол бар адамгершілік нормаларды алып, осы қоғамда немесе осы тарихи дәуірде мейірімді немесе зұлымдық деп санайды немесе санайтынын белгілейді. Мораль туралы ғылым жақсылық пен жамандық деп анықтамайды. Бұл мінездеме емес, нормативтік тұрғыдан адамгершілік өмірге жарамды этика айналысады. Ол нормаларды анықтайды, яғни жақсы, жаман не туралы ойлайды және бұл пайымдаулар неге солай, басқаша емес, солай екенін көрсете отырып, негіздейді. Міне, мораль және этика туралы сипаттамалық ғылым, нормативтік ғылым. Алайда, мораль туралы ғылым деген қарапайым әңгімеде жиі Этика, этика -- мораль деп аталады. Әсіресе соңғы екі ұғымды жиі араластырады.
Демокрит бастаған дәстүр натуралистік деп атауға болады. Осылайша, осы ағымға сәйкес моральдің негізі, яғни тавтология, мораль табиғаты-табиғат. Аристотельдің айтуынша,
Демокрит философтарға тиесілі, олар табиғатқа сәйкес, ол шын мәнінде қандайдеп үйреткен. Жақсылық, әділ, тамаша, Демокрит зат ретінде қарастырылады. Табиғат-барлық заң, онда және тек онда адам құндылықтарының шығу тегін, негізін және критерийлерін іздеу керек. Адамның өзінде, Демокрит, оған адалдық, жамандықтан жақсылықты қателесуге мүмкіндік беретін сенімді жолсілтеме бар деп санайды. Бұл адамның ләззат және азап сезіну қабілеті.
Сонда, егер ләззат әкелетін нәрсе бағалы болса, онда өмірдің мәні рахатқа бөленеді. Ең адамгершілік-бұл барлық сезімдік құмарлықты ойлайтын адам. Бірақ тек қана жағымды ұмтылу адамдарды өз бастауларын құлдар етеді. Мұнда жақсылық міндетті түрде зұлымдыққа айналады. Ежелгі философ осы қиын жағдайдан шығуға тырысып былай деп жариялайды: пайдалы емес, кез келген рахат алудан бас тартыңыз, кез келген Рахат қабылдауға тиіс емес, бірақ тек қана әсемдікпен байланысты [3].
Мораль мәнінің, этиканың ұтымды теориясы ағартушылар тарапынан ұсынылған. Гольбах өзіне табиғи мораль қағидаларыннегіздеуді мақсат етеді. Олар немен тұрады? Моральдің негізі-адамның табиғаты, оның қажеттілігі. Табиғат адамның өз бақыты үшін еңбек ететінін қалайды. Адамдар өз іс-әрекеттерінде тек өз мүдделерін сақтай алады. Бірақ олар моральдық түрде қалай әрекет ете алады? Қайырымды болу үшін, адамдар өздерінен қорықпауға, аскет болуға, табиғи бейімділіктерді басуға болмайды. ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.