Бахаизмнің пайда болу тарихы

Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 9 бет
Таңдаулыға:

Тақырыбы: Бахаизмнің пайда болу тарихы

Жоспары:

Кіріспе3

Негізгі бөлім

1. Бахаизм дінінің негізгі ережелері

1. 1 Құдай туралы4

1. 2 Дін туралы4

1. 3 Адам туралы5

2. Бахаизм дінінің тарихы

2. 1 Баб6

2. 2 Баб мәртебесі Бахай дініне қатысты6

2. 3 Бахаулла7

2. 4 Абдул Баха 7

2. 5 Шоги Эфенди7

3. Бахаизм Ресей, СССР, ТМД8

Қорытынды9

Пайдаланылған әдебиеттер10

Кіріспе

«Бахаи» қауымдастығы ХIХ ғасырда Ирак пен Иранда пайда болған, шииттік мәзхабты ұстанады. Батыс пен Шығыстың діни дәстүрлерін синтездеуден туған космополиттік ағым. Өзін «ең соңғы дін» деп жариялаған. Мұхаммед пайғамбарды «соңғы пайғамбар» деп, ислам дінін «ақырғы дін» деп санамайды. Құран да олар үшін ең соңғы қасиетті кітап емес. Бахаизм бойынша қасиетті имамдарға қарсы келуге болмайды, ол - үлкен күнә. Ұлттық құндылықтарды, Отан дегенді мойындамайды. Оның орнына әлемдік дін, әлемдік тіл, әлемдік мәдениет секілді құндылықтарды насихаттайды. Намаз оқиды, ораза ұстайды, зекет береді, қажыға барады, бірақ олардың орындалуы өзгеше. Намаз күніне үш рет, үш түрлі болып оқылады. Арасында Бахауллаһ әулиенің кітабынан сөйлемдер оқиды. Қажет болса, үш түрлі намаздың біреуін ғана оқыса да жетеді. Құбыласы - Бахауллаһ әулиенің Аккадағы мазары. Ораза 19 күн ұсталынады. Қазір масондардың әдісімен ұйымдасқан бұл ағымның 270 елде ұйымы, үш мыңға жуық орталығы бар. Қазақстанда да үлкен қалаларда жақтастары аз емес. 2008 жылдың 1 қаңтарындағы есеп бойынша, елімізде «Бахай» ағымындағы 3 культтік ғибадатхана, 19 діни бірлестік тіркеліпті.

1. Бахаизм дінінің негізгі ережелері

Бахаис (Бахаи, Бахаи сенім) ( араб. بهاء, «Бах» - «Даңқ», «жеңіл», «Brilliance», «кереметтің») - бұл монотеистік дін . Оның негізін қалаушы, Бахаулла (1817-1892), оның ішінде Бахауллы қосымша, «Құдайдың көрінісі» сериясы соңғы ретінде дәріптейтін Ыбырайым, Мұса, Будда, Зороастр, Кришна, Иса Мәсіхтің, Мұхаммед, баб . Дүниежүзілік орталық Хайфа қаласында орналасқан .

Бахаи ілімі Баб пен Мұсаның іліміне негізделеді (ол өзін Бахауллла деп белгіледі) . Негізгі тақырыптар - Құдайдың бірлігі, діндердің бірлігі және адамзаттың бірлігі. Құдайдың бұрынғы ұқсас оқиғалардың ілімдерін еске сала отырып, Бахаулла бір ғана дін бар екенін мәлімдейді - «болашақта мәңгілік, Құдайдың өзгермейтін сенімі, өткен мәңгілік», сияқты сол жолмен Құран, « Ислам » кез келген анықталған дін болып табылады.

Діни ғалымдар арасында, ал бахаис, Аян соңғы әлемдік монотеистік дін ретінде өз дінін бағалаймыз, бұл islamsko- диапазонында жіктеледі синкреттік сектаның үшін жаңа діни қозғалыс және жаңа әлемдік дін.

Бахаи ілімдері кейде бұрынғы діни көзқарастардың синкретикалық тіркесімі ретінде қарастырылады . Шиит исламынан кейін діни қозғалыс басталса да, бүгінде көптеген діни ғалымдар Бахаи сенімінің тәуелсіз дінге айналғанына сенеді .

Бахаидің пікірінше, дін негізін қалаушы Бахаһлланың іліміне негізделген. Бахаи - кез-келген басқа діннің шеңберінде діни сала, реформаторлық үрдіс немесе секта емес, жай ғана философиялық жүйе деп атауға болады деген көзқарас бар .

1925 жылы Мысырдың исламдық соты бахаи сенімін жеке дін ретінде белгіледі, бірақ ислам сектасы емес .

Дегенмен, тарихта және қазіргі уақытта осы тақырып бойынша басқа пікірлер белгілі . Осылайша, Дүниежүзілік тарих Оксфорд суреттерінің энциклопедиясына сәйкес, бахаизм - бұл Бабизмнің саласы .

Исламның ілім жолдан таюшылық ретінде қарастырылады Иран және кейбір басқа да мұсылман елдері Бахаи осы байланысты, ұшыраған қорқыту үшін. Айтуынша евангелиялық теолог Вальтер Мартин ( Мартин Вальтер Ральстона бойынша ), «Вера Бахаи ұсынады Америка Құрама Штаттары, әмбебап бауырластық барлық діндер біріздендіру бағытталған синкретическом дінге ирандық трансплантация болып табылады, және ол адам нәтижесінде Бахаи кәмелетке толмаған болып саналады, бұл шын мәнінде келісуге немесе келіспеу құқығын береді бірақ әлем діндерінің негізгі ұлы ақиқаттарына сүйеніп, заманымыздың Мәсіхі ретінде Бахауллахқа ғибадат етеміз».

1. 1 Құдай туралы

Бахаи сеніміндегі Құдайдың ұғымы қатаң монотеистік және трансцендент . Бахаи ілімдері Құдайдың мағынасын пайдасыз деп білуге тырысады (өте иррационализм) . Құдай мен Бахаи халқы арасындағы жалғыз байланыс «Епифхана» деп аталатын Құдайдың пайғамбарлары (Пайғамбарлар, көріністер) болып саналады.

1. 1 Дін туралы

Бахаидің айтуынша, барлық діндер бір, бұл әр түрлі діни ілімдер бірдей. Олар Құдайға бір сенім бар екеніне сенеді және Құдайдың барлық елшілері оның мәнін ашты. Бахаи доктринасына сәйкес, «индуизмнен шыққан бахаис үшін Бахаулла - бұл Кришнадың жаңа тәні. Мәсіхшілердің арасынан шыққан Бахаис үшін Бахаулла «Мәсіхтің Мәсіхтің Әкесінің салтанатында» қайта оралуын уәде етіп, барлық адамдарды бір біреуді және бір бағушыны біріктіруге міндеттейді .

1. 3 Адам туралы

Адам және оның миссиясы туралы айтып, Бахаи физикалық денесі Жердегі адам өмірінің нысаны екенін үйретеді, бірақ әр адамның түпнұсқалы мәні - жануарлардан адамдарды айыратын жан. Бахаулла пайымдауынша, осы әлемдегі өмір ананың жесіріндегі баланың өміріне ұқсас: Құдайдың көмегі бар адамның моральдық, интеллектуалдық және рухани қасиеттері оның жердегі тіршілік иелерінен тыс әлемде оның рухын дамыту үшін қажетті «орган мен аяғы» болады . Дене қайтыс болғаннан кейін, жан өмір сүре береді. Ол көптеген әлемдер мен ұшақтардың көмегімен Құдайға саяхат жасайды. Дәстүрлі түрде Құдайға табысты рухани саяхат - жұмақта өмір сүру. Егер сәтсіздікке ұшыраған болса, жан Құдайдан алыс және оның өмірі тозақ болады.

2. Бахаизм дінінің тарихы

Бахаи сенімі ХІХ ғасырдың ортасында Парсыда дүниеге келді және қазіргі уақытта 188 елде және 45 тәуелді аумақта 5 миллионнан астам ізбасарларды біріктіреді. Бұл көптеген ұлттар, ұлттар мен тайпалардың, түрлі әлеуметтік топтардың өкілдері. Бахаизмнің қасиетті жазуларының бөліктері әлемнің 800-ден астам тіліне аударылды.

Шахти Эфендидің жіктелуі бойынша Бахаи сенімінің дамуы бірнеше даму кезеңдеріне бөлінеді. «Батыр» (немесе « апостолдық ») ғасыр 1844 жылдан 1921 жылға дейін Абду-Баханың қайтыс болуына дейін созылды ; 1932 жылы Бахауллаһтың қыздарының ең үлкені Бахие-ханымның өлімімен аяқталды . Баха әкімшілігініңнегізі салынып, күшейе бастаған кезде « қалыптасу кезеңі» немесе «өтпелі кезең» жүріп жатыр, және бұл сенімсіздіктен шығады. Діннің дамуының соңғы кезеңі - бұл « Алтын ғасыр », ол барлық қоғамдық өмірдің негізі болғанда . Жылы революцияға РесейБірнеше ірі Баха қоғамдастары болды. Әлемдегі алғашқы Баха храмы XX ғасырдың басында Ашхабадта салынған болатын .

2. 1 Баб

1844 жылы 23 мамырда Парсы қаласында Шираз қаласында « Баб » ( арабқақпасы ) деп аталатын жас арбаксер Сейид Әли-Мухаммад « Әлемнің барлық ұлттарынан күтілетін» Құдайдың Пайғамбарының жақында пайда болғанын жариялады. Дегенмен, оның айтуынша, ол өзі Құдайдың ашқан хабаршысы болған, оның басты мақсаты адамзаттың «жаңа шіркеуге» дайындығын жариялау болды. Ислам діни жетекшілері Бабтың уағызын қарсы алды және Баб пен оның адалдығын қудалау үшін олардың ықпалын қолданды. 1850 жылдың 9 шілдесінде Табриз қаласының маңында Баб туды, түрмеге жабылды .

2. 2 Баб мәртебесі Бахай дініне қатысты

Бахаи дінінің ізбасарлары үшін Баб тәуелсіз шіркеу, сонымен қатар Бахаулладаның бұрынғы мүшесі. Шоги Эфанди Бабтың мәртебесін төмендегідей айқындайды:

Бабтың ашылуының қос сипаты. Бір жағынан, Баб тәуелсіз шіркеу болды, екіншісінде Өзін Өзінен гөрі қастерлі болып көрінетін Епифанды - «Құдайдың кімге ашатынын» «Қақпа» деп қойды.
Бабтың ұлылығының басты себебі, Оның басты рөлі өзін-өзі қамтамасыз ететін Теофаний дәрежесінде.
Алғашқы ретінде Баб Бахаһллахтың Аянымен байланысты. Әлемдік Бахаи тәртібі Баб пен Бахаулллдың қосарланған Аянынан туылды . Баха Аянның басталу сәті - 1844 жылы 23 мамырда Баб Мулла Хусейнді жариялау
Баб өзінің бұрынғы орнына, Адамиға деген жаңа пайғамбарлық циклді тудырды . Оның Аянын туған сәтте босатылған шығармашылық энергиясы мен Оның миссиясы мен Оның шәкірті рухани серпін адамзатқа жетілуге жету үшін қажет әлеуетті берді; Қазіргі уақытта бұл энергия әлемдік тәртіпті сақтауға мүмкіндік береді, нәтижесінде оны жаһандық бірлікке әкеледі.
Бабтың ұлылығы оның Аянын қысқарту арқылы азайтылмаған (Бахауллаһты жариялау Бабты жариялаудан кейін 19 жыл өткен соң) және Оның заңдары жарамды болатын уақыттың қысқартылуы.
Баб әлемдегі барлық діндердің пайғамбарлығының орындалуын бейнелейді. Ол Зороастриалық Жазбалардың «Үдерқұл-Махы», Ілияс пайғамбардың еврей дәстүріне қайтып келуі, Христиандар үшін Жақияның екінші рет келуі және Аян кітабының «екінші даусы» болды; Мұсылмандардың күткен Қаим және Махди .
Батыста Бабтың Бахаулллахтың «рухтандырылған бастамашысы» болғаны туралы кең таралған көзқарасы Шоги Эфендиді «Шапанның қаһармандарын» Набил Зарандимен, «Тараздың дәуірі мен адамның тарихи ескерткіші» деп аударуға талпындырды «. және Бабтың ұлы мәртебесінің зор маңызын қабылдауға жақындады «.

2. 3 Бахаулла

Мира Хусейн Али, Браху-ллах («Құдайдың даңқы») деп аталатын, 1817 жылы дүниеге келген, сирек аймақтың тумасы. Парсы империясының өткен патшаларының әулетінен туындаған және бай байлық пен кең жерлерге ие болған ақсүйектер отбасында дүниеге келді. БахаһуЛла өзінің туған жерінен шыққан сот орындарынан бас тарту оның жомарттығы мен мейірімділігі үшін танымал болды.

Бахаулла Бабтың алғашқы және ең көрнекті ізбасарларының бірі болды. Бабаны өлтіргеннен кейін Бахадиннің көптеген тағдырын бөліп, Бахаулла барлық байлықтарын жоғалтты, ұстады және азаптады. 1863 жылы Багдадтағы бірінші қуғын-сүргін орнында Бахаулла бауырдың уәдесін уәде еткенін жариялады . Бағдадтан, Бахаулла бірінші жер аударылған болатын Константинополь, содан кейін дейін, Adrianople, және, ақырында, үшін Acre ол 1868 жылы қабылданды.

Адрианопл және Акре, Бахаулла осы уақыттың билеушілеріне бірқатар ұжымдық және жекелеген үндеулер жазды, оларды Құдайдың күнінің келуіне куәлік етуге шақырады және өздері айтқан діндер арқылы Жазбаларда алдын ала айтылған Уәде етілген адамды тануға шақырады. Ол сондай-ақ, басқа елдердің біріне қарсы агрессияны кез келген басқа мемлекеттердің аралас күштерінің араласуымен тоқтатқан кезде, олардың айырмашылықтарын келісу, қару-жарақты азайту және ұжымдық қауіпсіздік жүйесін қабылдау туралы кеңес берді.

Bahá'u'lláh 1892 жылы 29 мамырда Acre қаласының солтүстігіндегі Баджи қаласында қайтыс болған және мұнда жерленген. Сол кезде оның ілімдері Таяу Шығыстың сыртына шығып кетті .

2. 4 Абдул Баха

1858 жылы 23 мамырда дүниеге келген Бахаулулла ұлы Аббас эфенди. Басқа отбасылармен бірге Бахаулланы тұтқынға алып, тұтқынға алды. Әкесі қайтыс болғаннан кейін, оған адалдықты көрсету үшін Әбдул-Баханың (яғни «Баханың қызметшісі») есімін алды. Ол қайтыс болғанға дейін Бахаулла оны өзінің жалғыз оқытушысы етіп тағайындады. Бахаи сенімінің ізбасарлары Бахаидің мінсіз өмір салтының Әбдул-Баханың үлгісін көреді.

1898 жылы Абду-Баха Осман империясының тұтқында болған кезде Батыстың алғашқы Бахаи қажылықтары Акреге келді. 1908 жылы түрмеден босатылғаннан кейін Әбділ-Баха Мысырға, Еуропа мен Америкаға бірнеше рет сапар шекті . Онда ол Бахаулладан діни бірлестіктерде, кәсіподақтарда, университет бөлімдерінде, журналистер мен үкіметтік шенеуніктерде, сондай-ақ көптеген қоғамдық жиналыстарда бірлік пен әлеуметтік әділеттілік туралы хабар жариялады .

Абдель-Баха 1921 жылы өмір бойы қайтыс болды, ол өмірінің көптеген жылдарында Бахаи сенімінің негізін нығайтты және бүкіл әлемде таратты.

2. 5 Шоги Эфенди

Абдул-Баха өзінің өсиетінде өзінің немересі Шоги Эфенди Раббаниді (1897-1957) «Бахаи сенімінің кастодианы» және Бахаи ілімдерін аудармашы етіп тағайындады. Шогы Эфенди 1957 жылы қайтыс болғанға дейін 36 жыл жұмыс істеді. Көптеген жылдар бойы Бахаулла мен Әбдул-Баханың көптеген жазбаларын ағылшын тіліне аударып, олардың мағынасын түсіндіріп, жергілікті және ұлттық Баха институттарын қалыптастырды және Бахаи сенімін бүкіл әлем бойынша таратуға бағытталған көптеген жоспарларды жүзеге асырды.

3. Бахаизм Ресей, СССР, ТМД

Кезде Түркістан Ресей әкімшілігі 1882 жылдан бастап, онда құрылды, біз бірінші Бахаи реттеуге бастады - босқындар Иран . Біраз уақыттан кейін Ашхабад Бахаиске арналған нақты айлақ болды. 1917 жылғы революцияға дейін Бахаи қауымдастықтар Ресей империясындағы кем дегенде он төрт қалада, оның ішінде Ашхабадта, Бакуде, Бухарада, Мәскеуде, Ташкентте және Тбилисиде болды, бірақ бәрі кеңес дәуірінде жойылды . 1991 жылдан бері жергілікті Баха қауымдары кейбір ірі қалаларда пайда болды. Ресей мен ТМД-ның басқа елдерінде . Қазіргі уақытта Ресей Федерациясында 43 жергілікті рухани кездесу бар. 2004 жылдың басында Bahá'ís мекендеген қауымдастықтардың жалпы саны 424-ке жетті. Орталықтандырылған діни ұйым, Ресейдегі Бахаи сенімін ұстанушылар қауымдастығының 218-ші бабы бойынша Әділет министрлігінде тіркелген.

Қорытынды

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.