Алтын адамның монументалды кескіндемесінің маңызы
Кіріспе
Жұмыстың жалпы сипаттамасы. Кеңес заманында Қазақстанның Алматы облысы Есік қалашығының маңынан табылған Алтын адамның алғашқы археологиялық артефактісі қазіргі отандық мәдениеттегі "Алтын адамның" аңызға айналған бейнесіне айналды. Бұл диссертациялық зерттеу Қазақстанның монументалды өнерінің дамуындағы осы тарихи объектінің орнын зерттейді. Атап айтқанда, Қазақстанның Тәуелсіздік дәуіріндегі монументалды кескіндемеде жаңа бренд ретінде көптеген суретшілердің назарында, жергілікті халықтардың отандық тарихының негізгі объектілерінің бірі ретінде, Мәдени мұраның көшбасшысы ретінде, жалпы мәдениеттегі мемлекеттік рәміздердің бірі ретінде жиі бейнеленеді. Атап айтқанда, монументалды мүсінде қолында жыртқыш тұмсығы бар Алтын жауынгердің мүсіні Мәңгілік символға айналды, ол Тәуелсіздік ескерткіштері кешеніндегі Алматы Тәуелсіздік алаңында орнатылған ежелгі ұлттық құлпытасқа ұқсас биік стеланың үстінде қанатты барыстың арқасында тұрды. Көптеген мәдени нысандарда бейнеленген көптеген пошта маркалары, ұлттық теңгелер, кәдесый сыйлықтары, құттықтау хаттары мен күнтізбелер және т.б. бүгінгі таңда жетекші брендтердің біріне айналғаны белгілі. Тәуелсіздік кезеңінде археологиялық қазбалар бүгінде бірнеше алтын адамдардың ежелгі артефактілерін ашады. Алайда, алғашқы Алтын адам монументалды кескіндеме жұмыстарында ерекше орын алатындығы зерттелді.
Тақырыптың өзектілігі:
ҚР Тұңғыш Президенті Н.Ә. Назарбаевтың 2018 жылы жариялаған" Ұлы даланың жеті қыры" мақаласына сәйкес, ол" Рухани жаңғыру" мемлекеттік бағдарламасының жалғасы болып табылады, оның ішінде, атап айтқанда," Алтын адамның" 4 қыры бойынша қазіргі уақытта арнайы жоба іске асырылуда. Осыған байланысты диссертация тақырыбы өзекті бола түсуде. "Ұлы даланың жеті қыры "мақаласының 4-ші аспектісінде мынадай ақпарат берілген: "біздің тамырымызға жаңа көзқарас ашатын және әлемдік ғылым үшін сенсация болып саналатын жаңалық-1969 жылы қазақстандық Есік қорғанынан табылған, өнертанушылар арасында" қазақстандық Тутанхамон" деген атқа ие болған"Алтын адам".Бұл жауынгер жұмбақ құпияны ашты.
Біздің бабаларымыз әлі күнге дейін өзінің асқан көркемдігімен тамсандыратын аса жоғары деңгейдегі көркем дүниелер жасаған. Жауынгердің алтынмен апталған киімдері ежелгі шеберлердің алтын өңдеу техникасын жақсы меңгергенін аңғартады. Сонымен бірге бұл жаңалық Дала өркениетінің зор қуаты мен эстетикасын әйгілейтін бай мифологияны паш етті.Дала халқы өз көсемдерін осылайша ұлықтап, оның мәртебесін күн секілді құдірет деңгейіне көтеріп асқақтатқан. Қорымдағы сән-салтанатты жасау-жабдықтар ежелгі бабаларымыздың зияткерлік дәстүрлерінен де мол хабар береді. Жауынгердің жанынан табылған күміс кеселердің бірінде ойып жазылған таңбалар бар. Бұл - Орталық Азия аумағынан бұрын-соңды табылған жазу атаулының ішіндегі ең көнесі.
1996 жылы Алматы қаласының Басты Жаңа алаңында "Тәуелсіздік монументі" кешені тұрғызылды, оның ортасында 91 метрлік тұғырдың үстіне мүсінші А.Жұмабаевтың авторлығымен қанатты барыстың үстіне Алтын жауынгердің мүсіншесі орнатылды. Содан бері осы қанатты барыстың үстінде тұрған Алтын жауынгердің мүсіндік композициясы уақыт өте келе мемлекет егемендігінің нышандарының біріне айналды және бүгінде ХХІ ғасырдың басында көптеген мәдениет және өнер нысандарында қолданылатын қазақстандық брендке айналды.Бейнелеу өнері туындыларында Алтын адамның бұл бейнесі ұлы тарихи тұлғалардың басты көшбасшысы ретінде Мәдени мұраға енеді. Оның ішінде ол көбінесе қоғамдық сәулет объектілерін безендіретін монументалды кескіндеме жұмыстарында бейнеленген. Сондықтан мұндай туындыларды зерттеу, жүйелеу, талдау және олардың маңыздылығын анықтау өзекті деп санаймыз.
Зерттеу нысаны: Қазақстанның қоғамдық ғимараттарындағы монументалды кескіндеме туындылары.
Зерттеу тақырыбы: монументалды кескіндемедегі жаңа бренд ретінде Алтын адамның аңызға айналған бейнесін бейнелеу.
Зерттеу мақсаты: Қазақстанның монументалды кескіндемесін дамыту жолындағы жаңа бренд ретінде "Алтын адам" аңызға айналған бейнесін зерделеу мен оның маңызын жүйелеу және талдау.
- Зерттеу жұмысының міндеттері.:
- Монументалды кескіндемемен безендірілген қабырға немесе панель, кенептің анықтамасы
- Алтын адам үшін Қазақстандағы монументалды кескіндеменің рөлі мен маңызын анықтау.
- Қоғамның әлеуметтік құрылымы монументалды кескіндеменің көркемдік сапасы мен деңгейін анықтау.
Зерттеу жұмысының ғылыми жаңалығы:
Мәдени мұра, монументалды кескіндемемен безендірілген Қазақстан суретшілерінің арасында анықтау.
Алтын адамның монументалды кескіндемесінің маңызы.
Монументалды кескіндеменің тарихты терең бейнелейтін брендтің дамуына қосқан үлесі.
Заманауи кескіндемені қолданудың артықшылықтары мен кемшіліктерін анықтау.
Сараптамалық топ құру арқылы монументалды жұмыстарды жүйелі тіркеу.
Зерттеу жұмысының ғылыми-теориялық және әдістемелік негіздері:
Қорғауға ұсынылған зерттеудің негізгі ғылыми тұжырымдары:
Ұсынылған диссертацияда зерттеу жұмысы ерекше практикалық маңызы бар бір қолданбалы сала ретінде жалпы әлеуметтік салада қоғамдық өнерді жүзеге асыруда ерекше рөл атқаратын суретші - практиктердің, мұғалімдердің құндылығымен ерекшеленеді.
Зерттеу жұмысының теориялық және практикалық маңызы.
Монументалды кескіндемедегі Алтын адаммен байланысты сәулет өнеріне әсері, кескіндемені қолдаудың мотивациялық аспектілері, монументалды кескіндемені болжамды бағдарламалау.
Диссертацияның құрылымы: Диссертация кіріспеден, екі тараудан, әр тараудың үш бөлімінен, қорытындыдан және пайдаланылған әдебиеттерден тұрады.
I Тарау
1.1 тарау
Алтын адам, ежелгі өркениеттің қайнар көзі, Қазақстанның азат етілуінің символына айналды. Оның тұлғасы Алматының басты алаңында атап өтілді, біздің Елтаңбамызға ең көне жауынгерлік қалпақшадағы қанатты жылқылардың бейнесі кірді.
Қазақстан тарихындағы ең танымал археологиялық қазбалардың бірі-Алтын адам. Есік қаласында табылған жауынгер сақ еліміздің басты символына айналды. Алтын адам-еліміздің бостандығының, тәуелсіздігінің нышаны. Есік қорғанынан табылған Алтын адам-ел тарихындағы ең құнды мұра. Алтын адам Ұлы дала өркениетінің зор күші мен эстетикасын көрсетті. Біз сол дәуірдегі қолөнердің дамуын көрдік. Бұл біздің ұлттық тарихымызды жандандыруға негіз болды.
Мемлекет басшысы Нұрсұлтан Назарбаев" Ұлы Даланың жеті қыры " мақаласында Алтын адам құбылысын ерекше атап өтіп, оның тарихи маңызын терең зерделеуді тапсырды.
Біреу Алтын адам еркек, біреу әйел дейді. Кемал Ақышев менің қолыма Есіктегі Алтын адамның маңдай сүйегі мен төменгі жақ сүйегінің қалдықтарын берді. Оның төменгі жақ сүйегі өте биік болды, ал маңдайындағы қабақтың сүйектері соншалықты жақсы дамыған, сондықтан ол ер адам болып саналды. Сонымен қатар, ол 20 жастағы жауынгер ретінде анықталды. Нағыз әйел немесе ер адам екенін білу үшін хромосомалық талдау жасау керек.
"Алтын адамның әлем мұражайлары арқылы шеруі" халықаралық көрме жобасы ұсынылды. "Алтын адамның әлем музейлеріне шеруі" халықаралық көрме жобасы аясында көрмелер шетелдік аудиторияға еуразиялық көшпенділердің мәдениеті мен өнерін ұсынады.
"Әлем мұражайлары арқылы Алтын адамның шеруі" халықаралық көрме жобасының негізгі мақсаты шетелдік көрермендерді ерте темір дәуірінің ұлы дала Еуразиялық белдеуінің мәдени мұрасымен таныстыру болып табылады.
Алтын адам шетелдіктердің назарын аударады, ерекше көзқарастар 2018 жылы Әзербайжан Республикасының Ұлттық музейінде (Баку қ., Әзірбайжан қ.), Шэньси провинциясының тарихи мұражайында, Сиань қ., ҚХР), Гданьск Ұлттық музейінде (Гданьск қ., Польша) және Кореяның Ұлттық музейінде "Алтын адамның әлем мұражайларына шеруі" халықаралық көрме жобасы ұсынылды (Сеул қ., Корея).
2019 жылы көрме Жапония, Грузия, Ұлыбритания, Испания және Түркия мұражайларында өтті.2020 жылы ол АҚШ, Италия, Австрия, Франция және Германия мұражайларында өткізілді.
2021 жылы Халықаралық көрме жобасы Гран-Пале (Франция) мұражайларының Ұлттық бірлестігі мен Австрия өнер мұражайының залдарында ұсынылды.
Біз басқа мемлекеттерге" Алтын адамды " көрсеттік, шедеврлер арқылы жаһандық өркениетке үлес қостық және әлемдік мәдениеттің деңгейін көрдік деп айтуға болады. Келесі жылы бұл жоба жалғасын табады. Біз Елбасының "Ұлы даланың жеті қыры" мақаласында айтылған "Алтын адамға"ерекше назар аудара отырып, өз тарихымызды насихаттаймыз. Сонымен қатар, болашақта сақ жауынгерін зерттеуді жалғастырып, сақ дәуіріне тән жазулар түрінде сақталған құнды деректерді іздеу қажет. 3 жыл бойы Корея, Қытай археологтарымен бірге "Алтын адам" табылған Есік қорғаны ауданында зерттеулер белсенді жүргізілуде",-деді Қазақстан Республикасының Мәдениет және спорт экс - министрі Арыстанбек Мұхамедиұлы сұхбатында.
Қазақстан Республикасы Ұлттық музейінің директоры Алмас Нұразхан сұхбат берді: "Мен Сеулде болған кезімде корей халқы біздің өнеріміз бір-біріне сәйкес келеді десе, Мен таң қалдым. - Мен не екенін білмеймін. Осыған сәйкес біз өз өнерімізді әкелеміз және көрсетеміз деген ұсыныстар бар. Біз үлкен меморандумға қол қойдық. "Алтын адамды" әлемге таныстыру жобасы бүгінгі күнге дейін жалғасуда. Бүгінгі таңда көрме әлемнің бірнеше елінде болды. Алда АҚШ, Италия, Австрия, Франция және Германия мұражайларында өткізілді. Ал Ташкентте "Ұлы дала, тарих және мәдениет "көрмесі бір айға созылды".
Көрменің мақсаты-шетелдік көрерменді Қазақстанның бай тарихи-мәдени мұрасымен таныстыру. Көрмеге еліміздің символы "алтын адам" қойылды.
- Қазақстан өзінің көшпелі өркениеті мен тарихымен әлемдік қоғамдастықты тартады. Қазіргі уақытта елімізде ҚР Тұңғыш Президенті Нұрсұлтан Назарбаевтың "Рухани жаңғыру", "Ұлы даланың жеті қыры"бағдарламалары аясында мәдениет пен өнер саласында үлкен жұмыстар жүргізілуде. Солардың бірі - "Алтын адамның әлем мұражайлары арқылы шеруі" халықаралық жобасы. ҚР Мәдениет және спорт министрлігінің қолдауымен ҚР Ұлттық музейі жүзеге асырып жатқан бұл жоба аясында Қазақстан тәуелсіздігінің символына айналған Алтын адам Еуропаның, Азияның және басқа да елдердің жиырмаға жуық елдерінің көрмелеріне ұсынылды. Түркия Республикасының Анкара қаласында өткізілетін бүгінгі көрменің мақсаты - Еуразияның ұлы даласында ерте темір дәуірінен бүгінгі күнге дейін қалыптасқан Қазақстанның тарихи мәдени мұрасымен таныстыру", - деді ол. Сондай-Ақ А. Мұхамедиұлы Түркияның Мәдениет министрлігіне, Қазақстан Республикасының Түркия Республикасындағы Елшілігіне, көрмені ұйымдастыруға көмек көрсеткен ТҮРКСОЙ халықаралық ұйымына алғысын білдірді, - деді Анкарада өткен көрменің ашылуында ҚР Ұлттық музейінің директоры Арыстанбек Мұхамедиұлы.
1960-70 жылдардың басында Алматының маңында белгілі археолог Кемал Ақышев зерттеген Есік қорғанының жанынан Қазақстанның символына айналған сақ патшасы - "алтын адамның" қалдықтары табылған кезде археологиялық сенсация орын алды. "Қазақ тутанхамондары "деп аталатын баға жетпес олжа"ғасырдың жаңалығы"болып саналады. Ежелгі дала билеушісінің тәжіндегі қанатты алтын әшекейлер Қазақстан Республикасы елтаңбасының бір бөлігіне айналды, ал Алтын адамның мүсіні Алматы қаласындағы Тәуелсіздік алаңына орнатылды.
Анадолы өркениеттері мұражайындағы көрмеде алтын жапсырмалармен және жебелер, қар, арқарлар, жылқылар мен құстар түріндегі алтын тақтайшалармен безендірілген ерекше конус тәрізді бас киімдер, сондай-ақ ежелгі темір дәуірі (б. з. д. V-IV ғғ.), осы жас ақ сүйекті масақ жауымен бірге жерленген (шамамен 17-18 жаста, шамамен 17-18 жаста). археологтардың пікірі бойынша). археологиялық олжалар жинағы.
Сақтар-қазақтардың ежелгі ата-бабалары. Грек авторларының шығармаларында олар азиялық скифтер ретінде көркем сипатталған (Сака сөзі "бұғы" сөзінен шыққан), басқа ежелгі дереккөздерде "ұшатын кон". Бұл тайпалардың үш үлкен тобының арасында"Алтын адам" жерленген Есік қорғанының жерленген аймағында орналасқан Саки-Тиграхауд болды. Қорғандардың арасынан киімдерді, сондай-ақ зергерлік бұйымдар мен тұрмыстық заттарды безендіретін бөлшектері бар төрт мыңнан астам алтын бұйымдар табылды. Қорымнан заттарды зерделеу нәтижесінде көрмеде ұсынылған сақ жауынгерінің жаңа формасын жасауға мүмкіндік туды.
Христиандық пен мұсылмандық орнаған сайын сақтар өнеріндегі "аң стилі" пұтқа табынушылық пен түсіністіктен туындаған бастапқы мағынасын біртіндеп жоғалтады. Дегенмен, бастапқы сиқырлы мағынасын жоғалтқан жануарлардың сәндік бейнелері зергерлік бұйымдарда, миниатюраларда, ағаш, тас және сүйек түстерінде және сәулет сияқты ортағасырлық өнерде стильдендірілген ою-өрнек және астық элементтерінің пішіні ретінде пайдаланылды. Бұл процестер экспозицияға тән XV ғасырға жататын Сайрам қорымында табылған әшекейлерде айқын көрінеді. Көрмеде сондай-ақ Таксай (Батыс Қазақстан облысы), Талды-2 (Қарағанды облысы) және Берел (Шығыс Қазақстан облысы) сақ қорғандарынан табылған бірегей археологиялық олжалар ұсынылған.
Көрмеге ҚР Ұлттық музейінің қорынан 207 зат қойылды. Қазақстанның ежелгі және ортағасырлық өнерінің жауһарлары, көрмеге қойылған экспонаттар-Еуразияның дала мәдениетінің өзіндік мұрасын бейнелейтін бұрынғы атаусыз шеберлер шығармаларының шағын бөлігі.
Адам нақты әлемде және сонымен бірге оның қабылдауына, символдық формалары мен бейнелеріне негізделген қиял әлемінде өмір сүреді. Бұл екі әлем бір-бірімен араласады, алмасады және бірін-бірі толықтырады. Бұл процеске біріктірілген зерттеушінің заттарды зерттеуге мүмкіндіктері шектеулі, өйткені уақыт шеңбері объективті бағалауды қиындатуы немесе тіпті мүмкін емес етуі мүмкін, өйткені бағалау субъективті және әртүрлі айнымалылармен анықталады. Біз қазіргі әлемдік өркениеттің монументалды кескіндемесінде дәстүрлі формалар мен символдық мағыналардың байланысын орнатуға тырысамыз. Бұл жағдайда шешуді қажет ететін міндет-монументалды кескіндеменің символдық мағынасын оқу.
Кіші Скифияның монументалды бейнелеу өнерін зерттеу жалпы сипаттағы кейбір мәселелерді анықтауға мүмкіндік береді. Бұл, ең алдымен, кеш скиф өнері мен алдыңғы кезеңдегі өнер арасындағы байланыс туралы мәселе. Эпиграфиялық және археологиялық материалдар, Страбон аумағында скифтер болған. Сондықтан скифтердің өнер ескерткіштерін ескі дәстүрлердің болуы, жаңаларының пайда болуы және кейінгі скифтер мәдениетіндегі өзара байланыс тұрғысынан қарастыру маңызды. Кейінгі скиф ескерткіштерін талдау кезінде назар аударатын маңызды мәселе-Кіші скифтер мен ежелгі орталықтардың кейінгі скиф мәдениетіне әсер ету дәрежесі тұрғысынан байланысы. Жиналған материалды Кіші Скифияның монументалды бейнелеу өнері бойынша жалпылау қажеттілігі айқын, бірақ бұл материалмен жұмыс жасауда айтарлықтай қиындықтар бар. Барлығын жалға алғанда, ескерткіштердің қарастырылған санаттарының ешқайсысында сериялар жоқ және заттар мен фрескалардың айтарлықтай санына қарамастан, әрбір нысан бірегей. Ескерткіштерді толық зерттеуге кедергі келтіретін тағы бір фактор-олардың нашар сақталу жағдайы. Бұл негізінен тас рельефтерге қатысты, бетінің болмауы оны қиындатады, ал кейбір жағдайларда көркемдік талдау мүмкіндігін жоққа шығарады. Көбінесе өте үзінді түрде сақталған фрескалар туралы да дәл осылай айту керек.
Бастапқыда белгілі бір Ақышев қол тигізбеген жерлеуді біздің дәуірімізге дейінгі 5-4 ғасырларға жатқызды, бұл екі жарым мың жыл бұрын болғандығы белгілі болды, - деп жалғастырады Марал Қалымжанқызы. - Кейінірек, заттарға қарағанда, оның ұлы Әлішер бізге жерлеуді жүз жылға көрсетті-біздің дәуірімізге дейінгі IV-III ғасырларға жақын.Әрине, бұл қазба көптеген пікірталастар мен болжамдарды тудырды және тудырды. Қарсыластар қоятын сұрақтардың бірі "" бір болжам бойынша, САҚ жауынгер әйел екені рас па?. Өйткені, қысқа бойлы Алтын жауынгер - 158-160 см, арық дене. Сол жақ құлақтан табылған бұл көк сырғалар да дәлел ретінде ұсынылған. Түркі дәуірінің жауынгерлері құлақтарына сырға тағатыны белгілі болғанымен.Ресейлік басылымдардың бірінде есіктің Алтын адамы туралы әңгіме бар, ол ұрыста оң аяғы кесілген әйел.Шын мәнінде, есік некрополисіне қатысты ғылыми басылымдарда жиі кездесетін барлық ақ-қара суреттерде қаңқаның оң аяғы жоқ. Содан кейін мен Ақышевтің алғашқы басылымын 1970 жылы аштым. "Жерлеу тоналды"деген бір сөз бар. Ол жерлеуді тазартуға кіріскен кезде тонау өте жақсы болды. Тазалау 10 күнге созылды. Түнде олар кетіп қалды, жерлеуді ешкім Күзеткен жоқ. Бұл ғасыр сенсациясы ма, жоқ па, оны анықтау керек. Кейбір жергілікті ұлдар экспедицияға қатысушылардың әңгімелеріне сүйене отырып, ағаш төбені екіге бөліп, оң аяғының құбырлы сүйегі мен етігін безендіретін алтын тақтаның бір бөлігін жұлып алды. Бұл оқиға қазба жұмыстарына қатысушыларды еске алу кітабында баяндалған.
Есік тарихи ескерткішінің маңыздылығы 1970 жылға қарай бүкіл Азия континентінде екінші рет тоналған үйінді болды. Кеңес Одағы мен Египет арасында екі ел арасындағы мәдени ынтымақтастық туралы келісім жасалып, перғауынның мумиясы алғаш рет Эрмитажға әкелінген кезде, Кеңес Одағы Мысырдағы көрмеге Алтын адам ыстықты жіберді. Шетелдік журналистер оны сол кезде "КСРО-ның атыс экспонаты"деп атады.Сақ жауынгерінің салтанатты киімі темір қылыштан, оның алтынмен көмкерілген тұтқасынан, ағаш қынамен көмкерілген темір қанжардан, алтын тақтайшалармен безендірілген хина ұшынан, сондай-ақ қамшы мен қола айнасы бар Жібек қапшықтан тұрды.
1.2 тарау
Алтын адамның бейнесі бүгінде Қазақстанда кең таралған: ол брошюраларда және тіпті ресми құжаттарда орналастырылған. Бірақ жауынгердің ең танымал бейнесі Алматыдағы Тәуелсіздік монументі болып қала береді. Ғалымдар мүсіншінің әйгілі сауыт киіп, Қанатты барыс кигені туралы бұрыннан сұрақ қойған. Тұңғыш қазақ ғарышкері бейнеде бейнеленген деген нұсқа бар.
Алтын жауынгер бізге көп нәрсені айтты. Біздің ата-бабаларымыз осы уақытқа дейін қиялды таң қалдыратын жоғары деңгейлі өнер туындыларын жасады. Жауынгердің шебер алтын келбеті ежелгі шеберлердің алтынды өңдеу әдістерін сенімді меңгергендігін көрсетеді. Ол сондай-ақ дала өркениетінің күші мен эстетикасын көрсететін бай мифологияны ашты.
ҚР Тұңғыш Президенті Н.Ә. Назарбаевтың 2018 жылы жариялаған" Ұлы даланың жеті қыры" мақаласына сәйкес, ол" Рухани жаңғыру" мемлекеттік бағдарламасының жалғасы болып табылады, оның ішінде, атап айтқанда," Алтын адамның" 4 қыры бойынша қазіргі уақытта арнайы жоба іске асырылуда. Осыған байланысты диссертация тақырыбы өзекті бола түсуде. "Ұлы даланың жеті қыры" мақаласының 4-ші аспектісінде мынадай ақпарат көрсетілген:" біздің тамырымызға жаңа көзқарасқа жол ашатын және әлемдік ғылым үшін сенсация болып саналатын жаңалық-1969 жылы қазақстандық Есік қорғанында, "қазақстандық Тутанхамон" өнертанушы - ғалымдарының арасында [1]. Бұл жауынгер жұмбақ құпияны ашты. Біздің ата-бабаларымыз осы уақытқа дейін өзінің ұлылығымен таң қалдыратын ең жоғары деңгейдегі әдемі бұйымдар жасады. Жауынгердің алтын киімдері ежелгі шеберлердің алтынды өңдеу техникасын жақсы меңгергендігін көрсетеді. Сонымен бірге бұл жаңалық дала өркениетінің орасан зор күші мен эстетикасын дәріптейтін бай мифологияны көрсетті.
1996 жылы Алматы қаласының Басты Жаңа алаңында "Тәуелсіздік монументі" кешені тұрғызылды, оның ортасында 91 метрлік тұғырдың үстіне мүсінші А.Жұмабаевтың авторлығымен қанатты барыстың үстіне Алтын жауынгердің мүсіншесі орнатылды. Содан бері осы қанатты барыстың үстінде тұрған Алтын жауынгердің мүсіндік композициясы уақыт өте келе мемлекет егемендігінің нышандарының біріне айналды және бүгінде ХХІ ғасырдың басында көптеген мәдениет және өнер нысандарында қолданылатын қазақстандық брендке айналды. Бейнелеу өнері туындыларында Алтын адамның бұл бейнесі ұлы тарихи тұлғалардың басты көшбасшысы ретінде Мәдени мұраға енеді. Оның ішінде ол көбінесе қоғамдық сәулет объектілерін безендіретін монументалды кескіндеме жұмыстарында бейнеленген. Сондықтан мұндай туындыларды зерттеу, жүйелеу, талдау және олардың маңыздылығын анықтау өзекті деп санаймыз.
Алтын адам-еліміздің бостандығының, тәуелсіздігінің нышаны. Есік қорғанынан табылған Алтын адам Қазақстан тарихындағы ең құнды мұра болып табылады. Алтын адам Қазақстан өркениетінің айқындығы мен эстетикасын көрсетті [2]. Біз сол дәуірдегі қолөнердің дамуын көрдік. Бұл біздің ұлттық тарихымызды жаңғыртуға негіз болды.
Біреу Алтын адам еркек, біреу әйел дейді. Кемал Ақышев менің қолыма Есіктегі Алтын адамның маңдай сүйегі мен төменгі жақ сүйегінің қалдықтарын берді. Оның төменгі жақ сүйегі өте биік болды, ал маңдайындағы қабақтың сүйектері соншалықты жақсы дамыған, сондықтан оны ер адам деп ойлаған. Осы морфологиялық айырмашылықтардың барлығын ескере отырып, ол 20 жастағы жауынгер ретінде анықталды. Алтын адамның шынайы әйел немесе ер адам екендігі әлі белгісіз."Алтын адамның әлем мұражайлары арқылы шеруі" халықаралық көрмесі ұсынылды [3]. "Әлем мұражайларына Алтын адам шеруі" халықаралық көрме жобасы аясында көрмелер шетелдік аудиторияға еуразиялық көшпенділердің мәдениеті мен өнерін ұсынды.
Бұл көрменің басты мақсаты-шетелдік көрермендерді ерте темір дәуіріндегі Алтын адамның мәдени мұрасымен таныстыру [4]. 2018 жылы Әзірбайжан Республикасының Ұлттық музейінде (Баку қ., Әзірбайжан), Шэньси провинциясының тарихи музейінде, Сиян қ., ҚХР), Гданьск Ұлттық музейінде (Гданьск қ., Польша) және Кореяның Ұлттық музейінде (Сеул қ. Корея).2019 жылы көрме Жапония, Грузия, Ұлыбритания, Испания және Түркия мұражайларында өтті. 2020 жылы ол АҚШ, Италия, Австрия, Франция және Германия мұражайларында өткізілді. Алтын адамның алғашқы реконструкциясын ең талантты қалпына келтіруші археолог Владимир Садомсков толығымен толтырды. Кимал Ақышев спирт зауытында сұранысқа ие шампан тығындарын қалыпқа келтіру үшін пластик пайдаланылғанын айтты. Көркем тақталарды штамптау және бедерлеу үшін 45 қалып жасалды. Барлығы ол 3000-нан астам алюминий өнер тақталарын, тақталар мен тақталарды жасады. Техникалық дәлдігі бойынша анодталған алюминийдің көшірмелері алтын түпнұсқалардан іс жүзінде ерекшеленбеді.Дайын Алтын жауынгер белбеуінде ұзын қылыш пен қанжар киген салтанатты киімді алғаш рет кигенде, олар бұл тіпті археологтар үшін сенсация болғанын есіне алады.
1974 жылдан бастап Алтын адам ғаламшардың барлық континенттеріне, көптеген Еуропа елдеріне, Америкаға, Египетке, Жапонияға, Үндістанға, Түркияға салтанатты түрде барып, бүкіл әлем бойынша келушілердің назарын аударып, рестораторлардың қуанышын тудырды. Кемел Ақышев Жапонияда, Финляндияда және Египетте өзінің сенсациялық жаңалықтарымен бірге жүрді. Одақ ыдырағаннан кейін Алматының орталық мемлекеттік мұражайында сақ жауынгерінің кезекті қайта құрылуы пайда болды. Кейінірек "Алтын адам" бірнеше рет қайталанды, олардың бірі Нью-Йорктегі БҰҰ ғимаратында болды. Қазір" Мәдени мұра " бағдарламасы аясында Біз Қазақстан аумағындағы тарихи-мәдени ескерткіштер мен нысандарды жаңғыртамыз. Егер біз ХХІ ғасырдың жаһандық картасында ешкімге ұқсамайтындай дербес орын алатын ұлт болғымыз келсе, біз "жаһандық әлемдегі заманауи қазақстандық мәдениет" жобасын іске асыруымыз керек. Әлем бізді үлкен сыртқы саяси бастамаларымызбен ғана емес, мәдени жетістіктерімізбен де тануы керек. Бұл туралы Мемлекет басшысы Нұрсұлтан Әбішұлы Назарбаевтың "Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру"атты мақаласында егжей-тегжейлі айтылған. Осындай құнды жәдігерлердің бірі-Алтын адам-қазақ тарихының ажырамас бөлігі. 1969 жылы Есік қорғанынан табылған Алтын адам ұлттық тарихтың жандануының қайнар көзі болды. "Алтын адам", "қанатты барыс" бүгінде біздің ұлттық кодымыздың символы болып табылады.
Сақ мәдениеті әртүрлі және Бай болды, бұл олардың Еуразияның әртүрлі халықтарымен байланысын көрсетті. Сақтар қорғандар (қабір үйінділері), алтын бұйымдар, ағаш мүсіндер, Былғары және киізден жасалған бұйымдар, керамика және т.б. сияқты көрнекті өнер ескерткіштерімен танымал болды. Сақтар сонымен қатар ұрпақтан-ұрпаққа ауыздан-ауызға берілетін музыка, поэзия және эпос жасады.
Сақ қорғандары-скифтер мен олардың туысқан халықтарының жерленген жерлерінің үстіне салынған жер үйінділері. Олар скиф әлемінің тарихы мен мәдениетінің маңызды ескерткіштері болып табылады, өйткені оларда бай жерлеу құралдары, өнер туындылары, жануарлар мен адамдардың қалдықтары бар. Скиф қорғандары бүкіл Еуразияда Қара теңізден Забайкалье мен Моңғолияға дейін таралған. Олардың жасы б. з. д. VIII ғасырдан б. з. д. IV ғасырға дейін скиф қорғандарының арасында бірнеше түрді ажыратуға болады:
Жоғары дәрежелі қорғандар-биіктігі 20 метрге дейін және диаметрі 200 метрге дейінгі үлкен қорғандар, олар скиф патшаларына, бастықтарына немесе дворяндарына тиесілі болды. Оларда жерленген адамның денесі мен оның қызметшілерінің (әйелдері, құлдары, күйеу балалары және т.б.) негізгі табытын орналастыратын ағаштан немесе тастан жасалған күрделі жерасты құрылымы болды. Орталық камераның айналасында жылқылар мен басқа жануарлардың денелері өртеніп немесе көмілген көптеген құрбандық үстелдері болды. Қорғанның бетінде жерлеу рәсімі ұйымдастырылып, онда жүздеген жылқылар мен басқа да жануарлар өлтіріліп, жеп қойылды. Мысалы, Тувадағы Аржан қорғанында 160 жауынгерлік жылқы жерленген, ал тризнес1-де кем дегенде 300 жылқы жеген.
Орта дәрежелі қорғандар-биіктігі 10 метрге дейін және диаметрі 100 метрге дейін жететін, скиф ақсүйектерінің жауынгерлеріне немесе діни қызметкерлеріне тиесілі орта дәрежелі қорғандар. Оларда ағаштан немесе тастан жасалған қарапайым жерасты құрылымы болды, онда жерленгендер мен олардың қызметшілерінің (әйелдері, құлдары, күйеу балалары және т.б.) денелері бар бір немесе бірнеше табыт орналастырылды. Орталық камераның айналасында жылқылар мен басқа жануарлардың денелері өртеніп немесе көмілген бірнеше құрбандық үстелдері болды. Қорған бетінде жерлеу рәсімі ұйымдастырылып, онда ондаған жылқылар мен басқа да жануарлар өлтіріліп, жеп қойылды. Мысалы, Оғыз қорғанында алты адам мен он алты жылқы жерленген.
Төмен дәрежелі қорғандар-биіктігі 5 метрге дейін және диаметрі 50 метрге дейін жететін, скифтердің қарапайым жауынгерлеріне немесе шаруаларына тиесілі шағын қорғандар. Оларда ағаштан немесе тастан жасалған өте қарапайым жерасты құрылымы болды, онда жерленген адамның денесі және оның сүйемелдеуімен (әйелдері, құлдары, күйеу балалары және т.б.) бір табыт орналастырылды. Орталық камераның айналасында жылқылар мен басқа жануарлардың денелері өртеніп немесе көмілген бір немесе екі құрбандық үстелі болды. Қорған бетінде бірнеше жылқылар мен басқа жануарлар өлтіріліп, жеп қойды. Мысалы, Солоха қорғанында бір адам мен төрт жылқы жерленген.
Сақ қорғандары скифтердің тарихын, мәдениетін, дінін, өнерін, экономикасын, әлеуметтік құрылымын және т.б. зерттеудің құнды көзі болып табылады.
Сақ қорғандары-жер және тас қорғандар түріндегі ежелгі жерлеу құрылыстары, олардың астында сақтардың жерленген жерлері мен олардың мүлкі бар ағаш камералар болған. Сақ қорғандары Еуразияның кең аумағында, батысында Дунайдан шығысында Моңғолияға, оңтүстігінде Араб теңізінен солтүстігінде Сібірге дейін орналасқан. Сақ қорғандары тарихшы Геродоттың ашушылары болды, ол оларды өзінің "әңгімелерінде"сипаттады.
Сақ қорғандары олардың тұрғызылу уақыты мен орнына, жерленген және жерленген дәстүрлердің мәртебесіне байланысты әр түрлі мөлшерде және формада болды. Олардың кейбіреулері биіктігі 20 метрге дейін және диаметрі 100 метрге дейін жетті. Қорғандардың ішінде сақтардың денелері немесе олардың қаңқалары, сондай-ақ алтын, күміс, қола, темір, сүйек, ағаш, мата және басқа материалдардан жасалған әртүрлі заттары бар ағаш камералар немесе шұңқырлар болды. Сонымен қатар, қорғандардың жанында жылқылар мен басқа жануарлар жиі жерленген, олар сақтардың өмірлік серіктері болған.
Сақ қорғандары-сақ қоғамының жоғары даму деңгейін, оның көркемдік шеберлігін, діни түсініктерін және басқа халықтармен байланысын бейнелейтін ежелгі тарих пен мәдениеттің бірегей ескерткіштері. Ең танымал скиф қорғандарының қатарына мыналар жатады:
Аржан қорғаны-биіктігі 20 метр және диаметрі 160 метр болатын Тувадағы (Ресей) ең үлкен скиф қорғаны. Онда алтын, күміс, қола және басқа материалдардан жасалған бай жерлеу құралдары табылды.4.
Пазырық қорғаны-биіктігі 3-тен 6 метрге дейін және диаметрі 30-дан 60 метрге дейінгі Алтайдағы (Ресей) бес қорғаннан тұратын кешен. Оларда филе кілемдері, Жібек маталар, ағаш жиһаздар және татуировкасы бар мумиялар сияқты бірегей органикалық заттар табылды3.
Соловец қорғаны-Украинадағы ең көне скиф қорғандарының бірі, оның биіктігі 5 метр, диаметрі 70 метр. Онда алтын алқасы, күміс ыдыстары және темір қылышы бар жоғары дәрежелі скиф жауынгері жерленген5.
Қалың қабір қорғаны-Украинадағы ең бай скиф қорғандарының бірі, биіктігі 8,6 метр, диаметрі 70 метр. Онда скиф патшасы Скилур алтын тиарамен, күміс тостағандармен және қола қазандықтармен жерленді.5.
Бұл Еуразия аумағында орналасқан көптеген скиф қорғандарының бірнешеуі ғана. Олар археологтар, тарихшылар және ежелгі әуесқойлар үшін үлкен қызығушылық тудырады.
Геродоттың айтуынша, қорғандар алғаш рет Украинаның оңтүстігінде және Ресейдің оңтүстігінде, скиф тайпаларының негізгі аймағында зерттелген. Алайда, Орал тауларының шығысында қорғандар онша танымал емес, өйткені бұл монументалды қорғандардың өте аз бөлігі ғана дұрыс қазылған. Алайда, соңғы 20 жыл ішінде автордың басшылығымен бірнеше ресейлік-германдық жобалар Еуразиялық дала белдеуінің -- Қазақстан, Оңтүстік Сібір, Орал өңірі мен Солтүстік Кавказдың монументалды қорғандарын жақсы түсінуге арналды, бұл осы жерлеу ескерткіштерінің күрделілігі туралы көптеген жаңа ақпарат берді. Белгілі болғандай, бұл элиталық жерлеу ескерткіштері бай жерлеу құралдары үшін ғана емес, сонымен қатар архитектураға айналған рәсімдер ретінде қарастырылған кезде толық түсінуге болатын күрделі қорған құрылымы үшін де маңызды.
Біздің дәуірімізге дейінгі 8-3 ғасырлардағы ежелгі көшпелі шабандоздардың артефактілері, ежелгі темір дәуірі, Еуразияның дала белдеуінің мәдени дамуын зерттеуде ерекше орын алады, өйткені оларда бұл диапазон тарихында алғаш рет айқын әлеуметтік стратификацияны тануға болады. Билеуші таптың жекелеген өкілдерінің күші мен дәрежесі, ең алдымен, олардың жерлеу әдет-ғұрыптары мен монументалды қабірлерінде, сондай-ақ керемет бай жерлеу құралдарында көрінеді. Бұл сансыз алтын заттар мен бағалы импорттық тауарлар бұл элиталардың өз қауымдастықтарының жоғары мәртебесіне күмәндануына жол бермейді. Бұл құбылыс алғаш рет скиф кезеңінде пайда болды; қола дәуірінің бұрынғы мәдениеттерінде бұл салада нақты предшественниктер болған жоқ.
Бұл қызыл екпінмен алтын костюм киген ұзын конус тәрізді дулыға киген жауынгер. Қазақстанның тәуелсіздік алуымен Алтын адам елдің рәміздерінің біріне айналды-образ дана және әділ билікті бейнеледі.
Таңғажайып археологиялық олжа ақша мен кәдесыйларда бейнеленіп, мұражай экспозицияларында көрсетіліп, мектеп оқулықтарында айтыла бастады.
1996 жылы 16 желтоқсанда еліміздің Тұңғыш Президенті Нұрсұлтан Назарбаевтың бастамасымен Алматыдағы Республика алаңында Қазақстан Тәуелсіздігі монументі ашылды. Ол бірнеше күрделі элементтерді біріктіреді, бірақ басты тұлға дәл "Алтын адам"болды.
Айта кету керек, Кеңес Одағы кезінде Қазақстандағы" Алтын адамның " тұлғасыз бейнесі Әл-Фарабимен қатар символы болған. Көптеген ұлттық батырларға цензура тыйым салғанымен, "Алтын адамның" бейнесі жеткілікті бейтарап болды. Кейіннен ол жаңа құндылықтарға ие болды.
Бірақ егер бастапқы идеяларға қайта оралсақ, біз ең алдымен" Алтын адам " Қазақстанда Алтынды өңдеуге қабілетті жоғары дамыған өркениет болғандығының дәлелі ретінде қабылданатынына көз жеткіземіз. Мұнда тұратын халықтар материалдық және рухани мәдениеттің жоғары деңгейіне ие болды.
Кейіннен мемлекет ұлттық бірегейлікті қалыптастыруда біршама өзгеше саясат жүргізді және нақты адамдардан алшақтады.бұл этноцентризмнің алдын алу үшін де жасалды. Ал бүгін теңгелік вексельдерге қарап, жеке рәміздер жоқ. "Алтын адам" да бар. Яғни, 2000-шы жылдардан кейін Тәуелсіздіктің иесіздендірілген символына баса назар аударылды.
Скифтердің аң стилі-біздің дәуірімізге дейінгі VII-IV ғасырларда пайда болған тарихи көркемдік стиль. Еуразия аумағында төменгі Дунайдан Сібірге дейін созылған көшпелі халықтардың мәдениеті. Скифтер мен басқа көшпелі халықтардың діни және ғарыштық көріністерін бейнелейтін ерекше, дәстүрлі стиль.
Скифтердің аң стилі бірнеше ерекшеліктерге ие:
Ол тұяқтылар (бұғы, бұлан, қабан, жылқы), жыртқыштар (мысық, қасқыр), құстар (жыртқыштар) және фантастикалық тіршілік иелері, сондай-ақ айдаһарлар сияқты жануарлардың суреттерін пайдаланды.
Ол жануарларды динамизм, экспрессивтілік, асимметрия және контраст беру арқылы көрсетеді. Жануарлар көбінесе бүктелген немесе иілген позаларда бейнеленген, мүйіздері немесе қанаттары бүгілген, аяқтары немесе құйрығы созылған. Жануарлар бір-бірімен немесе геометриялық элементтермен біріктіріліп, күрделі композициялар мен ою-өрнектер жасады. Күнге, отқа, суға, жерге және аспанға табынудың арқасында жануарлардың символы болып саналады. Көшпенділер үшін Жануарлар құдайлардың атрибуттары болып саналды. Скифтердің аң стилі әр түрлі өнер түрлерінде көрінеді: петроглифтер, мүсін, зергерлік бұйымдар, қару-жарақ, ыдыс-аяқ және т. б. Бұл скиф мәдениеті мен өнерінің дамуының және Еуразияның басқа халықтарымен байланысының жоғары деңгейін көрсетеді. Скифтік аң стилі сәнде әр түрлі формада және әр түрлі дәуірлерде насихатталды. Ол дизайнерлер мен брендтерді бірегей және түрлі-түсті зергерлік бұйымдар, аксессуарлар, киім және аяқ киім жасауға шабыттандырды.
Мысалы, ресейлік бренд орыс сәнінде батик техникасында жасалған Жануарлар стиліндегі жануарлардың суреттері бар шарфтар мен шарфтарды шығарады. Олар скифтердің және Ресейдің басқа ежелгі халықтарының мәдени мұраларын көрсетеді. Американдық Gucci бренді өз коллекцияларында скифтік жануарлар стилін де қолданды. 2019 жылы ол алтын мен асыл тастардан жасалған жануарлардың басы бар зергерлік бұйымдар сериясын ұсынды. Олар ежелгі тұмарлар мен тұмарларға ұқсайды. Француздық Dior бренді де өз дизайнында скифтік аң стиліне сүйенді. 2018 жылы ол көрпе тігу техникасында жасалған жануарлардың іздері бар киім мен аяқ киім топтамасын көрсетті. Олар контраст пен динамика әсерін жасады.
Алтын Адамның бас киімі Қазақстандағы археологиялық қазба жұмыстары кезінде табылған салтанатты киімнің маңызды элементі болып табылады. Бас киім мәдени және символдық маңызы бар әртүрлі элементтермен безендірілген. Шляпаның нақты құрамы мен дизайны әр түрлі болуы мүмкін, бірақ мұнда Алтын адамның шляпасында кездесетін кейбір жалпы элементтер бар:
Мүйіздер: бас киім көбінесе қымбат металдан жасалған немесе Алтын жапырақпен қапталған көрнекті, қисық мүйіздермен безендірілген. Бұл мүйіздер күш, күш пен батылдықты білдіреді.
Жануарлардың мотивтері: жануарлардың мотивтері, мысалы, қошқарлар, бұғылар немесе тау ешкілері сияқты жануарлардың суреттері шляпаға жиі қосылады. Жануарлардың бұл рәміздері табиғатпен байланысты, өмір мен рухани әлемді бейнелейді.
Күн және күн рәміздері: көбінесе шляпада күн сәулесімен немесе басқа күн рәміздерімен бірге бейнеленген. Күн өмірді, жарық пен энергияны бейнелейді және көптеген мәдениеттерде үлкен маңызға ие.
Геометриялық өрнектер: күрделі геометриялық өрнектер, соның ішінде өрілген мотивтер мен қайталанатын өрнектер бас киімдерде жиі қолданылады. Бұл өрнектер визуалды күрделілікті қосады және ғаламның үйлесімділігін бейнелейді.
Қауырсындар немесе шляпалар: шляпаны руханилықты, даналықты және аспан патшалығымен байланысты бейнелейтін қауырсындармен немесе шляпалармен безендіруге болады.
Алтын Адамның бас киімі-Қазақстанның ежелгі өркениеттерінің мәдени және символдық құндылықтарын бейнелейтін салтанатты киімнің жарқын және мұқият ойластырылған элементі. Оның дизайны мен элементтері дәуірдегі адамдардың сенімдері, дәстүрлері мен эстетикалық сезімдері туралы түсінік береді.
Алтын адам, сондай-ақ Алтын адам ретінде белгілі, Қазақстандағы маңызды археологиялық олжа және елдің бай тарихы мен мәдени мұрасының символы болып табылады. Алтын адамның салтанатты киімі бірнеше элементтерден тұрады, олардың әрқайсысының өзіндік мәні бар. Киімнің нақты бөлшектері әртүрлі болуы мүмкін, бірақ әдетте Алтын адаммен байланысты негізгі элементтер бар: алтын зергерлік бұйымдар: алтын адамның салтанатты киімдері негізінен алтыннан жасалған. Алқалар, Кулондар, білезіктер мен сақиналарды қоса алғанда, күрделі алтын зергерлік бұйымдар байлықты, мәртебені және беделді көрсету үшін киіледі. Бас киім: бас киім адамның алтын киімінің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. Ол көбінесе күрделі дизайнға ие және билікке, бекініске, руханиятқа және табиғатпен байланысқа байланысты символдық мағынаны білдіретін қисық мүйіздер, жануарлардың мотивтері, қауырсындар немесе шламдар сияқты әртүрлі элементтермен безендірілген. Кестеленген киім: Алтын адамның киімдері күрделі кестелермен, көбінесе геометриялық өрнектермен, жануарлардың мотивтерімен немесе мифологиялық белгілермен безендірілген. Кесте өте ұқыпты және киімге сәндік элементтер қосады. Сәндік белдіктер: Алтын адам әдетте алтыннан немесе басқа қымбат материалдардан жасалған сәндік белдіктерді киеді, Олар белге баса назар аударады және ою-өрнектің қосымша элементін қосады. Бұл белдіктер көбінесе өрнектермен, белгілермен, кейде асыл тастармен безендірілген. Қару-жарақ пен аксессуарлар: Алтын адамды садақ немесе Дарт сияқты қару-жарақпен бейнелеуге болады, бұл оның иесінің әскери доп пен аңшылық шеберлігін көрсетеді. Сондай-ақ, әшекейленген вагиналар немесе салтанатты киімге әшекейлер қосатын сәндік заттар сияқты Басқа Керек-жарақтар болуы мүмкін. Бұл элементтер бірге Алтын адамның көрнекі және мәдени маңызды бейнесін жасайды. Киім ежелгі қазақ шеберлерінің көркемдік және техникалық дағдыларын, сондай-ақ осындай салтанатты регалияны киетін адамдардың сенімдерін, құндылықтары мен әлеуметтік мәртебесін көрсетеді. Алтын адамға қатысты қосымша элементтер:
Төсбелгі: Алтын адамның салтанатты киіміне көбінесе алтыннан немесе басқа бағалы металдардан жасалған кеуде тақтасы немесе кеуде қалқаны кіреді. Белгіше қорғаныс қызметін атқарады және жауынгердің рухын, батылдығы мен батылдығын бейнелейді. Қол мен аяқтың әшекейлері: Алтын адам қолдар мен аяқтарға жеңдер, білезіктер немесе аяқтар сияқты зергерлік бұйымдарды киюге болады, олар күрделі өрнектермен безендірілген және көбінесе жануарлардың мотивтерін немесе геометриялық өрнектерді қамтиды. Бұл зергерлік бұйымдар киімнің жалпы көрінісін көрсетеді және күш пен төзімділікті білдіреді. Бет жабындары: кейбір суреттерде Алтын адамның салтанатты киімі бет маскалары немесе алып кету сияқты бет жабындарын қамтуы мүмкін. Бұл жабындарды күрделі түрде жобалауға және сәндік элементтермен безендіруге болады, бұл Алтын адамның мистикасы мен символикасын одан әрі арттырады. Символдық тұмарлар: Алтын адам символдық мағынасы бар тұмар немесе Тұмар киюі мүмкін. Бұл тұмарлар иесі ұстануы керек қорғауды, сәттілікті немесе рухани сенімдерді білдіруі мүмкін. Ғұрыптық құралдар: Алтын адамның салтанатты киімі рәсімдерге немесе мәдени тәжірибелерге қатысты арнайы құралдарды немесе заттарды қамтуы мүмкін. Бұл құралдар әртүрлі болуы мүмкін, бірақ оларға салтанатты қанжарлар, құрбандық шалу заттары немесе діни немесе рухани тәжірибеге қатысты заттар кіруі мүмкін. Мәдени әшекейлер: Алтын адамның киімі мәдениетке және Алтын адам орналасқан аймаққа тән элементтерді қамтуы мүмкін. Оларға аймақ тұрғындарының мұралары мен көркемдік дәстүрлерін бейнелейтін дәстүрлі рәміздер, мотивтер немесе өрнектер кіруі мүмкін. Бұл элементтердің нақты бөлшектері мен тіркесімдері адамның алтын бейнелері мен интерпретацияларында әр түрлі болуы мүмкін. Алтын адамның салтанатты киімі Қазақстанның ежелгі өркениеттерінің бай мәдени мұрасы мен шеберлігінің айғағы болып табылады және олардың сенімдері, дәстүрлері мен қоғамдық құндылықтары туралы құнды ақпарат береді.
Әлем бойынша салтанатты Алтынды басқа да артефактілер жалғастыруда-Берелиден Алтын жылқылар мен басқа да көптеген олжалар Мемлекет басшысы бастамашы болып табылатын "Мәдени мұра" ("мәдени мұра") мемлекеттік бағдарламасымен ұсынылды. 2004 жылы қабылданған бағдарламаны дамытудың ауқымы мен кеңдігі бойынша бұл орасан зор акция Қазақстан мәдениетін сақтау, дамыту және тарату бойынша көрнекті акция болып табылады.
Сақтар Еуразияның көптеген халықтарының, соның ішінде гректердің, парсылардың, үндістердің, славяндардың, түріктердің және басқалардың тарихы мен мәдениетіне үлкен әсер етті. Олар сондай-ақ әртүрлі дәуірлерде және елдерде мифтердің, аңыздардың және қиялдардың нысанасына айналды. Бүгінгі таңда скифтер ежелгі дәуірдегі ең жұмбақ және тартымды өркениеттердің бірі болып табылады.
Алтын адам-бұл өнер туындысы ғана емес, сонымен қатар Сақ дәуірінің өмірін баяндайтын құнды тарихи жәдігер. Алтын адам тәуелсіздіктің символы болғандықтан, оның көшірмесін тек үлкен қалалар мен мұражайларда ғана емес, сонымен қатар біздің еліміздің бүкіл халқы ләззат алатын қоғамдық орындарда табуға болады деп ойлаймын.
Қазақ елін бүкіл әлемге әйгілі еткен , бүкіл дәуір мәдениетінің айнасы болған Алтын адам төрт мыңнан астам алтын әшекейлермен безендірілген. Оның жанынан табылған күміс ыдыстардағы жазулар ғасырлар бұрын қазақ даласында жазу-сызу дәстүрі болғанын айғақтайды. Біз мұны мақтан тұтамыз. Біз де мақтануымыз керек. Тутанхамон бүкіл әлемге танымал болғандықтан, мен Алтын адамның да атақты болғанын қалаймын. Бұл үшін қандай шаралар қабылдау керек?
Біріншіден, біздің еліміз, біздің өлкеміз, ауылымыз басталуы керек деп ойлаймын. Сондықтан әр аудандағы бір мектепке Алтын адамның есімі берілуі керек. Содан кейін осы жәдігерді зерттегеннен кейін қызығушылық артады.
Екіншіден, біздің еліміз әртүрлі металдар мен табиғи байлықтарға бай. Сондықтан алтын өндіретін зауыт ашып, оны сол атаумен шетелге экспорттау қажет.
Үшіншіден, эмблема ретінде ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Жұмыстың жалпы сипаттамасы. Кеңес заманында Қазақстанның Алматы облысы Есік қалашығының маңынан табылған Алтын адамның алғашқы археологиялық артефактісі қазіргі отандық мәдениеттегі "Алтын адамның" аңызға айналған бейнесіне айналды. Бұл диссертациялық зерттеу Қазақстанның монументалды өнерінің дамуындағы осы тарихи объектінің орнын зерттейді. Атап айтқанда, Қазақстанның Тәуелсіздік дәуіріндегі монументалды кескіндемеде жаңа бренд ретінде көптеген суретшілердің назарында, жергілікті халықтардың отандық тарихының негізгі объектілерінің бірі ретінде, Мәдени мұраның көшбасшысы ретінде, жалпы мәдениеттегі мемлекеттік рәміздердің бірі ретінде жиі бейнеленеді. Атап айтқанда, монументалды мүсінде қолында жыртқыш тұмсығы бар Алтын жауынгердің мүсіні Мәңгілік символға айналды, ол Тәуелсіздік ескерткіштері кешеніндегі Алматы Тәуелсіздік алаңында орнатылған ежелгі ұлттық құлпытасқа ұқсас биік стеланың үстінде қанатты барыстың арқасында тұрды. Көптеген мәдени нысандарда бейнеленген көптеген пошта маркалары, ұлттық теңгелер, кәдесый сыйлықтары, құттықтау хаттары мен күнтізбелер және т.б. бүгінгі таңда жетекші брендтердің біріне айналғаны белгілі. Тәуелсіздік кезеңінде археологиялық қазбалар бүгінде бірнеше алтын адамдардың ежелгі артефактілерін ашады. Алайда, алғашқы Алтын адам монументалды кескіндеме жұмыстарында ерекше орын алатындығы зерттелді.
Тақырыптың өзектілігі:
ҚР Тұңғыш Президенті Н.Ә. Назарбаевтың 2018 жылы жариялаған" Ұлы даланың жеті қыры" мақаласына сәйкес, ол" Рухани жаңғыру" мемлекеттік бағдарламасының жалғасы болып табылады, оның ішінде, атап айтқанда," Алтын адамның" 4 қыры бойынша қазіргі уақытта арнайы жоба іске асырылуда. Осыған байланысты диссертация тақырыбы өзекті бола түсуде. "Ұлы даланың жеті қыры "мақаласының 4-ші аспектісінде мынадай ақпарат берілген: "біздің тамырымызға жаңа көзқарас ашатын және әлемдік ғылым үшін сенсация болып саналатын жаңалық-1969 жылы қазақстандық Есік қорғанынан табылған, өнертанушылар арасында" қазақстандық Тутанхамон" деген атқа ие болған"Алтын адам".Бұл жауынгер жұмбақ құпияны ашты.
Біздің бабаларымыз әлі күнге дейін өзінің асқан көркемдігімен тамсандыратын аса жоғары деңгейдегі көркем дүниелер жасаған. Жауынгердің алтынмен апталған киімдері ежелгі шеберлердің алтын өңдеу техникасын жақсы меңгергенін аңғартады. Сонымен бірге бұл жаңалық Дала өркениетінің зор қуаты мен эстетикасын әйгілейтін бай мифологияны паш етті.Дала халқы өз көсемдерін осылайша ұлықтап, оның мәртебесін күн секілді құдірет деңгейіне көтеріп асқақтатқан. Қорымдағы сән-салтанатты жасау-жабдықтар ежелгі бабаларымыздың зияткерлік дәстүрлерінен де мол хабар береді. Жауынгердің жанынан табылған күміс кеселердің бірінде ойып жазылған таңбалар бар. Бұл - Орталық Азия аумағынан бұрын-соңды табылған жазу атаулының ішіндегі ең көнесі.
1996 жылы Алматы қаласының Басты Жаңа алаңында "Тәуелсіздік монументі" кешені тұрғызылды, оның ортасында 91 метрлік тұғырдың үстіне мүсінші А.Жұмабаевтың авторлығымен қанатты барыстың үстіне Алтын жауынгердің мүсіншесі орнатылды. Содан бері осы қанатты барыстың үстінде тұрған Алтын жауынгердің мүсіндік композициясы уақыт өте келе мемлекет егемендігінің нышандарының біріне айналды және бүгінде ХХІ ғасырдың басында көптеген мәдениет және өнер нысандарында қолданылатын қазақстандық брендке айналды.Бейнелеу өнері туындыларында Алтын адамның бұл бейнесі ұлы тарихи тұлғалардың басты көшбасшысы ретінде Мәдени мұраға енеді. Оның ішінде ол көбінесе қоғамдық сәулет объектілерін безендіретін монументалды кескіндеме жұмыстарында бейнеленген. Сондықтан мұндай туындыларды зерттеу, жүйелеу, талдау және олардың маңыздылығын анықтау өзекті деп санаймыз.
Зерттеу нысаны: Қазақстанның қоғамдық ғимараттарындағы монументалды кескіндеме туындылары.
Зерттеу тақырыбы: монументалды кескіндемедегі жаңа бренд ретінде Алтын адамның аңызға айналған бейнесін бейнелеу.
Зерттеу мақсаты: Қазақстанның монументалды кескіндемесін дамыту жолындағы жаңа бренд ретінде "Алтын адам" аңызға айналған бейнесін зерделеу мен оның маңызын жүйелеу және талдау.
- Зерттеу жұмысының міндеттері.:
- Монументалды кескіндемемен безендірілген қабырға немесе панель, кенептің анықтамасы
- Алтын адам үшін Қазақстандағы монументалды кескіндеменің рөлі мен маңызын анықтау.
- Қоғамның әлеуметтік құрылымы монументалды кескіндеменің көркемдік сапасы мен деңгейін анықтау.
Зерттеу жұмысының ғылыми жаңалығы:
Мәдени мұра, монументалды кескіндемемен безендірілген Қазақстан суретшілерінің арасында анықтау.
Алтын адамның монументалды кескіндемесінің маңызы.
Монументалды кескіндеменің тарихты терең бейнелейтін брендтің дамуына қосқан үлесі.
Заманауи кескіндемені қолданудың артықшылықтары мен кемшіліктерін анықтау.
Сараптамалық топ құру арқылы монументалды жұмыстарды жүйелі тіркеу.
Зерттеу жұмысының ғылыми-теориялық және әдістемелік негіздері:
Қорғауға ұсынылған зерттеудің негізгі ғылыми тұжырымдары:
Ұсынылған диссертацияда зерттеу жұмысы ерекше практикалық маңызы бар бір қолданбалы сала ретінде жалпы әлеуметтік салада қоғамдық өнерді жүзеге асыруда ерекше рөл атқаратын суретші - практиктердің, мұғалімдердің құндылығымен ерекшеленеді.
Зерттеу жұмысының теориялық және практикалық маңызы.
Монументалды кескіндемедегі Алтын адаммен байланысты сәулет өнеріне әсері, кескіндемені қолдаудың мотивациялық аспектілері, монументалды кескіндемені болжамды бағдарламалау.
Диссертацияның құрылымы: Диссертация кіріспеден, екі тараудан, әр тараудың үш бөлімінен, қорытындыдан және пайдаланылған әдебиеттерден тұрады.
I Тарау
1.1 тарау
Алтын адам, ежелгі өркениеттің қайнар көзі, Қазақстанның азат етілуінің символына айналды. Оның тұлғасы Алматының басты алаңында атап өтілді, біздің Елтаңбамызға ең көне жауынгерлік қалпақшадағы қанатты жылқылардың бейнесі кірді.
Қазақстан тарихындағы ең танымал археологиялық қазбалардың бірі-Алтын адам. Есік қаласында табылған жауынгер сақ еліміздің басты символына айналды. Алтын адам-еліміздің бостандығының, тәуелсіздігінің нышаны. Есік қорғанынан табылған Алтын адам-ел тарихындағы ең құнды мұра. Алтын адам Ұлы дала өркениетінің зор күші мен эстетикасын көрсетті. Біз сол дәуірдегі қолөнердің дамуын көрдік. Бұл біздің ұлттық тарихымызды жандандыруға негіз болды.
Мемлекет басшысы Нұрсұлтан Назарбаев" Ұлы Даланың жеті қыры " мақаласында Алтын адам құбылысын ерекше атап өтіп, оның тарихи маңызын терең зерделеуді тапсырды.
Біреу Алтын адам еркек, біреу әйел дейді. Кемал Ақышев менің қолыма Есіктегі Алтын адамның маңдай сүйегі мен төменгі жақ сүйегінің қалдықтарын берді. Оның төменгі жақ сүйегі өте биік болды, ал маңдайындағы қабақтың сүйектері соншалықты жақсы дамыған, сондықтан ол ер адам болып саналды. Сонымен қатар, ол 20 жастағы жауынгер ретінде анықталды. Нағыз әйел немесе ер адам екенін білу үшін хромосомалық талдау жасау керек.
"Алтын адамның әлем мұражайлары арқылы шеруі" халықаралық көрме жобасы ұсынылды. "Алтын адамның әлем музейлеріне шеруі" халықаралық көрме жобасы аясында көрмелер шетелдік аудиторияға еуразиялық көшпенділердің мәдениеті мен өнерін ұсынады.
"Әлем мұражайлары арқылы Алтын адамның шеруі" халықаралық көрме жобасының негізгі мақсаты шетелдік көрермендерді ерте темір дәуірінің ұлы дала Еуразиялық белдеуінің мәдени мұрасымен таныстыру болып табылады.
Алтын адам шетелдіктердің назарын аударады, ерекше көзқарастар 2018 жылы Әзербайжан Республикасының Ұлттық музейінде (Баку қ., Әзірбайжан қ.), Шэньси провинциясының тарихи мұражайында, Сиань қ., ҚХР), Гданьск Ұлттық музейінде (Гданьск қ., Польша) және Кореяның Ұлттық музейінде "Алтын адамның әлем мұражайларына шеруі" халықаралық көрме жобасы ұсынылды (Сеул қ., Корея).
2019 жылы көрме Жапония, Грузия, Ұлыбритания, Испания және Түркия мұражайларында өтті.2020 жылы ол АҚШ, Италия, Австрия, Франция және Германия мұражайларында өткізілді.
2021 жылы Халықаралық көрме жобасы Гран-Пале (Франция) мұражайларының Ұлттық бірлестігі мен Австрия өнер мұражайының залдарында ұсынылды.
Біз басқа мемлекеттерге" Алтын адамды " көрсеттік, шедеврлер арқылы жаһандық өркениетке үлес қостық және әлемдік мәдениеттің деңгейін көрдік деп айтуға болады. Келесі жылы бұл жоба жалғасын табады. Біз Елбасының "Ұлы даланың жеті қыры" мақаласында айтылған "Алтын адамға"ерекше назар аудара отырып, өз тарихымызды насихаттаймыз. Сонымен қатар, болашақта сақ жауынгерін зерттеуді жалғастырып, сақ дәуіріне тән жазулар түрінде сақталған құнды деректерді іздеу қажет. 3 жыл бойы Корея, Қытай археологтарымен бірге "Алтын адам" табылған Есік қорғаны ауданында зерттеулер белсенді жүргізілуде",-деді Қазақстан Республикасының Мәдениет және спорт экс - министрі Арыстанбек Мұхамедиұлы сұхбатында.
Қазақстан Республикасы Ұлттық музейінің директоры Алмас Нұразхан сұхбат берді: "Мен Сеулде болған кезімде корей халқы біздің өнеріміз бір-біріне сәйкес келеді десе, Мен таң қалдым. - Мен не екенін білмеймін. Осыған сәйкес біз өз өнерімізді әкелеміз және көрсетеміз деген ұсыныстар бар. Біз үлкен меморандумға қол қойдық. "Алтын адамды" әлемге таныстыру жобасы бүгінгі күнге дейін жалғасуда. Бүгінгі таңда көрме әлемнің бірнеше елінде болды. Алда АҚШ, Италия, Австрия, Франция және Германия мұражайларында өткізілді. Ал Ташкентте "Ұлы дала, тарих және мәдениет "көрмесі бір айға созылды".
Көрменің мақсаты-шетелдік көрерменді Қазақстанның бай тарихи-мәдени мұрасымен таныстыру. Көрмеге еліміздің символы "алтын адам" қойылды.
- Қазақстан өзінің көшпелі өркениеті мен тарихымен әлемдік қоғамдастықты тартады. Қазіргі уақытта елімізде ҚР Тұңғыш Президенті Нұрсұлтан Назарбаевтың "Рухани жаңғыру", "Ұлы даланың жеті қыры"бағдарламалары аясында мәдениет пен өнер саласында үлкен жұмыстар жүргізілуде. Солардың бірі - "Алтын адамның әлем мұражайлары арқылы шеруі" халықаралық жобасы. ҚР Мәдениет және спорт министрлігінің қолдауымен ҚР Ұлттық музейі жүзеге асырып жатқан бұл жоба аясында Қазақстан тәуелсіздігінің символына айналған Алтын адам Еуропаның, Азияның және басқа да елдердің жиырмаға жуық елдерінің көрмелеріне ұсынылды. Түркия Республикасының Анкара қаласында өткізілетін бүгінгі көрменің мақсаты - Еуразияның ұлы даласында ерте темір дәуірінен бүгінгі күнге дейін қалыптасқан Қазақстанның тарихи мәдени мұрасымен таныстыру", - деді ол. Сондай-Ақ А. Мұхамедиұлы Түркияның Мәдениет министрлігіне, Қазақстан Республикасының Түркия Республикасындағы Елшілігіне, көрмені ұйымдастыруға көмек көрсеткен ТҮРКСОЙ халықаралық ұйымына алғысын білдірді, - деді Анкарада өткен көрменің ашылуында ҚР Ұлттық музейінің директоры Арыстанбек Мұхамедиұлы.
1960-70 жылдардың басында Алматының маңында белгілі археолог Кемал Ақышев зерттеген Есік қорғанының жанынан Қазақстанның символына айналған сақ патшасы - "алтын адамның" қалдықтары табылған кезде археологиялық сенсация орын алды. "Қазақ тутанхамондары "деп аталатын баға жетпес олжа"ғасырдың жаңалығы"болып саналады. Ежелгі дала билеушісінің тәжіндегі қанатты алтын әшекейлер Қазақстан Республикасы елтаңбасының бір бөлігіне айналды, ал Алтын адамның мүсіні Алматы қаласындағы Тәуелсіздік алаңына орнатылды.
Анадолы өркениеттері мұражайындағы көрмеде алтын жапсырмалармен және жебелер, қар, арқарлар, жылқылар мен құстар түріндегі алтын тақтайшалармен безендірілген ерекше конус тәрізді бас киімдер, сондай-ақ ежелгі темір дәуірі (б. з. д. V-IV ғғ.), осы жас ақ сүйекті масақ жауымен бірге жерленген (шамамен 17-18 жаста, шамамен 17-18 жаста). археологтардың пікірі бойынша). археологиялық олжалар жинағы.
Сақтар-қазақтардың ежелгі ата-бабалары. Грек авторларының шығармаларында олар азиялық скифтер ретінде көркем сипатталған (Сака сөзі "бұғы" сөзінен шыққан), басқа ежелгі дереккөздерде "ұшатын кон". Бұл тайпалардың үш үлкен тобының арасында"Алтын адам" жерленген Есік қорғанының жерленген аймағында орналасқан Саки-Тиграхауд болды. Қорғандардың арасынан киімдерді, сондай-ақ зергерлік бұйымдар мен тұрмыстық заттарды безендіретін бөлшектері бар төрт мыңнан астам алтын бұйымдар табылды. Қорымнан заттарды зерделеу нәтижесінде көрмеде ұсынылған сақ жауынгерінің жаңа формасын жасауға мүмкіндік туды.
Христиандық пен мұсылмандық орнаған сайын сақтар өнеріндегі "аң стилі" пұтқа табынушылық пен түсіністіктен туындаған бастапқы мағынасын біртіндеп жоғалтады. Дегенмен, бастапқы сиқырлы мағынасын жоғалтқан жануарлардың сәндік бейнелері зергерлік бұйымдарда, миниатюраларда, ағаш, тас және сүйек түстерінде және сәулет сияқты ортағасырлық өнерде стильдендірілген ою-өрнек және астық элементтерінің пішіні ретінде пайдаланылды. Бұл процестер экспозицияға тән XV ғасырға жататын Сайрам қорымында табылған әшекейлерде айқын көрінеді. Көрмеде сондай-ақ Таксай (Батыс Қазақстан облысы), Талды-2 (Қарағанды облысы) және Берел (Шығыс Қазақстан облысы) сақ қорғандарынан табылған бірегей археологиялық олжалар ұсынылған.
Көрмеге ҚР Ұлттық музейінің қорынан 207 зат қойылды. Қазақстанның ежелгі және ортағасырлық өнерінің жауһарлары, көрмеге қойылған экспонаттар-Еуразияның дала мәдениетінің өзіндік мұрасын бейнелейтін бұрынғы атаусыз шеберлер шығармаларының шағын бөлігі.
Адам нақты әлемде және сонымен бірге оның қабылдауына, символдық формалары мен бейнелеріне негізделген қиял әлемінде өмір сүреді. Бұл екі әлем бір-бірімен араласады, алмасады және бірін-бірі толықтырады. Бұл процеске біріктірілген зерттеушінің заттарды зерттеуге мүмкіндіктері шектеулі, өйткені уақыт шеңбері объективті бағалауды қиындатуы немесе тіпті мүмкін емес етуі мүмкін, өйткені бағалау субъективті және әртүрлі айнымалылармен анықталады. Біз қазіргі әлемдік өркениеттің монументалды кескіндемесінде дәстүрлі формалар мен символдық мағыналардың байланысын орнатуға тырысамыз. Бұл жағдайда шешуді қажет ететін міндет-монументалды кескіндеменің символдық мағынасын оқу.
Кіші Скифияның монументалды бейнелеу өнерін зерттеу жалпы сипаттағы кейбір мәселелерді анықтауға мүмкіндік береді. Бұл, ең алдымен, кеш скиф өнері мен алдыңғы кезеңдегі өнер арасындағы байланыс туралы мәселе. Эпиграфиялық және археологиялық материалдар, Страбон аумағында скифтер болған. Сондықтан скифтердің өнер ескерткіштерін ескі дәстүрлердің болуы, жаңаларының пайда болуы және кейінгі скифтер мәдениетіндегі өзара байланыс тұрғысынан қарастыру маңызды. Кейінгі скиф ескерткіштерін талдау кезінде назар аударатын маңызды мәселе-Кіші скифтер мен ежелгі орталықтардың кейінгі скиф мәдениетіне әсер ету дәрежесі тұрғысынан байланысы. Жиналған материалды Кіші Скифияның монументалды бейнелеу өнері бойынша жалпылау қажеттілігі айқын, бірақ бұл материалмен жұмыс жасауда айтарлықтай қиындықтар бар. Барлығын жалға алғанда, ескерткіштердің қарастырылған санаттарының ешқайсысында сериялар жоқ және заттар мен фрескалардың айтарлықтай санына қарамастан, әрбір нысан бірегей. Ескерткіштерді толық зерттеуге кедергі келтіретін тағы бір фактор-олардың нашар сақталу жағдайы. Бұл негізінен тас рельефтерге қатысты, бетінің болмауы оны қиындатады, ал кейбір жағдайларда көркемдік талдау мүмкіндігін жоққа шығарады. Көбінесе өте үзінді түрде сақталған фрескалар туралы да дәл осылай айту керек.
Бастапқыда белгілі бір Ақышев қол тигізбеген жерлеуді біздің дәуірімізге дейінгі 5-4 ғасырларға жатқызды, бұл екі жарым мың жыл бұрын болғандығы белгілі болды, - деп жалғастырады Марал Қалымжанқызы. - Кейінірек, заттарға қарағанда, оның ұлы Әлішер бізге жерлеуді жүз жылға көрсетті-біздің дәуірімізге дейінгі IV-III ғасырларға жақын.Әрине, бұл қазба көптеген пікірталастар мен болжамдарды тудырды және тудырды. Қарсыластар қоятын сұрақтардың бірі "" бір болжам бойынша, САҚ жауынгер әйел екені рас па?. Өйткені, қысқа бойлы Алтын жауынгер - 158-160 см, арық дене. Сол жақ құлақтан табылған бұл көк сырғалар да дәлел ретінде ұсынылған. Түркі дәуірінің жауынгерлері құлақтарына сырға тағатыны белгілі болғанымен.Ресейлік басылымдардың бірінде есіктің Алтын адамы туралы әңгіме бар, ол ұрыста оң аяғы кесілген әйел.Шын мәнінде, есік некрополисіне қатысты ғылыми басылымдарда жиі кездесетін барлық ақ-қара суреттерде қаңқаның оң аяғы жоқ. Содан кейін мен Ақышевтің алғашқы басылымын 1970 жылы аштым. "Жерлеу тоналды"деген бір сөз бар. Ол жерлеуді тазартуға кіріскен кезде тонау өте жақсы болды. Тазалау 10 күнге созылды. Түнде олар кетіп қалды, жерлеуді ешкім Күзеткен жоқ. Бұл ғасыр сенсациясы ма, жоқ па, оны анықтау керек. Кейбір жергілікті ұлдар экспедицияға қатысушылардың әңгімелеріне сүйене отырып, ағаш төбені екіге бөліп, оң аяғының құбырлы сүйегі мен етігін безендіретін алтын тақтаның бір бөлігін жұлып алды. Бұл оқиға қазба жұмыстарына қатысушыларды еске алу кітабында баяндалған.
Есік тарихи ескерткішінің маңыздылығы 1970 жылға қарай бүкіл Азия континентінде екінші рет тоналған үйінді болды. Кеңес Одағы мен Египет арасында екі ел арасындағы мәдени ынтымақтастық туралы келісім жасалып, перғауынның мумиясы алғаш рет Эрмитажға әкелінген кезде, Кеңес Одағы Мысырдағы көрмеге Алтын адам ыстықты жіберді. Шетелдік журналистер оны сол кезде "КСРО-ның атыс экспонаты"деп атады.Сақ жауынгерінің салтанатты киімі темір қылыштан, оның алтынмен көмкерілген тұтқасынан, ағаш қынамен көмкерілген темір қанжардан, алтын тақтайшалармен безендірілген хина ұшынан, сондай-ақ қамшы мен қола айнасы бар Жібек қапшықтан тұрды.
1.2 тарау
Алтын адамның бейнесі бүгінде Қазақстанда кең таралған: ол брошюраларда және тіпті ресми құжаттарда орналастырылған. Бірақ жауынгердің ең танымал бейнесі Алматыдағы Тәуелсіздік монументі болып қала береді. Ғалымдар мүсіншінің әйгілі сауыт киіп, Қанатты барыс кигені туралы бұрыннан сұрақ қойған. Тұңғыш қазақ ғарышкері бейнеде бейнеленген деген нұсқа бар.
Алтын жауынгер бізге көп нәрсені айтты. Біздің ата-бабаларымыз осы уақытқа дейін қиялды таң қалдыратын жоғары деңгейлі өнер туындыларын жасады. Жауынгердің шебер алтын келбеті ежелгі шеберлердің алтынды өңдеу әдістерін сенімді меңгергендігін көрсетеді. Ол сондай-ақ дала өркениетінің күші мен эстетикасын көрсететін бай мифологияны ашты.
ҚР Тұңғыш Президенті Н.Ә. Назарбаевтың 2018 жылы жариялаған" Ұлы даланың жеті қыры" мақаласына сәйкес, ол" Рухани жаңғыру" мемлекеттік бағдарламасының жалғасы болып табылады, оның ішінде, атап айтқанда," Алтын адамның" 4 қыры бойынша қазіргі уақытта арнайы жоба іске асырылуда. Осыған байланысты диссертация тақырыбы өзекті бола түсуде. "Ұлы даланың жеті қыры" мақаласының 4-ші аспектісінде мынадай ақпарат көрсетілген:" біздің тамырымызға жаңа көзқарасқа жол ашатын және әлемдік ғылым үшін сенсация болып саналатын жаңалық-1969 жылы қазақстандық Есік қорғанында, "қазақстандық Тутанхамон" өнертанушы - ғалымдарының арасында [1]. Бұл жауынгер жұмбақ құпияны ашты. Біздің ата-бабаларымыз осы уақытқа дейін өзінің ұлылығымен таң қалдыратын ең жоғары деңгейдегі әдемі бұйымдар жасады. Жауынгердің алтын киімдері ежелгі шеберлердің алтынды өңдеу техникасын жақсы меңгергендігін көрсетеді. Сонымен бірге бұл жаңалық дала өркениетінің орасан зор күші мен эстетикасын дәріптейтін бай мифологияны көрсетті.
1996 жылы Алматы қаласының Басты Жаңа алаңында "Тәуелсіздік монументі" кешені тұрғызылды, оның ортасында 91 метрлік тұғырдың үстіне мүсінші А.Жұмабаевтың авторлығымен қанатты барыстың үстіне Алтын жауынгердің мүсіншесі орнатылды. Содан бері осы қанатты барыстың үстінде тұрған Алтын жауынгердің мүсіндік композициясы уақыт өте келе мемлекет егемендігінің нышандарының біріне айналды және бүгінде ХХІ ғасырдың басында көптеген мәдениет және өнер нысандарында қолданылатын қазақстандық брендке айналды. Бейнелеу өнері туындыларында Алтын адамның бұл бейнесі ұлы тарихи тұлғалардың басты көшбасшысы ретінде Мәдени мұраға енеді. Оның ішінде ол көбінесе қоғамдық сәулет объектілерін безендіретін монументалды кескіндеме жұмыстарында бейнеленген. Сондықтан мұндай туындыларды зерттеу, жүйелеу, талдау және олардың маңыздылығын анықтау өзекті деп санаймыз.
Алтын адам-еліміздің бостандығының, тәуелсіздігінің нышаны. Есік қорғанынан табылған Алтын адам Қазақстан тарихындағы ең құнды мұра болып табылады. Алтын адам Қазақстан өркениетінің айқындығы мен эстетикасын көрсетті [2]. Біз сол дәуірдегі қолөнердің дамуын көрдік. Бұл біздің ұлттық тарихымызды жаңғыртуға негіз болды.
Біреу Алтын адам еркек, біреу әйел дейді. Кемал Ақышев менің қолыма Есіктегі Алтын адамның маңдай сүйегі мен төменгі жақ сүйегінің қалдықтарын берді. Оның төменгі жақ сүйегі өте биік болды, ал маңдайындағы қабақтың сүйектері соншалықты жақсы дамыған, сондықтан оны ер адам деп ойлаған. Осы морфологиялық айырмашылықтардың барлығын ескере отырып, ол 20 жастағы жауынгер ретінде анықталды. Алтын адамның шынайы әйел немесе ер адам екендігі әлі белгісіз."Алтын адамның әлем мұражайлары арқылы шеруі" халықаралық көрмесі ұсынылды [3]. "Әлем мұражайларына Алтын адам шеруі" халықаралық көрме жобасы аясында көрмелер шетелдік аудиторияға еуразиялық көшпенділердің мәдениеті мен өнерін ұсынды.
Бұл көрменің басты мақсаты-шетелдік көрермендерді ерте темір дәуіріндегі Алтын адамның мәдени мұрасымен таныстыру [4]. 2018 жылы Әзірбайжан Республикасының Ұлттық музейінде (Баку қ., Әзірбайжан), Шэньси провинциясының тарихи музейінде, Сиян қ., ҚХР), Гданьск Ұлттық музейінде (Гданьск қ., Польша) және Кореяның Ұлттық музейінде (Сеул қ. Корея).2019 жылы көрме Жапония, Грузия, Ұлыбритания, Испания және Түркия мұражайларында өтті. 2020 жылы ол АҚШ, Италия, Австрия, Франция және Германия мұражайларында өткізілді. Алтын адамның алғашқы реконструкциясын ең талантты қалпына келтіруші археолог Владимир Садомсков толығымен толтырды. Кимал Ақышев спирт зауытында сұранысқа ие шампан тығындарын қалыпқа келтіру үшін пластик пайдаланылғанын айтты. Көркем тақталарды штамптау және бедерлеу үшін 45 қалып жасалды. Барлығы ол 3000-нан астам алюминий өнер тақталарын, тақталар мен тақталарды жасады. Техникалық дәлдігі бойынша анодталған алюминийдің көшірмелері алтын түпнұсқалардан іс жүзінде ерекшеленбеді.Дайын Алтын жауынгер белбеуінде ұзын қылыш пен қанжар киген салтанатты киімді алғаш рет кигенде, олар бұл тіпті археологтар үшін сенсация болғанын есіне алады.
1974 жылдан бастап Алтын адам ғаламшардың барлық континенттеріне, көптеген Еуропа елдеріне, Америкаға, Египетке, Жапонияға, Үндістанға, Түркияға салтанатты түрде барып, бүкіл әлем бойынша келушілердің назарын аударып, рестораторлардың қуанышын тудырды. Кемел Ақышев Жапонияда, Финляндияда және Египетте өзінің сенсациялық жаңалықтарымен бірге жүрді. Одақ ыдырағаннан кейін Алматының орталық мемлекеттік мұражайында сақ жауынгерінің кезекті қайта құрылуы пайда болды. Кейінірек "Алтын адам" бірнеше рет қайталанды, олардың бірі Нью-Йорктегі БҰҰ ғимаратында болды. Қазір" Мәдени мұра " бағдарламасы аясында Біз Қазақстан аумағындағы тарихи-мәдени ескерткіштер мен нысандарды жаңғыртамыз. Егер біз ХХІ ғасырдың жаһандық картасында ешкімге ұқсамайтындай дербес орын алатын ұлт болғымыз келсе, біз "жаһандық әлемдегі заманауи қазақстандық мәдениет" жобасын іске асыруымыз керек. Әлем бізді үлкен сыртқы саяси бастамаларымызбен ғана емес, мәдени жетістіктерімізбен де тануы керек. Бұл туралы Мемлекет басшысы Нұрсұлтан Әбішұлы Назарбаевтың "Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру"атты мақаласында егжей-тегжейлі айтылған. Осындай құнды жәдігерлердің бірі-Алтын адам-қазақ тарихының ажырамас бөлігі. 1969 жылы Есік қорғанынан табылған Алтын адам ұлттық тарихтың жандануының қайнар көзі болды. "Алтын адам", "қанатты барыс" бүгінде біздің ұлттық кодымыздың символы болып табылады.
Сақ мәдениеті әртүрлі және Бай болды, бұл олардың Еуразияның әртүрлі халықтарымен байланысын көрсетті. Сақтар қорғандар (қабір үйінділері), алтын бұйымдар, ағаш мүсіндер, Былғары және киізден жасалған бұйымдар, керамика және т.б. сияқты көрнекті өнер ескерткіштерімен танымал болды. Сақтар сонымен қатар ұрпақтан-ұрпаққа ауыздан-ауызға берілетін музыка, поэзия және эпос жасады.
Сақ қорғандары-скифтер мен олардың туысқан халықтарының жерленген жерлерінің үстіне салынған жер үйінділері. Олар скиф әлемінің тарихы мен мәдениетінің маңызды ескерткіштері болып табылады, өйткені оларда бай жерлеу құралдары, өнер туындылары, жануарлар мен адамдардың қалдықтары бар. Скиф қорғандары бүкіл Еуразияда Қара теңізден Забайкалье мен Моңғолияға дейін таралған. Олардың жасы б. з. д. VIII ғасырдан б. з. д. IV ғасырға дейін скиф қорғандарының арасында бірнеше түрді ажыратуға болады:
Жоғары дәрежелі қорғандар-биіктігі 20 метрге дейін және диаметрі 200 метрге дейінгі үлкен қорғандар, олар скиф патшаларына, бастықтарына немесе дворяндарына тиесілі болды. Оларда жерленген адамның денесі мен оның қызметшілерінің (әйелдері, құлдары, күйеу балалары және т.б.) негізгі табытын орналастыратын ағаштан немесе тастан жасалған күрделі жерасты құрылымы болды. Орталық камераның айналасында жылқылар мен басқа жануарлардың денелері өртеніп немесе көмілген көптеген құрбандық үстелдері болды. Қорғанның бетінде жерлеу рәсімі ұйымдастырылып, онда жүздеген жылқылар мен басқа да жануарлар өлтіріліп, жеп қойылды. Мысалы, Тувадағы Аржан қорғанында 160 жауынгерлік жылқы жерленген, ал тризнес1-де кем дегенде 300 жылқы жеген.
Орта дәрежелі қорғандар-биіктігі 10 метрге дейін және диаметрі 100 метрге дейін жететін, скиф ақсүйектерінің жауынгерлеріне немесе діни қызметкерлеріне тиесілі орта дәрежелі қорғандар. Оларда ағаштан немесе тастан жасалған қарапайым жерасты құрылымы болды, онда жерленгендер мен олардың қызметшілерінің (әйелдері, құлдары, күйеу балалары және т.б.) денелері бар бір немесе бірнеше табыт орналастырылды. Орталық камераның айналасында жылқылар мен басқа жануарлардың денелері өртеніп немесе көмілген бірнеше құрбандық үстелдері болды. Қорған бетінде жерлеу рәсімі ұйымдастырылып, онда ондаған жылқылар мен басқа да жануарлар өлтіріліп, жеп қойылды. Мысалы, Оғыз қорғанында алты адам мен он алты жылқы жерленген.
Төмен дәрежелі қорғандар-биіктігі 5 метрге дейін және диаметрі 50 метрге дейін жететін, скифтердің қарапайым жауынгерлеріне немесе шаруаларына тиесілі шағын қорғандар. Оларда ағаштан немесе тастан жасалған өте қарапайым жерасты құрылымы болды, онда жерленген адамның денесі және оның сүйемелдеуімен (әйелдері, құлдары, күйеу балалары және т.б.) бір табыт орналастырылды. Орталық камераның айналасында жылқылар мен басқа жануарлардың денелері өртеніп немесе көмілген бір немесе екі құрбандық үстелі болды. Қорған бетінде бірнеше жылқылар мен басқа жануарлар өлтіріліп, жеп қойды. Мысалы, Солоха қорғанында бір адам мен төрт жылқы жерленген.
Сақ қорғандары скифтердің тарихын, мәдениетін, дінін, өнерін, экономикасын, әлеуметтік құрылымын және т.б. зерттеудің құнды көзі болып табылады.
Сақ қорғандары-жер және тас қорғандар түріндегі ежелгі жерлеу құрылыстары, олардың астында сақтардың жерленген жерлері мен олардың мүлкі бар ағаш камералар болған. Сақ қорғандары Еуразияның кең аумағында, батысында Дунайдан шығысында Моңғолияға, оңтүстігінде Араб теңізінен солтүстігінде Сібірге дейін орналасқан. Сақ қорғандары тарихшы Геродоттың ашушылары болды, ол оларды өзінің "әңгімелерінде"сипаттады.
Сақ қорғандары олардың тұрғызылу уақыты мен орнына, жерленген және жерленген дәстүрлердің мәртебесіне байланысты әр түрлі мөлшерде және формада болды. Олардың кейбіреулері биіктігі 20 метрге дейін және диаметрі 100 метрге дейін жетті. Қорғандардың ішінде сақтардың денелері немесе олардың қаңқалары, сондай-ақ алтын, күміс, қола, темір, сүйек, ағаш, мата және басқа материалдардан жасалған әртүрлі заттары бар ағаш камералар немесе шұңқырлар болды. Сонымен қатар, қорғандардың жанында жылқылар мен басқа жануарлар жиі жерленген, олар сақтардың өмірлік серіктері болған.
Сақ қорғандары-сақ қоғамының жоғары даму деңгейін, оның көркемдік шеберлігін, діни түсініктерін және басқа халықтармен байланысын бейнелейтін ежелгі тарих пен мәдениеттің бірегей ескерткіштері. Ең танымал скиф қорғандарының қатарына мыналар жатады:
Аржан қорғаны-биіктігі 20 метр және диаметрі 160 метр болатын Тувадағы (Ресей) ең үлкен скиф қорғаны. Онда алтын, күміс, қола және басқа материалдардан жасалған бай жерлеу құралдары табылды.4.
Пазырық қорғаны-биіктігі 3-тен 6 метрге дейін және диаметрі 30-дан 60 метрге дейінгі Алтайдағы (Ресей) бес қорғаннан тұратын кешен. Оларда филе кілемдері, Жібек маталар, ағаш жиһаздар және татуировкасы бар мумиялар сияқты бірегей органикалық заттар табылды3.
Соловец қорғаны-Украинадағы ең көне скиф қорғандарының бірі, оның биіктігі 5 метр, диаметрі 70 метр. Онда алтын алқасы, күміс ыдыстары және темір қылышы бар жоғары дәрежелі скиф жауынгері жерленген5.
Қалың қабір қорғаны-Украинадағы ең бай скиф қорғандарының бірі, биіктігі 8,6 метр, диаметрі 70 метр. Онда скиф патшасы Скилур алтын тиарамен, күміс тостағандармен және қола қазандықтармен жерленді.5.
Бұл Еуразия аумағында орналасқан көптеген скиф қорғандарының бірнешеуі ғана. Олар археологтар, тарихшылар және ежелгі әуесқойлар үшін үлкен қызығушылық тудырады.
Геродоттың айтуынша, қорғандар алғаш рет Украинаның оңтүстігінде және Ресейдің оңтүстігінде, скиф тайпаларының негізгі аймағында зерттелген. Алайда, Орал тауларының шығысында қорғандар онша танымал емес, өйткені бұл монументалды қорғандардың өте аз бөлігі ғана дұрыс қазылған. Алайда, соңғы 20 жыл ішінде автордың басшылығымен бірнеше ресейлік-германдық жобалар Еуразиялық дала белдеуінің -- Қазақстан, Оңтүстік Сібір, Орал өңірі мен Солтүстік Кавказдың монументалды қорғандарын жақсы түсінуге арналды, бұл осы жерлеу ескерткіштерінің күрделілігі туралы көптеген жаңа ақпарат берді. Белгілі болғандай, бұл элиталық жерлеу ескерткіштері бай жерлеу құралдары үшін ғана емес, сонымен қатар архитектураға айналған рәсімдер ретінде қарастырылған кезде толық түсінуге болатын күрделі қорған құрылымы үшін де маңызды.
Біздің дәуірімізге дейінгі 8-3 ғасырлардағы ежелгі көшпелі шабандоздардың артефактілері, ежелгі темір дәуірі, Еуразияның дала белдеуінің мәдени дамуын зерттеуде ерекше орын алады, өйткені оларда бұл диапазон тарихында алғаш рет айқын әлеуметтік стратификацияны тануға болады. Билеуші таптың жекелеген өкілдерінің күші мен дәрежесі, ең алдымен, олардың жерлеу әдет-ғұрыптары мен монументалды қабірлерінде, сондай-ақ керемет бай жерлеу құралдарында көрінеді. Бұл сансыз алтын заттар мен бағалы импорттық тауарлар бұл элиталардың өз қауымдастықтарының жоғары мәртебесіне күмәндануына жол бермейді. Бұл құбылыс алғаш рет скиф кезеңінде пайда болды; қола дәуірінің бұрынғы мәдениеттерінде бұл салада нақты предшественниктер болған жоқ.
Бұл қызыл екпінмен алтын костюм киген ұзын конус тәрізді дулыға киген жауынгер. Қазақстанның тәуелсіздік алуымен Алтын адам елдің рәміздерінің біріне айналды-образ дана және әділ билікті бейнеледі.
Таңғажайып археологиялық олжа ақша мен кәдесыйларда бейнеленіп, мұражай экспозицияларында көрсетіліп, мектеп оқулықтарында айтыла бастады.
1996 жылы 16 желтоқсанда еліміздің Тұңғыш Президенті Нұрсұлтан Назарбаевтың бастамасымен Алматыдағы Республика алаңында Қазақстан Тәуелсіздігі монументі ашылды. Ол бірнеше күрделі элементтерді біріктіреді, бірақ басты тұлға дәл "Алтын адам"болды.
Айта кету керек, Кеңес Одағы кезінде Қазақстандағы" Алтын адамның " тұлғасыз бейнесі Әл-Фарабимен қатар символы болған. Көптеген ұлттық батырларға цензура тыйым салғанымен, "Алтын адамның" бейнесі жеткілікті бейтарап болды. Кейіннен ол жаңа құндылықтарға ие болды.
Бірақ егер бастапқы идеяларға қайта оралсақ, біз ең алдымен" Алтын адам " Қазақстанда Алтынды өңдеуге қабілетті жоғары дамыған өркениет болғандығының дәлелі ретінде қабылданатынына көз жеткіземіз. Мұнда тұратын халықтар материалдық және рухани мәдениеттің жоғары деңгейіне ие болды.
Кейіннен мемлекет ұлттық бірегейлікті қалыптастыруда біршама өзгеше саясат жүргізді және нақты адамдардан алшақтады.бұл этноцентризмнің алдын алу үшін де жасалды. Ал бүгін теңгелік вексельдерге қарап, жеке рәміздер жоқ. "Алтын адам" да бар. Яғни, 2000-шы жылдардан кейін Тәуелсіздіктің иесіздендірілген символына баса назар аударылды.
Скифтердің аң стилі-біздің дәуірімізге дейінгі VII-IV ғасырларда пайда болған тарихи көркемдік стиль. Еуразия аумағында төменгі Дунайдан Сібірге дейін созылған көшпелі халықтардың мәдениеті. Скифтер мен басқа көшпелі халықтардың діни және ғарыштық көріністерін бейнелейтін ерекше, дәстүрлі стиль.
Скифтердің аң стилі бірнеше ерекшеліктерге ие:
Ол тұяқтылар (бұғы, бұлан, қабан, жылқы), жыртқыштар (мысық, қасқыр), құстар (жыртқыштар) және фантастикалық тіршілік иелері, сондай-ақ айдаһарлар сияқты жануарлардың суреттерін пайдаланды.
Ол жануарларды динамизм, экспрессивтілік, асимметрия және контраст беру арқылы көрсетеді. Жануарлар көбінесе бүктелген немесе иілген позаларда бейнеленген, мүйіздері немесе қанаттары бүгілген, аяқтары немесе құйрығы созылған. Жануарлар бір-бірімен немесе геометриялық элементтермен біріктіріліп, күрделі композициялар мен ою-өрнектер жасады. Күнге, отқа, суға, жерге және аспанға табынудың арқасында жануарлардың символы болып саналады. Көшпенділер үшін Жануарлар құдайлардың атрибуттары болып саналды. Скифтердің аң стилі әр түрлі өнер түрлерінде көрінеді: петроглифтер, мүсін, зергерлік бұйымдар, қару-жарақ, ыдыс-аяқ және т. б. Бұл скиф мәдениеті мен өнерінің дамуының және Еуразияның басқа халықтарымен байланысының жоғары деңгейін көрсетеді. Скифтік аң стилі сәнде әр түрлі формада және әр түрлі дәуірлерде насихатталды. Ол дизайнерлер мен брендтерді бірегей және түрлі-түсті зергерлік бұйымдар, аксессуарлар, киім және аяқ киім жасауға шабыттандырды.
Мысалы, ресейлік бренд орыс сәнінде батик техникасында жасалған Жануарлар стиліндегі жануарлардың суреттері бар шарфтар мен шарфтарды шығарады. Олар скифтердің және Ресейдің басқа ежелгі халықтарының мәдени мұраларын көрсетеді. Американдық Gucci бренді өз коллекцияларында скифтік жануарлар стилін де қолданды. 2019 жылы ол алтын мен асыл тастардан жасалған жануарлардың басы бар зергерлік бұйымдар сериясын ұсынды. Олар ежелгі тұмарлар мен тұмарларға ұқсайды. Француздық Dior бренді де өз дизайнында скифтік аң стиліне сүйенді. 2018 жылы ол көрпе тігу техникасында жасалған жануарлардың іздері бар киім мен аяқ киім топтамасын көрсетті. Олар контраст пен динамика әсерін жасады.
Алтын Адамның бас киімі Қазақстандағы археологиялық қазба жұмыстары кезінде табылған салтанатты киімнің маңызды элементі болып табылады. Бас киім мәдени және символдық маңызы бар әртүрлі элементтермен безендірілген. Шляпаның нақты құрамы мен дизайны әр түрлі болуы мүмкін, бірақ мұнда Алтын адамның шляпасында кездесетін кейбір жалпы элементтер бар:
Мүйіздер: бас киім көбінесе қымбат металдан жасалған немесе Алтын жапырақпен қапталған көрнекті, қисық мүйіздермен безендірілген. Бұл мүйіздер күш, күш пен батылдықты білдіреді.
Жануарлардың мотивтері: жануарлардың мотивтері, мысалы, қошқарлар, бұғылар немесе тау ешкілері сияқты жануарлардың суреттері шляпаға жиі қосылады. Жануарлардың бұл рәміздері табиғатпен байланысты, өмір мен рухани әлемді бейнелейді.
Күн және күн рәміздері: көбінесе шляпада күн сәулесімен немесе басқа күн рәміздерімен бірге бейнеленген. Күн өмірді, жарық пен энергияны бейнелейді және көптеген мәдениеттерде үлкен маңызға ие.
Геометриялық өрнектер: күрделі геометриялық өрнектер, соның ішінде өрілген мотивтер мен қайталанатын өрнектер бас киімдерде жиі қолданылады. Бұл өрнектер визуалды күрделілікті қосады және ғаламның үйлесімділігін бейнелейді.
Қауырсындар немесе шляпалар: шляпаны руханилықты, даналықты және аспан патшалығымен байланысты бейнелейтін қауырсындармен немесе шляпалармен безендіруге болады.
Алтын Адамның бас киімі-Қазақстанның ежелгі өркениеттерінің мәдени және символдық құндылықтарын бейнелейтін салтанатты киімнің жарқын және мұқият ойластырылған элементі. Оның дизайны мен элементтері дәуірдегі адамдардың сенімдері, дәстүрлері мен эстетикалық сезімдері туралы түсінік береді.
Алтын адам, сондай-ақ Алтын адам ретінде белгілі, Қазақстандағы маңызды археологиялық олжа және елдің бай тарихы мен мәдени мұрасының символы болып табылады. Алтын адамның салтанатты киімі бірнеше элементтерден тұрады, олардың әрқайсысының өзіндік мәні бар. Киімнің нақты бөлшектері әртүрлі болуы мүмкін, бірақ әдетте Алтын адаммен байланысты негізгі элементтер бар: алтын зергерлік бұйымдар: алтын адамның салтанатты киімдері негізінен алтыннан жасалған. Алқалар, Кулондар, білезіктер мен сақиналарды қоса алғанда, күрделі алтын зергерлік бұйымдар байлықты, мәртебені және беделді көрсету үшін киіледі. Бас киім: бас киім адамның алтын киімінің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. Ол көбінесе күрделі дизайнға ие және билікке, бекініске, руханиятқа және табиғатпен байланысқа байланысты символдық мағынаны білдіретін қисық мүйіздер, жануарлардың мотивтері, қауырсындар немесе шламдар сияқты әртүрлі элементтермен безендірілген. Кестеленген киім: Алтын адамның киімдері күрделі кестелермен, көбінесе геометриялық өрнектермен, жануарлардың мотивтерімен немесе мифологиялық белгілермен безендірілген. Кесте өте ұқыпты және киімге сәндік элементтер қосады. Сәндік белдіктер: Алтын адам әдетте алтыннан немесе басқа қымбат материалдардан жасалған сәндік белдіктерді киеді, Олар белге баса назар аударады және ою-өрнектің қосымша элементін қосады. Бұл белдіктер көбінесе өрнектермен, белгілермен, кейде асыл тастармен безендірілген. Қару-жарақ пен аксессуарлар: Алтын адамды садақ немесе Дарт сияқты қару-жарақпен бейнелеуге болады, бұл оның иесінің әскери доп пен аңшылық шеберлігін көрсетеді. Сондай-ақ, әшекейленген вагиналар немесе салтанатты киімге әшекейлер қосатын сәндік заттар сияқты Басқа Керек-жарақтар болуы мүмкін. Бұл элементтер бірге Алтын адамның көрнекі және мәдени маңызды бейнесін жасайды. Киім ежелгі қазақ шеберлерінің көркемдік және техникалық дағдыларын, сондай-ақ осындай салтанатты регалияны киетін адамдардың сенімдерін, құндылықтары мен әлеуметтік мәртебесін көрсетеді. Алтын адамға қатысты қосымша элементтер:
Төсбелгі: Алтын адамның салтанатты киіміне көбінесе алтыннан немесе басқа бағалы металдардан жасалған кеуде тақтасы немесе кеуде қалқаны кіреді. Белгіше қорғаныс қызметін атқарады және жауынгердің рухын, батылдығы мен батылдығын бейнелейді. Қол мен аяқтың әшекейлері: Алтын адам қолдар мен аяқтарға жеңдер, білезіктер немесе аяқтар сияқты зергерлік бұйымдарды киюге болады, олар күрделі өрнектермен безендірілген және көбінесе жануарлардың мотивтерін немесе геометриялық өрнектерді қамтиды. Бұл зергерлік бұйымдар киімнің жалпы көрінісін көрсетеді және күш пен төзімділікті білдіреді. Бет жабындары: кейбір суреттерде Алтын адамның салтанатты киімі бет маскалары немесе алып кету сияқты бет жабындарын қамтуы мүмкін. Бұл жабындарды күрделі түрде жобалауға және сәндік элементтермен безендіруге болады, бұл Алтын адамның мистикасы мен символикасын одан әрі арттырады. Символдық тұмарлар: Алтын адам символдық мағынасы бар тұмар немесе Тұмар киюі мүмкін. Бұл тұмарлар иесі ұстануы керек қорғауды, сәттілікті немесе рухани сенімдерді білдіруі мүмкін. Ғұрыптық құралдар: Алтын адамның салтанатты киімі рәсімдерге немесе мәдени тәжірибелерге қатысты арнайы құралдарды немесе заттарды қамтуы мүмкін. Бұл құралдар әртүрлі болуы мүмкін, бірақ оларға салтанатты қанжарлар, құрбандық шалу заттары немесе діни немесе рухани тәжірибеге қатысты заттар кіруі мүмкін. Мәдени әшекейлер: Алтын адамның киімі мәдениетке және Алтын адам орналасқан аймаққа тән элементтерді қамтуы мүмкін. Оларға аймақ тұрғындарының мұралары мен көркемдік дәстүрлерін бейнелейтін дәстүрлі рәміздер, мотивтер немесе өрнектер кіруі мүмкін. Бұл элементтердің нақты бөлшектері мен тіркесімдері адамның алтын бейнелері мен интерпретацияларында әр түрлі болуы мүмкін. Алтын адамның салтанатты киімі Қазақстанның ежелгі өркениеттерінің бай мәдени мұрасы мен шеберлігінің айғағы болып табылады және олардың сенімдері, дәстүрлері мен қоғамдық құндылықтары туралы құнды ақпарат береді.
Әлем бойынша салтанатты Алтынды басқа да артефактілер жалғастыруда-Берелиден Алтын жылқылар мен басқа да көптеген олжалар Мемлекет басшысы бастамашы болып табылатын "Мәдени мұра" ("мәдени мұра") мемлекеттік бағдарламасымен ұсынылды. 2004 жылы қабылданған бағдарламаны дамытудың ауқымы мен кеңдігі бойынша бұл орасан зор акция Қазақстан мәдениетін сақтау, дамыту және тарату бойынша көрнекті акция болып табылады.
Сақтар Еуразияның көптеген халықтарының, соның ішінде гректердің, парсылардың, үндістердің, славяндардың, түріктердің және басқалардың тарихы мен мәдениетіне үлкен әсер етті. Олар сондай-ақ әртүрлі дәуірлерде және елдерде мифтердің, аңыздардың және қиялдардың нысанасына айналды. Бүгінгі таңда скифтер ежелгі дәуірдегі ең жұмбақ және тартымды өркениеттердің бірі болып табылады.
Алтын адам-бұл өнер туындысы ғана емес, сонымен қатар Сақ дәуірінің өмірін баяндайтын құнды тарихи жәдігер. Алтын адам тәуелсіздіктің символы болғандықтан, оның көшірмесін тек үлкен қалалар мен мұражайларда ғана емес, сонымен қатар біздің еліміздің бүкіл халқы ләззат алатын қоғамдық орындарда табуға болады деп ойлаймын.
Қазақ елін бүкіл әлемге әйгілі еткен , бүкіл дәуір мәдениетінің айнасы болған Алтын адам төрт мыңнан астам алтын әшекейлермен безендірілген. Оның жанынан табылған күміс ыдыстардағы жазулар ғасырлар бұрын қазақ даласында жазу-сызу дәстүрі болғанын айғақтайды. Біз мұны мақтан тұтамыз. Біз де мақтануымыз керек. Тутанхамон бүкіл әлемге танымал болғандықтан, мен Алтын адамның да атақты болғанын қалаймын. Бұл үшін қандай шаралар қабылдау керек?
Біріншіден, біздің еліміз, біздің өлкеміз, ауылымыз басталуы керек деп ойлаймын. Сондықтан әр аудандағы бір мектепке Алтын адамның есімі берілуі керек. Содан кейін осы жәдігерді зерттегеннен кейін қызығушылық артады.
Екіншіден, біздің еліміз әртүрлі металдар мен табиғи байлықтарға бай. Сондықтан алтын өндіретін зауыт ашып, оны сол атаумен шетелге экспорттау қажет.
Үшіншіден, эмблема ретінде ... жалғасы
Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz