Халықтың заң жүзінде мемлекеттік билікті басқаруы

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 25 бет
Таңдаулыға:

Қазақстан Республикасы Жоғары Білім және
Ғылым министрлігі
Е.А.Бөкетов атындағы Қарағанды университеті

Философия және пихология факультеті
Саясаттану және әлеуметтану кафедрасы

Курстық жұмыс

Тақырыбы: Демократия және оның тарихи түрлері
Мамандық 6В03103 - Саясаттану

Орындаған: П-21к-21 тобының студенті Искакова А.Е
Ғылыми жетекші: аға оқутышы Искаков Е.Р

Қарағанды 2023
МАЗМҰНЫ:

Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .3
Негізгі бөлім ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..5
1.Демократия және оның тарихи түрлеріне сипаттама ... ... ... ... ... ... .. ..5
1.1 Демократия және оның түрлері ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .9
1.2 Қазақстандағы демократия ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... .12
2.1 Азаматтық қоғам ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..16
2.2Қазақстандағы демократияны дамытудағы азаматтық қоғамның рөлі
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 20
Қорытынды ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .25
Пайдаланған әдебиеттер тізімі ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .26

Кіріспе

Қазақстан Республикасының стратегиялық мақсаты демократиялық мемлекет құру. Бұл мақсат әлемдік өркениетті адамзатқа тән ортақ мақсат. Сол себепті адамзаттың озық ойы демократиялық мемлекет құрудың тиімді жолдары мен әдістерін үнемі іздестіріп келеді.
Бұл ізденіс толастар емес. Демократияның ерекшелігі оның әмбебап сапаларымен қатар барлық елдерде біркелкі жүрмеуі және қайталанбауы. Әрбір мемлекет демократияға өз жолымен барады. Ол жолдар әлемдік ортақ құбылыстар мен қатар өзіндік ерекшеліктерді міндетті түрде әкеледі. Демократиялық мемлекет құрудың қиын да күрделі болуы әлемдік заңдылық. Ешбір мемлекет демократиялық қоғамды оңай орната салмайды.
Тақырыптың өзектілігі: Демократиялық басқарудың дамуы концепцияларының түп тамырын саяси тарих пен саяси ой қойнауынан іздеуге тура келеді. Бүгінгі демократиялық таңдауға қызмет етуші саяси партиялар идеялық тіректі көне заман ойшылдарының еңбектерінен алғандығы даусыз. Себебі демократия әлеуметтік-саяси феномен ретінде ертедегі грек полистерінің саяси мәдениетінің маңызды сегментінің бірі болды. Саяси үрдістерде демократия өте көпжақты және санқырлы сапада көрінеді. Сондықтан бір елдің демократиялық қоғам құру тәжірибесі сол қалпында екінші елде қайталанған емес. Демократиялық таңдау жолында күресетін саяси партиялардың қызметінің теориялық және тәжірибелік жағынан қиын жағдайда қызмет етуі қоғамда қалыптасқан осындай күрделі құбылысқа байланысты. Демократияны кей жағдайда түрлі мүдделі топтар түрліше түсінеді. Өз мемлекетінің саяси-әлеуметтік шындықтарына қатысты қабылдайды.
Курстық жұмыстың мақсаты: Демократия және оның түрлеріне анықтама бере отырып зерттеу.
Курстық жұмыстың міндеттері:
- Демократия ұғымына сипаттама беру
- Демократия түрлерін анықтау
- Демократияның қазіргі кездегі маңыздылығын зерттеу
- Демократияның тарихи түрлеріне талдау жасау
Курстық жұмыстың зерттеу обьектісі: Демократияның қазіргі кездегі рөлі, қолданылу аясы, атқаратын қызметтеріне және түрлеріне зерттеу жүргізу.
Курстық жұмыс: Мазмұнынан, кіріспеден, I тараудан, қорытындыдан, әдебиеттер тізімнен тұрады.

Негізгі бөлім

Демократия - сөзі (гр. demos - халық және гр. kratos - билік) деген сөздерінен шыққан, яғни "халық билігі" деген мағынаны білдіреді. Бұл сөз бірнеше мағынада қолданылады:
Мемлекет түрі.
Тендік, сайлау, көпшілік дауыспен шешім қабылдау принциптеріне негізделген ұйымның ұйымдастырылу түрі.
Қоғамдық құрылымның мұраты.
Әр жерде демократия әртүрлі рең алған. Олар мынандай мемлекетті демократиялық деп түсінген. Халықтың заң жүзінде мемлекеттік билікті басқаруы. Мұндаконституция билік халықтың қолында екендігіне дәлел болады. Халық жоғары билікке өз өкілдерін сайлау арқылы тағайындап, өзгертіп отырады.
Демократия теңдік болған жерде ғана болады. Мұнда барлық салада - заң шығару, оны орындауда, т.с.с. теңдік болады. Демократияда әділеттілік болуы керек. Мұнда да қоғамның барлық саласында әділеттілік болуы тиіс. Демократияда сонымен қатар бостандық, еркіндік болуы керек. Сонымен, демократия деп халық билігі, теңдік,құқық, әділдік, еркіндік принциптеріне негізделген мемлекеттік құрылысты айтады.
1.1 Демократия және оның тарихи түрлері
Демократияның мынадай тарихи түрлері ажыратылады: антикалық демократия, феодалдық демократия, буржуазиялық демократия, олардың арасындағы айырмашылықтар, ең алдымен, қоғамның өмір сүруінің әртүрлі кезеңдеріндегі даму ерекшеліктеріне байланысты. Осылайша, тікелей демократия басым коллективистік үлгілер ежелгі демократияға тән болды. Феодализм кезінде қоғамның саяси жүйесінде негізінен антидемократиялық бағыт үстемдік етті, дегенмен көптеген ортағасырлық қала-мемлекеттер феодалдардың билігінен құтылуға қол жеткізді, онда өзін-өзі басқарудың белгілі бір нысандары құрылды, оларда тікелей демократия маңызды рөл атқарды. Феодализм дәуірінде оның дамуының кейінгі кезеңдерінде өкілдік демократияның бір түрі ретінде алғашқы парламенттер шыға бастады. Буржуазиялық демократия феодалдық демократиямен салыстырғанда елеулі қадам болды. Ол жалпыға бірдей сайлау құқығымен, өкілдіктің дамыған жүйесімен, жеке адамның құқықтары мен бостандықтарының конституциялық кепілдігімен сипатталады. Жекелеген елдердегі ерекшеліктер мен дәстүрлерге байланысты буржуазиялық демократия шеңберінде буржуазиялық демократияның әртүрлі үлгілері қалыптасады.
Ұйымдастырудың демократиялық формалары терең, тіпті мемлекетке дейінгі өткен дәуірде - рулық жүйеде жатыр. Олар адамның өзі пайда болған кезде пайда болады.
Демократияның жалпы түрлері барлық халықтар арасында таралды. Олардың типтік мысалы - американдық үндістер, ирокездер арасындағы үкіметті ұйымдастыру. Бұл рудың барлық мүшелері - кәмелетке толған ерлер мен әйелдер өздерінің ең жоғары басшыларын - ақсақалды (сахемді) және басшыны (әскери басшыны) таңдау және орнынан алу кезінде дауыс беруге тең құқылы болды. Рудағы ең жоғарғы билік - кеңес - оның барлық ересек өкілдерінің жиналысы. Сахемдер мен басшыларды сайлады және босатады, соғыс және бейбітшілік туралы, оның құрамына бөгде адамдарды қабылдау туралы шешімдер қабылдады және т.б.[10,170-171 б]
Демократияның осындай түрлері ежелгі гректер, немістер және басқа халықтарда да болған. Барлық жерде рулық демократия қандық қатынасқа, ортақ меншікке, халықтың тығыздығы мен салыстырмалы аздығына, алғашқы өндіріске негізделген. Ол басқарушы және атқарушы еңбектің нақты бөлінуін білмеді, басқару мен мәжбүрлеудің арнайы аппараты болмады. Үкіметтің функциялары шектелді. Адамдар арасындағы қарым-қатынастың негізгі саласы әдет-ғұрыптар мен тыйымдармен реттелді. Кеңестер мен көсемдердің билігі руластардың моральдық беделі мен қолдауына сүйенді. Бұл өте қарабайыр, мемлекетке дейінгі демократия немесе қауымдық өзін-өзі басқару болды.
Алғашқы демократия дәстүрлері Ежелгі Греция мен Ежелгі Римде демократиялық мемлекеттердің пайда болуына үлкен әсер етті.
Демократиялық мемлекеттің бірінші, классикалық түрі Афина Республикасы (б.з.б. V ғ.) болды, ол архон (жоғарғы билеуші) Солонның реформаларынан бастау алады, ал Афина демократиясының алтын ғасыры Перикл кезеңі.
Афиналық архон Солонның реформаларынан (640-635 жж. - шамамен б.з.д. 559 ж.) бастап, қолбасшылықтың пирамидалық құрылымы - патшалар ақсүйектер демос өзгерді. Реформалар ескіге - ұлтқа қайта оралу, яғни халықтың бір қауымдастығының өкілдері ретінде барлығының заң алдында және бір-бірінің алдында теңдігі туралы үндеумен басталды. Халық жиналысы ерекше функцияларға ие болды, бұл шын мәнінде жауынгер және әке бола алатындарды біріктірді.
Демократия толығымен Перикл кезінде жүзеге асырылды, бұл кезең Афина демократиясының алтын ғасыры болып саналады. Перикл Афина үкіметін басқарды және халық көсемі саналды. Ол ерекше ақылға ие болды және шебер шешен, саясаткер, сонымен бірге қоғамның бір бөлігінің бәріне билік ету деп анықтаған тиранияға қарсы болды. Ол мемлекеттік жүйенің өзіндік идеалына қарсы шықты. Бұл жүйе демократиялық деп аталады, - деп жазды Перикл, - өйткені ол азшылыққа (азаматтарға) емес, олардың көпшілігіне негізделген. Жеке мүдделерге қатысты біздің заңдар барлығына тең құқықты қамтамасыз етеді. Оның басшылығымен жүргізілген реформалар билікті барлық еркін азаматтар арасында біркелкі бөлуді қамтамасыз етті, олардан құлдар, әйелдер және жергілікті емес афиналықтар шығарылды.
Афина Республикасы негізінен ұжымдық басқару нысаны болды. Біріктіруші принцип олардың бірлескен, қауымдық болып саналатын құлдыққа негізделген артықшылық жағдайын сақтаудағы ортақ мүддесі болды. Мемлекет таптық, этникалық және діни жағынан біртекті азаматтардан тұрды. Әдетте жеке адам мен қоғам арасында өткір қақтығыстар болған жоқ, өйткені Жеке өмір мен қоғамдық өмірдің арасында нақты айырмашылық болған жоқ.[13]
Көпшіліктің азшылыққа құдіреттілігі афиналық демократияны күшті деспотиялық, тіпті тоталитарлық тенденциялары бар басқару нысаны ретінде сипаттауға мүмкіндік береді. Биліктің тиімсіздігі, сыбайлас жемқорлық, азшылыққа қарсы озбырлық, жергілікті емес афиналықтарды азаматтар қатарынан шығару, диссиденттерді қудалау - осының бәрі демократияға сенімсіздік туғызып, саяси оппозиция лагерін күшейтті.
Біздің эрамызға дейінгі 411 жылғы олигархиялық төңкеріс саяси тұрақсыздық кезеңінің басталуын және басқарудың демократиялық нысанының біртіндеп жойылуын көрсетті.
Демократияның келесі тарихи түрі - демократия деп аталатын түрі. 16 - 18 ғасырлардағы буржуазиялық революциялар нәтижесінде діни реформацияның, басқарудың абсолютистік-монархиялық нысандарын құлатудың нәтижесінде жаңа заманда орныққан классикалық либерализм. (голланд, ағылшын, француз). Либералдық демократияның салтанат құруы азаматтық қоғам принциптерін, басқарудың конституциялық нысандарын, халықтық егемендік идеяларын және азаматтардың ажырамас құқықтарын бекітумен байланысты.
Cаяси модернизация ең алдымен саяси жүйелердің егемендігін және олардың құрылымының конституцияға сәйкестігін білдірді. Егемендік шекаралармен нақты белгіленген аумақта билік қатынастарының салыстырмалы түрде біртекті режимінің пайда болуын білдіреді. Бір жағынан, зорлық-зомбылық қолдануға монополияны қамтамасыз ететін мемлекет, ал екінші жағынан табиғи құқық пен адам құқықтарының нормаларына сәйкес күш қолданбайтын шарттық өзін-өзі ұйымдастыруды бекітетін азаматтық қоғам ерекшеленеді. Конституцияға сәйкес азаматтық қоғамның құқықтық нормалары мемлекеттік есеп принциптерімен бірге мемлекеттен де, азаматтық қоғамнан да жоғары тұрған, оның шарттық өзін-өзі ұйымдастыруын толықтыратын негізгі заң (конституция) түрінде бекітілген. заңға бағынумен. Азды-көпті дәйекті егемендік пен конституцияландыру демократияландырудың алғы шарттарын жасады. Жалпы және оның жекелеген аймақтарында модернизация мәселесінде пионер болып Англия саналады, мұндай көшбасшылықты оның оқшауланған жағдайы және ерте - шамамен 13 ғасырдан бастап қолдады. - барлық феодалдық шығу тегіне қарамастан, бұл институттарды жаңғырту процестерінің орталықтарына айналдыру мүмкіндігіне ие болған шарттық, кеңестік және өкілдік институттарды дамыту (Магна Карта, парламент және т.б.). Модернизацияның басты оқиғасы Ұлыбританиядағы конституциялық монархияның бастауын белгілеген 1688 жылғы Даңқты революция болды. 1689 жылғы революциялық мекеме.
Бастапқы келісімнің көмегімен қол жеткізілген билеуші-егемендік (ол кім болса да - монарх, ақсүйектер тобы немесе парламент) мен халықтың бірлігі ретіндегі егемендік туралы бастапқы идея көп ұзамай толықтырылды. халықтық егемендіктің демократиялық идеясы, оған сәйкес мистикалық тұрғыдан кең Халықтың өзі Егеменге айналады. Ұлттың мұндай демократизмі Жан-Жак Руссоның егемендік мәртебесін қабылдайтын халықтың ортақ, біржола мойындалған шынайы ерік-жігерінің көрінісі ретіндегі қоғамдық келісім туралы пайымдауынан көрінеді. Бұл ойшыл жалпы ерік-жігерден және оппозициялық ағымдардан кез келген ауытқуды бидғат деп санады, сол арқылы қазіргі саясаттанушыларға өзінің үлгісін тоталитарлық демократия деп атауға негіз берді, адамдарды өз бақытына мәжбүрледі.[8]
Демократия - алғашында классикалық либерализммен ұқсастырылатын мүдделер, қатынастар, құндылықтар, ережелер, идеялар мен концепциялардың кешеніне негізделетін қазіргі кездегі қоғамның өзін-өзі саяси ұйымдастыруының негізгі түрлерінің бірі, халық билігі.
Делегативті демократия - гибридті режимдердің негізгі түрлерінің бірі. Бұл ұғым саясаттану ғылымына аргентиналық саясаттанушы Г. О'Доннелмен демократия менавторитаризм белгілерін қамтитын режимді бейнелеу үшін енгізілген.
Идентитарлы демократия - халық еркі мен мемлекет әрекеттерінің теңдігіне негізделген демократия концепциясы. Бұл үлгі жоғарғы билік пен халықтың қарым-қатынасына кедергі келтіретін өкілдіктен бас тартуды (Ж.Ж. Руссо), сондай-ақ, билікті бөлу принципінен де бас тартуды білдіреді (ленинизмнің теориясы мен тәжірибесі).
Тікелей демократия- халықтың жалпы мемлекеттік және жергілікті ауқымда билікті тікелей жүзеге асыруы, халықтың өзінін (көбінесе сайлаушы азаматтармен) жалпы және жергілікті сипаттағы шешім қабылдауы. Мұндай форманың негізгілерінің бірі референдум.
Өкілдік демократия - халықтың билікті өзі таңдаған мемлекеттік органдар арқылы жүргізуі. Халық билігінің негізгі екі түрінің бірі (екінші түрі тікелей демократия). Қазіргі демократиялық қоғамда осы екі түр өзара бірін-бірі толықтырады. Заңды күші тұрғысынан басымдыққа тікелей демократия жолымен қабылданған шешімдер ие болады.
----------------------------------- ----------------------------------- ----------
1.2 Қазақстан Республикасындағы демократия
Қазақстан Республикасының Конституциясында: "Қазақстан Республикасы өзін демократиялық, зайырлы, құқықтық және әлеуметтік мемлекет ретінде орнықтырады; оның ең қымбатты қазынасы - адам және адамның өмірі, құқықтары мен бостандығы. Республика қызметінің түбегейлі принциптері:
қоғамдық татулық пен саяси тұрақтылық, бүкіл халықтың игілігін көздейтін экономикалық даму;
қазақстандық патриотизм, мемлекет әмірінің аса маңызды мәселелерін демократиялық, әдістермен, оның ішінде республикалық референдумда немесе Парламентке дауыс беру арқылы шешу" деп көрсеткен (Жалпы ережелер, 1-бап).
1990 жылы 25 қазанда, КСРО тарамай тұрғанда-ақ, Қазақ Кеңестік Социалистік Республикасының мемлекеттік егемендігі туралы Декларация қабылданды. Одан кейінгі мерзімде бұл Декларация конституциялық, күші бар Жарлықтармен толықтырылды.
1995 жылы 30 тамызда республикалық референдум нәтижесінде жаңа Конституция қабылданды.
Қазақстан Республикасының егемендігі оның бүкіл аумағын қамтиды. Мемлекет өз аумағының тұтастығын, қол сұғылмауын және бөлінбеуін қамтамасыз етеді.
Мемлекеттік биліктің бірден-бір бастауы - халық. Халық билікті тікелей республикалық референдум және еркін сайлау арқылы жүзеге асырады, сондай-ақ өз билігін жүзеге асыруды мемлекеттік органдарға береді. Қазақстан Республикасында билікті ешкім де иеленіп кете алмайды.
Республикада мемлекеттік билік біртұтас, ол Конституция мен заңдар негізінде заң шығарушы, атқарушы және сот тармақтарына бөлінеді, олардың тежемелік әрі тепе-теңдік жүйесін пайдалану арқылы, өзара іс-қимыл жасау принципіне сәйкес жүзеге асырылады.
"Қазақстан халқы" деген конституциялық ұғым жергілікті қазақ ұлтымен тарихи тағдыры бір және ежелгі қазақ жерінде тұрақты дамыған көп сатылы біртұтас экономика мен жарқын өмір салтының негізінде ортақ тілекпен топтасқан адамдардың саяси этностық бірлігі болып табылатын Қазақстан халқының әлеуметтік ерекшелігін; Конституциялық жолмен белгіленген ұлттық, кәсіптік және азаматтық теңдігін, тең қолданылатын мемлекеттік және ресми тілдерді - сан қырлы қазақстандық мәдениет пен туысқандық менталитетті барынша нығайта түседі.
Қазақстан Республикасы - демократиялық мемлекет.
Біздің Республикамыздың жағдайында демократиялық мемлекет - ең алдымен Конституция қабылдап, тікелей мемлекет басшысын және Парламентті сайлайды, өкілетті мерзімі біткен соң оларды ауыстыруға халықты құрылтайшылар арқылы қатыстырады. Басқару тәртібінің нысанына (президенттік, парламенттік) қарамастан, мемлекеттің жоғарғы органдары арқылы көпшіліктің еркін анықтауға және барынша жүйелі қорғауға қажетті жағдайлар жасайды.
Сонымен қатар демократиялық мемлекет әлеуметтік және ұлттық нысандарына, тағы басқа да ерекшеліктеріне қарамастан жекелеген азаматтардың өз мүддесін білдіруіне, оның есепке алынуына да мүмкіндік береді. Бұл ретте Қазақстан Республикасының Конституциясына сәйкес сөз, ар-ұждан бостандығы, тілі мен ұлтын өзі анықтауын қамтамасыз ете отырып, бірлесу, митингілер, демонстрациялар, шерулер өткізу ереуілге шығу құқығымен қоса, жекелей және ұжымдық, еңбек дауын шешу, сондай-ақ мемлекеттік қызметке араласып, мемлекеттік, тағы басқа да істерді басқару қызметіне қатысуға тең құқықтар беріледі.
Демократиялық мемлекеттің сипаттық ерекшелігі республика азаматтарының мемлекеттік қызметке араласуын ретке келтіру болып табылады. Мемлекеттік қызмет институтын реттеу 1995 жылғы Конституцияда қарастырылды.
Демократиялық мемлекет ретіндегі Республика қызметінің түбегейлі принциптерінің бірі - қоғамдық татулық пен саяси тұрақтылық. Демократиялық мемлекет саяси тәртіп жүргізудің демократиялық тәсілдері мен әдістерін көбірек қолданады.
Қазақстан Республикасы - зайырлы мемлекет. Бұл ұғым Қазақстандағы діни мекемелер мен діннің мемлекеттен ажыратылғандығын білдіреді. Қазақстандағыислам мен православиелік, тағы басқа нанымдық ағымдардың ісіне мемлекет араласпайтындығын білдіреді. Діни негізде партия құруға жол берілмейді. Мемлекет органдары қағидалық заң негізінде емес, Конституция негізінде құрбылы, жұмыс істейді.
Сонымен бірге әркімнің ар-ұждан бостандығына құқығы бар, оны жүзеге асыру мемлекет алдындағы міндет. Наным немесе атеизм мәселесі - әркімнің өзіндік ұстанымы.
Елдегі дін қабылдау бостандығы мен діни бірлестіктердің жұмысы жөніндегі заңдылықтарды мемлекет белгілеп, бақылайды. Қазақстан аумағында шетелдік діни бірлестіктердің жұмыс істеуі, ол орталықтардың Республикадағы діни бірлестік жетекшілерін тағайындауы тек тиісті мемлекеттік органдардың келісімі бойынша ғана асырылуы мүмкін.
Қазақстан - құқықтық мемлекет. Қазақстан Республикасының Конституциясы - құқықтық мемлекеттің бастауы әрі шарты.
----------------------------------- ----------------------------------- ----------
Оның негізгі принциптері:
азаматтар үшін - "заңды тыйым салынбағанның бәріне рұқсат етіледі" ,
мемлекеттік органдар мен лауазым иелері үшін - "заңда нақты не көрсетілсе, соған ғана рұқсат" болып табылады.
Құқықтық мемлекет жұртшылық пен мемлекеттік лауазым иелерінің құқықтық мәдениетін арттыруды, барлық заң жүйесін жақсартып, әділеттілікті жоғары дәрежеге көтеруді мақсат тұтады. Құқықтық мемлекеттің сапалық белгісі - адам және азамат құқығы мен бостандығына халықаралық, өлшем деңгейінде кепілдік беру болып табылады. Сот билігінің тәуелсіздігі мемлекет пен азаматтың өзара қатынасының дәйекті жүргізілетініне кепілдік бере алады. Конституция нормаларында атаған белгілер айқын көрініс тапқан.
Қазақстан - әлеуметтік мемлекет, ҚР Консттуциясында көрсетілгендей демократиялық, зайырлы, құқықтық мемлекет болуымен қатар, әлеуметтік мемлекет болып та табылады.
Әлеуметтік мемлекет жекелеген топтарға немесе ұлыстарға емес, тұтас қоғам мен азаматтарға қызмет етеді. Ол мемлекеттік қор есебінен барлық азаматтарға мүмкіндігінше игіліктер көрсетіп, қоғамдағы ауыртпалықтарды да теңдей бөлу жолымен әлеуметтік теңсіздікті болдырмауға әрекет етеді. Мемлекеттің әлеуметтік сипатын Республика Конституциясында көрсетілгендей, білім беру, денсаулық сақтау, ғылым, мәдениет, халықты жұмыспен қамтамасыз ету, еңбекті қорғау,әлеуметтік қамсыздандыру және жағдайы төмен отбасыларына көмектесу сияқты шаралардан көруге болады. Әлеуметтік мемлекет азаматтың ең төменгі күнкөріс қажеті мен өмір сүрудің лайықты жағдайларын жасауды талап ету құқығын мойындацды. Бұған денсаулық пен адам өміріндегі қауіпсіздік мәселелері де кіреді.
Бұл шараларды әлеуметтік мемлекет жалпы және мақсатты әлеуметтік бағдарламалар арқылы жүзеге асырады. Қоғам мен азаматтардың нақты бір категорияларының мүддесі үшін күрделі экономикалық жоспарлауға және бюджеттік қаржыландыруға жүгінеді. Мәселен, Қазақстан Республикасының Үкіметі 1995 жылғы желтоқсанда "1996-1998 жылдары реформаны тереңдету жөніндегі іс-қимыл бағдарламасын" қабылдады. Оның негізгілерінің бірі - "әлеуметтік саясат" аталатын үшінші бөлім болды. Сондай-ақ 1995 жылы желтоқсанның 19-ында Қазақстан Республикасының Президенті қабылдаған "Қазақстан Республикасы тұрғындарының әлеуметтік тұрмыс жағдайларын жақсарту жөніндегі шаралар туралы" Жарлығы да осындай игілікті істердің қатарына қосылады.
Алайда әлеуметтік мемлекетті "Социалистік мемлекет" деген ұғыммен шатастыруға болмайды. Әлеуметтік мемлекет нақтылы экономикалық мүмкіндіктерге сай әлеуметтік қамқорлықтарды өз міндетіне алады және азаматтардың еңбек пен кәсіпкерлік белсенділігінің төмендеп, теңгермелік көңіл-күйдің болуына жол бермейді. Сондықтан Қазақстан Республикасы Конституциясының екінші бөлімінде азаматтың құқығы, бостандығын және міндетін бекіте отырып, жеке адамның өмірін және еркін жетілуін қамтамасыз ету мемлекеттің міндеті емес, алдымен оның өзінің санасы мен ерік-жігерінің ісі екендігін атап көрсетеді. Әлеуметтік мемлекет бірінші кезекте жеке бастамалар мен қоғамдағы экономикалық еркіндік үшін қажетті жағдайлар туғызуға міндетті. Осы жағдайлар арқылы "бүкіл халықтың игілігін көздейтін экономикалық даму" үйлестіріледі.
Республикалық референдум - Конституция, Конституциялық заңдар мен басқа да Қазақстан Республикасының мемлекеттік өміріндегі өте маңызды мәселелер жөніндегі шешімдердің жобалары бойынша, Республиканың барлық аумағында өткізілетін бүкілхалықтық дауыс беру. Бұл халық билігін тікелей жүзеге асырудың ең маңызды тәсілі саналады. Референдум қабылдаған шешім ең жоңғары талап етуші күшке ие. Оның Қазақстанның барлық аумағына бірдей міндетті күші бар және әлдеқандай органдар тарапынан бекітуді қажет етпейді. Конституцияның, Конституциялық заңдардың, басқа да құқықтық актілер мен заңдардың арасында сәйкессіздік болған жағдайда, ол өзгешеліктер Конституцияны және басқа да аталған ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.