Кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің мәні
Қазақстан Республикасы Ғылым және жоғары білім министрлігі
Алматы Гуманитарлық-экономикалық университеті
Сағатбекқызы Құралай
ДИПЛОМ ЖҰМЫСЫ
Тақырыбы: Кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлі
6В011101 - Педагогика және психология
Орындаған: Қ.Сағатбекқызы
Ғылыми жетекшісі: М.К.Ибраева
Алматы, 2023
МАЗМҰНЫ
КІРІСПЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
1 КІШІ МЕКТЕП ЖАСЫНДАҒЫ ОҚУШЫЛАРДЫҢ КОММУНИКАТИВТІ ДАҒДЫЛАРЫН ДАМЫТУДАҒЫ ОТБАСЫ ТӘРБИЕСІНІҢ РӨЛІНІҢ ТЕОРИЯЛЫҚ НЕГІЗДЕРІ ... ... ... ... ... ... .. ... .00
1.1 Кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудың психологиялық-педагогикалық аспектілері ... ... ... ... ... ... ... ... ...00
1.2 Кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің мәні ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..00
1.3 Кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің құрылымдық-мазмұндық моделі ... 00
2 ТӘЖІРИБЕЛІК-ЭКСПЕРИМЕНТ ЖҰМЫСЫНЫҢ МАЗМҰНЫ МЕН НӘТИЖЕЛЕРІ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...00
2.1 Тәжірибелік-эксперимент жұмысының анықтау және қалыптастыру кезеңдері ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...00
2.2 Тәжірибелік-эксперимент жұмысының нәтижелері ... ... ... ... ... ... . ..00
ҚОРЫТЫНДЫ ... ... ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...00
ПАЙДАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... 00
ҚОСЫМШАЛАР ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..00
КІРІСПЕ
Зерттеудің өзектілігі. Бүгінгі күні кіші мектеп оқушыларын тәрбиелеудегі отбасының рөлі мен функциялары туралы мәселе өткір болып отыр. Осы жастағы балаларды тәрбиелеудің проблемалары, ерекшеліктері ерекше маңызға ие болады және назар аударады.
Оқытудағы қиындықтар, тәрбие алмау себептері бізді баланы тәрбиелеудегі шешуші рөл тек ( мұғалімдеріне, психологтарына, әлеуметтік педагогтарына ғана емес, сонымен қатар, әрине, тәрбиенің үйлестірушісі және реттеушісі болатын отбасына жатады. Сондықтан, отбасы тәрбие процесінде маңызды рөл атқарады. Ол баланы тәрбиелеу процесінің негізгі негізін қалады.
Кіші мектеп жасы - бұл отбасының тәрбиеге белсенді қатысуы одан әрі дамыту, тәрбиелеу және өзін-өзі тәрбиелеу үшін мөр қалдыратын кезең. Бұған баланың кейіннен өзінің мүмкіндіктері мен қабілеттерін өзін-өзі жүзеге асыруы кіруі керек, оның қалыптасуы отбасында тәрбиемен анықталады.
Қоғам не айтса да, отбасының рөлі әлі күнге дейін баланы тәрбиелеудің маңызды катализаторы болып табылады, атап айтқанда, ең жан-жақты - ең қиын және ең асыл жұмыс, бәріне бірдей және сонымен бірге әр отбасында ерекше және ерекше - бұл адамның жаратылысы.
Бұл мәселені Я.А. сияқты ғалымдар шешті. Коменский, П.Ф. Лесгафт, А.С. Макаренко, И.Г. Песталоцци, Дж. Руссо, К.Д. Ушинский, В.П. Вахтеров, К.Н. Вентцель, Х.Д. Джайнотт, Д. Локк, Дж. Рескин және басқалар.
Дейтұрғанмен, жоғарыда көрсетілген еңбектерге жасаған талдау кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлі мәселесінің зерттелмегенін көрсетті. Проблеманың өзектілігін талдау бастауыш мектепте кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің қоғамның сұранысы мен педагогика ғылымында оның теориялық және тәжірибелік-эксперименттік негізделуі арасындағы қарама-қайшылықтардың бар екендігін көрсетті, атап айтқанда:
+ кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын
дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлі қажеттігі мен оның теориялық негіздерінің зерттелмеуі;
+ кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын
дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің мүмкіндіктерінің жоғары екендігі мен оның практикада жеткіліксіз пайдаланылатындығы;
+ кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын
дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлін пайдалану қажеттілігі мен оны пайдалану бойынша құралдардың жетіспеушілігі және оны жүзеге асырдау тиімді әдіс-тәсілдерінің толық зерттелмеуі.
Осы қарама-қайшылықтардың шешімін іздестіру біздің зерттеу проблемамызды айқындауға және тақырыпты Кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлі деп таңдауымызға негіз болды.
Зерттеудің мақсаты: кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлін теориялық негіздеу, моделін, эксперименттік зерттеу жасау және оның тиімділігін тәжірибеде тексеру.
Зерттеу нысаны: бастауыш мектепте оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлі үдерісі.
Зерттеу пәні: кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлі.
Зерттеудің ғылыми болжамы: егер, кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің теориялық негіздері айқындалса, моделі мен оны жүзеге асырудың эксперименттік зерттеу жасалып, оның тиімділігі тәжірибеде тексерілсе, онда кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдылары артады, өйткені коммуникативті дағдыларын дамытуға жеңіл сабақ үлгілері, ойы мен денесін дамытатын ойын түрлері, дүниетанымға ықпалы мол туындылары олардың қоршаған ортасын тануға құштарлығын арттырып, тілі мен ойын дамытуға тікелей ықпал етеді.
Зерттеудің міндеттері:
- кіші мектеп жасындағы оқушылар, кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдылары ұғымдарының мәнін нақтылау;
- отбасы тәрбиесінің рөлінің кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы мүмкіндіктерін анықтау;
- кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің құрылымдық-мазмұндық моделін құру;
- кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің әдіс-тәсілдерін жасау және оның тиімділігін тәжірибелік-эксперимент жүзінде тексеру.
Зерттеудің жетекші идеясы: отбасы тәрбиесінің рөлін бүгінгі таңда кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытуда бастауыш мектептерде ата-аналармен өзара бірлестікте шығармашылықпен пайдалану рухани жаңғыру жағдайында балалардың тұлғасын қалыптастыруға мүмкіндік жасайды.
Зерттеудің теориялық-әдіснамалық негіздері: тұлғаны дамыту, таным, коммуникативті дағдыларын дамыту теориясы туралы философиялық және психологиялық-педагогикалық ғылымның қағидалары, отбасы тәрбиесінің рөлінің тұжырымдамалары, бастауыш білім беру мазмұны мен әдістемесіне қатысты теориялар.
Зерттеу көздері. Қазақстан Республикасының Конституциясы, Қазақстан Республикасының Білім туралы Заңы, Қазақстан Республикасының мемлекеттік жалпыға міндетті стандарты, зерттеу мәселелері бойынша философтардың, педагогтардың, психологтардың ғылыми еңбектері.
Зерттеу әдістері: теориялық әдістер - философиялық, филологиялық, педагогикалық, психологиялық, ғылыми-әдістемелік әдебиеттерге теориялық талдау жасау, ғалымдардың еңбектерімен, озық іс-тәжірибелерді жинақтау, саралау, мектеп жасына дейінгі балаларды оқыту мен тәрбиелеуге арналған бағдарламаларды талдаумен танысу. Эмпирикалық әдістер - сауалнама, бақылау, әңгімелесу, диагностикалық әдістер, педагогикалық эксперимент, жинақтау, қорыту және нәтижелерді статистикалық өңдеу.
Зерттеудің базасы: Алматы қаласы,Бостандық ауданы ,КГУ "М.Мақатаев атындағы №140 гимназия " .
Ғылыми жаңалығы мен теориялық мәнділігі:
- кіші мектеп жасындағы оқушылар, кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдылары ұғымдарының мәні нақтылаланды;
- отбасы тәрбиесінің рөлінің кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы мүмкіндіктері анықталды;
- кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің құрылымдық-мазмұндық моделі құрылды;
- кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің әдіс-тәсілдері жасалды және оның тиімділігі тәжірибелік-эксперимент жүзінде тексерілді.
Зерттеудің практикалық маңыздылығы: дипломдық жұмыстағы теориялық тұжырымдар, зерттеу нәтижелері мен қорытындылары, осы мәселе бойынша келешекте жүргізілетін ғылыми ізденістерге негіз болады; жұмыстың материалдары болашақ бастауыш сынып мұғалімдері үшін де көмекші құрал ретінде практикалық қызығушылығын арттыруы мүмкін.
Диссертацияның құрылымы. Диссертация кіріспеден, екі тараудан, қорытындыдан, пайдаланылған әдебиеттер тізімі мен қосымшалардан тұрады
1 КІШІ МЕКТЕП ЖАСЫНДАҒЫ ОҚУШЫЛАРДЫҢ КОММУНИКАТИВТІ ДАҒДЫЛАРЫН ДАМЫТУДАҒЫ ОТБАСЫ ТӘРБИЕСІНІҢ РӨЛІНІҢ ТЕОРИЯЛЫҚ НЕГІЗДЕРІ
1.1 Кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудың психологиялық-педагогикалық аспектілері.
Тұлғаның қалыптасуы - ішкі және сыртқы табиғи және әлеуметтік жағдайлармен анықталатын адамның физиологиялық, психикалық және әлеуметтік қалыптасуы түрінде әрекет ететін күрделі, көп мағыналы процесс .
Өткен ғасырда қоғам жастар мәдениетінің жеткіліксіз деңгейіне қатты алаңдады, оны айту керек, бүгінде дәл осындай жағдайда. Біздің ойымызша, бұл оқытудың бастапқы кезеңінде мінез-құлық мәдениетін қалыптастыруға жеткіліксіз көңіл бөлу нәтижесінде басқа ештеңе емес, яғни. бастауыш мектепте мінез-құлық мәдениеті - бұл адамның қалыптасқан, әлеуметтік маңызы бар қасиеттерінің жиынтығы, адамгершілік, этика, эстетикалық мәдениет нормаларына негізделген қоғамдағы адамның күнделікті әрекеттері.
Ежелгі дәуірде адамзат қоғамына өмір сүруге, жұмыс істеуге және дамуға мүмкіндік беретін белгілі бір әлеуметтік мінез-құлық нормаларын дамытты. - этикеті қоғамда қалыптасқан мінез-құлық тәртібі пайда болды, оған адамдар арасындағы қарым-қатынастың сыртқы көрінісін реттейтін ережелер жиынтығы кіреді, бұл қоғамдық жерде қарым-қатынас, үндеу мен сәлемдесу, мінез-құлықта көрінеді, адамның мінез-құлқы мен сыртқы келбеті. Этикет ұлттық, әлеуметтік, жыныстық жағдайы, психологиялық және жас ерекшеліктері, көзқарастары, білім деңгейі бойынша әр түрлі адамдардың қарым-қатынасы мен қатар өмір сүруіне қолайлы жағдайлар жасайды. Этикет қоғамда реттеуші, сәйкестендіру, сәйкестендіру, коммуникативті, этикалық, тәрбиелік функцияларды орындайды. - этикеті - бұл мінез-құлық мәдениетінің ажырамас бөлігі. мінез-құлық мәдениеті көптеген анықтамалары бар. Мәселен, мысалы, педагогикалық сөздікте: - мінез-құлық мәдениеті, адамзат қауымдастығының негізгі талаптары мен ережелерін сақтау, басқалармен қарым-қатынас кезінде дұрыс тонды таба білу.
XVIII ғасырдан бастап. мәдениет термині еуропалық философия мен тарих ғылымында кеңінен қолданыла бастады. Сол кезден бастап мәдениет адамзат өмірін жануарлар тіршілігінен ажырататын адам қызметін жүзеге асыру тәсілімен байланысты қоғам өмірінің маңызды аспектісі ретінде қарастырыла бастады.
Шынайы мәдениет адамзаттың ақыл-ойының дамуы және адамзаттың алғашқы және ортағасырлық болмысының жабайылығы мен варварлыққа қарсы тұратын өмірдің интеллектуалды формалары, адам руханилығының тарихи дамуы ретінде өмірдің интеллектуалды формалары - адамгершілік эволюциясы деп түсініле бастады, адамзаттың алға басуын қамтамасыз ететін эстетикалық, этикалық, діни, философиялық, ғылыми, құқықтық, атеистік және саяси сана. Кейінірек мәдениет антимәдениетті қалыптастыра бастаған ақылға қонымсыз, әдепсіз, қолайсыз мінез-құлықтың регрессивті бағдарламаларына қарсы тұра бастады. Сондықтан, мінез-құлық бағдарламаларын бағалау кезінде зейінді олардың зайырлылығына ғана емес, т. шынайы, ноосфералық мәдениеттің прогрессивті тарихи дамуына оң әсер ету, сонымен қатар олардың мәдениеттен тыс теріс арсеналынан жағымсыз мінез-құлық бағдарламаларына қарсы тұру қабілеті.
Адамдардың мінез-құлқын жақсарту, оларды жоғары мәдениетке және тәрбие арқылы лайықты мінез-құлыққа үйрету мәселелері адамзат алдында барлық уақытта тікелей немесе жанама түрде тұрды және барлық діндердің назарында болды, дүниетаным мен философиялық мектептер мен тенденциялар: пұтқа табынушылықтан ( политетизм ) және иудаизм қазіргі заманғы этикалық көзқарастар мен білім беру бағдарламаларына дейін, оның ішінде ғылыми және ғылыми емес, жеке, қоғамдық немесе мемлекеттік, зайырлы және шіркеу ( діни, сектанттық ) және т.б. Қоғамдық сана өсіп, дамып, нығайған сайын мемлекеттік білім беру құрылымдары - , соңғы екі-үш ғасырда халықты тәрбиелеу жауапкершілігі біртіндеп азаматтардың мінез-құлқына зайырлылық пен әлеуметтік утилитаны әкеліп, мемлекеттік білім беру және білім беру органдарына ауыса бастады. Әр түрлі уақытта және әр түрлі елдерде мінез-құлық мәдениеті туралы көптеген кітаптар жазылды, және барлық ережелер жиынтығы әр түрлі әлеуметтік иеліктерінің адамдарына арналған ). Осындай кітаптардың бірі - Петр 1 кезінде шыққан Юнический адал астық ... кітабы.
Ұлы ойшыл А. Құнанбаев: Рухани қасиеттер - - бұл адам өміріндегі басты нәрсе. Тірі жан мен жауап беретін жүрек адамды жетелеуі керек, сонда оның жұмысы да, өркендеуі де [ 7 ] мағынасына ие болады.
ЖӘНЕ. Алтынсарин білімді адамның балаларға білім беру қасиетті міндеті деп санады. Балаларды оның Аяушылық сезімі ауырсынудан гөрі күшті , Өрмекші, құмырсқа және қарлығаш , Мақта мақта-мата TAG1 біз балаларды жанашырлық, жанашырлық, табиғатқа деген сүйіспеншілік сезіміне қосамыз. және жақын, балаларға үнемділікті, еңбексүйгіштікті үйрету. Оның қазақ балаларын өз халқына және Отанына пайдалы болатындай етіп оқытуға деген ұмтылысы [ 8, б. 507 ].
С.В. Петриннің мінез-құлық мәдениеті күнделікті өмірде, қарым-қатынаста, әр түрлі іс-шараларда қоғамға пайдалы тұрақты мінез-құлық түрлерінің жиынтығы ретінде қарастырылады . Мұнда мінез-құлық мәдениеті термині арқылы біз күнделікті өмірде, қарым-қатынаста, әр түрлі іс-шараларда қоғамға пайдалы күнделікті мінез-құлықтың тұрақты түрлерінің жиынтығын түсінеміз [ 58 ].
Мінез-құлық мәдениеті этикетті ресми түрде сақтаумен шектелмейді, ол адамгершілік сезімдерімен және идеяларымен тығыз байланысты және өз бойында ( политетизм ) және иудаизм қазіргі заманғы этикалық көзқарастар мен білім беру бағдарламаларына дейін, оның ішінде ғылыми және ғылыми емес, жеке, қоғамдық немесе мемлекеттік, зайырлы және шіркеу ( діни, сектанттық ) және т.б. Қоғамдық сана өсіп, дамып, нығайған сайын мемлекеттік білім беру құрылымдары - , соңғы екі-үш ғасырда халықты тәрбиелеу жауапкершілігі біртіндеп азаматтардың мінез-құлқына зайырлылық пен әлеуметтік утилитаны әкеліп, мемлекеттік білім беру және білім беру органдарына ауыса бастады. Әр түрлі уақытта және әр түрлі елдерде мінез-құлық мәдениеті туралы көптеген кітаптар жазылды, және барлық ережелер жиынтығы әр түрлі әлеуметтік иеліктерінің адамдарына арналған ). Осындай кітаптардың бірі - Петр л кезінде шыққан Юнический адал астық ... кітабы.
Ұлы ойшыл А. Құнанбаев: Рухани қасиеттер - - бұл адам өміріндегі басты нәрсе. Тірі жан мен жауап беретін жүрек адамды жетелеуі керек, сонда оның жұмысы да, өркендеуі де [ 7 ] мағынасына ие болады.
Ы.Алтынсарин білімді адамның балаларға білім беру қасиетті міндеті деп санады. Балаларды оның Аяушылық сезімі ауырсынудан гөрі күшті , Өрмекші, құмырсқа және қарлығаш , Мақта мақта-мата TAG1 біз балаларды жанашырлық, жанашырлық, табиғатқа деген сүйіспеншілік сезіміне қосамыз. және жақын, балаларға үнемділікті, еңбексүйгіштікті үйрету. Оның қазақ балаларын өз халқына және Отанына пайдалы болатындай етіп оқытуға деген ұмтылысы [ 8, б. 507 ].
С.В. Петриннің мінез-құлық мәдениеті күнделікті өмірде, қарым-қатынаста, әр түрлі іс-шараларда қоғамға пайдалы тұрақты мінез-құлық түрлерінің жиынтығы ретінде қарастырылады . Мұнда мінез-құлық мәдениеті термині арқылы біз күнделікті өмірде, қарым-қатынаста, әр түрлі іс-шараларда қоғамға пайдалы күнделікті мінез-құлықтың тұрақты түрлерінің жиынтығын түсінеміз [ 58 ].
Мінез-құлық мәдениеті этикетті ресми түрде сақтаумен шектелмейді, ол адамгершілік сезімдерімен және идеяларымен тығыз байланысты және өз бойында кезек оларды күшейтеді. Мінез-құлық мәдениеті адамды басқалармен байланыстыруға көмектеседі, оған эмоционалды әл-ауқат пен жайлы сезімді қамтамасыз етеді.
Осы кезеңде адамгершілік қасиеттері мен тұлғаның жағымды қасиеттерін қалыптастыруға көп мүмкіндіктер бар. Тәкаппарлық пен белгілі шабыт, сенімділік, еліктеуге бейімділік, мұғалім пайдаланатын орасан зор бедел жоғары адамгершілікті қалыптастыру үшін қолайлы алғышарттар жасайды
Адам адамға - дос - бұл принцип біздің өмірімізде, айналамыздағы адамдармен қарым-қатынаста басты принциптердің бірі болып табылады. Біреудің әдепсіздігіне ренжіген біз: Тәрбиесіз адам, мәдениетті емес адам . Сыпайылықтың сылтауы ретінде олар кейде: Ол мүлдем білімсіз дейді. Мұның бәрі мінез-құлық мәдениетін арнайы тәрбиелеу керек екенін көрсетеді. Жас ұрпақты байланыс орнатуды жеңілдететін, адамдармен қарым-қатынаста табиғи болып қалатын және достық атмосферасын құруға көмектесетін дағдылармен, дағдылармен, дағдылармен қаруландыру қажет.
Адамның басқа адамдарға және өзіне деген көзқарасын сипаттайтын мінез-құлық мәдениетінің көптеген ережелері адамгершілік нормаларынан туындайды, бұл сыпайылық, зейінділік, әдептілік, міндеттілік, дәлдік ережелері. Басқа ережелер гигиенаға, тұрмыстық эстетикаға қатысты. Ережелер кейде қатаң регламенттелген, кейде шартты болып табылады, көбінесе қалыптасқан дәстүрлер мен әдет-ғұрыптармен байланысты. Оларға әдептілік, әдептілік, әдептілік ережелері жатады. Мәдени мінез-құлықтың дағдылары мен әдеттерін тәрбиелеу, әрине, отбасынан басталады, бірақ мектепте осы бағыттағы жүйелі жұмыс та маңызды.
Мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеуде дағдылар мен әдеттерді дамыту маңызды орын алуы керек, өйткені көптеген адамдар тиісті ережелерді білуден мәдени мінез-құлық дағдылары мен әдеттерінен айтарлықтай артта қалады. Көбінесе, бұл мұғалімдердің ( әңгімеге, ) ережелерін түсіндіруге ауызша әсер ету формаларына тым көп мән беруіне байланысты.
Студенттерде арнайы жаттығулар, іс-шаралар, семинарлар өткізу кезінде мінез-құлық мәдениетінің жеке дағдыларын игерудің маңыздылығын бағаламау қоғамда, театрда өзін-өзі ұстай алмау, дөрекілік сияқты фактілерге әкеледі, киімдегі салақтық және т.б.
Жеке тұлғаны дамыту және жетілдіру, әсіресе балалық шақта, негізінен тәрбиенің әсерінен болады. тәрбиесі жеке тұлғаны жобалайды, оны әдейі және жүйелі түрде жаңа деңгейге көтереді, оны берілген бағытта жылжытады , - Л.С. Выготский.
Мінез-құлық мәдениетінің негіздерін қалыптастыру циклдің бір түрінен өтеді, оған мыналар кіреді: ережелер мен нормаларды білу; олардың парасаттылығы мен қажеттілігін түсіну; оларды ауызша және нақты мінез-құлық жағдайында қолдану мүмкіндігі; мәдени мінез-құлық нормаларын сақтаудан эмоционалды тәжірибе.
Мәдени мінез-құлық тәжірибесін байыту үшін әр түрлі өмірлік жағдайларда адамгершілік нормаларын сақтаудың маңыздылығын түсінуге мүмкіндік беретін жұмыс формаларының, әдістерінің және әдістерінің жиынтығын қолдану маңызды: Рөлдермен бөлісу , Сиқырлы сөздер , Сиқырлы сөздер елі және т.б.
Сонымен, мінез-құлық мәдениетін қалыптастыру күрделі және ұзақ процесс болып табылады, оның барысында қажетсіз ауызша білім, сөгіс немесе түсініктеме болмауы керек. Балалар арасында қарым-қатынас мәдениетін, белсенділігі мен сыртқы түрін қалыптастыру үшін халықтық педагогиканы қолдану мүмкін, егер: білім мәдениеті мен сезімнің мәдениетін қалыптастыруға ықпал ететін шығармалар таңдалған болса, әлемге құндылық қатынас; ауызша поэтикалық туындыларды қолданудың әртүрлі дәстүрлі емес әдістері қолданылады. Мінез-құлық мәдениетінің құрамдас элементтерінің мәнін қарастырайық, бұл тәрбиенің міндеттерін және олардың біртіндеп күрделенуін нақтырақ анықтауға мүмкіндік береді.
Қызмет мәдениеті сабақтағы, ойындардағы, еңбек тапсырмаларын орындау кезіндегі мінез-құлықтан көрінеді. - мәдениетін қалыптастыру дегеніміз - оны жұмыс істейтін, айналысатын, ойнайтын орынды ретімен ұстау қабілетін тәрбиелеу; басталған бизнесті соңына дейін жеткізу, ойыншықтарға, заттарға, кітаптарға мұқият қарау әдеті.
Қарым-қатынас мәдениеті ересектер мен құрдастарымен сыйластық пен ізгі ниетке негізделген қарым-қатынас нормалары мен ережелерін тиісті сөздік қоры мен емдеу түрлерін, сондай-ақ күнделікті өмірде сыпайы мінез-құлықты қолдана отырып жүзеге асыруды көздейді, қоғамдық орындарда . Мінез-құлық мәдениетінің қалыптасуы: қоршаған адамдарға; құрдастар мен ересектер; табиғат; өзім; міндеттер; еңбек және т.б.
Сонымен, мінез-құлық мәдениеті - бұл адамдарға деген адамгершілік қатынасты тәрбиелеу жөніндегі жұмыстың жалғасы және бір аспектісі, ол ұжымдық қатынастарда көрінеді.
мінез-құлық мәдениеті түсінігін күнделікті өмірде, қарым-қатынаста, әр түрлі іс-шараларда тұрақты мінез-құлық формаларының жиынтығы ретінде анықтауға болады.
Этика пәні - адамгершілік пен адамгершілік, яғни бұл достар мен жақын адамдар қоғамында өзін қалай ұстау керектігі туралы ілім.
Мінез-құлық мәдениеті этикетті ресми түрде сақтаумен шектелмейді. Бұл адамгершілік сезімдерімен және идеялармен тығыз байланысты және өз кезегінде оларды күшейтеді .
Мінез-құлық мәдениетінің мазмұнында келесі компоненттерді шартты түрде ажыратуға болады: белсенділік мәдениеті, қарым-қатынас мәдениеті, мәдени - гигиеналық дағдылар мен әдеттер.
Өзінің көріністерімен екіұшты сезімдердің кең ауқымы тән. Ересектер мен құрдастарға қатысты - бұл махаббат пен ұнатпау, жанашырлық пен антипатия, жанашырлық пен немқұрайлылық, әділеттілік пен қызғаныш болуы мүмкін; өзіне қатысты - өзін-өзі бағалау, тіпті өзіне деген сенімділік немесе керісінше, өз күшіне деген сенімсіздік сезімі.
Моральдық сезімдер тек жеке мүдделерді көрсететін өзімшіл сезімдерден айырмашылығы ( әлеуметтік моральды көрсетеді ). Моральдық сезімге негізделген іс-әрекеттердің ережелері, талаптары, мотивтері негізінен мектеп оқушысына түсінікті, өйткені оның өмірінің алғашқы жылдарынан бастап басқалармен байланысы әр түрлі болды. Сондықтан, сезімдер мен мінез-құлық мәдениетінің ерекше рөлі туралы толық заңмен айтуға болады.
Моральдық мінез-құлық формаларының шоғырлануы, олардың әдетке айналуы және қажеттілігі тек жасалған іс-әрекеттердің өзіне де, оларды ұйымдастыратын және реттейтін ересектерге де оң эмоционалды қатынас негізінде пайда болады. Бұл жағдайда адамгершілік сезімдер, мысалы, мұғалімді құрметтеу, ата-анаға деген сүйіспеншілік, құрдастарына деген қайырымдылық және басқалары балалардың мінез-құлқының тәуелсіз қозғаушы күші ретінде әрекет етеді. Бұл мотив жеткілікті күшті және мағыналы, өйткені сезімдер ерекше жарқын эмоционалды түспен, жеделдікпен және шынайылықпен ерекшеленеді.
Мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеуде тәрбиешінің мысалы маңызды. Оның сыртқы келбеті, іс-әрекеті мен үкімі, сыпайылығы, жайбарақат сөйлесуі, басқаларға, ең алдымен балаларға деген әділетті қарым-қатынасы, - маңызды және тиімді үлгі. Алайда, тәрбиенің барлық мәселелерінің жеке мысалы әлі де шешілмейді. Мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеу процесі өте күрделі, мұғалімнің әр түрлі әдістердің бай арсеналын саналы және икемді қолдануын болжайды. Сондай-ақ, білім беру құралдарының байланысы, оларды үнемі түзету қажет. Тәжірибеде дәлелденген әдіс кенеттен тиімді болмай қалады. Мұғалім оның әрбір қамқоршысының тәрбиелік әсері мен әсерін қалай қабылдайтынын мұқият бақылауы керек.
Мәдени мінез-құлық ережелерін нақтылау мүмкіндігінше адамгершілік нормаларына негізделіп, тығыз байланысты болуы керек. Сыпайылықтың, зейінділіктің, әдептіліктің, дәлдіктің көптеген нақты ережелері біздің қоғамның адамгершілік қағидаларына негізделген: гуманизм, ұжымдастыру, достық, серіктестік, олардың әрекеттері мен мінез-құлқы үшін жауапкершілік.
Моральдық сапаның беріктігі мен тұрақтылығы оның қалай қалыптасқанына, педагогикалық әсердің негізінде қандай механизм қаланғанына байланысты. Тұлғаның адамгершілік қалыптасу механизмін қарастырыңыз.
Кез-келген адамгершілік қасиетін қалыптастыру үшін оның саналы түрде өтуі маңызды. Сондықтан, адамгершілік қасиетінің мәні туралы, оның қажеттілігі туралы және оны игерудің артықшылықтары туралы түсініктер қалыптасатын білім қажет. Адамгершілік қасиетін игеруге деген ұмтылыс пайда болуы керек, яғни. тиісті адамгершілік қасиетке ие болу үшін мотивтердің пайда болуы маңызды.
Мотивтің пайда болуы сапаға деген көзқарасты тудырады, бұл өз кезегінде әлеуметтік сезімдерді қалыптастырады. Сезім процеске береді жеке тұлғаның маңызды түсін қалыптастыру, сондықтан пайда болатын сапаның беріктігіне әсер етеді.
Бірақ білім мен сезім оларды іс-әрекетте, мінез-құлықта - іс жүзінде жүзеге асыру қажеттілігін тудырады. Әрекеттер мен мінез-құлық пайда болатын сапаның беріктігін тексеру және растау үшін кері байланыс функциясын алады.
Осылайша, адамгершілік тәрбиесінің механизмі пайда болады:
( білім мен түсініктер ) + мотивтер ( ) + сезім мен қатынас ( ) дағдылар мен әдеттер + ( ) мінез-құлық +.
Бұл механизм объективті сипатқа ие. Ол әрдайым ( моральдық немесе азғындық ) тұлға сапасын қалыптастыру кезінде көрінеді .
- пәні этикалық мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеудің негізі ретінде. ( disciplina ) пәнінің латынша және орысша аудармасында екі мағынасы бар. Бір жағдайда бұл оқытуды, белгілі бір білім жүйесін білдіреді, мысалы, математикалық тәртіп, лингвистикалық тәртіп және т.б. Басқа мағынада, біз оны осы жағдайда қолданамыз, бұл осы топтың барлық мүшелері үшін қатаң белгіленген тәртіпке міндетті бағынуды білдіреді; табандылық, қатаң тәртіпке тәуелділік .
Пәннің мазмұны оқушылар үшін ережелермен, сондай-ақ мектептің ішкі тәртіптерімен белгіленген нормалар мен талаптармен анықталады. Осы ережелердің ішіндегі ең маңыздысы: мектеп оқушылары оқу тапсырмаларын адал орындауға және білімді игеруге міндетті; оқулықтарды, дәптерлер мен оқу құралдарын жақсы жағдайда ұстауға; сабақта тәртіп пен тыныштықты сақтау; кеңестер мен есептен шығаруға жол бермеу; мектеп мүлкін және жеке заттарын қорғау; мұғалімдермен, ақсақалдармен және жолдастармен қарым-қатынаста сыпайылық таныту; сыныптан тыс жұмыстарға қатысу; дөрекі және қорлайтын сөздер; сыртқы келбетіңізге талап ету; мектебіңіздің және сіздің сыныптың намысын сақтау және т.б.
Көшеде және қоғамдық орындарда оқушылардың мінез-құлқына нақты талаптар қойылады. Осы нормалар мен талаптардың мазмұны оқушылардың жас ерекшеліктерін ескеруі керек болғандықтан, олардың бастауыш, орта және жоғары сынып оқушыларына қатысты өзіндік ерекшеліктері бар. Өкінішке орай, соңғы жылдары мектеп оқушыларының мінез-құлық ережелерін әзірлеуге көңіл бөлінді, дегенмен олардың нақты анықтамасы үлкен тәрбиелік мәнге ие. Шындығында, оқушыларға арналған ережелер мен мектептің ішкі тәртібі - бұл жеке қасиеттер ретінде саналы тәртіп пен мінез-құлық мәдениетін тәрбиелейтін нормативтік құжаттар.
Мінез-құлық ережелерін сақтамаудың негізгі себептерінің бірі қоршаған адамдарда. Шындығында, ересектер әрдайым қоғамдық орындарда, үйде, көшеде өзін-өзі ұстау үлгісі бола бермейді. Олар жүйке және дөрекі, әдепсіз және әдепсіз, яғни. осындай мінез-құлыққа жол беріңіз.
Сонымен, мінез-құлық мәдениетін дамыта отырып, ересектердің өздері өздерінің мінез-құлқын үнемі қатаң және мұқият қадағалап отыруы керек, үлгі болуы керек. Бұл педагогиканың негізгі ережелерінің бірі ата-аналарға жеткізілуі керек
Мектептің, отбасының және барлық ересектердің кішіге қатысты талаптарының бірлігі, егер ешкім ережелерді бұзудан өте алмаса, біздің өміріміздің заңы болуы керек.
Мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеу тек жүйелі және жүйелі түрде жүргізілуі керек, ережелерді біртіндеп қиындатады, егер сіз оны кейде қабылдайтын болсаңыз, бәрібір мағынасы болмайды.
Мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеудегі сәттілік көбіне жұмыс әдістерін дұрыс таңдауға байланысты. Мен жұмыста қолданатын негізгі әдістер - мектеп оқушыларын ережелерді орындауға үйрету мәдени мінез-құлық және оларға тиісті адамгершілік нормаларын түсіндіру. Кішкентай мектеп оқушыларын мінез-құлық мәдениетіне баулудың маңызды құралы - бұл баланың күнделікті өміріне енетін және жүйелі сабақ беру кезінде өткізілетін жаттығулар.
Мұғалімнің жұмыс жүйесінде мәдени мінез-құлық ережелеріне қатысты этикалық нормаларды нақтылау да маңызды. Түсіндіру әдістері әр түрлі: мұғалімнің әңгімесі, этикалық әңгіме, мектеп өмірінің фактілерін талқылау, оқыған әңгімесі туралы әңгіме, мінез-құлық мәдениеті туралы стендтер. - адамгершілік тәрбиесінің басты міндеті - адамгершілік идеялар мен идеяларды ізгі ниет, әділеттілік, адамгершілік, достық, қоғам және т.б. Мәдени мінез-құлық ережелерін нақтылау кезінде балалардың назарын іс-әрекеттің мотивтеріне және олардың басқа адамдар үшін салдарына аудару қажет. Сонда ереже кездейсоқ және негізсіз талап ретінде емес, ақылға қонымды қажеттілік ретінде әрекет етеді .
Мінез-құлық ережелерін түсіндіру әдістерінің ішінде әңгіме жетекші орын алады. Неліктен әңгіме? Мұғалім қойған сұрақтарға жауап бере отырып, студенттер бір-бірін толықтырады және өздерінің ( шағын және шектеулі ) тәжірибелеріне сүйене отырып, әртүрлі пікірлер айтады. Балалардың белгілі бір ережелерді түсінуі әңгімеде ашылады. Студенттердің мәлімдемелері мұғалімге балаларға бұрыннан белгілі және қандай ережелер таныс емес немесе мүлдем таныс емес екенін бағалауға мүмкіндік береді. Тыңдағаннан кейін мұғалім әңгімені қорытындылайды, мінез-құлық ережелерін тұжырымдайды, қате мәлімдемелерге тоқтайды.
Егер барлық бастауыш сынып мұғалімдері қатысса, мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеу жұмысы сәтті болады. Тек өз сыныбында жұмыс істейтін бір мұғалімнің күш-жігері тұрақты оң нәтиже бере алмайды. Сынып қабырғасынан шыққан балалар үнемі басқа мектеп оқушыларымен кездеседі, олардан қажетті мәдени ережелерді сақтау талап етілмейді.
1.2 Кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің мәні.
Кіші мектеп жасы - баланың өміріндегі алғашқы үлкен өзгеріс. Мектеп жасына көшу оның қызметіндегі, басқа адамдармен қарым-қатынасындағы шешуші өзгерістермен байланысты. Отбасындағы балалар оған араласуға тыйым салады, тіпті ересектер де оған жұмыс істеуге мүмкіндік беру үшін істерін кейінге қалдырады. Бұл оның бұрынғы кәсібінен мүлдем өзгеше. Кіші мектеп оқушысының жеке басының қалыптасуына ересектермен ( мұғалімдермен ) және құрдастарымен ( сыныптастарымен ) жаңа қатынастар әсер етеді ( оқу )
Кіші мектеп оқушысының мінез-құлық мәдениеті - бұл адамгершілік, этика, эстетика және мәдениет нормаларына негізделген адамның қоғамдағы күнделікті іс-әрекеттерінің, жеке тұлғаның қалыптасқан, әлеуметтік маңызы бар қасиеттерінің жиынтығы. Мектеп оқушыларының мінез-құлық мәдениетінің мазмұнында келесі компоненттерді шартты түрде ажыратуға болады: қызмет мәдениеті, қарым-қатынас мәдениеті, сыртқы көрініс мәдениеті.
Мәдени мінез-құлықтың дағдылары мен әдеттерін тәрбиелеу бойынша мақсатты, жүйелі жұмыс балалардың мектепке келуінен басталады.
Дәл осы бастауыш сыныптарда ұқыптылық пен ұқыптылықтың, сыпайылықтың, дәлдіктің негіздері қаланады, әдептілік, мектепте, үйде, көшеде және қоғамдық орындарда өзін-өзі ұстай білу. Егер мәдени мінез-құлықтың негізгі нормалары балаларға жас кезінен бастап сіңірілмеген болса, онда кейінірек бұл олқылықтың орнын толтырып, көбінесе ауыр жұмыстарды жүргізу керек: жағымсыз әдеттер тамыр жайған мектеп оқушыларын қайта тәрбиелеу. Балалардағы қарапайым әдеттердің болмауы оларды мәдени мінез-құлықтың нәзік және күрделі көріністеріне тәрбиелеуді қиындатады: әдептілік, нәзіктік, жайбарақаттық, әдептілік және т.б. Мінез-құлық мәдениеті адамның ішкі мәдениетімен, эстетика талаптарымен, жалпы қабылданған тенденциялармен және әдет-ғұрыптармен тығыз байланысты. Ішкі мәдениет көбінесе адамның сыртқы мінез-құлқын анықтайды, бірақ мінез-құлықтың сыртқы жағы ішкі мәдениетке әсер етеді - адамды қартаюға, ішкі жинауға және өзін-өзі ұстай білуге мәжбүр етеді. Сыртқы көріністегі немқұрайлылық, дөрекілік, немқұрайлылық, әдепсіздік біртіндеп тұлғаның тиісті жағымсыз қасиеттерін қалыптастырады. Сондықтан балаларды жас кезінен бастап мәдени мінез-құлық ережелерін, оларды орындау әдеттерін білумен қаруландыру қажет. Баланың жеке қарым-қатынас тәжірибесі әлі де өте кедей, бала көбінесе қашан, қайда және не істеу керектігін білмегендіктен ғана есепсіз қалуы мүмкін. Көбіне балалар ата-аналардың, олардың билігі болып табылатын ересектердің мінез-құлқын бақылау арқылы жақсы тон ережелерін еліктеу арқылы үйренеді. Алайда, баланың өзінің мінез-құлқын, іс-әрекетін білуі - бұл әлеуметтік пайдалы дағдылар мен мінез-құлықтың адамгершілік нормаларын қалыптастырудың қажетті шарты. Тек сол мінез-құлық үшін адам қоғам, ұжым және басқа адамдар алдында саналы түрде жауап бере алады, оның маңыздылығын ол қоғамдық пайда мен қажеттілік тұрғысынан түсініп, бағалай алады. Айта кету керек, көптеген мектеп оқушылары мәдени мінез-құлық дағдылары мен әдеттерінде тиісті ережелерді білуден айтарлықтай артта қалған. Сондықтан, жұмыс кезінде студенттерге, ең алдымен, мінез-құлық дағдылары мен әдеттерін дамытуға назар аудару керек. Бұған мектеп оқушыларын ережелерді орындауға жүйелі түрде үйрету арқылы қол жеткізіледі. Бұл үшін оқушылар үнемі дұрыс адамгершілік қарым-қатынас тәжірибесін жинақтауы үшін мектептегі өмірді осындай ұйымдастыру қажет .
Кіші мектеп оқушыларымен жұмыс кезінде жеке мәдени мінез-құлық дағдыларын жүйелі түрде дамытуға арналған жаттығулар мен арнайы жаттығулар. Бірақ - жаттығуы тек қарапайым қайталау емес. Қайталау белгілі бір әрекетті, мінез-құлықты бекіту үшін оны жағымды эмоциялармен, жағымды тәжірибемен қолдау қажет. Кейде бұл ересек адамның үнсіз мақұлдауы, топты, жолдастарды мадақтау. Тек содан кейін ғана қайталау жаттығу болады, егер баланың өзі өз іс-әрекетінде белгілі бір нәтижеге қол жеткізуге белсенді ұмтылса, ол өзі дұрыс нәрсе жасағысы келеді. Басқаша айтқанда, білім өзін-өзі тәрбиелеумен байланысты болуы керек.
- түсіндіру және оқыту ережелерімен жұмыс жасаудың негізгі әдістері, балалардың өмірін ережелер талаптарына сәйкес ұйымдастыру.
Бастауыш мектепте мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеу бойынша жұмыстың мазмұны балалар мәдени мінез-құлықтың негізгі ережелері туралы жеткілікті үлкен білім алып, оларды саналы түрде орындауға үйренуі керек. Әдептілік пен мінез-құлықтың нақты ережелері өте көп, мектеп оқушыларын бәрімен таныстыру қиын, сондықтан бұл қажет емес. Өмірде әрдайым балалар бірінші рет кездесетін жағдай жасалуы мүмкін. Сондықтан мектеп оқушыларына тек мінез-құлық ережелерін ғана емес, сонымен бірге белгілі ережелерге негізделген жаңа ортада өзін-өзі ұстаудың дұрыс әдісін табу ережелерінің рухына байланысты әрекет ету қабілетін үйрету өте маңызды. Бұл тапсырма күрделі және оны сәтті шешу үшін мыналар қажет. Балалармен жұмыс кезінде оларға жиі кездесетін әртүрлі жағдайларда мінез-құлық ережелерін сақтауды үйрету керек: мектепте, көшеде, қоғамдық орындарда. Бұл жағдайда нақты ережелер міндетті болады қайталаңыз. Бұл баланың әр түрлі жағдайда бірдей ережені қалай жүзеге асыруға болатындығын білуі үшін қажет. Есте сақтау керек, кіші мектеп оқушысы үшін білімді бір жағдайдан екінші жағдайға ауыстыру әрдайым оңай бола бермейді.
Мысалы, бала мектепте тек мұғалімімен емес, барлық ересектермен амандасу керек екенін біледі. Бұл ережені бірінші сынып оқушысы да тез игереді. Мектепте ол әрдайым барлық мұғалімдермен, ата-аналармен амандасады. Бірақ мектептен тыс жерде, көшеде бала бұл ережені орындамауы мүмкін. Бұл мүлдем жаман ниет үшін емес. Ол көшеде, дүкенде, ( танысымен, мұғаліммен, мектеп директорымен немесе анасының әкесімен және басқалармен кездескеннен кейін ) оған сәлем беру керек екенін білмейді. Немесе тағы бір мысал, балалар трамвай, автобус, троллейбус және т.б. Олар мұны ықыласпен, еске салмай жасайды. Бірақ содан кейін әже мектепке келді. Шәкірт отырады, ал әжесі тұрады, кейде ол әлі күнге дейін оқушымен сөйлеседі. Ол оны отыруға шақыруды болжай алмайды.
Мінез-құлық мәдениеті көптеген жағдайларда адамгершілік нормаларымен тығыз байланысты. Сонымен, сыпайылықтың, зейінділіктің, әдептіліктің, дәлдіктің көптеген нақты ережелері біздің қоғамның адамгершілік принципіне негізделген: гуманизм, ұжымдастыру, достық, серіктестік, олардың әрекеттері мен мінез-құлқы үшін жауапкершілік. Бала біртіндеп ережелерді адамгершілік тұрғысынан сақтау қажеттілігін түсініп, бағалай бастайды. Білім, білік және дағдылардың бірлігі тұрақты мінез-құлықты алуға, жеке тұлғаның белгілі бір қасиеттерін қалыптастыруға ықпал етеді. Әрдайым сыпайы, міндетті, дәл - сыпайылық, дәлдік, міндеттілік сияқты қасиеттерді сатып алуды білдіреді. Баланың мінез-құлқын түсінуі мұғалімнің басшылығымен, ұжымның қоғамдық пікірінің әсерінен біртіндеп жүреді.
Мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеу бойынша барлық жұмыстар белгілі бір бағдарламаға сәйкес жасалуы керек.
Әр сыныпта балалар мінез-құлық мәдениетінің барлық негізгі компоненттерін игереді: жеке гигиена, сыпайылық, дәлдік, міндеттілік, сөйлеу мәдениеті және т.б. Балалар келесі сыныпта меңгеруі керек ережелер ауқымы артып келеді, оқушылар біртіндеп күрделі және нәзік ережелермен танысады. Жұмыстың әр негізгі бөлімінде мұғалім бір сабақ өткізеді, ал жылына алты сабақ, соның ішінде соңғы сабақ, желтоқсанның барлық бастауыш сыныптарына ортақ. Алдын ала жоспарланған тақырыппен арнайы жұмыс жасау, ұйымдастырылған сабақтар мұғалімнің мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеу үшін оқушылармен күнделікті жұмыс жасамайтындығын білдірмейді.
Әрине, мұғалім балалармен жұмыс істейтін тақырып шеңберінен шығып, балалардың мінез-құлық ережелерін бұзу фактілерін де өте алмайды. Егер мұғалім баланың қандай да бір ережелерді сақтамайтынын, өйткені ол оларды білмейтіндігін көрсе және олар болашақта ғана арнайы жұмыс істейтін болса, онда ол, әрине, көрсетеді, бұл жағдайда не істеу керек.
Мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеудегі сәттілік көбіне балалармен жұмыс әдістерін дұрыс таңдауға байланысты. Негізгі әдістер - мектеп оқушыларын мәдени мінез-құлық ережелерін сақтауға үйрету және оларға тиісті адамгершілік нормаларын түсіндіру. Кішкентай мектеп оқушыларын мінез-құлық мәдениетіне баулудың маңызды құралы - бұл баланың күнделікті өміріне енетін және жүйелі сабақ беру кезінде өткізілетін жаттығулар. Жаттығудың мазмұны және ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Алматы Гуманитарлық-экономикалық университеті
Сағатбекқызы Құралай
ДИПЛОМ ЖҰМЫСЫ
Тақырыбы: Кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлі
6В011101 - Педагогика және психология
Орындаған: Қ.Сағатбекқызы
Ғылыми жетекшісі: М.К.Ибраева
Алматы, 2023
МАЗМҰНЫ
КІРІСПЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
1 КІШІ МЕКТЕП ЖАСЫНДАҒЫ ОҚУШЫЛАРДЫҢ КОММУНИКАТИВТІ ДАҒДЫЛАРЫН ДАМЫТУДАҒЫ ОТБАСЫ ТӘРБИЕСІНІҢ РӨЛІНІҢ ТЕОРИЯЛЫҚ НЕГІЗДЕРІ ... ... ... ... ... ... .. ... .00
1.1 Кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудың психологиялық-педагогикалық аспектілері ... ... ... ... ... ... ... ... ...00
1.2 Кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің мәні ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..00
1.3 Кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің құрылымдық-мазмұндық моделі ... 00
2 ТӘЖІРИБЕЛІК-ЭКСПЕРИМЕНТ ЖҰМЫСЫНЫҢ МАЗМҰНЫ МЕН НӘТИЖЕЛЕРІ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...00
2.1 Тәжірибелік-эксперимент жұмысының анықтау және қалыптастыру кезеңдері ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...00
2.2 Тәжірибелік-эксперимент жұмысының нәтижелері ... ... ... ... ... ... . ..00
ҚОРЫТЫНДЫ ... ... ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...00
ПАЙДАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... 00
ҚОСЫМШАЛАР ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..00
КІРІСПЕ
Зерттеудің өзектілігі. Бүгінгі күні кіші мектеп оқушыларын тәрбиелеудегі отбасының рөлі мен функциялары туралы мәселе өткір болып отыр. Осы жастағы балаларды тәрбиелеудің проблемалары, ерекшеліктері ерекше маңызға ие болады және назар аударады.
Оқытудағы қиындықтар, тәрбие алмау себептері бізді баланы тәрбиелеудегі шешуші рөл тек ( мұғалімдеріне, психологтарына, әлеуметтік педагогтарына ғана емес, сонымен қатар, әрине, тәрбиенің үйлестірушісі және реттеушісі болатын отбасына жатады. Сондықтан, отбасы тәрбие процесінде маңызды рөл атқарады. Ол баланы тәрбиелеу процесінің негізгі негізін қалады.
Кіші мектеп жасы - бұл отбасының тәрбиеге белсенді қатысуы одан әрі дамыту, тәрбиелеу және өзін-өзі тәрбиелеу үшін мөр қалдыратын кезең. Бұған баланың кейіннен өзінің мүмкіндіктері мен қабілеттерін өзін-өзі жүзеге асыруы кіруі керек, оның қалыптасуы отбасында тәрбиемен анықталады.
Қоғам не айтса да, отбасының рөлі әлі күнге дейін баланы тәрбиелеудің маңызды катализаторы болып табылады, атап айтқанда, ең жан-жақты - ең қиын және ең асыл жұмыс, бәріне бірдей және сонымен бірге әр отбасында ерекше және ерекше - бұл адамның жаратылысы.
Бұл мәселені Я.А. сияқты ғалымдар шешті. Коменский, П.Ф. Лесгафт, А.С. Макаренко, И.Г. Песталоцци, Дж. Руссо, К.Д. Ушинский, В.П. Вахтеров, К.Н. Вентцель, Х.Д. Джайнотт, Д. Локк, Дж. Рескин және басқалар.
Дейтұрғанмен, жоғарыда көрсетілген еңбектерге жасаған талдау кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлі мәселесінің зерттелмегенін көрсетті. Проблеманың өзектілігін талдау бастауыш мектепте кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің қоғамның сұранысы мен педагогика ғылымында оның теориялық және тәжірибелік-эксперименттік негізделуі арасындағы қарама-қайшылықтардың бар екендігін көрсетті, атап айтқанда:
+ кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын
дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлі қажеттігі мен оның теориялық негіздерінің зерттелмеуі;
+ кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын
дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің мүмкіндіктерінің жоғары екендігі мен оның практикада жеткіліксіз пайдаланылатындығы;
+ кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын
дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлін пайдалану қажеттілігі мен оны пайдалану бойынша құралдардың жетіспеушілігі және оны жүзеге асырдау тиімді әдіс-тәсілдерінің толық зерттелмеуі.
Осы қарама-қайшылықтардың шешімін іздестіру біздің зерттеу проблемамызды айқындауға және тақырыпты Кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлі деп таңдауымызға негіз болды.
Зерттеудің мақсаты: кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлін теориялық негіздеу, моделін, эксперименттік зерттеу жасау және оның тиімділігін тәжірибеде тексеру.
Зерттеу нысаны: бастауыш мектепте оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлі үдерісі.
Зерттеу пәні: кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлі.
Зерттеудің ғылыми болжамы: егер, кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің теориялық негіздері айқындалса, моделі мен оны жүзеге асырудың эксперименттік зерттеу жасалып, оның тиімділігі тәжірибеде тексерілсе, онда кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдылары артады, өйткені коммуникативті дағдыларын дамытуға жеңіл сабақ үлгілері, ойы мен денесін дамытатын ойын түрлері, дүниетанымға ықпалы мол туындылары олардың қоршаған ортасын тануға құштарлығын арттырып, тілі мен ойын дамытуға тікелей ықпал етеді.
Зерттеудің міндеттері:
- кіші мектеп жасындағы оқушылар, кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдылары ұғымдарының мәнін нақтылау;
- отбасы тәрбиесінің рөлінің кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы мүмкіндіктерін анықтау;
- кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің құрылымдық-мазмұндық моделін құру;
- кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің әдіс-тәсілдерін жасау және оның тиімділігін тәжірибелік-эксперимент жүзінде тексеру.
Зерттеудің жетекші идеясы: отбасы тәрбиесінің рөлін бүгінгі таңда кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытуда бастауыш мектептерде ата-аналармен өзара бірлестікте шығармашылықпен пайдалану рухани жаңғыру жағдайында балалардың тұлғасын қалыптастыруға мүмкіндік жасайды.
Зерттеудің теориялық-әдіснамалық негіздері: тұлғаны дамыту, таным, коммуникативті дағдыларын дамыту теориясы туралы философиялық және психологиялық-педагогикалық ғылымның қағидалары, отбасы тәрбиесінің рөлінің тұжырымдамалары, бастауыш білім беру мазмұны мен әдістемесіне қатысты теориялар.
Зерттеу көздері. Қазақстан Республикасының Конституциясы, Қазақстан Республикасының Білім туралы Заңы, Қазақстан Республикасының мемлекеттік жалпыға міндетті стандарты, зерттеу мәселелері бойынша философтардың, педагогтардың, психологтардың ғылыми еңбектері.
Зерттеу әдістері: теориялық әдістер - философиялық, филологиялық, педагогикалық, психологиялық, ғылыми-әдістемелік әдебиеттерге теориялық талдау жасау, ғалымдардың еңбектерімен, озық іс-тәжірибелерді жинақтау, саралау, мектеп жасына дейінгі балаларды оқыту мен тәрбиелеуге арналған бағдарламаларды талдаумен танысу. Эмпирикалық әдістер - сауалнама, бақылау, әңгімелесу, диагностикалық әдістер, педагогикалық эксперимент, жинақтау, қорыту және нәтижелерді статистикалық өңдеу.
Зерттеудің базасы: Алматы қаласы,Бостандық ауданы ,КГУ "М.Мақатаев атындағы №140 гимназия " .
Ғылыми жаңалығы мен теориялық мәнділігі:
- кіші мектеп жасындағы оқушылар, кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдылары ұғымдарының мәні нақтылаланды;
- отбасы тәрбиесінің рөлінің кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы мүмкіндіктері анықталды;
- кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің құрылымдық-мазмұндық моделі құрылды;
- кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің әдіс-тәсілдері жасалды және оның тиімділігі тәжірибелік-эксперимент жүзінде тексерілді.
Зерттеудің практикалық маңыздылығы: дипломдық жұмыстағы теориялық тұжырымдар, зерттеу нәтижелері мен қорытындылары, осы мәселе бойынша келешекте жүргізілетін ғылыми ізденістерге негіз болады; жұмыстың материалдары болашақ бастауыш сынып мұғалімдері үшін де көмекші құрал ретінде практикалық қызығушылығын арттыруы мүмкін.
Диссертацияның құрылымы. Диссертация кіріспеден, екі тараудан, қорытындыдан, пайдаланылған әдебиеттер тізімі мен қосымшалардан тұрады
1 КІШІ МЕКТЕП ЖАСЫНДАҒЫ ОҚУШЫЛАРДЫҢ КОММУНИКАТИВТІ ДАҒДЫЛАРЫН ДАМЫТУДАҒЫ ОТБАСЫ ТӘРБИЕСІНІҢ РӨЛІНІҢ ТЕОРИЯЛЫҚ НЕГІЗДЕРІ
1.1 Кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудың психологиялық-педагогикалық аспектілері.
Тұлғаның қалыптасуы - ішкі және сыртқы табиғи және әлеуметтік жағдайлармен анықталатын адамның физиологиялық, психикалық және әлеуметтік қалыптасуы түрінде әрекет ететін күрделі, көп мағыналы процесс .
Өткен ғасырда қоғам жастар мәдениетінің жеткіліксіз деңгейіне қатты алаңдады, оны айту керек, бүгінде дәл осындай жағдайда. Біздің ойымызша, бұл оқытудың бастапқы кезеңінде мінез-құлық мәдениетін қалыптастыруға жеткіліксіз көңіл бөлу нәтижесінде басқа ештеңе емес, яғни. бастауыш мектепте мінез-құлық мәдениеті - бұл адамның қалыптасқан, әлеуметтік маңызы бар қасиеттерінің жиынтығы, адамгершілік, этика, эстетикалық мәдениет нормаларына негізделген қоғамдағы адамның күнделікті әрекеттері.
Ежелгі дәуірде адамзат қоғамына өмір сүруге, жұмыс істеуге және дамуға мүмкіндік беретін белгілі бір әлеуметтік мінез-құлық нормаларын дамытты. - этикеті қоғамда қалыптасқан мінез-құлық тәртібі пайда болды, оған адамдар арасындағы қарым-қатынастың сыртқы көрінісін реттейтін ережелер жиынтығы кіреді, бұл қоғамдық жерде қарым-қатынас, үндеу мен сәлемдесу, мінез-құлықта көрінеді, адамның мінез-құлқы мен сыртқы келбеті. Этикет ұлттық, әлеуметтік, жыныстық жағдайы, психологиялық және жас ерекшеліктері, көзқарастары, білім деңгейі бойынша әр түрлі адамдардың қарым-қатынасы мен қатар өмір сүруіне қолайлы жағдайлар жасайды. Этикет қоғамда реттеуші, сәйкестендіру, сәйкестендіру, коммуникативті, этикалық, тәрбиелік функцияларды орындайды. - этикеті - бұл мінез-құлық мәдениетінің ажырамас бөлігі. мінез-құлық мәдениеті көптеген анықтамалары бар. Мәселен, мысалы, педагогикалық сөздікте: - мінез-құлық мәдениеті, адамзат қауымдастығының негізгі талаптары мен ережелерін сақтау, басқалармен қарым-қатынас кезінде дұрыс тонды таба білу.
XVIII ғасырдан бастап. мәдениет термині еуропалық философия мен тарих ғылымында кеңінен қолданыла бастады. Сол кезден бастап мәдениет адамзат өмірін жануарлар тіршілігінен ажырататын адам қызметін жүзеге асыру тәсілімен байланысты қоғам өмірінің маңызды аспектісі ретінде қарастырыла бастады.
Шынайы мәдениет адамзаттың ақыл-ойының дамуы және адамзаттың алғашқы және ортағасырлық болмысының жабайылығы мен варварлыққа қарсы тұратын өмірдің интеллектуалды формалары, адам руханилығының тарихи дамуы ретінде өмірдің интеллектуалды формалары - адамгершілік эволюциясы деп түсініле бастады, адамзаттың алға басуын қамтамасыз ететін эстетикалық, этикалық, діни, философиялық, ғылыми, құқықтық, атеистік және саяси сана. Кейінірек мәдениет антимәдениетті қалыптастыра бастаған ақылға қонымсыз, әдепсіз, қолайсыз мінез-құлықтың регрессивті бағдарламаларына қарсы тұра бастады. Сондықтан, мінез-құлық бағдарламаларын бағалау кезінде зейінді олардың зайырлылығына ғана емес, т. шынайы, ноосфералық мәдениеттің прогрессивті тарихи дамуына оң әсер ету, сонымен қатар олардың мәдениеттен тыс теріс арсеналынан жағымсыз мінез-құлық бағдарламаларына қарсы тұру қабілеті.
Адамдардың мінез-құлқын жақсарту, оларды жоғары мәдениетке және тәрбие арқылы лайықты мінез-құлыққа үйрету мәселелері адамзат алдында барлық уақытта тікелей немесе жанама түрде тұрды және барлық діндердің назарында болды, дүниетаным мен философиялық мектептер мен тенденциялар: пұтқа табынушылықтан ( политетизм ) және иудаизм қазіргі заманғы этикалық көзқарастар мен білім беру бағдарламаларына дейін, оның ішінде ғылыми және ғылыми емес, жеке, қоғамдық немесе мемлекеттік, зайырлы және шіркеу ( діни, сектанттық ) және т.б. Қоғамдық сана өсіп, дамып, нығайған сайын мемлекеттік білім беру құрылымдары - , соңғы екі-үш ғасырда халықты тәрбиелеу жауапкершілігі біртіндеп азаматтардың мінез-құлқына зайырлылық пен әлеуметтік утилитаны әкеліп, мемлекеттік білім беру және білім беру органдарына ауыса бастады. Әр түрлі уақытта және әр түрлі елдерде мінез-құлық мәдениеті туралы көптеген кітаптар жазылды, және барлық ережелер жиынтығы әр түрлі әлеуметтік иеліктерінің адамдарына арналған ). Осындай кітаптардың бірі - Петр 1 кезінде шыққан Юнический адал астық ... кітабы.
Ұлы ойшыл А. Құнанбаев: Рухани қасиеттер - - бұл адам өміріндегі басты нәрсе. Тірі жан мен жауап беретін жүрек адамды жетелеуі керек, сонда оның жұмысы да, өркендеуі де [ 7 ] мағынасына ие болады.
ЖӘНЕ. Алтынсарин білімді адамның балаларға білім беру қасиетті міндеті деп санады. Балаларды оның Аяушылық сезімі ауырсынудан гөрі күшті , Өрмекші, құмырсқа және қарлығаш , Мақта мақта-мата TAG1 біз балаларды жанашырлық, жанашырлық, табиғатқа деген сүйіспеншілік сезіміне қосамыз. және жақын, балаларға үнемділікті, еңбексүйгіштікті үйрету. Оның қазақ балаларын өз халқына және Отанына пайдалы болатындай етіп оқытуға деген ұмтылысы [ 8, б. 507 ].
С.В. Петриннің мінез-құлық мәдениеті күнделікті өмірде, қарым-қатынаста, әр түрлі іс-шараларда қоғамға пайдалы тұрақты мінез-құлық түрлерінің жиынтығы ретінде қарастырылады . Мұнда мінез-құлық мәдениеті термині арқылы біз күнделікті өмірде, қарым-қатынаста, әр түрлі іс-шараларда қоғамға пайдалы күнделікті мінез-құлықтың тұрақты түрлерінің жиынтығын түсінеміз [ 58 ].
Мінез-құлық мәдениеті этикетті ресми түрде сақтаумен шектелмейді, ол адамгершілік сезімдерімен және идеяларымен тығыз байланысты және өз бойында ( политетизм ) және иудаизм қазіргі заманғы этикалық көзқарастар мен білім беру бағдарламаларына дейін, оның ішінде ғылыми және ғылыми емес, жеке, қоғамдық немесе мемлекеттік, зайырлы және шіркеу ( діни, сектанттық ) және т.б. Қоғамдық сана өсіп, дамып, нығайған сайын мемлекеттік білім беру құрылымдары - , соңғы екі-үш ғасырда халықты тәрбиелеу жауапкершілігі біртіндеп азаматтардың мінез-құлқына зайырлылық пен әлеуметтік утилитаны әкеліп, мемлекеттік білім беру және білім беру органдарына ауыса бастады. Әр түрлі уақытта және әр түрлі елдерде мінез-құлық мәдениеті туралы көптеген кітаптар жазылды, және барлық ережелер жиынтығы әр түрлі әлеуметтік иеліктерінің адамдарына арналған ). Осындай кітаптардың бірі - Петр л кезінде шыққан Юнический адал астық ... кітабы.
Ұлы ойшыл А. Құнанбаев: Рухани қасиеттер - - бұл адам өміріндегі басты нәрсе. Тірі жан мен жауап беретін жүрек адамды жетелеуі керек, сонда оның жұмысы да, өркендеуі де [ 7 ] мағынасына ие болады.
Ы.Алтынсарин білімді адамның балаларға білім беру қасиетті міндеті деп санады. Балаларды оның Аяушылық сезімі ауырсынудан гөрі күшті , Өрмекші, құмырсқа және қарлығаш , Мақта мақта-мата TAG1 біз балаларды жанашырлық, жанашырлық, табиғатқа деген сүйіспеншілік сезіміне қосамыз. және жақын, балаларға үнемділікті, еңбексүйгіштікті үйрету. Оның қазақ балаларын өз халқына және Отанына пайдалы болатындай етіп оқытуға деген ұмтылысы [ 8, б. 507 ].
С.В. Петриннің мінез-құлық мәдениеті күнделікті өмірде, қарым-қатынаста, әр түрлі іс-шараларда қоғамға пайдалы тұрақты мінез-құлық түрлерінің жиынтығы ретінде қарастырылады . Мұнда мінез-құлық мәдениеті термині арқылы біз күнделікті өмірде, қарым-қатынаста, әр түрлі іс-шараларда қоғамға пайдалы күнделікті мінез-құлықтың тұрақты түрлерінің жиынтығын түсінеміз [ 58 ].
Мінез-құлық мәдениеті этикетті ресми түрде сақтаумен шектелмейді, ол адамгершілік сезімдерімен және идеяларымен тығыз байланысты және өз бойында кезек оларды күшейтеді. Мінез-құлық мәдениеті адамды басқалармен байланыстыруға көмектеседі, оған эмоционалды әл-ауқат пен жайлы сезімді қамтамасыз етеді.
Осы кезеңде адамгершілік қасиеттері мен тұлғаның жағымды қасиеттерін қалыптастыруға көп мүмкіндіктер бар. Тәкаппарлық пен белгілі шабыт, сенімділік, еліктеуге бейімділік, мұғалім пайдаланатын орасан зор бедел жоғары адамгершілікті қалыптастыру үшін қолайлы алғышарттар жасайды
Адам адамға - дос - бұл принцип біздің өмірімізде, айналамыздағы адамдармен қарым-қатынаста басты принциптердің бірі болып табылады. Біреудің әдепсіздігіне ренжіген біз: Тәрбиесіз адам, мәдениетті емес адам . Сыпайылықтың сылтауы ретінде олар кейде: Ол мүлдем білімсіз дейді. Мұның бәрі мінез-құлық мәдениетін арнайы тәрбиелеу керек екенін көрсетеді. Жас ұрпақты байланыс орнатуды жеңілдететін, адамдармен қарым-қатынаста табиғи болып қалатын және достық атмосферасын құруға көмектесетін дағдылармен, дағдылармен, дағдылармен қаруландыру қажет.
Адамның басқа адамдарға және өзіне деген көзқарасын сипаттайтын мінез-құлық мәдениетінің көптеген ережелері адамгершілік нормаларынан туындайды, бұл сыпайылық, зейінділік, әдептілік, міндеттілік, дәлдік ережелері. Басқа ережелер гигиенаға, тұрмыстық эстетикаға қатысты. Ережелер кейде қатаң регламенттелген, кейде шартты болып табылады, көбінесе қалыптасқан дәстүрлер мен әдет-ғұрыптармен байланысты. Оларға әдептілік, әдептілік, әдептілік ережелері жатады. Мәдени мінез-құлықтың дағдылары мен әдеттерін тәрбиелеу, әрине, отбасынан басталады, бірақ мектепте осы бағыттағы жүйелі жұмыс та маңызды.
Мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеуде дағдылар мен әдеттерді дамыту маңызды орын алуы керек, өйткені көптеген адамдар тиісті ережелерді білуден мәдени мінез-құлық дағдылары мен әдеттерінен айтарлықтай артта қалады. Көбінесе, бұл мұғалімдердің ( әңгімеге, ) ережелерін түсіндіруге ауызша әсер ету формаларына тым көп мән беруіне байланысты.
Студенттерде арнайы жаттығулар, іс-шаралар, семинарлар өткізу кезінде мінез-құлық мәдениетінің жеке дағдыларын игерудің маңыздылығын бағаламау қоғамда, театрда өзін-өзі ұстай алмау, дөрекілік сияқты фактілерге әкеледі, киімдегі салақтық және т.б.
Жеке тұлғаны дамыту және жетілдіру, әсіресе балалық шақта, негізінен тәрбиенің әсерінен болады. тәрбиесі жеке тұлғаны жобалайды, оны әдейі және жүйелі түрде жаңа деңгейге көтереді, оны берілген бағытта жылжытады , - Л.С. Выготский.
Мінез-құлық мәдениетінің негіздерін қалыптастыру циклдің бір түрінен өтеді, оған мыналар кіреді: ережелер мен нормаларды білу; олардың парасаттылығы мен қажеттілігін түсіну; оларды ауызша және нақты мінез-құлық жағдайында қолдану мүмкіндігі; мәдени мінез-құлық нормаларын сақтаудан эмоционалды тәжірибе.
Мәдени мінез-құлық тәжірибесін байыту үшін әр түрлі өмірлік жағдайларда адамгершілік нормаларын сақтаудың маңыздылығын түсінуге мүмкіндік беретін жұмыс формаларының, әдістерінің және әдістерінің жиынтығын қолдану маңызды: Рөлдермен бөлісу , Сиқырлы сөздер , Сиқырлы сөздер елі және т.б.
Сонымен, мінез-құлық мәдениетін қалыптастыру күрделі және ұзақ процесс болып табылады, оның барысында қажетсіз ауызша білім, сөгіс немесе түсініктеме болмауы керек. Балалар арасында қарым-қатынас мәдениетін, белсенділігі мен сыртқы түрін қалыптастыру үшін халықтық педагогиканы қолдану мүмкін, егер: білім мәдениеті мен сезімнің мәдениетін қалыптастыруға ықпал ететін шығармалар таңдалған болса, әлемге құндылық қатынас; ауызша поэтикалық туындыларды қолданудың әртүрлі дәстүрлі емес әдістері қолданылады. Мінез-құлық мәдениетінің құрамдас элементтерінің мәнін қарастырайық, бұл тәрбиенің міндеттерін және олардың біртіндеп күрделенуін нақтырақ анықтауға мүмкіндік береді.
Қызмет мәдениеті сабақтағы, ойындардағы, еңбек тапсырмаларын орындау кезіндегі мінез-құлықтан көрінеді. - мәдениетін қалыптастыру дегеніміз - оны жұмыс істейтін, айналысатын, ойнайтын орынды ретімен ұстау қабілетін тәрбиелеу; басталған бизнесті соңына дейін жеткізу, ойыншықтарға, заттарға, кітаптарға мұқият қарау әдеті.
Қарым-қатынас мәдениеті ересектер мен құрдастарымен сыйластық пен ізгі ниетке негізделген қарым-қатынас нормалары мен ережелерін тиісті сөздік қоры мен емдеу түрлерін, сондай-ақ күнделікті өмірде сыпайы мінез-құлықты қолдана отырып жүзеге асыруды көздейді, қоғамдық орындарда . Мінез-құлық мәдениетінің қалыптасуы: қоршаған адамдарға; құрдастар мен ересектер; табиғат; өзім; міндеттер; еңбек және т.б.
Сонымен, мінез-құлық мәдениеті - бұл адамдарға деген адамгершілік қатынасты тәрбиелеу жөніндегі жұмыстың жалғасы және бір аспектісі, ол ұжымдық қатынастарда көрінеді.
мінез-құлық мәдениеті түсінігін күнделікті өмірде, қарым-қатынаста, әр түрлі іс-шараларда тұрақты мінез-құлық формаларының жиынтығы ретінде анықтауға болады.
Этика пәні - адамгершілік пен адамгершілік, яғни бұл достар мен жақын адамдар қоғамында өзін қалай ұстау керектігі туралы ілім.
Мінез-құлық мәдениеті этикетті ресми түрде сақтаумен шектелмейді. Бұл адамгершілік сезімдерімен және идеялармен тығыз байланысты және өз кезегінде оларды күшейтеді .
Мінез-құлық мәдениетінің мазмұнында келесі компоненттерді шартты түрде ажыратуға болады: белсенділік мәдениеті, қарым-қатынас мәдениеті, мәдени - гигиеналық дағдылар мен әдеттер.
Өзінің көріністерімен екіұшты сезімдердің кең ауқымы тән. Ересектер мен құрдастарға қатысты - бұл махаббат пен ұнатпау, жанашырлық пен антипатия, жанашырлық пен немқұрайлылық, әділеттілік пен қызғаныш болуы мүмкін; өзіне қатысты - өзін-өзі бағалау, тіпті өзіне деген сенімділік немесе керісінше, өз күшіне деген сенімсіздік сезімі.
Моральдық сезімдер тек жеке мүдделерді көрсететін өзімшіл сезімдерден айырмашылығы ( әлеуметтік моральды көрсетеді ). Моральдық сезімге негізделген іс-әрекеттердің ережелері, талаптары, мотивтері негізінен мектеп оқушысына түсінікті, өйткені оның өмірінің алғашқы жылдарынан бастап басқалармен байланысы әр түрлі болды. Сондықтан, сезімдер мен мінез-құлық мәдениетінің ерекше рөлі туралы толық заңмен айтуға болады.
Моральдық мінез-құлық формаларының шоғырлануы, олардың әдетке айналуы және қажеттілігі тек жасалған іс-әрекеттердің өзіне де, оларды ұйымдастыратын және реттейтін ересектерге де оң эмоционалды қатынас негізінде пайда болады. Бұл жағдайда адамгершілік сезімдер, мысалы, мұғалімді құрметтеу, ата-анаға деген сүйіспеншілік, құрдастарына деген қайырымдылық және басқалары балалардың мінез-құлқының тәуелсіз қозғаушы күші ретінде әрекет етеді. Бұл мотив жеткілікті күшті және мағыналы, өйткені сезімдер ерекше жарқын эмоционалды түспен, жеделдікпен және шынайылықпен ерекшеленеді.
Мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеуде тәрбиешінің мысалы маңызды. Оның сыртқы келбеті, іс-әрекеті мен үкімі, сыпайылығы, жайбарақат сөйлесуі, басқаларға, ең алдымен балаларға деген әділетті қарым-қатынасы, - маңызды және тиімді үлгі. Алайда, тәрбиенің барлық мәселелерінің жеке мысалы әлі де шешілмейді. Мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеу процесі өте күрделі, мұғалімнің әр түрлі әдістердің бай арсеналын саналы және икемді қолдануын болжайды. Сондай-ақ, білім беру құралдарының байланысы, оларды үнемі түзету қажет. Тәжірибеде дәлелденген әдіс кенеттен тиімді болмай қалады. Мұғалім оның әрбір қамқоршысының тәрбиелік әсері мен әсерін қалай қабылдайтынын мұқият бақылауы керек.
Мәдени мінез-құлық ережелерін нақтылау мүмкіндігінше адамгершілік нормаларына негізделіп, тығыз байланысты болуы керек. Сыпайылықтың, зейінділіктің, әдептіліктің, дәлдіктің көптеген нақты ережелері біздің қоғамның адамгершілік қағидаларына негізделген: гуманизм, ұжымдастыру, достық, серіктестік, олардың әрекеттері мен мінез-құлқы үшін жауапкершілік.
Моральдық сапаның беріктігі мен тұрақтылығы оның қалай қалыптасқанына, педагогикалық әсердің негізінде қандай механизм қаланғанына байланысты. Тұлғаның адамгершілік қалыптасу механизмін қарастырыңыз.
Кез-келген адамгершілік қасиетін қалыптастыру үшін оның саналы түрде өтуі маңызды. Сондықтан, адамгершілік қасиетінің мәні туралы, оның қажеттілігі туралы және оны игерудің артықшылықтары туралы түсініктер қалыптасатын білім қажет. Адамгершілік қасиетін игеруге деген ұмтылыс пайда болуы керек, яғни. тиісті адамгершілік қасиетке ие болу үшін мотивтердің пайда болуы маңызды.
Мотивтің пайда болуы сапаға деген көзқарасты тудырады, бұл өз кезегінде әлеуметтік сезімдерді қалыптастырады. Сезім процеске береді жеке тұлғаның маңызды түсін қалыптастыру, сондықтан пайда болатын сапаның беріктігіне әсер етеді.
Бірақ білім мен сезім оларды іс-әрекетте, мінез-құлықта - іс жүзінде жүзеге асыру қажеттілігін тудырады. Әрекеттер мен мінез-құлық пайда болатын сапаның беріктігін тексеру және растау үшін кері байланыс функциясын алады.
Осылайша, адамгершілік тәрбиесінің механизмі пайда болады:
( білім мен түсініктер ) + мотивтер ( ) + сезім мен қатынас ( ) дағдылар мен әдеттер + ( ) мінез-құлық +.
Бұл механизм объективті сипатқа ие. Ол әрдайым ( моральдық немесе азғындық ) тұлға сапасын қалыптастыру кезінде көрінеді .
- пәні этикалық мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеудің негізі ретінде. ( disciplina ) пәнінің латынша және орысша аудармасында екі мағынасы бар. Бір жағдайда бұл оқытуды, белгілі бір білім жүйесін білдіреді, мысалы, математикалық тәртіп, лингвистикалық тәртіп және т.б. Басқа мағынада, біз оны осы жағдайда қолданамыз, бұл осы топтың барлық мүшелері үшін қатаң белгіленген тәртіпке міндетті бағынуды білдіреді; табандылық, қатаң тәртіпке тәуелділік .
Пәннің мазмұны оқушылар үшін ережелермен, сондай-ақ мектептің ішкі тәртіптерімен белгіленген нормалар мен талаптармен анықталады. Осы ережелердің ішіндегі ең маңыздысы: мектеп оқушылары оқу тапсырмаларын адал орындауға және білімді игеруге міндетті; оқулықтарды, дәптерлер мен оқу құралдарын жақсы жағдайда ұстауға; сабақта тәртіп пен тыныштықты сақтау; кеңестер мен есептен шығаруға жол бермеу; мектеп мүлкін және жеке заттарын қорғау; мұғалімдермен, ақсақалдармен және жолдастармен қарым-қатынаста сыпайылық таныту; сыныптан тыс жұмыстарға қатысу; дөрекі және қорлайтын сөздер; сыртқы келбетіңізге талап ету; мектебіңіздің және сіздің сыныптың намысын сақтау және т.б.
Көшеде және қоғамдық орындарда оқушылардың мінез-құлқына нақты талаптар қойылады. Осы нормалар мен талаптардың мазмұны оқушылардың жас ерекшеліктерін ескеруі керек болғандықтан, олардың бастауыш, орта және жоғары сынып оқушыларына қатысты өзіндік ерекшеліктері бар. Өкінішке орай, соңғы жылдары мектеп оқушыларының мінез-құлық ережелерін әзірлеуге көңіл бөлінді, дегенмен олардың нақты анықтамасы үлкен тәрбиелік мәнге ие. Шындығында, оқушыларға арналған ережелер мен мектептің ішкі тәртібі - бұл жеке қасиеттер ретінде саналы тәртіп пен мінез-құлық мәдениетін тәрбиелейтін нормативтік құжаттар.
Мінез-құлық ережелерін сақтамаудың негізгі себептерінің бірі қоршаған адамдарда. Шындығында, ересектер әрдайым қоғамдық орындарда, үйде, көшеде өзін-өзі ұстау үлгісі бола бермейді. Олар жүйке және дөрекі, әдепсіз және әдепсіз, яғни. осындай мінез-құлыққа жол беріңіз.
Сонымен, мінез-құлық мәдениетін дамыта отырып, ересектердің өздері өздерінің мінез-құлқын үнемі қатаң және мұқият қадағалап отыруы керек, үлгі болуы керек. Бұл педагогиканың негізгі ережелерінің бірі ата-аналарға жеткізілуі керек
Мектептің, отбасының және барлық ересектердің кішіге қатысты талаптарының бірлігі, егер ешкім ережелерді бұзудан өте алмаса, біздің өміріміздің заңы болуы керек.
Мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеу тек жүйелі және жүйелі түрде жүргізілуі керек, ережелерді біртіндеп қиындатады, егер сіз оны кейде қабылдайтын болсаңыз, бәрібір мағынасы болмайды.
Мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеудегі сәттілік көбіне жұмыс әдістерін дұрыс таңдауға байланысты. Мен жұмыста қолданатын негізгі әдістер - мектеп оқушыларын ережелерді орындауға үйрету мәдени мінез-құлық және оларға тиісті адамгершілік нормаларын түсіндіру. Кішкентай мектеп оқушыларын мінез-құлық мәдениетіне баулудың маңызды құралы - бұл баланың күнделікті өміріне енетін және жүйелі сабақ беру кезінде өткізілетін жаттығулар.
Мұғалімнің жұмыс жүйесінде мәдени мінез-құлық ережелеріне қатысты этикалық нормаларды нақтылау да маңызды. Түсіндіру әдістері әр түрлі: мұғалімнің әңгімесі, этикалық әңгіме, мектеп өмірінің фактілерін талқылау, оқыған әңгімесі туралы әңгіме, мінез-құлық мәдениеті туралы стендтер. - адамгершілік тәрбиесінің басты міндеті - адамгершілік идеялар мен идеяларды ізгі ниет, әділеттілік, адамгершілік, достық, қоғам және т.б. Мәдени мінез-құлық ережелерін нақтылау кезінде балалардың назарын іс-әрекеттің мотивтеріне және олардың басқа адамдар үшін салдарына аудару қажет. Сонда ереже кездейсоқ және негізсіз талап ретінде емес, ақылға қонымды қажеттілік ретінде әрекет етеді .
Мінез-құлық ережелерін түсіндіру әдістерінің ішінде әңгіме жетекші орын алады. Неліктен әңгіме? Мұғалім қойған сұрақтарға жауап бере отырып, студенттер бір-бірін толықтырады және өздерінің ( шағын және шектеулі ) тәжірибелеріне сүйене отырып, әртүрлі пікірлер айтады. Балалардың белгілі бір ережелерді түсінуі әңгімеде ашылады. Студенттердің мәлімдемелері мұғалімге балаларға бұрыннан белгілі және қандай ережелер таныс емес немесе мүлдем таныс емес екенін бағалауға мүмкіндік береді. Тыңдағаннан кейін мұғалім әңгімені қорытындылайды, мінез-құлық ережелерін тұжырымдайды, қате мәлімдемелерге тоқтайды.
Егер барлық бастауыш сынып мұғалімдері қатысса, мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеу жұмысы сәтті болады. Тек өз сыныбында жұмыс істейтін бір мұғалімнің күш-жігері тұрақты оң нәтиже бере алмайды. Сынып қабырғасынан шыққан балалар үнемі басқа мектеп оқушыларымен кездеседі, олардан қажетті мәдени ережелерді сақтау талап етілмейді.
1.2 Кіші мектеп жасындағы оқушылардың коммуникативті дағдыларын дамытудағы отбасы тәрбиесінің рөлінің мәні.
Кіші мектеп жасы - баланың өміріндегі алғашқы үлкен өзгеріс. Мектеп жасына көшу оның қызметіндегі, басқа адамдармен қарым-қатынасындағы шешуші өзгерістермен байланысты. Отбасындағы балалар оған араласуға тыйым салады, тіпті ересектер де оған жұмыс істеуге мүмкіндік беру үшін істерін кейінге қалдырады. Бұл оның бұрынғы кәсібінен мүлдем өзгеше. Кіші мектеп оқушысының жеке басының қалыптасуына ересектермен ( мұғалімдермен ) және құрдастарымен ( сыныптастарымен ) жаңа қатынастар әсер етеді ( оқу )
Кіші мектеп оқушысының мінез-құлық мәдениеті - бұл адамгершілік, этика, эстетика және мәдениет нормаларына негізделген адамның қоғамдағы күнделікті іс-әрекеттерінің, жеке тұлғаның қалыптасқан, әлеуметтік маңызы бар қасиеттерінің жиынтығы. Мектеп оқушыларының мінез-құлық мәдениетінің мазмұнында келесі компоненттерді шартты түрде ажыратуға болады: қызмет мәдениеті, қарым-қатынас мәдениеті, сыртқы көрініс мәдениеті.
Мәдени мінез-құлықтың дағдылары мен әдеттерін тәрбиелеу бойынша мақсатты, жүйелі жұмыс балалардың мектепке келуінен басталады.
Дәл осы бастауыш сыныптарда ұқыптылық пен ұқыптылықтың, сыпайылықтың, дәлдіктің негіздері қаланады, әдептілік, мектепте, үйде, көшеде және қоғамдық орындарда өзін-өзі ұстай білу. Егер мәдени мінез-құлықтың негізгі нормалары балаларға жас кезінен бастап сіңірілмеген болса, онда кейінірек бұл олқылықтың орнын толтырып, көбінесе ауыр жұмыстарды жүргізу керек: жағымсыз әдеттер тамыр жайған мектеп оқушыларын қайта тәрбиелеу. Балалардағы қарапайым әдеттердің болмауы оларды мәдени мінез-құлықтың нәзік және күрделі көріністеріне тәрбиелеуді қиындатады: әдептілік, нәзіктік, жайбарақаттық, әдептілік және т.б. Мінез-құлық мәдениеті адамның ішкі мәдениетімен, эстетика талаптарымен, жалпы қабылданған тенденциялармен және әдет-ғұрыптармен тығыз байланысты. Ішкі мәдениет көбінесе адамның сыртқы мінез-құлқын анықтайды, бірақ мінез-құлықтың сыртқы жағы ішкі мәдениетке әсер етеді - адамды қартаюға, ішкі жинауға және өзін-өзі ұстай білуге мәжбүр етеді. Сыртқы көріністегі немқұрайлылық, дөрекілік, немқұрайлылық, әдепсіздік біртіндеп тұлғаның тиісті жағымсыз қасиеттерін қалыптастырады. Сондықтан балаларды жас кезінен бастап мәдени мінез-құлық ережелерін, оларды орындау әдеттерін білумен қаруландыру қажет. Баланың жеке қарым-қатынас тәжірибесі әлі де өте кедей, бала көбінесе қашан, қайда және не істеу керектігін білмегендіктен ғана есепсіз қалуы мүмкін. Көбіне балалар ата-аналардың, олардың билігі болып табылатын ересектердің мінез-құлқын бақылау арқылы жақсы тон ережелерін еліктеу арқылы үйренеді. Алайда, баланың өзінің мінез-құлқын, іс-әрекетін білуі - бұл әлеуметтік пайдалы дағдылар мен мінез-құлықтың адамгершілік нормаларын қалыптастырудың қажетті шарты. Тек сол мінез-құлық үшін адам қоғам, ұжым және басқа адамдар алдында саналы түрде жауап бере алады, оның маңыздылығын ол қоғамдық пайда мен қажеттілік тұрғысынан түсініп, бағалай алады. Айта кету керек, көптеген мектеп оқушылары мәдени мінез-құлық дағдылары мен әдеттерінде тиісті ережелерді білуден айтарлықтай артта қалған. Сондықтан, жұмыс кезінде студенттерге, ең алдымен, мінез-құлық дағдылары мен әдеттерін дамытуға назар аудару керек. Бұған мектеп оқушыларын ережелерді орындауға жүйелі түрде үйрету арқылы қол жеткізіледі. Бұл үшін оқушылар үнемі дұрыс адамгершілік қарым-қатынас тәжірибесін жинақтауы үшін мектептегі өмірді осындай ұйымдастыру қажет .
Кіші мектеп оқушыларымен жұмыс кезінде жеке мәдени мінез-құлық дағдыларын жүйелі түрде дамытуға арналған жаттығулар мен арнайы жаттығулар. Бірақ - жаттығуы тек қарапайым қайталау емес. Қайталау белгілі бір әрекетті, мінез-құлықты бекіту үшін оны жағымды эмоциялармен, жағымды тәжірибемен қолдау қажет. Кейде бұл ересек адамның үнсіз мақұлдауы, топты, жолдастарды мадақтау. Тек содан кейін ғана қайталау жаттығу болады, егер баланың өзі өз іс-әрекетінде белгілі бір нәтижеге қол жеткізуге белсенді ұмтылса, ол өзі дұрыс нәрсе жасағысы келеді. Басқаша айтқанда, білім өзін-өзі тәрбиелеумен байланысты болуы керек.
- түсіндіру және оқыту ережелерімен жұмыс жасаудың негізгі әдістері, балалардың өмірін ережелер талаптарына сәйкес ұйымдастыру.
Бастауыш мектепте мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеу бойынша жұмыстың мазмұны балалар мәдени мінез-құлықтың негізгі ережелері туралы жеткілікті үлкен білім алып, оларды саналы түрде орындауға үйренуі керек. Әдептілік пен мінез-құлықтың нақты ережелері өте көп, мектеп оқушыларын бәрімен таныстыру қиын, сондықтан бұл қажет емес. Өмірде әрдайым балалар бірінші рет кездесетін жағдай жасалуы мүмкін. Сондықтан мектеп оқушыларына тек мінез-құлық ережелерін ғана емес, сонымен бірге белгілі ережелерге негізделген жаңа ортада өзін-өзі ұстаудың дұрыс әдісін табу ережелерінің рухына байланысты әрекет ету қабілетін үйрету өте маңызды. Бұл тапсырма күрделі және оны сәтті шешу үшін мыналар қажет. Балалармен жұмыс кезінде оларға жиі кездесетін әртүрлі жағдайларда мінез-құлық ережелерін сақтауды үйрету керек: мектепте, көшеде, қоғамдық орындарда. Бұл жағдайда нақты ережелер міндетті болады қайталаңыз. Бұл баланың әр түрлі жағдайда бірдей ережені қалай жүзеге асыруға болатындығын білуі үшін қажет. Есте сақтау керек, кіші мектеп оқушысы үшін білімді бір жағдайдан екінші жағдайға ауыстыру әрдайым оңай бола бермейді.
Мысалы, бала мектепте тек мұғалімімен емес, барлық ересектермен амандасу керек екенін біледі. Бұл ережені бірінші сынып оқушысы да тез игереді. Мектепте ол әрдайым барлық мұғалімдермен, ата-аналармен амандасады. Бірақ мектептен тыс жерде, көшеде бала бұл ережені орындамауы мүмкін. Бұл мүлдем жаман ниет үшін емес. Ол көшеде, дүкенде, ( танысымен, мұғаліммен, мектеп директорымен немесе анасының әкесімен және басқалармен кездескеннен кейін ) оған сәлем беру керек екенін білмейді. Немесе тағы бір мысал, балалар трамвай, автобус, троллейбус және т.б. Олар мұны ықыласпен, еске салмай жасайды. Бірақ содан кейін әже мектепке келді. Шәкірт отырады, ал әжесі тұрады, кейде ол әлі күнге дейін оқушымен сөйлеседі. Ол оны отыруға шақыруды болжай алмайды.
Мінез-құлық мәдениеті көптеген жағдайларда адамгершілік нормаларымен тығыз байланысты. Сонымен, сыпайылықтың, зейінділіктің, әдептіліктің, дәлдіктің көптеген нақты ережелері біздің қоғамның адамгершілік принципіне негізделген: гуманизм, ұжымдастыру, достық, серіктестік, олардың әрекеттері мен мінез-құлқы үшін жауапкершілік. Бала біртіндеп ережелерді адамгершілік тұрғысынан сақтау қажеттілігін түсініп, бағалай бастайды. Білім, білік және дағдылардың бірлігі тұрақты мінез-құлықты алуға, жеке тұлғаның белгілі бір қасиеттерін қалыптастыруға ықпал етеді. Әрдайым сыпайы, міндетті, дәл - сыпайылық, дәлдік, міндеттілік сияқты қасиеттерді сатып алуды білдіреді. Баланың мінез-құлқын түсінуі мұғалімнің басшылығымен, ұжымның қоғамдық пікірінің әсерінен біртіндеп жүреді.
Мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеу бойынша барлық жұмыстар белгілі бір бағдарламаға сәйкес жасалуы керек.
Әр сыныпта балалар мінез-құлық мәдениетінің барлық негізгі компоненттерін игереді: жеке гигиена, сыпайылық, дәлдік, міндеттілік, сөйлеу мәдениеті және т.б. Балалар келесі сыныпта меңгеруі керек ережелер ауқымы артып келеді, оқушылар біртіндеп күрделі және нәзік ережелермен танысады. Жұмыстың әр негізгі бөлімінде мұғалім бір сабақ өткізеді, ал жылына алты сабақ, соның ішінде соңғы сабақ, желтоқсанның барлық бастауыш сыныптарына ортақ. Алдын ала жоспарланған тақырыппен арнайы жұмыс жасау, ұйымдастырылған сабақтар мұғалімнің мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеу үшін оқушылармен күнделікті жұмыс жасамайтындығын білдірмейді.
Әрине, мұғалім балалармен жұмыс істейтін тақырып шеңберінен шығып, балалардың мінез-құлық ережелерін бұзу фактілерін де өте алмайды. Егер мұғалім баланың қандай да бір ережелерді сақтамайтынын, өйткені ол оларды білмейтіндігін көрсе және олар болашақта ғана арнайы жұмыс істейтін болса, онда ол, әрине, көрсетеді, бұл жағдайда не істеу керек.
Мінез-құлық мәдениетін тәрбиелеудегі сәттілік көбіне балалармен жұмыс әдістерін дұрыс таңдауға байланысты. Негізгі әдістер - мектеп оқушыларын мәдени мінез-құлық ережелерін сақтауға үйрету және оларға тиісті адамгершілік нормаларын түсіндіру. Кішкентай мектеп оқушыларын мінез-құлық мәдениетіне баулудың маңызды құралы - бұл баланың күнделікті өміріне енетін және жүйелі сабақ беру кезінде өткізілетін жаттығулар. Жаттығудың мазмұны және ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz
Реферат
Курстық жұмыс
Диплом
Материал
Диссертация
Практика
Презентация
Сабақ жоспары
Мақал-мәтелдер
1‑10 бет
11‑20 бет
21‑30 бет
31‑60 бет
61+ бет
Негізгі
Бет саны
Қосымша
Іздеу
Ештеңе табылмады :(
Соңғы қаралған жұмыстар
Қаралған жұмыстар табылмады
Тапсырыс
Антиплагиат
Қаралған жұмыстар
kz