Мағжан Жұмабаев еңбектері

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 14 бет
Таңдаулыға:

№ мектебіңізді жазасыз

Тақырыбы: Мағжан Жұмабаев шығармаларындағы тіл тағдыры мәселесі

Бағыты: Қазақ әдебиеті
Секциясы -

Дайындаған:

Ғылыми жетекшісі: Аты-жөніңіз

Пікір берген: Аты-жөнін жазыңыз

қалаңыз қаласы -2022жыл

Аннотация
Мағжан Жұмабаев шығармаларындағы тіл тағдыры мәселесі тақырыбына жазылған зерттеу жұмысы - теориялық білімді, практикалық ұштастырудың дәлелі.
Ғылыми жобада дарынды қазақ ақыны Мағжан Жұмабаевтың өмірі мен ығармашылығының мәскеулік кезеңін ой елегінен өткізуге талпыныс жасалынған. Жоба авторы ресми құжаттар мәліметтеріне, Мағжан замандастарының естеліктеріне сүйене отырып, жас кеңес мемлекетінің ақындар дайындайтын - Жоғары әдеби-көркем институтының шығармашылық ахуалын қайта жаңғыртады.
Осы ғылыми шығармашылық жобасында нақты ізденіп зерттеу барысында жеке идея негізінде жасақталған. Сол арқылы ғылымға қызығушылығын көрсеткен.

ғылыми жетекшісі: аты-жөніңіз

Аннотация
Исследовательская работа на тему Вопрос о судьбе языка в творчестве Магжана Жумабаева " - свидетельство сочетания теоретических знаний, практических умений и навыков.
В научном проекте предпринята попытка осмыслить московский этап жизни и творчества талантливого казахского поэта Магжана Жумабаева. Автор проекта, опираясь на данные официальных документов, воспоминания современников Магжана, воссоздает творческую атмосферу молодого советского государства - высшего литературно-художественного института, который готовит поэтов.
В данном научно-творческом проекте четко прослеживается и разрабатывается на основе индивидуальной идеи в ходе исследования. Тем самым проявляя интерес к науке.

научный руководитель: ФИО

Аnnotation
"Research work on the topic" " The question of the fate of language in the works of Magzhan Zhumabayev "" is the recognition of theoretical knowledge, practical skills and abilities."
In the scientific project, the company will try to explain the Moskovsky stage of life and creativity of talented Kazakh poet Magzhan Zhumabayeva. The author of the project, reflecting on these official documents, recalls Magzhan's contemporaries, gives rise to the creative atmosphere of the young Soviet state - a higher literary and Artistic Institute, which is ready for poems.
In this scientific and creative project, it is planned and developed on the basis of individual ideas during the study. I am very interested in the science.

scientific supervisor: FIO

Жоспары:
І. Кіріспе бөлім ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...7бет
ІІ. Негізгі бөлім
1 Мағжан Жұмабаевтың өмірі мен шығармашылығы ... ... ... ... ... .. ... ... ... ..8бет
2.Ташкент-Мәскеу ... ... ... ... ... ... ,,, ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .9б ет
3. Мағжан Жұмабаев жазба деректерде ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ...13бет
4.Мағжан Жұмабаев еңбектері ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .16бет
ІІІ.Қорытынды ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...21бет
Құрылған идеяға байланысты жобаны сипаттау, суреттер арқылы қорытындылау.
Пайдаланған әдебиет ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 23бет

Кіріспе

Арыстандай айбатты,
Жолбарыстай қайратты,
Қырандай күшті қанатты -
Мен жастарға сенемін!
Көздерінде от ойнар,
Сөздерінде жалын бар.
Жаннан қымбат оларға ар,
Мен жастарға сенемін!
Жас қырандар -- балапан,
Жайып қанат, ұмтылған.
Көздегені көк аспан,
Мен жастарға сенемін!
Жұмсақ мінез жібектер,
Сүттей таза жүректер,
Қасиетті тілектер --
Мен жастарга сенемін!
Тау суындай гүрілдер,
Айбынды алаш елім дер,
Алтын Арка жерім дер,
Мен жастарға сенемін!
Қажу бар ма тұлпарға,
Талу бар ма сұңкарға?!
Иман күшті оларда,
Мен жастарға сенемін!..
Алаш -- айбынды ұраны,
Қасиетті құраны.
Алаштың олар құрбаны,
Мен жастарға сенемін!

"Нағыз адам болу үшін өзіңді, жақындарыңды ғана сүю жеткіліксіз. Міндетті шарт-адамзатқа деген сүйіспеншілік.

"Этнопедагогика әр тәрбиешіге бұрыннан келе жатқан тәрбие әдісі ретінде белгілі және қол жетімді... сондықтан ұлттық дәстүр бойынша тәрбиелеу-әрбір тәрбиешінің міндеті.
М. Жұмабаев
Тақырыптың өзектілігі: Қазақстан тәуелсіздікке қол жеткізуі тарихымыздағы және ұлттық рухани құндылықтардың қайта жаңғыруына жол ашты. Ұлттық рухани құндылықтар төл тарихымыздың ажырамас бөлігі болып табылады. Көрнекті өкілдердің өмірін, шығармаларын жаңаша түрде зерттеп, екшелеп алу біздің еншімізде.
Демек, біз, тәуелсіз қазақ мемлекеттілігі жағдайында ұлттық санамызды жаңғыртып, тарихи танымның көкжиегін кеңейту үшін тар жол тайғақ кешуден өткен халқымыздың кешегі жүріп өткен жолын жаңаша көзқараспен жазуға міндеттіміз.
Осыған орай, Отан тарихында әлі де үстірт қарастырылған немесе мүлдем зерттелмей, тарихи тұрғыдан шынайы өз бағасын ала алмаған мәселелер аз емес. Соның бірі - қазақ әдебиетінде түрлі талқыға түсіп, әдебиеттанушылардың әр түрлі пікірде қалыптасқан Мағжан сынды жарық жұлдызымыздың төл туындылыры болып табылады.
Сөз өнері арқылы рухани мол мұра қалдырған М. Жұмабаевтың шығармашылық мұрасын зерттеу, зерделеу, бүгінгі күн тұрғысынан баға беру қазіргі әдебиеттану ғылымының өзекті мәселелерінің бірі болып табылады.

Ақын өлеңдеріндегі патриоттық рух, Мағжан ақынның азаматтық үні, ұлттық болмысы, өз заманының өрелі де келелі мәселелерін көтерген өлеңі, ұлт руханиятына қосқан үлесі бүгінгі күн тұрғысынан арнайы зерттеуді қажет етеді. Зерттеу жұмысы осы бір тың да күрделі тақырыпты ашуға бағытталған,. Мағжан Жұмабаевтың қай өлеңін алсақ та, адамның сезімін селт еткізіп, ойлағаныңды дөп басып айтады.
Зерттеудің болжамы: көпшілік біле бермейтін қырларын ашу
Зерттеу жұмысының мақсаты: :
Ақынның өмір жайлы тұжырымдарын жаңа көзқарас тұрғысынан қорытып, бұрын әдебиетімізде белгісіз болып келген немесе тың деректерге сүйеніп тарихи шындық тұрғысынан зерттеу -зертеу жұмысының басты мақсаты. Осыған орай зерттеу жұмысының алдына мынадай міндеттер қойылады:
- Әдебиеттегі орны
- Ақын-жазушылардың еңбектерін ғылыми тұрғыда зерделеу
шетелдік және отандық зерттеулерді жинақтау және олардың ғылыми деректік маңызына дәйектілікпен қарау.
М. Жұмабаевтың Түркістан өлеңіндегі өршіл патриоттық сезімін насихаттау. М.Жұмабаев өлеңіндегі азаматтық лириканың тақырыптық-идеялық көрінісін зерттеу.
Зерттеудің негізгі әдістері мен тәсілдері: Зерттеу жұмысының мақсаты мен тақырып ерекшелігіне байланысты сипаттама, салыстырмалы талдау мен жинақтау, жүйелеу және оны түсіндіру әдістері қолданылды.
Зерттеудің нәтижелері мен қорытындысы: Мағжан - ең алдымен, сыршыл ақын. Ол жүректің қобызын шерте біледі, оның жүрегінен жас пен қаны аралас шыққан тәтті сөздері өзгенің жүрегіне тәтті у себеді. Мағжан не жазса, сырлы, көркем, сәнді жазады. Оқушының жүрегіне әсер бере алмайтын құрғақ өлеңді, жабайы жырды Мағжаннан таба алмайсыз.
Жүсіпбек Аймауытов
Иә, Ж.Аймауытов айтқандай ,Мағжан сыршыл ақын.Оның әрбір өлең жолдары өзінше сыр тербеп,өзінше өрнек өреді.Сұлу сағым көлде жүзсе,сұлу ,ерке жел болып бетті өбеді.Кейде есалаң жел болып ,есті алса,кейде сылдырлап аққан бұлақ болып ,жаныңа рақат дем береді.Мағжан шығармашылығы бұнымен тоқтап қалмайды.Әлі де зерттейтің қырлары қаншама десеңізші?!

Негізгі бөлім
Мағжан Жұмабаетың өмірі мен шығармашылығы

Мағжан Бекенұлы Жұмабаев 1893 жылы 25 маусымда Ақмола губерниясы, Петропавл уезі, Полудин болысында дүниеге келген. Әкесі Бекен үлкен бай болған, патша билігі кезінде болыс билеушісі болып сайланған.
Болашақ ақын төрт жасынан бастап туған Сартомар ауылындағы үй мектебінде оқи бастады. 1905 жылы Мағжан Петропавл қаласының медресесіне оқуға түседі. Мұнда ол түркі халықтарының тарихы мен әдебиетін зерттеді, араб, парсы, түрік тілдерінің негіздерін білді. 1910 жылы ол Уфаға келіп, "Ғалия"медресесіне оқуға түсті. Екінші оқу жылында белгілі татар жазушысы, ұстаз Мағжан Ғалымжан Ибрагимов Мағжанның білімі мен қабілетін бағалап, оған басқа оқу орнында білімін жалғастыруға кеңес берді. Петропавлға келген Мағжан қазақтың ірі ғалымы Міржақып Дулатовтан орыс тілі мен әдебиетінен сабақ алады.
1913 жылы болашақ ақын Омбы мұғалімдер семинариясына түсіп, оны 1917 жылы бітірді. Мағжан Жұмабаев оқыған жылдары орыс және шетел әдебиетін оқуға көп көңіл бөлді. Семинарияда оқуын аяқтағаннан кейін Мағжан Жұмабаев Петропавлға оралып, азаматтық соғыс қиыншылықтарын бастан кешіреді, педагогикалық курстарда оқытушы болып жұмыс істейді және, әрине, өлең жазады.

1923 жылы Мағжан Ташкентке көшіп, онда оқытушылық ғылыми қызметпен шұғылданады, "Шолпан", "Сана" журналында, "Ақжол"газетінде жарияланады. Сол жылы Түркістан Халық ағарту комитетінің жолдамасы бойынша Мағжан Жұмабаев Мәскеу жоғары әдеби-көркем институтына түсіп, оның ректоры белгілі орыс ақыны Валерий Брюсов болды. Сонымен қатар, Мағжан Жұмабаев Шығыс Коммунистік университетінің студенттеріне Қазақ әдебиеті мен қазақ тілінің стилистикасы бойынша дәріс оқыды.
1927 жылы Мағжан Петропавлға оралып, педагогикалық техникум мен кеңестік партия мектебінде оқытушы болып жұмыс істеді.
1929 жылы Мағжан тұтқындалып, 10 жылға сотталады. 1936 жылы Максим Горькийдің өтініші бойынша ақын мерзімінен бұрын босатылды.
1937 жылы 30 желтоқсанда Мағжан қайтадан тұтқындалып, 1938 жылы 19 наурызда "халық жауы"ретінде атылады.

1961 жылы Мағжан Жұмабаев ақталды, бірақ оның өлеңдеріне тыйым салынды. 1987 жылы ол ақталды.

1993 жылы Гуманитарлық колледжге Мағжан Жұмабаев есімі берілді.
Мағжан Жұмабаев-тамаша қазақ жазушысы, ақын, публицист, жаңа қазақ әдебиетінің негізін қалаушылардың бірі. Оның өлеңдеріне, поэмаларына, әңгімелеріне халық алдындағы жауапкершілік сезімін білдіретін өткір трагедия тән. Сонымен бірге Мағжан Шекспир, Пушкин, Соловьевтен бастап, ХХ ғасырдың символизмімен, технократизмімен және экзистенциализмімен аяқталатын жалпыадамзаттық көркем және ғылыми мұраны зерттеді.

Жұмабаевтың шығармашылық жолының бірінші кезеңі 1910 жылдан 1917 жылдың ақпанына дейінгі кезеңді қамтиды. Мағжан поэзиядағы алғашқы қадамдарынан бастап ерекше дарындылықты танытады. Оған "Шолпан" поэтикалық жинағы (1912) кеңінен танылды. Мағжанның өлеңдерінде ұлт-азаттық күрестің себептері айтылады. Мағжан өткен туралы өлеңдерінде жоңғар құлдығына қарсы күрес батырларының есімдерін атайды. Ол үшін шынайы кейіпкер - "өз ұлтын еске алатын" адам.

Өзінің шығармашылық жолының екінші кезеңінде (1917-1924) Жұмабаев дүниетанымындағы стереотиптерден бас тартуға тырысады. Ол журналистикамен айналысады, ағарту саласында жұмыс істейді, 1922 жылы "Педагогика"атты еңбегін шығарады.

Жұмабаев өмірінің қызу әрі шығармашылық жемісті кезеңі 1923 жылы Ташкентке көшумен байланысты, онда ол "Батыр Баян" поэмасын, Түркістан туралы өлеңдер циклын, Ақан сері, Бұқар жырау, Әбубәкір Диваев туралы мақалалар жазады. Мағжан "Ақ жол" газеті мен "Шолпан"журналымен ынтымақтасады. Осы жерде, Ташкентте, сондай-ақ 1922-23 жылдары Қазанда Жұмабаевтың екі өлеңдер жинағы бірінен соң бірі жарық көреді, онда оның дарындылығының айрықша белгілері байқалады. Мағжан Орта Азия мен Қазақстан өңірінде алғашқы болып Шығыс пен батыс халықтарының рухани дамуының екі легін біріктірген ақындардың ұрпағына жатады. Ол қазіргі заманғы көркемдік ағымдардың ағымына енуге тырысып, әлемдік әдеби процесті асыға күтті. Батыс және орыс символисттері сияқты Жұмабаев "шектен тыс әлемге" бет бұруға тырысты, оның терең сенімі бойынша шынайы идеялар жасырынып жатыр, ол тек күйзелістерге назар аударуға, бейнені символмен алмастыруға тырысты.
... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.