Қазақ халқының мерекелері

Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 17 бет
Таңдаулыға:

Қазақстан Республикасы білім және ғылым министрлігі

Д.СЕРІКБАЕВ АТЫНДАҒЫ ШЫҒЫС ҚАЗАҚСТАН ТЕХНИКАЛЫҚ УНИВЕРСИТЕТІ

Реферат
тақырыбы: Қазақ халқының салт-дәстүрлері

Орындады: Кавригин Илья Дмитриевич.
Тексерді: Байбатанова Фарида Ильясовна.

Өскемен
2023
Мазмұны:
Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .31 Қазақ халқының салт-дәстүр негізі
Ата-баба дәстүрі - адамның ақыл-ойы мен Имандылығының негізі ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...5
Салт-дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар мінез-құлық нормалары ретінде ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .8
Қазақ халқының салт-дәстүрлерінің ерекшеліктері ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .11
2 Салт-дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
2.1 Қазақ халқының ұлттық киімдері ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .14
2.2 Қазақ халқының мерекелері ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 13
Қорытынды ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .19

Кіріспе

Ұлттық салт-дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар. Ұлт - бір аймақта тарихи қалыптасқан адамдар тобының әлеуметтік-этникалық қауымдастығы. Бұрын қазақ халқы рулық қауымнан бастап, 14-15 ғасырларға дейін жеткен. біртұтас ұлттың қадамдары, көптеген салт-дәстүрлер мен әдет-ғұрыптарды жинақтады. Озық дәстүр бар, ескірген, ескірген дәстүр бар дегендей. Ертеде пайда болып, бізге жеткен салт-дәстүрлер ұлттық мәдениеттің асыл қазынасы. Уақыт сынынан өткен, халықтың менталитетіне сай дәстүрлер бізге жеткен. Біздің мақсатымыз - оларды кейінгі ұрпаққа жеткізу.
Халықтың дүниетанымына байланысты салт-дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар көне заманнан бастау алады. Олардың көпшілігінің басқа түркі тілдес халықтармен ұқсастықтары көп. Ұлттық нақыштары, тағамдары, спорттық ойындары басқа халықтарда ұқсас болуы мүмкін, бірақ олар өздеріне ғана тән өзіндік ерекшеліктерімен ерекшеленеді. Демек, Көкпар атты ат ойыны қазақтар арасында ғана емес, қырғыз, өзбек, түрікмендердің арасында да кең тараған. Сондай-ақ киіз үй түркі тілдес және моңғол тілдес халықтардың көпшілігінде жиі кездеседі. Дегенмен, сонымен бірге киіз үйдің белгілі бір текке ғана тән ұлттық реңктері бар.
Дәстүрлер тарихи қалыптасқан тұрақты және барынша жалпыланған
ұрпақтан-ұрпаққа берілетін адамдардың қоғамдық қатынастарының нормалары мен принциптері қалыптастыру және қоғамдық пікірдің күшімен қорғалады.Дәстүрлер адамзаттың өзі сияқты көне. Олар тарихи киім киеді
сипаты, өйткені олар еңбек және қоғамдық процесте пайда болды және адамдардың іс-әрекеті, жеке адамдар мен топтардың сұрауы бойынша емес, объективті негізге ие болды. Дәстүрлер табиғи түрде пайда болды, қоғамдық даму құбылысы және күш-жігерді ұйымдастыруда орасан зор рөл атқарды
табиғат күштеріне қарсы күресте, озық қасиеттерді қалыптастыруда ру мен тайпа адам тұлғасы. Ежелгі дәуірдегі дәстүрді бұзу қабылданбайды немесе бұлтартпайтын жазамен жазаланады.
Әдет-ғұрыптар да бұл процесте тарихи дамыған жалпы қабылданған
белгілі бір жағдайда адамдардың мінез-құлқын реттейтін ережелер мен нормалардың эволюциясы қоғамдық өмірдің салалары. Ертедегі ұлы дәстүрлердің бірі күні бүгінге дейін сақталған қонақжайлылық әмбебап нормалар және өркениеттіліктің жағымды белгісі болып табылатын
қоғам.

1.1 Ата-баба дәстүрі - адамның ақыл-ойы мен имандылығының негізі
Ұзақ тарих бойы дала кеңістігінің тұрғындары өскелең ұрпақты оқыту мен тәрбиелеуде бай тәжірибе жинақтап, ерекше әдет-ғұрыптар мен дәстүрлерді, адам мінез-құлқының ережелерін, нормалары мен қағидаларын қалыптастырды. Дала тұрғындарының қиын өмірі қатаң талаптар қойды. Адамдар физикалық тұрғыдан күшті және төзімді болумен қатар, көшпелі өмір салтының қиындықтарына төтеп беруге көмектесетін тиісті психикалық қаттылыққа ие болуы керек еді.
Көшпелі қауымда адамдар бірін-бірі жақсы танитын, әр мүшенің жасына, лауазымына қарай атқаратын қызметі нақты айқындалған. Қарым-қатынас нормалары барлығына бала кезінен белгілі болды. Қызығушылықтардың ұқсастығы, өмірге деген ортақ көзқарастар өзара түсіністіктің тез, жанжалсыз болуына, қарым-қатынас дағдыларына, тұлғааралық жағымды қарым-қатынасқа ықпал етті. Қауымдастық тату-тәтті болды, онда сол немесе басқа салт-дәстүрлер өсірілді. Дегенмен, мұнда да әлеуметтік және қоршаған орта әсерлері мен генетикалық және биологиялық факторларға байланысты әрбір адамның жеке ерекшеліктері көрінді. Қазіргі қазақтардың ата-бабалары арасында этикалық-адамгершілік ұғымдардың дамуы мен қалыптасуы бірте-бірте, ғасырлар бойы жүзеге асты. Мерзімді түрде адамдардың рухани қажеттіліктерінің өсуіне, олардың идеалдары мен әлеуметтік көзқарастарының өзгеруіне байланысты өзгерді. Қазақтар арасындағы жетекші этикалық дәстүрлердің бірі - олардың шежіресін, шежіре ағашын білу, бұл көшпелілерге руды жалғастыруға, өз қауымының әдет-ғұрпын, салт-дәстүрін дамытуға әрқашан тән. Көптеген отбасылар ұрпақтан-ұрпаққа, атадан балаға, т.б. Осылайша бала кезінен ата-бабасына, отбасына деген құрмет пен құрметке баулиды. Әкесін білгендер тірі болса, ол туралы да естелік. Ата-бабаларды еске алу культі патриархалдық-тайпалық дәуірдің қойнауынан бастау алады. Олардың қастерлеуінің астарында, әрине, қазақтар өмірдің қиын-қыстау сәтінде мұсылман әулиелеріндей ата-бабасының атын атаған деген сенім жатыр.Жеке рудың киелі бабалары күні бүгінге дейін, әсіресе Оңтүстікте белгілі. Шежірені білу барлық түркі халықтары үшін, соның ішінде қазақ үшін де ерекше маңызға ие. Қазақ елінің қалыптасу кезеңінде-ақ Кіші, Орта және Ұлы жүздер болды, олардың әрқайсысының басқаларға деген өз адамгершілік көзқарастары мен талаптары болды. Мысалы, басқа жүзден келін алуға болмайды, өйткені бұл руды, оның амандығын әшкереледі.
Шежірені құрастырып, оны қайта жазу ең маңызды әрі құрметті іс еді. Адам өзінің барлық ата-бабалары мен туған-туыстарын білуге және есте сақтауға, марқұмның бейіттерін зиярат етіп, оларға қамқорлық жасауға, жерлеуге байланысты ғасырлар бойы қалыптасқан әдет-ғұрыптарды орындауға және есте қаларлық күндер мен күндерді өткізуге міндетті болды.
Ежелгі әдет бойынша, марқұмның жесірі кез келген күйеуінің қайғысының белгісі ретінде бетін тырнады. Бұл марқұмның жоғалту дәрежесін, парыз сезімін сипаттайтын қасиетті ырым болатын. Оның киіз үйіне жақындай бергенде ерлер аттары шаба жөнелді де, ауылда екі жаққа теңселіп, ой, бауырым деп айқайлайды. Бұл адамның жоғалуына байланысты жоғалту мен қайғы-қасіретті білдіретін.
Ата-бабаны қастерлеу, өсиеттерін орындау отбасына адалдықты сипаттап, Қорқыт атамның кітабы дастанында айтылған. Толассыз руаралық соғыстар дәуірінде ұл рудың мұрагері ретінде әрқашан ошақтың қорғаушысы, ру намысын қорғаушы қызметін атқарған. Әкесінің ерлігін көрген ол өзіне ұқсауға, айналасындағы адамдармен қарым-қатынасын қабылдауға тырысты. Қызы, әдетте, анасынан үлгі алады. Қазақтың атақты ақыны Тілеуке Біздің санамыз аталарымыздың санасына енген деп әр адам өз шаңырағын асқақтатып, нығайтуға, өзіне ғана тән, өзіне ғана тән бір нәрсені сақтауға ұмтылғанын атап өткен. Көрнекті ғалым Махмұд Қашқари: Үлкендердің сөзі, өсиеттері бекер айтылмайды, - деп қадап айтқан адам тыңдамаса, қиындыққа ұшырайды.
ХІХ ғасырдағы қазақ ағартушысы Ы.Алтынсарин өзінің №Қырғыз хрестоматиясында: Дананың сөзі босқа кетпейді деген халық нақылын келтіреді. Бұл қазақ халқының басты этикалық ұстанымы - отбасына адалдық пен үлкендердің өсиетін құрметтеуді растайды. Аға ұрпақ өкілдері дана, өйткені артында үлкен өмір тәжірибесі бар, олар ата өсиетін бұзбай, жастардың ата-бабасына лайықты болуына, отбасының өнегелі дәстүрін нығайтуға ғана ұмтылады.

Мұндай моральдық-психологиялық көзқарастардың маңызы зор болды және ұлттық төл дәстүрді нығайтуға, үлкенге құрмет, сондай-ақ ата-ананың жас ұрпақ алдындағы жауапкершілігін арттыруға ықпал етті.

1.2 Салт-дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар мінез-құлық нормалары ретінде
Белгілі болғандай, әртүрлі халықтар өкілдерінің сыртқы дүниені қабылдауы кейбір ерекшеліктер мен өзіндік белгілерге ие болуы мүмкін. Олай болса, Қазақстанның әлеуметтік-экономикалық, географиялық жағдайының ерекшелігі (көшпелі өмір, шексіз дала кеңістігі, континенттік климат, мал шаруашылығының басым болуы, т.б.) қазақтардың нақты психикалық қоймасын көрсете алмады, белгілі бір дамуға қол жеткізді. көшпенділердің дүниені қабылдау сипатындағы көлеңкесі. , ойлау тәсілінде т.б. Мал шаруашылығы қазақтардың негізгі қызметі ретінде көшпелілер өмірі мен тұрмысының барлық салаларында, оның ішінде олардың ой қоймасында, тілде, дүниетанымдық ерекшеліктерінде өзіндік із қалдырды. Бұл қазақтардың мал шаруашылығы терминологиясының дүние жүзіндегі басқа халықтарға қарағанда анағұрлым бай екендігін аңғартса керек. Мысалы, бір ғана түйенің жүзге жуық атауы бар. Этникалық сананың ерекшеліктерін көрсету үшін менталитет ұғымы - жеке адамның немесе әлеуметтік топтың бейнесі, ойлау тәсілі, сондай-ақ оларға тән руханилық және оның әлеуметтік-биологиялық шарттылығы қолданылады; менталитет, дүниетаным. Әртүрлі этникалық топтардың психикалық ерекшеліктері олардың генетикалық қасиеттерімен анықталады. Олай болса, қазақ ұлтының менталитеті оның ашықтығы, ақжарқындығы, қонақжайлығы, төзімділігі, т.б.
Әрбір адам қай ұлттан, қай ұлттан болса да, бойында ар-ождан, парыз, әділдік, мейірімділік, мейірімділік, адалдық, т.б жалпы адамзаттық қасиеттер болуы керек. Бұл жағымды қасиеттер бүкіл адамзат өмірінің негізін құрайды.
Киіз үйде рудың әртүрлі өкілдеріне, отбасы мүшелеріне, қонақтарға арналған орындар нақты белгіленген. Мысалы, үй иесінің орны, дәстүр бойынша, шығуға жақынырақ, киіз үйдің сол жағында. Үйдің ең шалғай жерінде, кіреберіске қарама-қарсы орналасқан құрметті орын - төр отбасының ақсақалдарына, қонақтарына, арналған. Оның сол жағында киіз үй иелерінің отбасы (әйел) жартысы - сол жақта болды. Оң жақ бөлігі - он жақ ер немесе қонақ болып саналған, сонымен қатар ересек балаларға, ең алдымен, кәмелетке толған күйеуге шықпаған қыздарға тағайындалған. Егер киіз үйдің иесі қайтыс болса, оның денесі киіз үйдің сол жағынан оң жағына ауыстырылады, өйткені ол қонақ болып, көп ұзамай үйден кетуге мәжбүр болды. Киіз үйдің ортасында ошақ - от жағылатын киелі орын болған. Өрт үнемі сақталып, түнде жанып жатқан көмірлер күлге көміліп, таңертең жағылды. Үлкен ұлдарына бөлек киіз үй, үлкен отбасының киіз үйі - үлкен үйден от жағады.
Бейбітшілікті қазақтың ұлттық мінезінің ерекшелігі ретінде ерекше атап өткен жөн. Әл-Фараби еңбектерінде де барлық халықтарды татулыққа, достыққа шақырған: Адамдар, олар адамзат баласына жататындықтан, тыныштықты сақтау керек, - деп жазды ойшыл мұндай маңыздылықты көрсете отырып. өзара қолдау, басқаларға көңіл бөлу, жанашырлық сияқты этикалық қасиеттер. Қазақ даналығы адамға үш түрлі нәрсе сыйлайды дейді. Олар: шөлде қазылған құдық, өзенге төселген көпір, жол бойына отырғызылған ағаш. Қазақ халқы өзінің кең пейілділігі мен түсіністігімен, барлық халықтармен достық қарым-қатынасты нығайтуға ұмтылысымен ерекшеленеді. Абай да орыс халқымен бірігуге шақырды, мұның ілгерілеу мен бейбітшілікке ғана ықпал еткені сөзсіз. Ол адамның рухани қасиеттеріне ерекше мән беріп, оның ұлтына қарамастан оның ақыл-ойы мен қабілетін жоғары бағалайтын. Тірі жан мен жанашыр жүрек, - деп жазды ол, - адамды жетелеу керек, сонда оның еңбегі де, берекесі де мәнге ие болады. Бұл мәлімдемеде адамның болмысын құрайтын ең маңызды үш қасиет: махаббат, әділдік және шынайылық ерекше атап өтілген. Адамдар бұл бастамаларсыз жасай алмайды, - деп тұжырымдайды ойшыл. Және ол дұрыс, әрине. Адам қай ұлттан болса да, бұл қасиеттер әрқашан бірінші орында болады. Өйткені, адамды ерекшелендіретін де, биіктететін де солар. Өзінің досын білу, қарым-қатынасқа мұқтаж және басқаларға жанашырлық - адам болмысының таптырмас қасиеттері.
Жағымсыз қасиеттер мен әдеттерді бойына сіңіре отырып, көбісі этникалық нормалардан ауытқып кетеді, бұл әр істе үлгі болып, адамдарды бақыт пен берекеге жетелеуі тиіс мемлекет қайраткері және ұстаз-тәлімгер үшін қолайсыз нәрсе. Надан қалада ғана оның тұрғындары ішіп-жеуге тойымсыздыққа бой алдырады. Дегенмен, моральдық заңдар ежелден адамдарды сабырлылық пен байсалдылыққа шақырды, өйткені тәртіптен ауытқу, шектен шығу немесе жетіспеушілік жаман әдепті алуға немесе сақтауға ықпал етеді. Істегі шектен тыс батылдық немқұрайлылыққа, қорқақтыққа әкеп соқтырады, ал ләззаттың шамадан тыс болуы сараңдыққа, ашкөздікке, ал оның жетіспеуі ләззат сезімін тудырмайды. . Жүсіп Баласағұнидің бақытқа жету жолындағы нұсқауларында модерация идеясы мен этикалық нормалар да бар. Оның ойынша, Ішімдік пен азғындық - осы екі жамандық қайыршылыққа апарады, Ішімдік - көмейіне құл.
Олай болса, қазақ халқының этникалық ерекшеліктері, оған тән жағымды жалпыадамзаттық қасиеттер іргетасы ұлтаралық келісім, өзара түсіністік пен оның барлық мүшелерінің ізгі ниеті болатын шынайы демократиялық қоғам құруға көмектесуі тиіс.

1.3 Қазақ халқының салт-дәстүрлерінің ерекшеліктері
Көптеген ғұрыптар мен әдет-ғұрыптар ежелгі дәуірде, рулардың өзара әрекеттестігіне негізделген дала қоғамының бірегей құрылымы қалыптасқанға дейін пайда болды. Отбасының жаңа мүшесінің пайда болуына байланысты қазақтың отбасылық дәстүрлері ерекше салтанаттылығымен ерекшеленеді:
Шілдехана
Бұл атау ұзақтығы 40 күн болатын ерекше кезеңге берілген. Бұл нәресте туылған кезде басталды. Оның мерзімі біткенше ол тұрған бөлмеге тек атасы мен әжесі ғана кірді. Сондықтан бала жаман көзден және бақытсыздықтан қорғалған. Қазақтың салт-дәстүрі отбасының жаңа мүшесінің пайда болуы туралы барлық туыстарына хабарлауды талап етті. Бұл үшін оларға хабаршы жіберілді. Олар нәрестенің жынысын хабарлады: егер ұл болса, оны, мысалы, ат немесе күйеу деп атады; қыз тігінші, сауыншы болды. Елшілер сүйінші - жақсы хабарға сыйақы талап етті. Барлық хабардар мерекеге жиналды. Қонақтар балаға ұзақ ғұмыр мен денсаулық тілеп, сол арқылы оны қиыншылықтан қорғады. Алғыс айту үшін үй иелері дастархан жайды. Бұл мереке тақ күндері өткізілді. Туылғаннан кейінгі үшінші күні сәбиді бесікке бөледі. Бұл ретте:

әжесі үнемі емдік шөптердің түтінімен төсек түтінді;
баланы әдемі орап алды; бесікке жамылған:
ұл ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.