Әл-Фараби іліміндегі тәрбиенің әлеуметтік мәні



Жұмыс түрі:  Материал
Тегін:  Антиплагиат
Көлемі: 3 бет
Таңдаулыға:   
Түркістан қаласы
№9 Некрасов мектеп-гимназия
Қазақ тілі мен әдебиеті пән мұғалімі
Өскенбаева Гулжан Центрханқызы
+77026268899

Эссе
Әл-Фараби іліміндегі тәрбиенің әлеуметтік мәні
Әл-Фараби көптеген сындарлы шығармалар туғызды. Фараби мұрасы ұшаң теңіз және сан алуан.
Е.Э.БЕРТЕЛЬС
көрнекті Шығыс зерттеушісі
Әл-Фараби шығармаларындағы ғибратты сөздердің мәнін ашу біздің халқымыздың мың жылдық рухани-мәдениетін көтеру, насихаттау,- деп білемін.Әл-Фараби бабамыздың нақыл сөздері ғибратты ойға құрылған,трактаттарындағы сөздерді де ғибратты деп айтсақ та келетін сияқты.Ұлы ғұламаның өзіндік идеялары әлем жұртшылығына кеңінен тараған.Халық жоғары бағалап, ақыл-ой мен білімдерінің биік екені дәлелденді.Бұл да болса ұлы ғұламаның ақындық мұраларына қосылған бағалы қазынасы деп білемін.
Менің пікірімше,Әл-Фарабидің ғибратты сөздерінің мәнін қалай түсінесің..?деген сұраулы сөйлем терең ойға жетелейді...Ұлы ғалымның туған жері Фараб жазирасы,ол кейін Отырар деп аталған.Ал Отырарда мен де туылғанмын.Әл-Фараби бабамызбен жерлеспін.Әл-Фараби адамды шындыққа жеткізетін жол - ғылым жолы деп білген де,барлық өмірін сол жолға жұмсаған.Сол себепті халық оны әулие санаған.
Ғұлама "Қайырымды қала басшысының қасиеттері туралы" деп аталатын еңбегінің 28-бөлімінде Бірінші басшының қасиеттері туралы былай деп өрнектейді: "Мұндай адам өзіне ешкім билік жүргізбейтін билік иесі. Міне, бұл адам имам,ірі елдің бірінші басшысы,ірі ұлттың билеушісі,әлемнің билеушісі болады.
Мұндай жағдайға тек бойында жаратылысынан 12 табиғи қасиеті бар адам ғана жете алады:
Қоғамның бірігуінің нәтижесінде баршаның өмір сүруі және кемелдікке ұласуы үшін қажетті нәрселерге мүмкіндік туады- дейді.Ең жоғары парасат пен ең жоғары кемелдікке ең алдымен тек қана қоғамда қол жеткізуге болады. Шын мәнінде, жақсылықтар таңдау мен ерік арқылы қол жеткізуге болатын ерекшелік болғандықтан, жамандық та тек қана таңдау мен еріктің жемісі болғандықтан жаңа мүдделерге қол жеткізу үшін адамдардың бір-біріне жәрдем беретін болмыс ретінде құрылуы мүмкін.Сол себепті де барлық қоғамда бақытқа қол жеткізе алмауымыз мүмкін.
Олай болса шын мағынада бақытқа қол жеткізетін ізгі нәрселер үшін адамдардың бір-біріне көмектесуін мақсат еткен ел ізгі, кемелденген ел болып табылады.Адамдары бақытқа жету үшін бір-біріне көмек берген қоғам ізгі, қайырымды қоғам болып табылады. Барлық елді өзара бақытқа жеткізетін нәрселер үшін бір-біріне көмек беретін бір ұлт - ізгі, қайырымды ұлт болып табылады.... Бұл кісіден бұрын да, кейін де даналар болды. Бірақ олардың ішінде ... дәл Фарабидей геометрия, музыка, астрономия сияқты үш ғылым саласына бірдей ұлы үлес қосқан, аса ірі жаңалық ашқан ғалымдарды табу қиын. Платон, Аристотель, Птоломей сияқты ғұламалар музыканы жөнді меңгере алмағанын өздері жазып кеткен. Бұл жарты ғасырдай уақыт бойы үзбей Әл-Фараби мұрасын зерттеумен шұғылданып келе жатқан ғұлама ғалым Ақжан Жақсыбекұлы Әл-Машани тұжырымы.
Шындығында Әл-Фараби тек ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Қазіргі қазақ педагогика ғылымындағы әл-Фарабидің, Ж.Баласағұнидің, М.Қашқаридің тәлім-тәрбиелік идеялары
Қобдабай Қабдыразақұлы туралы
Бастауыш білім беру сатысында қазақ халық дәстүрлерін рухани құндылықтарын пайдаланудың ғылыми-теориялық негіздері
Кемел кісі қалыптастыру жолы
Әйгілі философтардың адам туралы ілімдері
ШӘКӘРІМ ҚҰДАЙБЕРДІҰЛЫНЫҢ «АР ІЛІМІНІҢ» ӘЛЕУМЕТТІК-ТӘЛІМДІК МӘНІ
Этика
Конфуций философиясындағы цзюнь-цзы қайырымды адам ілімі
Фарабидің тәрбие тұжырымдамасының мәні
Сал-серілік дәстүр арқылы этномәдени тәрбие беру
Пәндер