Мудараба келісімінің негіздері мен шарттары

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 5 бет
Таңдаулыға:

Мудараба деген не?

Өкінішке орай, көптеген мұсылмандар мудараба деген не екенін ешқашан естіген емес, тіпті оны аз қолданады. Мудараба немесе басқаша айтқанда, инвестициялау дегеніміз - бұл капиталды тұлға оны ақша айналымы мен пайда алу мақсатында бизнес немесе бизнес-жоспары бар басқа тұлғаға келісімшарт жасасу кезінде келісілген кезде беретін қаржылық операция. Қарапайым сөзбен айтқанда, егер сіздің ақшаңыз болса, бірақ ешқандай бизнес немесе іскерлік дағды болмаса, сіз бұл ақшаны бизнесте жүрген немесе капиталды ұлғайту жоспары бар досыңызға бере аласыз.

«Егер екі жағдайда да адам капиталдың белгілі бір пайызын салып, оны алса, мудараба мен үстемдіктің айырмашылығы неде?» - деп сұрайсыз. Мудараба исламда рұқсат етілген маңызды айырмашылық, ақшаны қайтарып алу мен пайдаға кепілдік беру кезінде үстемеге қарсы салынған ақшаны жоғалту қаупі болып табылады.

Әрі қарай, біз Мұдараба келісімін жасасу кезінде және болашақта бизнесті жүргізу кезінде сақталуы қажет барлық жағдайларды егжей-тегжейлі қарастырамыз.

Мудараба келісімінің негіздері мен шарттары

Мудараба, исламдағы шарттардың басқа түрлері сияқты, өзінің міндетті компоненттеріне ие, олар болмаған немесе бұзылған жағдайда ол жарамсыз болады.

Мудараба келісімінің міндетті компоненттері (арка) үшке бөлінеді: келісім мәтіні, екі тарап және капитал.

1. Шарттың тұжырымдамасы . Ол капиталды бірінші тараптың екінші тарапқа кәсіпкерлік қызметті жүзеге асыру мақсатында бергенін, сондай-ақ екінші тараптың осы келісімге келісімін растайтын сөздерді білдіретін түрде жазылуы немесе жазылуы керек. Мысалы: «Мен сізге мудараба арқылы ақша беремін, сонда сіз бизнесті жасайсыз, және біз пайданы (мысалы) 50% - 50% қылып бөлеміз. »

2. Екі тараптылық. Әрине, келісімшартты дайындауда екі тарап болуы керек. Бірінші жағы - бұл бизнеске ақша салып, пайда тапқысы келетін инвестор. Екінші жағы - бұл өз жобасына немесе дайын бизнеске инвестиция алғысы келетін қызметкер немесе кәсіпкер.

3. Капитал. Капиталдың болуы сонымен бірге Мудараба келісіміндегі міндетті шарт болып табылады. Өз кезегінде капиталдың бірнеше шарттары бар. Біріншіден, капиталдың мөлшері нақты болуы керек. Екіншіден, капитал қол жетімді болуы керек және қарыз немесе ұзақ дерексіз сома болмауы керек. Үшіншіден, капиталды екінші тарапқа беру керек.

Міндетті компоненттерден басқа, екі жақтың бүкіл мудараба процесінде сақталуы керек жағдайлары да бар. Мұнда үш шарт бар:

1. Шектеулердің болмауы. Инвестор кез-келген өнімді сатып алуға кедергі жасамауы немесе жеке өзі үшін қызықтыратын тауармен байланысты міндетті сатып алу шарттарын орнатпауы керек.

2. Пайда бөлуге қатысу. Екі тарап өз акцияларын келісімшарт жасасу кезінде келісілетін пайдадан алуы керек. Бірінші және екінші тарап та міндетті түрде пайданың бір бөлігін алуға тиіс. Егер бұл шарт орындалмаса, екінші тарап немесе бірінші тарап барлық пайда алады деп келісілгендей, келісімшарт бұзылған болып саналады. Сонымен қатар, пайда дәл келісілуі керек. Мысалы, инвестор пайданың үштен бірін алады, ал қызметкер табыстың үштен екісін алады. Сонымен қатар, бұл пайда тек екеуіне де қатысты болуы керек. Процесске қатыспайтын үшінші тараптың қатысуына жол берілмейді. Пайда пайыз ретінде қарастырылуы керек. Кез-келген тараптың кірісі белгіленген мөлшерде болуы міндетті емес.

3. Қызметкердің тәуелсіздігі. Инвестор тек қана өзінің жұмысқа қатысуы үшін жағдай жасамауы керек, өйткені бұл жобаға салынған ақша оның қолында қалады дегенді білдіреді және біз алдынғы шарттар бойынша қызметкер капиталды басқаруы керек деп айтқан болатынбыз.

Жоғарыда айтылғандардан, бізге Мудараба келісімінде қандай міндетті компоненттер болуы керектігі, сондай-ақ келісім күшіне енген кезде қандай шарттар сақталуы керектігі белгілі болды.

Енді бір маңызды сәтті нақтылау қажет. Басында біз мудараба үстемдіктен белгілі бір тәуекелге ие болатындығын айттық. Бұл қандай қауіп? Бұл тәуекел, егер өз ісіне инвестор ақша салған қызметкер өзінің құзырына жатпайтын себептермен ақшаны немесе тауарларды жоғалтса, ол капиталды қайтармайтындығымен байланысты. Келісім-шарт жасасу кезінде ескерілуі керек қауіп-қатер осы.

Енді, мұны неғұрлым түсінікті ету үшін біз Мұдараба келісімін мысалмен түсіндіреміз. Сізде баяу жүретін және мүлдем көбеймейтін бос ақша қаражаттарыңыз бар деп елестетіңіз. Бір күні досыңыз сізге келіп: «Менің бизнес жобам бар. Өнімді сатып алу үшін маған 500 000 тг керек, ал оны сату үшін екі айдай уақыт қажет. Мен пайданы есептедім және екі айдан кейін мен 240 000 тг таза пайда алатынымды нық мәлімдеймін. Егер мені капиталмен қамтамасыз етсеңіз, мен сізге оның үштен бірін, яғни 80 000 тг ұсынуға дайынмын ».

Егер сіз келіссеңіз және досыңыздың ісі жақсы жүрсе, онда екі айдан кейін сіз негізгі капиталды қайтарасыз - 500 000 тг, сонымен қатар 80 000 тг пайда аласыз. Ал сіздің серіктесіңіз пайдадан өзінің үлесін 160 000 тг мөлшерінде алады. Сіз өз капиталыңыздың бестен бір бөлігіне көбейттіңіз, ал сіздің досыңыз өзінің капиталын алды, оны әрі қарай көбейтуге болады.

Егер сіздің досыңыздың жоспары қандай да бір жолмен жұмыс істемесе, немесе форс-мажор жағдайында тауар жоғалып кетсе, ол сіздің капиталыңызды қайтаруға мәжбүр болмайды.

Қорытынды

Мударабтың мысалын қолдана отырып, исламдық қаржыландырудың үлкен пайдасын түсіну үшін мұны кем дегенде бір рет жасау керек. Егер мұсылман жақсы бизнес-жоспар дайындаса, ол оны нақты көрсете алады және оның жоспарындағы тәуекелдер аз болатындығын дәлелдей алады, оның бизнесіне инвестиция салуға дайын ондаған кәсіпкерлер бар. Бұл көбінесе ешкім бергісі келмейтін ақшаны қарызға алғаннан әлдеқайда жақсы. Мудараба операцияларында мұсылмандар бір-біріне жинақтамаларын көбейтуге, ешқандай қаражатсыз капитал табуға, өндірісті көбейтуге және бастауға көмектеседі.

Мушарака - бұл ислам нормаларына сәйкес серіктестік. Мушарака немесе ширкат-ул-амвал - бұл тараптар өзара келісім арқылы орнатқан қатынастар. Сондықтан шарттың қолданылуы үшін барлық шарттар сөзсіз сақталуы керек. Мысалы, тараптар келісім жасасуға заңды қабілетке ие болуы керек, келісім тараптардың ерікті келісімі негізінде, ешқандай мәжбүрлеусіз, алдамай немесе бұрмалаушылықсыз және басқаларсыз жасалуы керек. Бірақ тек Мушарак келісіміне ғана тән белгілі бір жағдайлар бар. Олар төменде келтірілген.

Пайда бөлу

Әріптестер арасындағы пайданы бөлу үлесі келісім-шарт жасалған кезде келісілуі керек. Егер мұндай пропорция анықталмаса, шарт шариғат тұрғысынан жарамсыз болып табылады. Әр серіктес үшін пайда серіктес бастапқы салған капиталдың пайызы емес, бизнестен алынған жалпы пайданың үлесі ретінде анықталуы керек.

Әрбір серіктес үшін белгілі бір пайда мөлшерін немесе оның инвестициясының мөлшері негізінде анықталған кез келген табыс мөлшерін белгілеуге жол берілмейді. Сондықтан, егер А және В серіктестік құрып, олардың арасында А-ға айына 10 мың тг төленеді, оның қалған бөлігі В-ға кететін болса, серіктестік жарамсыз болады. Сол сияқты: егер келісім А инвестициясының 15 пайызын алатын болса, келісім жарамсыз болады.

Бөлу үшін тиісті негіз бизнес алған нақты пайданың келісілген үлесі болуы керек. Егер серіктестіктер арасында белгіленген мөлшерде немесе инвестициялардың белгілі бір пайызы келісілген болса, шартта бұл кезеңнің соңында түпкілікті есеп айырысуға байланысты болатындығы нақты көрсетілген болуы керек. Бұл серіктестердің біреуі осы жолмен алған кез келген сома «болашақ пайдаға қарсы» қарастырылатынын және кезең соңында серіктеске тиесілі нақты кірісті білдіреді. Егер іс жүзінде пайда алынбаса немесе күтілгеннен аз мөлшерде алынған болса, серіктес алған соманы қайтаруы керек.

Пайда бөлу деңгейі

Әр серіктеске тиесілі пайда үлесі оған салынған капиталдың үлесіне сәйкес келуі міндетті ме? Бұл мәселе бойынша исламдық заңгерлер арасында келіспеушіліктер бар. Имам Малик пен Имам Ас-Шафиидің пікірінше, шын мәнінде, Мушарак серіктестердің әрқайсысына оның инвестициясының көлеміне тура пропорционал болатын пайданың осындай үлесін алуы міндетті. Демек, егер А тұлғасы жалпы капиталға 40% инвестиция салса, онда ол жалпы табыстың 40% -ын алуы керек. Бұған қайшы келетін кез келген келісім жалпы табыстың 40% немесе одан азын алуға құқық береді, Шариғатта Мушаракты жарамсыз етеді.

Екінші жағынан, Имам Ахмадтың пікірі бойынша, егер пайда тараптардың үлесі егер тараптар ізгі ниетпен келісілсе, инвестицияланған капиталдағы үлестен өзгеше болуы мүмкін. Демек, капиталдың 40% салған серіктестің жалпы табыстың 60% немесе 70% алуы рұқсат етіледі, ал капиталдың 60% салған басқа серіктес жалпы табыстың 40% немесе 30% алады.

Үшінші, ымыраға келу туралы пікірді имам Әбу Ханифа ұсынады. Оның пайымдауынша, пайда үлесі әдеттегі жағдайда инвестициялардың жалпы көлемінен өзгеше болуы мүмкін. Алайда, егер серіктестердің ешқайсысы ол ешқашан Мушарак жұмысына қатыспайды және Мушарактың бүкіл кезеңінде «ұйықтап жатқан» серіктес болып қалады деп шарт қойса, онда бұл жағдайда оның пайдадағы үлесі оның пайдасынан артық болмауы керек. Жалпы инвестициядағы үлес.

Исламдық заңгерлердің көпшілігі әр серіктес бизнеске салған капиталды өтімді түрінде ұсыну керек деп санайды. Бұл Мушарак келісімшарттары тауарларға емес, ақша салуға негізделуі керек дегенді білдіреді. Басқаша айтқанда, бірлескен қызметтің меншікті капиталы ақшалай мәнге ие болуы керек. Жарғылық капиталдың ешқандай бөлігі заттай көрсетілмейді. Алайда, бұл мәселе бойынша басқа да көзқарастар бар.

1. Имам Маликтің айтуынша, капиталды қолма-қол ақшамен беру Мушарак келісімшартының міндетті шарты емес. Қатысушы салымды заттай түрде жасай алады, бірақ оның үлесі шарт жасасу кезіндегі нарықтық бағаларға сәйкес ақшалай түрде анықталуы керек. Дәл осындай пікірді Ханбали мектебінің кейбір заңгерлері де айтады.

2. Имам Әбу Ханифа мен Имам Ахмад Мушарак үшін заттай инвестициялар қабылданбайды деп санайды. Олардың ұстанымын екі дәлел келтіреді. Біріншіден, олар қатысушылардың бірінің өнімі әрқашан басқа қатысушының тауарларынан өзгеше болатындығын түсіндіреді. Мысалы, егер А қатысушысы бір автомобильді бизнесті дамытуға инвестицияласа, және В қатысушысы басқа көлікке салса, онда автомобильдердің әрқайсысы бастапқы иесінің айрықша меншігі болады. Сондықтан, А қатысушысының автокөлігі сатылған жағдайда, сатудан түскен қаражат А қатысушысына тиесілі болуы керек. В қатысушысы В түскен қаражаттан өз үлесін мәлімдеуге құқылы емес. Бұдан шығады: егер бір серіктестің меншігі басқасының меншігінен өзгеше болса, онда ешқандай серіктестік туралы сөз бола алмайды. Керісінше, егер әрбір қатысушының инвестицияланған капиталы ақшалай құндылыққа ие болса, онда бұл жарғылық капитал ерекшеленбейді, өйткені ақша бірліктері бір-бірінен ерекшеленбейді, нәтижесінде ортақ қор құрылып, серіктестік өз өмірін алады.

3. Шафиидің имамы жоғарыдағы екі позицияның арасынан келесіні таңдады. Ол тауарлардың екі түрі бар екенін түсіндіреді: дават-ул-амсал - бұл тауарлар, егер олар жойылса, сапасы мен саны жағынан ұқсас тауарлармен алмастырылуы мүмкін. Мұндай өнімдерге, мысалы, бидай, күріш және т. б. жатады: егер 100 кг бидайға қатысты бірдеңе болса, оны басқа ұқсас 100 кг бидаймен оңай ауыстыруға болады; дават-ул-кимах - ұқсас тауарлармен алмастырылмайтын тауарлар. Бұл өнімдерге, мысалы, ірі қара мал жатады. Әр жануардың жеке ерекшеліктері бар. Егер біреу серіктердің біреуінің қойын сойса, оны оның орнына ұқсас қоймен алмастыра алмайды. Қойдың құнын төлеу керек. Имам ас-Шафиидің айтуынша, бірінші типтегі тауарлар (дәлірек айтсақ, дават-ул-амсал) капиталда серіктестіктің үлесі ретінде мушаракқа салынуы мүмкін, ал екінші типтегі тауарлар (дәлірек айтсақ, дават-ул-кимах) әрекет ете алмайды.

Жоғарыда айтылғандардың бәрін ескере отырып , Мушарак келісімшарттарындағы меншікті капиталды ақшалай және тауар түрінде ұсынуға болатындығын қорытындылай аламыз. Соңғы жағдайда тауардың нарықтық құны әрбір серіктестің жалпы капиталға қосқан үлесінің мөлшерін анықтауы керек.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.