Қорқыт ата - атақты ақын, асқан күйші, аңыз кейіпкері
Қорқыт
Қорқыт ата - атақты ақын , асқан күйші ,аңыз кейіпкері.
Тарихи деректер мен халық щежіресі бойынша , Қ-тың анасы
қыпшақ тайпасынан , әл әкесі Қарақожа оғыздардың Қамы
(Қайыспас)деген атасынан шыққан.Сондықтан Қ. оғыз бен қып-
шақтар арасында бірдей кемеңгер ел ағасы болып өткен.Ватикан
архивінде Қ. туралы “Расул пайғамбар заманына жақын кезде 7-8
ғасырларда Баят (Сырдария) бойында Қорқыт ата атты бір ер бо-
лыпты.Оғыз ішінде барлық уәлаятты ол өзіне қаратып , неше түр-
лі ғажайып сөздер сөйлеуші еді. Қорқыт атаоғыз қауымның мүш-
кіл хәлін сөйлер еді. Әрине іс болса, бәрі оның алдына келіп кеңес
сұрап, ол не бұйырса соны қабыл етер еді”деген дерек бар.Жазба
ескерткіштердегі деректер бойынша Қ. жыл жасаған қарт даныш-
пан. Қ. өз өмірінде үш хан тұсында уәзірлік қызмет атқарған.Тар-
ихта Қ. ықпалында болған Инал, Көл-Еркен, Қаңлықожа деген хан
аттары аталды. Ал бұл хандардың Жетісу (Алмалық, Ыстықкөл),
Талас,Сайрам,Қазығұрт,Қаратау,Сыр бойы,Орт.Қазақстан (Ұлытау
Кішітау,Есіл,Нұра,Сарысу),Торғай өлкесі, Ертіс бойы мен Алтайда
әкімш. құрғандығы тарихтан белгілі. Қ. осы тұста әлеуметтік жора
(заң) негізін жасап, оны: ата-баба жасаған мекенді ұйық деп білу,
оны сыртқа жау шабуылынан қорғау, жер-суды белгілі тәртіппен
пайдалану, дау-жанжалды ақылмен шешу, кінәлі болған адамды жазалалу
сияқты салаларға бөлді. Сондай-ақ халық әскерді сапқа
тұрғызғанда ортасын алқа-қотан етіп, екі қанатын оң қол, сол қол-
ға бөлу, халық жиналыстарда тәртіппен отыру, ас-той үстінде мү-
ше беріп, шүлен таратқандағы тәртіптердің бәрін де Қ. жасаған
аталық заңға (жораларға) жатқызады. Ел аузында Қ. айтты
деген мәтелдер жиі кездеседі. Мыс., Ескі мамық бөз болмас,
Кәрі дұшпан дос болмас. Өлген кісі тірілмес. Шөлді жердің
жердің отын киік білер, Сулы жердің қадірін құлан білер, Ұзақ
жолдың сырын түйе білер, Шытырманды тау қойнауын түлкі
білер т.б Ел аузындағы аңыздарға қарағанда, Қ. асқан күйші ға- на
емес, қазақ музыкасының, ән-күй өнерінің атасы. Оның шын мәніндегі
күйші-композитор болғандығын ел ішінде ел сақталған
Қорқыт күйі, Қорқыт сарыны атты муз. шығармалары
дәлелдейді.Қойлыбай бақсы, Нысан абыз, Мекеш бақсы,Найман
бала жырларында Қ. аты олардың ұстаз-пірі ретінде жиі аталады
мыс., Жыраудың үлкен пірі ... жалғасы
Қорқыт ата - атақты ақын , асқан күйші ,аңыз кейіпкері.
Тарихи деректер мен халық щежіресі бойынша , Қ-тың анасы
қыпшақ тайпасынан , әл әкесі Қарақожа оғыздардың Қамы
(Қайыспас)деген атасынан шыққан.Сондықтан Қ. оғыз бен қып-
шақтар арасында бірдей кемеңгер ел ағасы болып өткен.Ватикан
архивінде Қ. туралы “Расул пайғамбар заманына жақын кезде 7-8
ғасырларда Баят (Сырдария) бойында Қорқыт ата атты бір ер бо-
лыпты.Оғыз ішінде барлық уәлаятты ол өзіне қаратып , неше түр-
лі ғажайып сөздер сөйлеуші еді. Қорқыт атаоғыз қауымның мүш-
кіл хәлін сөйлер еді. Әрине іс болса, бәрі оның алдына келіп кеңес
сұрап, ол не бұйырса соны қабыл етер еді”деген дерек бар.Жазба
ескерткіштердегі деректер бойынша Қ. жыл жасаған қарт даныш-
пан. Қ. өз өмірінде үш хан тұсында уәзірлік қызмет атқарған.Тар-
ихта Қ. ықпалында болған Инал, Көл-Еркен, Қаңлықожа деген хан
аттары аталды. Ал бұл хандардың Жетісу (Алмалық, Ыстықкөл),
Талас,Сайрам,Қазығұрт,Қаратау,Сыр бойы,Орт.Қазақстан (Ұлытау
Кішітау,Есіл,Нұра,Сарысу),Торғай өлкесі, Ертіс бойы мен Алтайда
әкімш. құрғандығы тарихтан белгілі. Қ. осы тұста әлеуметтік жора
(заң) негізін жасап, оны: ата-баба жасаған мекенді ұйық деп білу,
оны сыртқа жау шабуылынан қорғау, жер-суды белгілі тәртіппен
пайдалану, дау-жанжалды ақылмен шешу, кінәлі болған адамды жазалалу
сияқты салаларға бөлді. Сондай-ақ халық әскерді сапқа
тұрғызғанда ортасын алқа-қотан етіп, екі қанатын оң қол, сол қол-
ға бөлу, халық жиналыстарда тәртіппен отыру, ас-той үстінде мү-
ше беріп, шүлен таратқандағы тәртіптердің бәрін де Қ. жасаған
аталық заңға (жораларға) жатқызады. Ел аузында Қ. айтты
деген мәтелдер жиі кездеседі. Мыс., Ескі мамық бөз болмас,
Кәрі дұшпан дос болмас. Өлген кісі тірілмес. Шөлді жердің
жердің отын киік білер, Сулы жердің қадірін құлан білер, Ұзақ
жолдың сырын түйе білер, Шытырманды тау қойнауын түлкі
білер т.б Ел аузындағы аңыздарға қарағанда, Қ. асқан күйші ға- на
емес, қазақ музыкасының, ән-күй өнерінің атасы. Оның шын мәніндегі
күйші-композитор болғандығын ел ішінде ел сақталған
Қорқыт күйі, Қорқыт сарыны атты муз. шығармалары
дәлелдейді.Қойлыбай бақсы, Нысан абыз, Мекеш бақсы,Найман
бала жырларында Қ. аты олардың ұстаз-пірі ретінде жиі аталады
мыс., Жыраудың үлкен пірі ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz