Г. Тардтың еліктеу теориясы

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 5 бет
Таңдаулыға:

Эссе
Г.Тардтың еліктеу теориясы
Кез-келген түпнұсқа ойшыл сияқты, Тарде де өзінің тұжырымдамасын әлеуметтік ойдың алдыңғы жетістіктерін сыни талдау негізінде құрды. Ол қоғамның механикалық агрегатпен (әлеуметтік механизммен) және биологиялық ағзамен (әлеуметтік дарвинизммен) ұқсастықтары жасалған ұзақ уақыт бойы танымал болған натуралистік теорияларды жоққа шығарды. Ол эволюциялық теорияларды да (биологиялық та, психологиялық та) қабылдамады. Оның орнына француз әлеуметтанушысы аналитикалық тәсілді ұсынды. Тарде жоққа шығарған идеялар мен көзқарастардың арасында тобырдың жаны, ұжымдық (топтық) сананың бар екендігі туралы постулярлар бар, яғни. кейбір тәуелсіз рухани тұлғалар.
Ол әлеуметтануды әр түрлі әлеуметтік процестерді зерттейтін ұжымдық, интерментальды психология ретінде қарастырды. Мұндай әлеуметтану қажет элементтердің бір сананың екінші санаға беруіне негізделгендіктен мүмкін. Пікірлер легі осылай қалыптасады, бұқаралық импульстар, дәстүрлер, ұлттық әдет-ғұрыптар және басқа да қоғамдық күштер, құрылымдар мен процестер туындайды. Тарде соңғы, ең алдымен, тұлғааралық, тұлғааралық процестер мен қатынастарды түсінді.
Ол әлеуметтанудың пәні мен мүмкіндіктерін ғылым ретінде сенімдер мен тілектер сияқты психологиялық құбылыстармен тығыз байланыста зерттеу керек деп есептеді. Мысалы, Әлеуметтік логикада ол әлеуметтанудың бірде-бір саласы жоқ деп жазды, ол оның пәні қалауды болжайтын жақтан немесе сенімді болжайтын жағынан қарастырылатындығына байланысты бізге екі жақты көрінбейді [Тард. SPb., 1996. S. 29]. Бірден айта кету керек, әлеуметтануды интерментальды, индивидуалды психология ретінде түсінуге деген көзқараспен, нақты тұлғааралық қатынастар қалыптасқан қоғамның макроәлеуметтік құрылымы ойшылдың көзқарас өрісінен жоғалып кетті.

Тард үш негізгі әлеуметтік процестерді қайталау (еліктеу), оппозиция (оппозиция), бейімделу (бейімделу) деп қарастырды. Тиісінше, ол еліктеу, бейімделу, оппозиция заңдарын негізгі әлеуметтік заңдар деп атады. Бірақ бәрібір Тард еліктеуді (еліктеу заңдарын) ең маңызды әлеуметтік процесс деп санады (және оған сәйкес заңдар), ол өзін гипноз ретінде сипаттады. Ол еліктеу теориясын тұлғааралық және топтық өзара әрекеттің барлық салаларына таратты. Әлеуметтік еліктеудің ең типтік түрі, ол төменгі қабатқа еліктеуді жоғарысына қарай қарастырды.
Еліктеуді ғалымдар бүкіл өмірдің - жеке де, әлеуметтік те негізгі түсіндіруші принцип ретінде қарастырды. Ол оны тұрақты, дүниежүзілік әлеуметтік құбылыс деп сипаттады. Еліктеу өнімі - мемлекеттің өсуі, экономикалық дамуы, тілі, діні, әлеуметтік әлемнің басқа құбылыстары мен процестері. Әлеуметтік таным - бұл ең алдымен еліктеудің қалай пайда болатындығын білу. Оның ішкі (логикалық) және сыртқы (логикадан тыс) себептері бар. Соңғылардың ішінде ол діни, экономикалық, саяси, эстетикалық, лингвистикалық және басқа әсерлерді жатқызған әлеуметтік себептерді ерекше атап өтті.
Француз әлеуметтанушысы адамның және қоғамдық өмірдің барлық маңызды әрекеттері мысалдың (имитацияның) нәтижесі ретінде орындалатындығын талап етті. Осы мағынада әлеуметтік өзара әрекеттесудің барлық алуан түрлілігі мұғалім - оқушы қарым-қатынасына негізделген. Тарденің имитациялық психологиясының әсерінен оның ізбасарлары, әлеуметтанушылар еліктеудің қоғамда негізгі үш типі жүзеге асырылады: өзара еліктеу, әдет-ғұрыптарға, модельдерге еліктеу, идеалға еліктеу жүзеге асырыла бастайды.
Тард еліктеуді адамдардың бір-біріне өзара әсер етуімен тығыз байланыста қарастырды. Еліктеу теориясы жеке адамның шеңберінен шығады және тұлғааралық өзара әрекеттесу процесін талдауға жатады. Қоғам, зерттеушінің пікірі бойынша, адамдардың бір-біріне ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.