Батыс өркениеті
Қожа Ахмет Ясауи атындағы халықаралық қазақ түрік университеті
РЕФЕРАТ
Тақырыбы: Түрік және әлем тарихындағы Мұстафа Кемал Ататүрік
Дайындаған:Кеңесбаева Гүлнұр
Тобы:ЖМ 104
Қабылдаған:Базарбаев Қанат
Кіріспе
Дүниедегі адамзат тарихына көз жүгіртсек, халықтар ұлы да кемеңгер тұлғаларды өсірген. Бұл ұлы тұлғалардың кейбірі басшы, кейбірі ұйымдастырушы, кейбірі әскери кемеңгер, ал кейбірі мемлекет қайраткері ретінде көрінді. Осы қасиеттердің барлығын бойына жинақтаған ұлы адамдардың саны әлемде соншалықты көп емес. Мұстафа Кемал Ататүрік осы қасиеттердің барлығын өз бойына жинақтаған түрік ұлты өсірген сирек тұлғалардың бірі болса керек. Ататүріктің көсемдігі, ұйымшылдығы, мемлекет қайраткерлігі, әскери данышпандығы, ой-пікірлері, ой-пікірлері туралы көптеген еңбектер бар болса да, оның Түрік әлемі туралы ойларының назардан тыс қалғаны байқалады.
Ататүріктің Түрік әлеміне деген қызығушылығы мен бұл тақырыптағы ойлары оның түрікшілдік пен түрік ұлтшылдығымен тығыз байланысты екені даусыз. Белгілі болғандай, саяси мағынадағы ұлтшылдық идеясы француз революциясымен бірге пайда болды; алдымен Еуропа, сосын дүние жүзіндегі барлық халықтар. Осы жалпы шеңберден тыс ойлауға болмайтын Осман империясында ұлтшылдық идеясы алдымен мемлекеттің христиандық элементтері арасында шетелдік үгіт-насихат және саяси мақсаттар үшін тарала бастады. Осман империясында түрік ұлтшылдықтың тууы османлы азшылықтарымен салыстырғанда кейінгі кезеңдерде орын алды. Оған себеп, түріктердің Осман мемлекетінің нағыз иесі болғандықтан, мемлекеттің ыдырауына жол бермеу үшін Батыстан келетін ұлтшылдық ағымдарға немқұрайлы қарауы екені даусыз. Екінші жағынан, ұлт санасы түрік қоғамында ерте кезден бар болса да, Османлы дәуірінде ислам дінінің ықпалымен бұл сана өзінің қасиетін жоғалтты. Соңғы ғасырлардағы Осман империясындағы жаңғырту жұмыстары түрік қоғамында ұлтшылдық сананың оянуына себеп болды. Француз төңкерісінен кейін тарай бастаған теңдік, бостандық, отан және ұлт сияқты жаңа ұғымдардың таралуы, кейіннен христиандық бағыныштылардың Осман империясынан тәуелсіздік алу арқылы бөлініп шығуы түрік ұлтшылдықтың пайда болуына негіз болды. Екінші жағынан, батыс тарихшылары мен шығыстанушылардың қытай, ислам және түрік дереккөздеріне қатысты зерттеулері нәтижесінде түрік тілі мен тарихының байлығы ұғынылғаннан кейін түрік зиялыларында түркілік, ұлтшылдық сезімдері күшейе түсті. Батыста түркология ғылымының ықпалында болған Ахмет Вефик Паша, Сүлеймен Паша, Али Суави сияқты ғылыми түркітанушылармен қатар Намык Кемал, Шемседдин Сами, Велед Челеби, Мехмет Эмин Юрдакул, Ахмет Хикмет, Хусейнзаде Әли, Ахмет Ағаоғлу сынды ғалымдар болды. , Юсуф Акчура, Али Джанип Метод, Өмер Сейфеттин Түрікшілдік қозғалысының таралуына түрік зиялылары ықпал етті.
1911 жылы 20 қаңтарда құрылған Түрік ошақтары түрік ұлтшылдығын жүйелеуде үлкен рөл атқарды. Кезеңнің маңызды зиялыларын жинаған Түрік ошақтары Зия Гөкалптың қатысуымен үлкен күшке ие болды. Гөкалп түрікшілдік қозғалысын жүйелеуші де болды. Ғылым мен технологияның Батыс өркениетінен, діни сенімдерді Исламнан, мәдени элементтерді түрік дәстүрінен алу керектігін алға тартқан Гөкалп барлық ... жалғасы
РЕФЕРАТ
Тақырыбы: Түрік және әлем тарихындағы Мұстафа Кемал Ататүрік
Дайындаған:Кеңесбаева Гүлнұр
Тобы:ЖМ 104
Қабылдаған:Базарбаев Қанат
Кіріспе
Дүниедегі адамзат тарихына көз жүгіртсек, халықтар ұлы да кемеңгер тұлғаларды өсірген. Бұл ұлы тұлғалардың кейбірі басшы, кейбірі ұйымдастырушы, кейбірі әскери кемеңгер, ал кейбірі мемлекет қайраткері ретінде көрінді. Осы қасиеттердің барлығын бойына жинақтаған ұлы адамдардың саны әлемде соншалықты көп емес. Мұстафа Кемал Ататүрік осы қасиеттердің барлығын өз бойына жинақтаған түрік ұлты өсірген сирек тұлғалардың бірі болса керек. Ататүріктің көсемдігі, ұйымшылдығы, мемлекет қайраткерлігі, әскери данышпандығы, ой-пікірлері, ой-пікірлері туралы көптеген еңбектер бар болса да, оның Түрік әлемі туралы ойларының назардан тыс қалғаны байқалады.
Ататүріктің Түрік әлеміне деген қызығушылығы мен бұл тақырыптағы ойлары оның түрікшілдік пен түрік ұлтшылдығымен тығыз байланысты екені даусыз. Белгілі болғандай, саяси мағынадағы ұлтшылдық идеясы француз революциясымен бірге пайда болды; алдымен Еуропа, сосын дүние жүзіндегі барлық халықтар. Осы жалпы шеңберден тыс ойлауға болмайтын Осман империясында ұлтшылдық идеясы алдымен мемлекеттің христиандық элементтері арасында шетелдік үгіт-насихат және саяси мақсаттар үшін тарала бастады. Осман империясында түрік ұлтшылдықтың тууы османлы азшылықтарымен салыстырғанда кейінгі кезеңдерде орын алды. Оған себеп, түріктердің Осман мемлекетінің нағыз иесі болғандықтан, мемлекеттің ыдырауына жол бермеу үшін Батыстан келетін ұлтшылдық ағымдарға немқұрайлы қарауы екені даусыз. Екінші жағынан, ұлт санасы түрік қоғамында ерте кезден бар болса да, Османлы дәуірінде ислам дінінің ықпалымен бұл сана өзінің қасиетін жоғалтты. Соңғы ғасырлардағы Осман империясындағы жаңғырту жұмыстары түрік қоғамында ұлтшылдық сананың оянуына себеп болды. Француз төңкерісінен кейін тарай бастаған теңдік, бостандық, отан және ұлт сияқты жаңа ұғымдардың таралуы, кейіннен христиандық бағыныштылардың Осман империясынан тәуелсіздік алу арқылы бөлініп шығуы түрік ұлтшылдықтың пайда болуына негіз болды. Екінші жағынан, батыс тарихшылары мен шығыстанушылардың қытай, ислам және түрік дереккөздеріне қатысты зерттеулері нәтижесінде түрік тілі мен тарихының байлығы ұғынылғаннан кейін түрік зиялыларында түркілік, ұлтшылдық сезімдері күшейе түсті. Батыста түркология ғылымының ықпалында болған Ахмет Вефик Паша, Сүлеймен Паша, Али Суави сияқты ғылыми түркітанушылармен қатар Намык Кемал, Шемседдин Сами, Велед Челеби, Мехмет Эмин Юрдакул, Ахмет Хикмет, Хусейнзаде Әли, Ахмет Ағаоғлу сынды ғалымдар болды. , Юсуф Акчура, Али Джанип Метод, Өмер Сейфеттин Түрікшілдік қозғалысының таралуына түрік зиялылары ықпал етті.
1911 жылы 20 қаңтарда құрылған Түрік ошақтары түрік ұлтшылдығын жүйелеуде үлкен рөл атқарды. Кезеңнің маңызды зиялыларын жинаған Түрік ошақтары Зия Гөкалптың қатысуымен үлкен күшке ие болды. Гөкалп түрікшілдік қозғалысын жүйелеуші де болды. Ғылым мен технологияның Батыс өркениетінен, діни сенімдерді Исламнан, мәдени элементтерді түрік дәстүрінен алу керектігін алға тартқан Гөкалп барлық ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz