Әлкей Марғұланның ежелгі импровизатор ақындар жөніндегі зерттеулері
әл-Фараби атындағы Қазақ Ұлттық Университеті
Филология факультеті
Импровизаторлық өнер
пәнінен сөож;
тақырыбы:
Әлкей Марғұланның ежелгі импровизатор ақындар жөніндегі зерттеулері
Орындаған: Асанғожа А.
Қабылдаған: Үмбетбаев М.
Алматы, 2022жыл
Әлкей Марғұланның ежелгі импровизатор ақындар жөніндегі зерттеулері
Ежелгі жыр аңыздар атты ғылыми-зерттеу мақалалар топтастырылған ғылыми зерттеу еңбегінің құндылығы жөнінде сараптама
Ең алдымен, Әлкей Марғұлан тарихшы ретінде, тарихшы болғанда кәдуілгі, қатардағы тарихшы ретінде емес, көне кездергі болған оқиғалар төңірегінде тарқатып айтсақ, қазақ сахарасын мекендеген сақ, ғұндардың тіпті, олардың түркі қағанатына қалай ұласқандығы туралы бір әйдік жүйелі баяндау арқылы сөздердің құдіретіне ойысады.
Циклдік эпохалардың жаратқан сөздері - бүгінгі дүниетанымдық бастауларымыз екендігін ескере отырып, сәулет өнерімен тығыз байланысты факторларды да алға тартады. Бір ғажабы, академик эпос тудырған ортаның мәдениетке қосқан үлесін жоғары бағалайды.
Мәселен, Жанақ ақынның аузынан жазып алынған Қозы-Көрпеш - Баян сұлу лиро-эпос жырындағы образдардың прототиптерінің айғақтамасы - мәдени кешенге айналған Шоқтеректің түбіндегі мазараттарын ежелгі Ғұн династиясының Дың сұлу атты мифімен байланыстығына тікелей мән беріп, осындағы мәдени кешендік сипатқа ие болған мазараттың сәулет өнеріндегі орта ғасырлық озық үлгі деп қарастыра отырып, ежелгі қазақ даласында отырықшы мәдениеттің бірқыдыру сапасына да жауап берерлік баған деп түйіндейді.
Біз естінің ақылын, күштінің қуатын, ұстаның шеберлігін ісінен танимыз.
Қадым замандар туралы жанды дерек - сөз арқылы болғанды ұғамыз. Ал сәулет - тұтастай заманның бейнелік тілі. Ол үнсіз қалыпта, қираған кейіпте болсын құнды ақпарат береді, тілсіз сөйлейді.
Жазу - естің бітімі. Жеке сананың өзіндік есте сақтау механизмі болатындығы сияқты коллективті сана да баршаға ортақ құбылыстардың тіркеудің қажеттілігін аңғарта отырып, коллективтік естің механизмдерін қалыптастырады. Жазудың да орны айрықша.
Эпостар мен ежелгі аңыз-әңгімелерді жиыстыру және сауатты топтастыру үшін яғни, энцклопедиялық түрде зерттеушілер еңбегіне сүйене отырып, одан ары толықтыруға құнды пікірлер айтқан.
Көп нұсқалы эпостардың қайсысы қай жерде қалай табылған, қалай хатқа түскендігін анық ... жалғасы
Филология факультеті
Импровизаторлық өнер
пәнінен сөож;
тақырыбы:
Әлкей Марғұланның ежелгі импровизатор ақындар жөніндегі зерттеулері
Орындаған: Асанғожа А.
Қабылдаған: Үмбетбаев М.
Алматы, 2022жыл
Әлкей Марғұланның ежелгі импровизатор ақындар жөніндегі зерттеулері
Ежелгі жыр аңыздар атты ғылыми-зерттеу мақалалар топтастырылған ғылыми зерттеу еңбегінің құндылығы жөнінде сараптама
Ең алдымен, Әлкей Марғұлан тарихшы ретінде, тарихшы болғанда кәдуілгі, қатардағы тарихшы ретінде емес, көне кездергі болған оқиғалар төңірегінде тарқатып айтсақ, қазақ сахарасын мекендеген сақ, ғұндардың тіпті, олардың түркі қағанатына қалай ұласқандығы туралы бір әйдік жүйелі баяндау арқылы сөздердің құдіретіне ойысады.
Циклдік эпохалардың жаратқан сөздері - бүгінгі дүниетанымдық бастауларымыз екендігін ескере отырып, сәулет өнерімен тығыз байланысты факторларды да алға тартады. Бір ғажабы, академик эпос тудырған ортаның мәдениетке қосқан үлесін жоғары бағалайды.
Мәселен, Жанақ ақынның аузынан жазып алынған Қозы-Көрпеш - Баян сұлу лиро-эпос жырындағы образдардың прототиптерінің айғақтамасы - мәдени кешенге айналған Шоқтеректің түбіндегі мазараттарын ежелгі Ғұн династиясының Дың сұлу атты мифімен байланыстығына тікелей мән беріп, осындағы мәдени кешендік сипатқа ие болған мазараттың сәулет өнеріндегі орта ғасырлық озық үлгі деп қарастыра отырып, ежелгі қазақ даласында отырықшы мәдениеттің бірқыдыру сапасына да жауап берерлік баған деп түйіндейді.
Біз естінің ақылын, күштінің қуатын, ұстаның шеберлігін ісінен танимыз.
Қадым замандар туралы жанды дерек - сөз арқылы болғанды ұғамыз. Ал сәулет - тұтастай заманның бейнелік тілі. Ол үнсіз қалыпта, қираған кейіпте болсын құнды ақпарат береді, тілсіз сөйлейді.
Жазу - естің бітімі. Жеке сананың өзіндік есте сақтау механизмі болатындығы сияқты коллективті сана да баршаға ортақ құбылыстардың тіркеудің қажеттілігін аңғарта отырып, коллективтік естің механизмдерін қалыптастырады. Жазудың да орны айрықша.
Эпостар мен ежелгі аңыз-әңгімелерді жиыстыру және сауатты топтастыру үшін яғни, энцклопедиялық түрде зерттеушілер еңбегіне сүйене отырып, одан ары толықтыруға құнды пікірлер айтқан.
Көп нұсқалы эпостардың қайсысы қай жерде қалай табылған, қалай хатқа түскендігін анық ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz