Теңсіздік қоғамның әлеуметтік стратификация негізі

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 5 бет
Таңдаулыға:

ЖОСПАР

Әлеуметтік стратификация (болжамдау жүйесі) 1
Пайдаланылған әдебиеттер 5

Әлеуметтік стратификация (болжамдау жүйесі)

Адамдар әлеуметтік жағынан тең болу өте сирек. Турасын айтқанда
тәжірибе жүзінде мүлдем кездеспейді. Олар көпжақты құбылыстың құрамды
бөлігі болып саналады, керек десең мінез-құлқымен, сөйлегенімен әртүрлі
мінездер ұстанады. Осы мінез құлықтың тепе-теңдік емес жағдайда білінеді.
Кейбірі көбірек құрметті, сыйлы, күшті және жағдайлы, ал кейбіреулері осы
өлшемдердің бәрінен де қалыс қалады.
Әлеуметтік жағынан құрамды құрылуының жақсы жағдайымен және мінезге
байланысты әр түрлі бағалануы негізінде адамдардың бір-бірнен айырмашылығы
жоғары қатарда немесе төменгі қатардағы, не болмаса бір қатардағы жағдайға
келтіреді. Бір қатардағы жүйе барлық жерде де болады, және баршаға мәлім.
Теңсіздік қоғамның әлеуметтік стратификация негізі. Стратификацияны
теңсіздіктің құрамдық бөлігі-әр түрлі деңгейдегі қоғам мүшелерінің
қалыптастыруын айтуға болады. Әр уақытта осылайша жарға және байға бөлу
болды, артықшылығы барларға және ондайдан жұрдайларға, көзге түсерліктей
және мүлдем. Қоғамда байлықты баршаға бірдей бөлу мүмкіншілігі ешқашан
болмайды. Өмірдегі болатын жағдайлардың әртүрлілігінен стратификация
құрылады. Әлеуметтік стратификация тарихи уақытпен нақты қоғамға байланысты
әр түрлі қалыпта болады. Энтони Хидденс (1990 жыл) стратификациялық
қоғамның 4 түрін анықтайды. Олар: құлдық, каста, сословиелік және класе.
Құлдық бұрынғы уақыттан белгілі болғандай біреулердің екіншілерді жеке
меншігі ретінде көруі еді. Құлдық барлық жерде бідей болған жоқ, мысалы
мәдениетімен уақыт кезеңдерге байланысты бір жерлерде заңсыз деп саналды,
ал енді бір жерлерде қызметкер ретінде немесе жауынгер ретінде пайдаланды.

Каста мәселесі негізінен алғанда Индия еліне байланысты. Бірақта ол
әртүрлі аймақта әр түрлі дәрежеде болды. Қалыпты жағдайда алғанда
касталардың ажыратылу шекарасы айқын, тәжірбие жүзінде әлеуметтік араласуы
мүмкін емес. Каста-индуизммен байланысты, негізінен адам жанының басқа
біреуге көшіп қонады деп түсіндіреді. Болашақ өмірде кастаның жағдайы
жақсарады деп үміттендіреді, сөйтіп төмен кастада болуды мойындатады.
Индиядан басқа жерлерде жоғарыда айтқандай шектеулер рассаға әкеліп
соқтырады, раса тазалығына ұмтылуға әкеп соқтырады.
Сословиелік - Европа феодализміне қатысты түсінік. Феодалдық сословие
социумның жүйелерінің міндеті мен құқығының әртүрлі жағдайдың өзгерістеріне
негізделеді. Көптеген артықшылықтар заңдастырылған болған. Ең жоғары
сословиені құрағандар ақсүйектер болды. Келесі төменірек сословиеге дін
қызметкерлері құрады, олар көптеген артықшылықты иеленді. Үшінші қатардағы
сословиені - еркін шаруалар, дворяннан шықпаған шенеуліктер, сатушылар мен
кәсіпкерлер құрады.
Сословиялар арасындағы шек айырықша бөлінбеді, каста жүйесіндегідей
емес, әлеуметтік қимыл-әрекеттері бір сословиеден екінші сословиеге өтуге
мүшелердің мүмкіншілігі болды.
Класс діни көзқарасқа немесе заңға тәуелді емес, және класс
мұрагерлікке де байланысты емес. Класс стратификацияның өте бір ашық түрі.
Класстардың шектелуі қатаң түрде сақталынбайды. Сондықтан әлеуметтік
қозғалыста - бір кластан екінші класқа өту тек қана мүмкін ғана емес,
сонымен қатар, бұл тәжірибе жүзінде қарапайым құбылыс. Белгілі бір классқа
жату индивидтің өзіне байланысты, себебі оның мамандығына бас бақылаушы
позициялардың қатыстылығына байланысты болады. ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.