Аударма теориясы және аударма түрлері

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 24 бет
Таңдаулыға:

ҚAЗAҚСТAН РЕСПУБЛИКAСЫ ҒЫЛЫМ ЖƏНЕ ЖОҒАРЫ БІЛІМ МИНИСТРЛІГІ
М.Х.ДУЛАТИ АТЫНДАҒЫ ТАРАЗ ӨҢІРЛІК УНИВЕРСИТЕТІ

ҰСТАЗ ИНСТИТУТЫ

АЛҒАШҚЫ ƏСКЕРИ ДАЙЫНДЫҚ ЖƏНЕ ДЕНЕ ТƏРБИЕСІ КAФЕДРAСЫ

КУРСТЫҚ ЖҰМЫС

ПƏН:

ТAҚЫРЫБЫ: Баламасыз орын лексиканы аудару

Орындаған Студент:

қолы_____________________

Жетекші: Тұрсынбеков Д. Оқытушы
аты-жөні қызметі

Қорғауға жіберілді ____________________202_ ж. _____________________ қолы

Жұмыс қорғалды __________________202_ ж. бағасы _________________

Жазбаша Комиссия мүшелері: _________________________ ___________________

Аты-жөні қолы ______________________________ ___________________

Аты-жөні қолы ______________________________ ___________________

Аты-жөні қолы______________________________ _ ___________________

Мазмұны
Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .4
1. Бөлім ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..6
1. Аударма теориясы және аударма түрлері ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..6
1.2 Эквивалент және эквиваленттілік туралы түсінік ... ... ... ... ... ... ... ... ... .9
1.3 Баламасыз лексика және оның түрлері ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 13
2. Бөлім ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...17
2.1 Баламасыз лексиканы аударудағы қиындықтар ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ..17
2.2 Баламасыз лексиканы аударуда қолданылатын әдістер мен әдістер ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...19
Қорытынды ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 22
Пайдаланылған әдебиеттер ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... 24

Кіріспе

Тақырыптың өзектілігі. Соңғы жылдары аударма процесі ретінде көптеген сипаттамалар пайда болды. Олардың барлығы гипотетикалық, болжамды сипатқа ие, өйткені бір тіл түрінде көрсетілген мазмұнды басқа тіл түрінде жүзеге асырылған мазмұнға айналдыру кезінде адамның санасында не болып жатқанын түсіну ғылымдардың қазіргі даму кезеңінде мүмкін емес.Қажетті сөзді іздеу кезінде аудармашы әдетте орыс тіліндегі синонимдік қатарға жүгінеді. Синонимияның болуы аудармашыға аудармада сәйкестікке қол жеткізуге мүмкіндік береді.Ағылшын және орыс тілдеріндегі лексикалық бірлік ретіндегі сөз әрқашан сәйкес келе бермейді. Көбінесе ағылшын тіліндегі орыс тіліндегі бір сөз күрделі сөзге немесе тұтас сөз тіркесіне сәйкес келеді.Өздеріңіз білетіндей, бұл сөз шындық объектісі немесе құбылысы туралы ұғымды оның формалары мен мағыналарының жиынтығымен білдіреді. Сөздің мағынасы сөздің объективті-логикалық мағынасын, мағынасы мен эмоционалды мағынасын білдіреді. Заттық, негізгі немесе тікелей деп те аталатын сөздің объективті-логикалық мағынасы-бұл бір арқылы зат немесе құбылыс туралы жалпы ұғымды сөзбен білдіру' белгілердің бірі. Сөздің атаулы мағынасы бірлік затты-тұлға немесе географиялық ұғымды атайды. Сөздің эмоционалды мағынасы берілген сөзбен белгіленген нақты шындықтың объектілері, фактілері мен құбылыстарынан туындаған эмоциялар мен сезімдерді білдіреді.Бұл мәселенің аудармаға тікелей қатысы бар екенін ескере отырып, сөздің лексикалық мағынасының әртүрлі түрлеріне толығырақ тоқталу қажет. Көптеген жағдайларда аудармада сөзді дұрыс таңдау тек сөздің лексикалық мағынасын дұрыс талдау негізінде жасалуы мүмкін.Аудармашының рөлі өте маңызды және оған жоғары талаптар қойылады. Ол жоғары білімді адам болуы керек, кең және жан-жақты білімге ие болуы керек. Ғылыми-техникалық аудармашы әдебиет, әрине, осы мамандықты жақсы білуі керек; газет-публицистикалық материалдарды аударумен айналысатын аудармашы қазіргі заманғы халықаралық оқиғалардан хабардар болуы керек, әртүрлі елдердің саяси құрылымын, экономикасын, географиясын және т. б. білуі керек. Біз таңдаған тақырыптың өзектілігі, бір жағынан, тіл мен мәдениеттің арақатынасы мәселесінің мәдени маңыздылығымен және ағылшын лексикасының қазіргі ағылшын тіліндегі баспа БАҚ пен көркем әдебиет тілінде алған рөлінің маңыздылығымен, екінші жағынан, ағылшын тіліндегі баспасөзде қазіргі орыс баламасыз лексикасын қолдану тәжірибесін жалпылау қажеттілігімен анықталады. оның ағылшын тіліндегі мерзімді басылым тілінде жұмыс істеуінің белсенді процестерін зерттеу.
Зерттеу нысаны-ағылшын және орыс халқының әлемінің тілдік көрінісінің ерекшелігін көрсететін ағылшын тілінің баламасыз лексикасы.
Зерттеу тақырыбы-баламасыз лексиканы аудару әдістері.
Зерттеу мақсаты: қазіргі ағылшын тілінің баламасыз лексикасының аударма ерекшеліктерін зерттеу.
Жұмыстың негізгі мақсатына байланысты келесі нақты міндеттер шешілді:
- эквивалент пен эквиваленттілік туралы түсінік беру;
- баламасыз лексикалық бірліктерді зерттеу;
- баламасыз лексиканың жіктелуін қарастырыңыз;
- баламасыз лексиканы аударудың проблемалары мен тәсілдерін анықтау;
- типтік аударма қателіктеріне талдау жасаңыз.
Зерттеу материалының қайнар көзі шығармалар, ағылшын тіліндегі газеттер, түсіндірме сөздіктер (орыс және ағылшын), сондай-ақ екі тілді сөздіктер болды.
Зерттеу әдістері жұмыста қойылған мақсаттар мен міндеттермен алдын-ала анықталды.
Жиналған материалды жіктеу мен жалпылауды, салыстырмалы-салыстырмалы әдісті, анықтамалық талдауды, кері аударма әдісін, лингвомәдени талдау әдісін, компоненттік және лингвистикалық зерттеулерді қамтитын сипаттамалық әдіс қолданылды.
Зерттеудің теориялық маңыздылығы баламасыз лексиканы аудару ерекшеліктері туралы ережелерді одан әрі дамыту болып табылады.
Практикалық маңыздылығы. Осы зерттеудің нәтижелері оқу процесінде пайдаланылуы мүмкін және әскери жоғары оқу орындарының студенттері үшін қосымша материал болып табылады.

1.Негізгі бөлім
1.1 Аударма теориясы және аударма түрлері

Аударма-әр елдің және оның халқының рухани мәдениетінің, бүкіл адамзаттың рухани мәдениетінің бөлінбейтін бөлігі. Аударманы түсіну мүмкін емес, тіпті егер оның лингвистикалық негіздері, лингвистикалық табиғаты ашылмаса, оның лингвистикалық мәні тұрғысынан қарастырылмаса, ғылыми тұрғыдан анықталуы мүмкін. Өйткені, аударма ең алдымен тілдік қызмет екені даусыз. Аударма тілге негізделген, аудармашы тілмен жұмыс істейді. Тіл-аударманың негізі және негізгі құралы. Егер оның түпнұсқаны көрсету және қайта құру қабілеті ашылмаса, аударманы түсіну мүмкін емес. Аударма түпнұсқаның көрінісі болып табылады. Бұл рефлексия неғұрлым дәл болса, аударма сапасы соғұрлым жоғары болады. "Аударма түпнұсқаны көрсетіп қана қоймай, қайта құруы керек, оның мазмұны мен формасын "көшірмеуі" керек, бірақ оларды басқа мәдениеттің, дәуірдің, қоғамның жағдайында басқа оқырман үшін басқа тілдің көмегімен қайта құруы керек" [16;29]. Егер оның психологиясы ашылмаса, аударманы түсіну мүмкін емес. Аударма-бұл адамның барлық рухани күштерін: интеллект, интуиция, эмоциялар, қиял, ерік, есте сақтауды қамтитын қиын, күрделі және өнімді шығармашылық процесс. Аударма-бұл аударма туындысын жасайтын шығармашылық процесс. Ақырында, аударма тарихи түрде қарастырылмаса, оны ғылыми тұрғыдан түсіну мүмкін емес. Аударма тарихи түрде адам дамуының белгілі бір кезеңінде пайда болады, Тарихи түрде бар, тарихи түрде дамиды - әлеуметтік, мәдени және басқа процестердің дамуымен бірге. Егер мұның бәріне аудармаға енгізілген күрделі сыртқы және ішкі қатынастар қосылса, онда аудармаға жеңілдетілген біржақты көзқарас дұрыс емес және ғылыми негізсіз болатындығы және "аударма" ұғымына біржақты ғылыми анықтама беру мүмкін невозможностігі айқын болады. Әрине, объектінің күрделілігі " Аударма деген не?"Міне, ең көп таралған анықтамалардың кейбірі. Р. К. Миньяр-Белоручев: "аударма-коммуникация компоненттерін екі есе арттыратын сөйлеу әрекетінің бір түрі, оның мақсаты ақпарат көзі мен алушы пайдаланатын кодтар сәйкес келмейтін жағдайларда хабарлама беру болып табылады" [17;136]. А. в. Федоров: "аударма дегеніміз-бір тілдің құралдарымен бұрын айтылған нәрсені басқа тілдің құралдарымен дұрыс және толық білдіру... аударманың мақсаты-түпнұсқаның тілін білмейтін оқырманды (немесе тыңдаушыны) осы мәтінмен (немесе ауызша сөйлеу мазмұнымен) мүмкіндігінше жақын таныстыру" [23;15]. Е. в. Бреус: "аударма - тіларалық коммуникация актісі. Аударма кезінде тілдердің рухы ғана емес, екі мәдениеттің байланысы да орын алады" [3;17]. В. Н. Комиссаров төрт лингвистикалық теорияны баяндайды және сәйкесінше аударманың төрт анықтамасын келтіреді. Денотативті теорияға сәйкес, аударма "түпнұсқа тілінде сипатталған денотаттардың аударма тілін қолдану арқылы сипаттау процесі" [10;32]. Трансформациялық теорияға сәйкес, "аударма түпнұсқа тілінің бірліктері мен құрылымдарын аударма тілінің бірліктері мен құрылымдарына айналдырудан басқа ештеңе емес" [10;38]. Семантикалық теорияға сәйкес, аударма "түпнұсқа мен аударманың мазмұны арасындағы эквивалентті қатынастардың мәнін ашудан тұрады" [10; 43]. Эквиваленттік деңгейлер теориясы "эквиваленттік қатынастар түпнұсқа және аударма мәтіндерінің мазмұнының ұқсас деңгейлері арасында орнатылатын сөйлемге негізделген аударма қызметінің моделін" ұсынады [10; 62]. Л. с. Бархударов: "аударма дегеніміз-мазмұнның өзгермейтін жоспарын, яғни мағынасын сақтай отырып, бір тілдегі сөйлеу өнімін басқа тілдегі сөйлеу өніміне айналдыру процесі" [2;11]. Жалпы аударма теориясының қолда бар жетістіктері аясында "аударма" дегеніміз не? "Егер біз аударманы аударма қызметінің нәтижесі ретінде ең жалпы және қысқа түрде анықтағымыз келсе, онда оны келесідей тұжырымдауға болады: аударма түпнұсқаның аналогы болып табылады . Тамаша аударма жаңа қоғамдық, мәдени және тілдік шындықта жасалған түпнұсқаның тамаша аналогы бар. Егер біз аударманың процесс ретінде мүмкіндігінше толық және салыстырмалы түрде дәл теориялық анықтамасын бергіміз келсе, онда аударма - бұл түпнұсқаның мазмұны мен сапасының өзгермейтіндігін сақтай отырып, бір тілде бар ауызша немесе жазбаша мәтінді (шығарманы) басқа тілде қайта құруға бағытталған нақты ауызша немесе жазбаша қызмет деп айту керек. Аударма заңдылықтарын қоғам мен адамның тарихи дамуы мен тарихи тәжірибесі процесінде пайда болған нақты қызмет ретінде зерттеу және білу үшін оны жетілдірудің жаңа жолдары мен мүмкіндіктерін ашу үшін аударманың барлық түрлерін зерттеу қажет. Аударма іс-әрекетінің практикада пайда болған түрлерінің бүкіл жүйесін зерттеу керек, оны шын мәнінде, оның барлық алуан түрлілігінде және адам қызметінің басқа түрлерімен өзара әрекеттесуінде зерттеу керек. Тек осы жолмен ғана "аударма" ұғымына енетін іс-әрекеттің мәнін түсінуге болады . Аударма теориясындағы ең маңызды, шешуші мәселе-аударма процесін зерттеу мәселесі. Осыған байланысты аударманы процесс ретінде зерттеуді жақтайтын лингвист л. с. Бархударовтың еңбектерін атап өткен жөн, бірақ сонымен бірге "процесс" термині аудармаға қатысты " таза лингвистикалық мағынада, яғни тілдің белгілі бір түрі ретінде, дәлірек айтсақ, тіларалық түрлендіру немесе бір тілдегі мәтінді екінші тілдегі мәтінге айналдыру [2;6]. Ғалым былай деп жазады: ""трансформация" (немесе "трансформация") терминін термин жалпы тілді сипаттауда қолданылатын мағынада ғана қолдануға болады: бұл екі тіл мен сөйлеу бірлігі арасындағы белгілі бір қатынас туралы, олардың бірі бастапқы, ал екіншісі біріншісінің негізінде жасалады. Бұл жағдайда "А" тіліндегі "а" бастапқы мәтіні бар, аудармашы оған белгілі бір операцияларды қолдана отырып (әрі қарай қарастырылатын аударма түрлендірулері) "а" мәтінімен белгілі бір табиғи қатынастарда болатын "в" тіліндегі "в"мәтінін жасайды. Олардың жиынтығында бұл тілдік (тіларалық) операциялар біз лингвистикалық мағынада "аударма процесі" деп атайтын нәрсені құрайды" [2;6]. Сонымен қатар, аударма процесі бір тілдің бірліктерін басқа тілдің бірліктерімен ауыстыру оңай емес. Аударма процесі екі тілді қолдана отырып, қарым-қатынастың белгілі бір компоненті ретінде әрдайым адамның іс-әрекеті болып табылады, онда философия, психология, физиология, Әлеуметтану және басқа ғылымдар мәселелері жинақталған. Зерттеушілердің көпшілігі аударма ғылымы аударма процесін зерттейді және зерттеуі керек деп санайды. Аударма туралы ғылым объектісінің шекараларын аудару процесі. Оның өзі екі тілді қолдана отырып байланысқа енгізілген. Аударма процесі аударма ғылымының ерекшелігін құраса да, оның орталық буыны, дегенмен, аударма ғылымы бастапқы мәтіннің пайда болу шарттарын, аударма мәтінін қабылдау шарттарын және коммуникацияның күрделі тұжырымдамасына кіретін әртүрлі ілеспе құбылыстарды зерттеуі керек. Екі тілді қолдана отырып коммуникацияның ерекшелігін құрайтын аударма процесінің өзіндік ерекшеліктері бар. Бірінші ерекшелігі-оның әртүрлілігі. Аударма жазбаша және ауызша, бастапқы мәтінді құлаққап арқылы және көзбен қабылдай отырып жүзеге асырылуы мүмкін. Басқаша айтқанда, аударма процесі екі кезеңнен тұрады: аудармашының түпнұсқаның мазмұнын түсінуі және аударма нұсқасын таңдау. Осы кезеңдердің нәтижесінде түпнұсқа мәтінінен аударма мәтініне көшу жүзеге асырылады. Сонымен қатар, аудармашының әрекеттері көбінесе интуитивті болып табылады және кейде аудармашы белгілі бір нұсқаны таңдағанда қалай басшылыққа алғанын түсінбейді. Бұрын айтылғандай, нақты аударма процесі аудармашының миында жүзеге асырылады және тікелей бақылау мен зерттеу үшін қол жетімді емес. Сондықтан аударма процесін зерттеу жанама түрде аударма процесін сипаттайтын үлкен немесе аз жуықтаумен әртүрлі теориялық модельдерді әзірлеу арқылы жүзеге асырылады. Комиссарлар аударма модельдерінің екі түрін ажыратады: ситуациялық аударма моделі және трансформациялық-семантикалық модель.
Ситуациялық (денотативті) аударма моделі тілдің барлық бірліктерінің мазмұны әдетте денотаттар деп аталатын заттарды, құбылыстарды бейнелейтіндігінен туындайды. Ең айқын ситуациялық модель келесі жағдайларда жұмыс істейді: баламасыз лексиканы аудару кезінде, түпнұсқада сипатталған жағдай аударма нұсқасын таңдауды нақты анықтаған кезде және сипатталған жағдайдың сол жақтарын түсіндірместен түпнұсқаны түсіну және аудару мүмкін болмаған кезде. Трансформациялық-семантикалық аударма моделіне келетін болсақ, ол аударма процесін бірқатар түрлендірулер ретінде қарастырады. Трансформациялық-семантикалық модель түпнұсқа мен аударманың құрылымдары мен лексикалық бірліктері арасындағы тікелей байланыстың болуына бағытталған [10;158]. Аударма немесе аударма теориясының ғылым ретінде салыстырмалы түрде жас болғанына қарамастан, қазіргі уақытта аударма трансформациясына арналған көптеген жұмыстар бар. Ең алдымен, "аударма трансформациясы"ұғымына енгізілген мағынаны нақтылау маңызды. Л. с.Бархударов, Р. К. Миньяр-Белоручев, Я. и. Рецкер, А. Д. Швейцер, В. Е. Щетинкин, л. к. Латышев, В. Н. Комисаров, в. г. ГАК және басқалар ұсынған анықтамалар бар. Алайда, л. с. Бархударовтың анықтамасы іргелі болып саналады, өйткені ол мәселенің мәнін дәл көрсетеді. Жалпы, анықтамаларға сүйене отырып, аударма түрлендірулері - бұл тіларалық түрлендірулер, бастапқы мәтін элементтерін қайта құру, мағынаны қайта құру операциялары немесе аударма баламасына қол жеткізу үшін парафраза.

1.2.Эквивалент және эквиваленттілік туралы түсінік

Аударманың алғашқы теоретиктері аудармашылардың өздері болды, олар өз тәжірибелерін, кейде өз кәсібіндегі әріптестерінің тәжірибесін қорытындылауға тырысты. Аудармашылардың өздері, ең алдымен, өздерінің "аударма кредосын" баяндады және олар айтқан пікірлер ғылыми және дәлелдемелердің заманауи талаптарына сәйкес келмесе де, дәйекті теориялық тұжырымдамаларға енбесе де, бүгінгі күні де осындай ойлардың тұтас сериясы сөзсіз қызығушылық тудырады. Баламасыз лексиканы аудару мәселелерін тікелей зерттеумен А. В. Суперанская, а. о. Иванов, с. Влахов және С. Флорин, В. В. Кабакчи сияқты бірқатар ірі ғалымдар айналысты. А. о. Ивановтың пікірінше, эквиваленттілік пен баламасыз лексикаға қатысты мәселелер аударманың эквиваленттілігінің жалпы проблемасының бөлігі ретінде дұрыс қарастырылады. Эквиваленттік мәселенің бұл аспектісі аударма теориясы әдебиеттерінде және арнайы зерттеулерде бірнеше рет қарастырылғанымен, баламасыз лексиканың шекаралары жеткілікті түрде анықталмаған. Аударма теориясының көптеген еңбектерінде баламасыз лексика көбінесе тек бастапқы тілдің шындығын білдіреді [4; 5].Осыған байланысты "шындық" ұғымының терминологиялық шеңберін анықтау керек еді, әсіресе аударма әдебиетінде ол кең таралған. Ғылыми әдебиеттегі "шындық" термині осы жұмыста қолданылатын ұғыммен, атап айтқанда "баламасыз лексикамен "анықталады" [3;16, 17;44]. Алайда, бір терминді екінші термин арқылы түсіндіру, оның мазмұны да дәл анықталмаған, одан әрі қиындықтар тудыруы мүмкін. Демек, "шындық" және "баламасыз лексика"ұғымдарын бір-бірінен ажырату орынды болар еді. Қазіргі тіл ғылымындағы екі ұғымның да жеткіліксіз зерттелуі "шындық" және "баламасыз лексика" ұғымдарының лингвистикалық энциклопедиялық сөздікте жеке мақалалармен ұсынылмағандығымен көрінеді [19]. Ішкі және сыртқы мәдениеттердің нақты элементтеріне - "тілдік шындыққа" және "баламасыз лексикаға" сілтеме жасау үшін кейбір зерттеулер "идионим" және "ксеноним"терминдерін ұсынады. Алайда, бұл классификацияда "Бруклин" және "Акрополис" сияқты сөздер әртүрлі санаттарға жататын тілден тыс критерийлер қолданылады. [5;19-20].Қазіргі аудармада эквивалент пен эквиваленттілікті анықтаудың әртүрлі тәсілдері бар. Мәселен, мысалы, лингвистикалық сөздік эквивалент ұғымын анықтайды-функция бойынша екіншісіне сәйкес келетін, басқа сөйлеу бірлігімен бірдей функцияны орындай алатын сөйлеу бірлігі ретінде.Аударманың эквиваленттілігі ұғымы түпнұсқа мен аударманың мазмұнының ортақтығы (семантикалық жақындығы) ретінде анықталады.В. Н. Комиссаровтың пікірінше,"эквивалентті тұрақты эквивалентті сәйкестік деп санау керек, әдетте контекстке тәуелді емес".[20;55]С. Влахов "эквивалент мазмұн тұрғысынан екі тілдің тиісті бірліктері арасындағы толық сәйкестікті болжайды (семантика, коннотация, фон)" деп санайды [14;47].А. о. Иванов эквивалент ретінде "аударма тіліндегі функционалдық сәйкестік, өрнек жоспарының ұқсас деңгейінде (сөздер, сөз тіркестері) мәннің барлық тиісті компоненттерін немесе осы контекст шегінде тілдің бастапқы бірлігі - қайнар көзінің мағынасының нұсқаларының бірін білдіреді" [18;187].Аударма эквиваленттілігінің шарттарын анықтау, Дж. Кэтфорд былай деп жазады: "аударма эквиваленті болуы үшін бастапқы және соңғы мәтіндер берілген жағдайдың функционалды сәйкес белгілерімен байланысты болуы керек". Жағдайдың функционалды сәйкес белгілері деп берілген жағдайдағы мәтіннің коммуникативті функциясы тұрғысынан маңызды белгілер айтылады. Функционалдық өзектілікті дәл анықтау мүмкін емес және кең экстралингвистикалық контекстке (немесе Кэтфорд терминологиясындағы "контекстке") негізделген таза интуитивті түрде орнатылады.Жоғарыда, Кэтфордтағы аударманың анықтамасын қарастыра отырып, біз бұл анықтаманың негізгі элементі аудармадағы пәндік (анықтамалық) жағдайдың көрінісі екенін атап өттік. Біз сол соматикалық бағытты осы авторға тән эквиваленттік түсініктен табамыз. Бірақ, р.Левицкийдің эквиваленттілігі мен сәйкестігі туралы аударма жұмыстарына шолу авторы дұрыс атап өткендей, "жағдайдың қасиеттері ғылыми сипаттауға жатпайтындықтан, аударма теориялары тек түпнұсқадан аудармаға дейінгі жолда байқалатын тіларалық заңдылықтармен айналысуға қалады. Бұл ұстаным, атап айтқанда, "шектелген аударма" ұғымын -- тілдің бір, таңдалған деңгейіндегі аударманы енгізуге әкеледі".Ю. ұсынған аударма эквиваленттілігі туралы тұжырымдаманы г.Йегер екі мәтін де коммуникативті құндылығымен сәйкес келетін немесе басқаша айтқанда, бірдей коммуникативті әсер тудыруы мүмкін жағдайларда болатын мәтіндер арасындағы қатынас ретінде анықтайды.В. г. Гак және Ю. И. Львин эквиваленттің үш түрі бар: формальды, семантикалық және ситуациялық. Ресми эквиваленттілікте екі тілдегі жалпы мағыналар ұқсас тілдік формалармен өрнектеледі. Семантикалық эквиваленттілік бірдей мағыналарды әртүрлі тәсілдермен білдіруді қамтиды. Сонымен, ситуациялық эквиваленттің ерекшелігі-сол жағдай тек әртүрлі формалар арқылы ғана емес (семантикалық эквиваленттік сияқты), сонымен қатар осы формалармен көрсетілген әр түрлі элементар мәндер (семалар) арқылы сипатталады [15;233].Ресми эквиваленттілікте мағыналар ұқсас болған кезде сөздер мен формалардың ұқсастығы байқалады. Экспрессия құралдарының айырмашылықтары тек екі тілдің жалпы құрылымдық айырмашылықтарында көрінеді. Семантикалық эквиваленттілікте екі фазаның жалпы мағынасын құрайтын семалар жиынтығы бірдей. Олардың экспрессиясының тек тілдік формалары ғана өзгереді.Ситуациялық эквиваленттілікпен бірдей жағдайды сипаттайтын семалар жиынтығындағы айырмашылықтар орыс тіліндегі мәлімдемеде жою семалары бар екендігінде көрінеді. Аудармашының басты міндеттерінің бірі-түпнұсқаның мазмұнын мүмкіндігінше толық жеткізу, және, әдетте, түпнұсқа мен аударманың мазмұнының нақты ортақтығы өте маңызды.Ықтимал қол жеткізуге болатын эквиваленттілікті ажырату керек, ол екі түрлі тілдегі мәтіндердің мазмұнының максималды ортақтығын білдіреді, бұл мәтіндер жасалған тілдердің айырмашылығына жол беріледі және аударма эквиваленті - аудармашы аударма процесінде қол жеткізген түпнұсқа және аударма мәтіндерінің нақты семантикалық жақындығы. Аударма эквивалентінің шегі-аударма кезінде түпнұсқаның мазмұнын сақтаудың ең жоғары мүмкін (лингвистикалық) дәрежесі, бірақ әрбір жеке аудармада түпнұсқаға семантикалық жақындық әр түрлі дәрежеде және әр түрлі тәсілдермен максимумға жақындайды.Аударма эквиваленті түпнұсқадағы мағынаның әртүрлі элементтерін сақтауға (және сәйкесінше жоғалтуға) негізделуі мүмкін. Оның эквиваленттілігін қамтамасыз ету үшін аудармада мазмұнның қай бөлігі берілетініне байланысты эквиваленттіліктің әртүрлі деңгейлері (түрлері) ерекшеленеді. Эквиваленттің кез-келген деңгейінде аударма тіларалық байланысты қамтамасыз ете алады.
Біріншіден," эквиваленттілік "ұғымы бағалау сипатына ие болады:" жақсы "немесе" дұрыс", тек баламалы аударма деп танылады.
Екіншіден, эквиваленттілік аударма шарты болғандықтан, міндет аударма эквиваленттілігі неде екенін көрсету арқылы осы Шартты анықтау болып табылады, оны аударма кезінде сақтау керек.
Қазіргі аудармадағы соңғы сұраққа жауап іздеуде "эквивалент"ұғымын анықтаудың үш негізгі тәсілін табуға болады.Аударманың кейбір анықтамалары эквиваленттілікті сәйкестендірумен алмастырады, бұл аударма түпнұсқаның мазмұнын толығымен сақтауы керек деп тұжырымдайды. А. в. Федоров, мысалы, "эквиваленттіліктің" орнына "толықтығы" терминін қолдана отырып, бұл толықтығы "түпнұсқаның семантикалық мазмұнын толық жеткізуді"қамтиды дейді. Алайда, бұл тезис байқалған фактілерде расталмайды және оның жақтастары бастапқы анықтамаға қайшы келетін көптеген ескертулерге жүгінуге мәжбүр. Сонымен, Л. С. Бархударов өзгермейтіндік туралы "тек салыстырмалы мағынада айтуға болады", "аударма кезінде шығындар сөзсіз болады, яғни түпнұсқа мәтінімен көрсетілген мәндердің толық берілмеуі орын алады"деп ескертеді. Осы жерден л. с. Бархударов "аударма мәтіні ешқашан түпнұсқа мәтінінің толық және абсолютті баламасы бола алмайды" деген табиғи тұжырым жасайды, бірақ оны "мазмұн жоспарының өзгермейтіндігі" аударманың жалғыз анықтаушы белгісі ретінде көрсетілгенімен қалай үйлестіру керектігі түсініксіз болып қалады [9;34]. Аудармаға мұндай көзқарас аударма мүлдем мүмкін емес деген аударма теориясының пайда болуына негіз берді. Әрине, әр тілдің сөздік құрамы мен грамматикалық құрылымының бірегейлігі, мәдениеттер арасындағы айырмашылықты айтпағанда, түпнұсқа мен аударма мәтіндерінің толық сәйкестігі негізінен мүмкін емес деп айтуға мүмкіндік береді. Алайда, аударманың өзі мүмкін емес деген тұжырым өте даулы.

1.3. Баламасыз лексика және оның түрлері

Түпнұсқа сөзіне қандай да бір сәйкестікті таба алмау, эквиваленттілік құбылысы таза түрінде салыстырмалы түрде сирек кездеседі. Бұл түпнұсқа сөзі күнделікті өмірде және басқа халықтың ұғымдарында сәйкес келмейтін жергілікті құбылысты білдіргенде пайда болады. Қазіргі уақытта ағылшын тілінде басқа тілдерде белгілі бір лексикалық сәйкестігі жоқ бірқатар ғылыми терминдер бар. Бұл кейбір Батыс Еуропа тілдеріне аударуда қиындықтар туғызатын және контекстке қолдануда кеңейтілген-сипаттамалық аударманы қажет ететін "заңдылық", "идеялық", "партиялылық" терминдері. Осы немесе басқа терминнің нақты және тұрақты лексикалық сәйкестіктерінің болмауы ешқандай мағынаны білдірмейді:
1) оның мағынасын контексте жеткізе алмау (кем дегенде сипаттамалық және бір сөзбен емес, бірнеше сөзбен);
2) болашақта оның аударылмайтындығы емес.
Әр тілдің тарихы қоғам өміріндегі тұрақты өзгерістерге, өндірістің, мәдениеттің, ғылымның дамуына байланысты сөздік құрамының үнемі өзгеруін көрсетеді. Сөздікті байыту және кеңейтумен қатар аударма мүмкіндіктері де артады. Тіл тарихынан бастапқыда аударуға қиын болып көрінетін көптеген шетелдік сөздердің кейіннен қалай аударылғаны, белгілі бір сәйкестікті тапқаны белгілі, ал аудармашы түпнұсқадағы осындай сөздермен бетпе-бет келіп, ештеңе іздемеуі немесе қайта құрмауы керек, бірақ дайын тарату құралдарын қолданады. Көбінесе баламасыз лексика шындықты білдіреді, яғни "белгілі бір халықтың тұрмыс элементтерінің, тарихының, мәдениетінің және т.б. атаулары, елдер, басқа халықтарда, басқа елдерде және жерлерде жоқ орындар"дегенді білдіреді. Эквивалентсіз лексиканы терминологиядан түбегейлі ажырату керек, дегенмен кейбір жағдайларда шындықтар терминдерден ерекшеленбейді. Термин бойынша біз ғылыми-техникалық және басқа да арнайы мәтіндер саласында қолданылатын қатаң ғылыми тұжырымдаманы айтамыз (мысалы, географиялық, этнографиялық, музыкалық ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.