Әлем тарихындағы зергерлік өнер

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 26 бет
Таңдаулыға:

Қазақстан Республикасы Мәдениет және спорт министрлігі
Мәдениет комитеті
Темірбек Жүргенов атындағы Қазақ ұлттық өнер академиясы

Кескіндеме, мүсін және дизайн факультеті
Сәндік өнер кафедрасы

Қорғауға жіберілді
Кафедра меңгерушісі
_________ Талдыбаева А.С.
______ __________ 2023 ж.

ДИПЛОМДЫҚ ЖҰМЫС

Тақырыбы: АЙША БИБІ

6B02117 - Зергерлік іс

Орындаған: Орынбасаров Ә.
Диплом жобасының жетекшісі: доцент Даубаев Е.С.

Алматы, 2023 ж.

МАЗМҰНЫ
КІРІСПЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...3
I.ТАРИХИ БӨЛІМІ
1.1 Әлем тарихындағы зергерлік өнер ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
1.2 Қазақ халқының зергерлік өнері мен түрлері ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
ІІ. АЙШИ БИБІ КЕСЕНЕСІ - ҰЛТ ҚҰНДЫЛЫҒЫ
2.1 Айша Бибі туралы деректер ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .
2.2 Айша Бибі кесенесіндегі қолөнер көрінісі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .
ІІІ. ЖОБАНЫҢ ПРАКТИКАЛЫҚ БӨЛІГІ
3.1 Қолданылған технология, орындалуы ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..
3.2 Ою-өрнектердің мәні ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .
ҚОРЫТЫНДЫ ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
КАЛЬКУЛЯЦИЯ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..
ҚОСЫМША ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

КІРІСПЕ

Сәндік өнер деп саналатын зергерлік бұйымдар - қымбат металдардан жасалған бұйымдардың ең көне санаттарының бірі. Зергерлік бұйымдардың көптеген түрлері бар, соның ішінде: тәждер, диадемалар, алқалар, сырғалар, тұмарлар, білезіктер, сақиналар, түйреуіштер, брошьтар, торктар, шынжырлар, галстук түйреуіштер, шляпалар, шаш қыстырғыштары, белдіктер мен аяқ киімдерге арналған ілмектер, білезіктер және саусақ сақиналары.
Зергерлік бұйымдарды зергерлер, сондай-ақ күміс өңдеушілер, гемологтар, Гауһар кескіштер және граниляторлар сияқты басқа қолөнершілер жасайды және олардың құрамдас бөліктерінің эстетикасы үшін де, құндылығы үшін де бағаланады, олар әдетте алтын немесе күмісті, сондай-ақ әртүрлі асыл тастар мен жартылай асыл тастарды қамтиды.
Тақырыптың өзектілігі. Қазақстан Республикасының аумағында 100-ден астам халықтар мен ұлыстар тұрады, олардың әрқайсысының өзіндік тарихы, әдет-ғұрыптары, салт-дәстүрлері бар, ішінара дәстүрлі ұлттық костюмдер мен әшекейлер элементтерінде сақталған.
Белдік төсеніштер-ерлер мен әйелдер белдіктерінің ежелгі безендірілуі. Біздің заманымыздың VI-VII ғасырларында көшпелі әлемде мұндай белдік және ағындық әшекейлер кең таралған, көбінесе тегіс, безендірілмеген, кейде геометриялық өрнектері бар.
Мақсаты. Қолданбалы өнердегі зергерлік ісінің маңызын арттыруға тың үлес қосу. Ұлттық зергерлік мәдениетімізді көпшілікке таныту және дамыту.
Міндеті. Дипломдық жұмысымның негізгі міндеті - тақырып аясында Айша-Бибі туралы зертеу жұмыстарың жүргізу. Тақырыпты зергерлік бұйымға үйлестіру.
Ғылыми жаңалығы мен практикалық маңыздылғы. Дипломдық жұмыста Айша-Бибі кесенесінің ою өрнектерін пайдалана отырып әшекей-бұйымға сай келетіндей етіп үйлестіріп, бүгінгі күннің талабы мен заманауи жастардың талғамына сәйкестендіріп шығарылды.
Зерттелу объектісі мен пәні. "Өңіржиек" кеудеге арналған зергерлік бұйымдар, әдетте, гауһар тастар мен қоңыраулар ілгіштері бар тізбектермен тігінен бекітілген үш қуыс тікбұрышты тақтайшалар. Мұндай пластиналардың ішкі кеңістігі оларға ауырлық беру үшін Ақ пастамен, сондай-ақ Қазақстан аумағында археологтар тапқан әйгілі Қараағаш диадемасындағы айдаһар формаларымен толтырылды. Шамасы, бұл дәстүр XIX ғасырдың шеберлеріне Б.З. IV-V ғасырларда осы аумақтарды мекендеген тайпалардан келді.
Зерттеу гипотезасы. Диплом жұмысына арқау болған қазақтың ұлттық әшекей бұйымын қазіргі заманға сай қылып жасап шығару метталды өңдеудегі: кесу, дәнекерлеу, балқыты, ию, жабыстыру, үйлестіру техникаларын ұтымды ықпалдастырғанда мүмкін болады деп болжанады.
Теориялық және әдіснамалық негізі мен практикалық базасы. Ғылыми жұмыстың тақырыбы бойынша әдебиеттерді, нормативтік және нұсқаулық-әдістемелік материалдарды оқу, ғылыми құжаттамаларды талдау, отандық және шетелдік тәжірибені зерделеу және жалпылау.

I.ТАРИХИ БӨЛІМІ

1.1 Әлем тарихындағы зергерлік өнер
Мұндай сәндік әшекейлер алғаш рет тарихқа дейінгі дәуірде пайда болды - бұл алқалар мен білезіктердегі фигураларды бейнелейтін үңгір суреттерімен расталады - содан бері ғасырлар бойы көптеген мәдениеттердің таныс элементіне айналды. Египет өнерінің, сондай-ақ көшпелі кельт мәдениетінің маңызды түрі ретінде әшекейлер ортағасырлық Киевтегі Византия өнеріне, бүкіл қараңғы континенттегі Африка өнеріне, Тынық мұхитындағы Мұхит өнеріне және Америкадағы ацтектер мен Инка мәдениетіне тән болды.
Зергерлік бұйымдар, денеге сурет салу және бетке сурет салу сияқты, мыңдаған жылдар бойы тайпалық өнердің негізгі элементі болды. Зергерлік бұйымдар қару-жарақты, сондай-ақ салтанатты және діни заттарды безендіру үшін де қолданылған. Қазіргі заманғы өнер дәуірінде Art Nouveau және одан кейінгі Art Deco сияқты бағыттар сәндік әшекейлердің жаңа серияларын шабыттандырды және бірқатар танымал суретшілер зергерлік дизайнмен айналысты, соның ішінде: Пикассо, мүсінші Александр Кальдер, сюрреалистер Мерет Оппенгейм және Сальвадор Дали, сондай-ақ Ассамблея суретшісі Луиза Невельсон. Ең танымал зергерлердің қатарына ресейлік Фаберже, Нью-Йорктегі Tiffany & Co, париждік Рене Лалик және Картье кіреді [1].
Қазақ зергерлік өнері қола дәуірінде қалыптасты. Ғасырлар бойы ежелгі дала халқының әшекейлері жасалған ерекше стиль, технологиялар жетілдірілді.
Зергерлік бұйымдар жай ғана бұйымдар емес. Бұл тұтас өнер және қазақ халқының ұлттық мәдениетінің маңызды бөлігі, оның тамыры өткенге терең енген тарихы.
Қазақ мәдениетінде кеудеге арналған зергерлік бұйымдардың бірнеше түрі бар: әртүрлі пішінді алқалар, өңіржиек, тұмарлар және т.б.
Өңіржиек
Өңір деп аталатын дәстүрлі қазақтың зергерлік бұйымдарын жас әйелдер: үйленбеген қыздар, қалыңдықтар, жас әйелдер мен емізетін аналар киген. Декорация ішінде қуыс, тікбұрышты пішінді бірнеше күміс тақтайшалардан тұрады. Алқа зұлым көзден, аурудан және зұлым рухтардан құтқарды. Өте массивті, арқаны тік ұстауға мәжбүр етті. Пластиналар шынжырмен тігінен бекітіліп, оларды гауһар тастар мен қоңыраулардан жасалған алқалармен толықтырды. Олардың беті құю, соғу және қара түспен жабылған.
Тұмарша (бойтұмар) және алқа
Тұмарша (бойтұмар) деп аталатын зергерлік бұйымдар екі жағынан бекітілген тізбектерге ілінген үлкен үшбұрышты ыдысқа немесе қуыс түтікке ұқсайды. Оны төменгі бөліктегі қоңыраулар немесе монеталар толықтырады. Жүру кезінде тұмар әуезді дыбыс шығарады. Оның беті: алтын жалатылған, астық, сканерлеу, асыл тастар мен жартылай асыл тастардың кірістірулерімен жабылған. Олар екі концентрлі сызықпен безендірілген ұяларға орналастырылған. Тұмарша көбінесе былғарыдан, тығыз матадан немесе күмістен жасалған. Тұмарда қуыс бөліктің ішінде Құран жазылған қағаз болуы мүмкін немесе ол арнайы ою - өрнекпен безендірілген-қорғаныс күші бар зооморфты бейнелер. Бұл әшекейді кішкентай қыздардың мойнына қою әдетке айналған. Олар оны үйленгенге дейін киген. Тұмарша Шығыс Түркістан тұрғындарының ұлттық киімдерінде жиі кездеседі [2].
Сырғалар
Сондай-ақ, қазақ сырғалары оларға флористикалық және зооморфтық сипаттағы өрнектің арқасында зұлым рухтардан қорғану үшін қызмет етті. Міндетті әйел тақырыбы бола отырып, олар бедел мен отбасылық жағдайға баса назар аударды. Әкелері қатты жақсы көретін қыздар мұрнына сырға тағатын. Құлақтардағы үлкен, ұзын және сәнді әшекейлер иесінің жоғары мәртебесін, оның қоғамдағы маңызды рөлін көрсетті.
Сырғалар пішіні мен орындалу түрі бойынша ерекшеленеді. Міне, негізгі нұсқалар:
* айсырға және айшықты сырға - ай және ай түріндегі сырғалар;
* тұмарша сырға - үшбұрышты пішінді сырғалар;
* салпыншақты сырға - аспалы бұйымдар;
* тасты сырға - тастармен безендірілген сырғалар;
* қаралы сырға - қара түсті сырғалар;
* иық сырға - иық ұзындығындағы әшекейлер;
* қоңыраулы сырға - қоңырау түріндегі бұйымдар;
* сояу сырға және күмбезді сырға - үшкір және күмбез тәрізді сырғалар.
Қыздар серуендеу кезінде әуезді шырылдаған қоңыраулары бар сырғалар киді. Сырға салу және сырға тағу рәсімдері бүгінгі күнге дейін өткізіліп келеді. Олар үйлену тойына дейін Алтын сырға киюді қамтиды, күйеу жігіттің қатысуымен және қалыңдықтың ата-анасының рұқсатымен өтеді. Үйленген ханымдар да сырға киеді [3].
Ежелгі уақытта сырғалар зұлым тілдерді байлау арқылы өсек пен өсек-аяңнан қорғайды деп сенген. Олар сондай-ақ әйелге көптеген сау балалар беретін құнарлылық пен молшылықтың тұмары болды.
Қазақ дәстүрі бойынша олар күмістен немесе алтыннан құйылған гауһар немесе дөңгелек пішінді металл пластиналардан жасалған. Бөлшектер тізбектермен байланыстырылды, бетінде күн, ай бейнелері соғылды, інжу-маржандармен безендірілді. Қайтыс болған әйелдердің құлағын жыланнан қорғайтын сырғалардан басқа барлық әшекейлері алынып тасталды, олар құлаққа кіріп, жанды ала алады.
Қазақ әйелдері ұзын және қалың шаштың сұлулығымен танымал, сондықтан оларды безендіру дәстүрге айналды.
Шашбау
Ежелгі заманнан бері барлық қазақ әйелдері қолданған ұштарында аспалары бар көлбеу ленталар шашбау деп аталады. Сақиналармен байланысқан тақтайшалар қатары үлкен суспензияны құрайды. Ол өрілген немесе олардың негізінде нығайтылған. Киім монеталармен, монеталармен және қоңыраулармен безендірілген. Безендіру қыздың денсаулығы мен пәктігін көрсетеді. Аңыз бойынша, ол әуезді дыбыспен оның жанының бір бөлігін және шашында жасырылған Күшін зұлым жындардан қорғайды. Шашбау жасалған қымбат металл көбінесе гүлді ою-өрнектермен безендіріліп, қыздың тұжырымдама мен ана болу қабілетіне баса назар аударды.
Шолпы
Ең жас қыздар үшін арнайы киім - шолпы қарастырылған. Ол інжу, маржан және агаттармен безендірілген алтын мен күмістен жасалған. Бір-біріне жалғанған тақтайшалардан немесе металдан жасалған монеталардан жасалған әдемі алқа кәмелетке толғанға дейін киілген. Шолпаның нәзік қоңырауы зұлым рухтарды қуып қана қоймай, қызға дұрыс қалып қалыптастыруға мүмкіндік берді, бұл оны арқасын тегіс ұстауға мәжбүр етті. Жаппай безендіру бұйралардың өсуі мен тығыздығына пайдалы әсер етті деп саналады. Бұл дәстүрлі зергерлік бұйымдарды киюде тәрбиелік сәт болды: қыз жүрісін жеңіл, әуе етіп ұстауға тырысты, ал өзі сымбатты және сымбатты болып қала берді. Тек осы жағдайларда әшекейлер әуезді қоңырау шығарды. Сонымен қатар, өте жас адамдар қараңғы уақытта шамадан тыс белсенділік таныта алмады, кенеттен қозғалыстар жасай алмады, тыйым салынған жерге бара алмады [4].
Аспалы үкі аяқ
Қазақтың ең көне әшекейлері - үкінің табиғи тырнақтары немесе тырнақ тәрізді бөлшектері қолданылған бас киімге арналған бұйымдар. Бұл элементтер күміске теңестіріліп, тізбектермен біртұтас тұтастыққа біріктірілді. ҚР аумағында табылған ең көне үлгі - жүздеген жылдар.
Киім бөлшектері
Қазақ халқының дәстүрлі әшекейлері киім элементтері ретінде де ұсынылған. Металл сақиналары бар егде жастағы адамдарға арналған дәстүрлі белбеу. Ол ұрпақтардың күшін, даналығын және сабақтастығын бейнелейді.
Қапсырма, белбеулерге арналған талғампаз бекіткіштер. Торсылдақ түйме мен түйіреуіш-сфералық металл түймелер мен түйреуіштер, сәукеленің бас киімін безендіруге арналған металл пластиналар. Білезіктер суық және ыстық соғу арқылы жасалған. Кейбір білезіктер күміс тақтайшалардан кесіліп, күміс сымнан тоқылған, ал ішіндегі қуыс білезіктер үрлеу әдісімен жасалған.
Әйелдер сақиналары мен сақиналары күнделікті әшекейлер болды, тек салтанатты жағдайда киілетін үлкен сақиналардан басқа. Ең көп таралған - тастан немесе шыныдан жасалған сақиналар. "Отау жүзік" ("отау" - киіз үй, "жүзік" - сақина) спираль немесе түйіршікті конус түріндегі каста сақиналары ерекше қызығушылық тудырады. Құс мұрын құс тұмсығы түріндегі сақиналар бар. Құс-еркіндік пен тәуелсіздіктің символы. Мұндай сақинаны үйленбеген қыздар киіп, үйленіп, сақинаны өздерімен бірге алып кетті. Бір жыл ішінде қызға үлкен ағасы немесе ағасы келуі мүмкін, ал егер қыз оларға құс мұрын берсе, онда ол күйеуінің отбасының толыққанды мүшесі болды [5].
Құдағи-жүзік сақинасы қасиетті мағынаға ие және екі Қағиданың бірлігінің символы болып табылады, мұндай сақинаны көбінесе қайын енесінің матчтары қамқорлығы мен қайын сіңлісіне деген жақсы қарым-қатынасы үшін берген. Құдағи сақинасы - бұл екі саусаққа (сақина және ортаңғы) сәйкес келетін әйелдердің жаппай зергерлік бұйымдары. Сақинаның сопақ немесе жиі дөңгелек беті отбасының және оның әл-ауқатының символы болып табылады. Сақинаның екі жағындағы екі тас немесе шыны кірістіру екі отбасын білдіреді. Ортадағы Элемент екі принципті - екі отбасын біріктіруді білдіреді. Сақинаны безендіру үшін көбінесе өмірді білдіретін қызыл карнель қолданылады. Сақинадағы басқа өрнектер бір-біріне матч болған жас жұбайлардың жақын туыстарын бейнелейді.
Қазақ дәстүрі бойынша мұндай сақинаны қалыңдықтың анасы күйеу жігіттің анасына үйлену тойынан бір жыл өткен соң берген. Әрбір матч мұндай сыйлыққа ие бола бермейді, тек қайын сіңлісін туған қызы ретінде жақсы көре алатын. Мұндай сақинаны алған матчер оны құрметке лайық қамқор және жауапты әйел екендігінің дәлелі ретінде мақтанышпен киді. Кейбір мәліметтерге сәйкес, мұндай сақина қалыңдықтың анасы күйеу жігіттің анасына үйлену күні қызына деген жақсы қарым-қатынасына үміттенген.
"Құс тұмсығы" немесе "құс тұмсық" сақинасы
Бұл конус түрінде жасалған, пішіні құс тұмсығына ұқсайтын сақина. Ежелгі заманнан бері қазақтар қызға үйдің қонағы ретінде қарады және оның ерте ме, кеш пе ұядан шығып кететін құс сияқты екенін түсінді. Ежелгі уақытта қыздар мұндай сақинаны беруге киген. Бұл қыздың әлі қолға түспегендігінің және әлі де еркін екендігінің дәлелі болды. Үйленгеннен кейін сақина қызда қалды, бірақ мақсатын өзгертті. Енді бұл қыз бен оның ата-анасы арасындағы хат-хабар сияқты болды. Сол кезде қыздары басқа аймақтарға үйленіп, онымен ұзақ уақыт байланысын үзді. Егер қыздың туыстарының бірі қызға үйленген ауылға іссапармен барса, анасы қызынан хабар күтті. Егер қызы "Қыз тұмсық" сақинасын анасына қайтарса, бұл оның жақсы болғанын, жақсы отбасында болғанын және жаңа отбасында бақытты екенін білдірді. Қалыңдықтың анасы мерекелік "дастарханды" қуанышпен жауып, қонақтарды шақырып, олармен жақсы жаңалықтармен бөлісті [6].
Зергерлік өнер Қазақ ұлттық мәдениетінің тарихында ерекше орын алады. Онда халықтың идеалдары, оның талғамы, көркемдік және материалдық құндылықтар деңгейі барынша толық және айқын көрінеді. Шынында да, басқа қолөнер бұйымдарынан айырмашылығы, зергерлік өнердің "мәңгілік материалдары" оны ғасырлар бойы сақтай алады. Қола, күміс, алтын уақыттың жойқын әрекетіне төтеп бере алатындығын дәлелдеді және ежелгі заманнан бүгінгі күнге дейін халық өнерінің үздіксіз даму сызығын байқауға мүмкіндік береді. Елбасы Нұрсұлтан Назарбаев "Ұлы даланың жеті қыры"атты мақаласында қазақ халқының мәдениетіндегі зергерлік өнердің ерекше рөлін атап өтті.
Елбасы металдарды алу тәсілдерін ойлап табу жаңа тарихи дәуірді ашып, адамзаттың даму барысын мәңгілікке өзгерткенін жазады. Түрлі металл кендеріне бай қазақ жері де металлургияның пайда болуының алғашқы орталықтарының біріне айналды. Ежелгі уақытта Орталық, Солтүстік және Шығыс Қазақстан жерлерінде тау-кен өндірісі және қола, мыс, қорғасын, темір, күміс және алтын балқыту, табақ темір жасау ошақтары пайда болған. Біздің ата-бабаларымыз үнемі жаңа, берік металдар өндірісін дамытып, оларға жеделдетілген технологиялық прогреске жол ашты. Ал металл өңдеу саласындағы ілгерілеуден кейін зергерлік өнер де дамыды [7].
Сонымен қатар, біздің ата-бабаларымыз қоршаған әлеммен толық үйлесімді өмір сүрді және өздерін табиғаттың ажырамас бөлігі деп санады. Болмыстың бұл негізгі қағидасы Ұлы дала халықтарының дүниетанымы мен құндылықтарын қалыптастырды. Қазақстанның ежелгі тұрғындары жоғары дамыған мәдениетке ие болды - олардың жазуы мен мифологиясы болды. Олардың мұрасының ең жарқын элементі, көркемдік ерекшелігі мен рухани мазмұнның байлығының көрінісі - Жануарлар стилінің өнері. Жануарлар бейнесін күнделікті өмірде және зергерлік өнерде қолдану адам мен табиғаттың өзара байланысының символы болды, бұл дала тұрғындарының рухани бағдарларын көрсетті.

1.2 Қазақ халқының зергерлік өнері мен түрлері
Мыңдаған жылдар бойы пайда болған зергерлік бұйымдар тарихы ұлттың мәдени тарихында әрқашан үлкен орын алды. Археологиялық қазба жұмыстары ежелгі заманнан бері қазіргі Қазақстан аумағында мыс, қалайы, алтын және басқа да бағалы металдардан жасалған бұйымдар жасалғанын көрсетті. Сондай-ақ, зергерлік бұйымдар киімнің ажырамас бөлігі болды. Зергер шеберлері әрқашан өз жұмыстарына өте құрметпен қарады, әр қызға өз қолдарымен әшекейлер жасай отырып, қызғанышпен кәсіпқойлықпен қарады.
Қазақ зергерлік өнеріндегі ең басты ерекшеліктердің бірі-шеберлердің тасқа деген көзқарасы, ол әрқашан үлкен мәнге ие болды және қарапайым зергерлік бұйымдарға қарағанда әлдеқайда маңызды рөл атқарды. Еуропа елдері үшін тас байлық пен сән-салтанаттың белгілі бір көрінісі болды, оның көп бөлігі жай ғана безендіру болды. Бірақ зергер шеберлері үшін ол әрқашан иесін зұлым көздерден, қиыншылықтардан және басқа да аурулардан қорғайтын және қорғайтын берілмейтін күштің көзі болды [8].
Қазақтардың зергерлік бұйымдары әрқашан өзінің талғампаздығымен, сән-салтанатымен, байлығымен және әдемі безендірілген дәстүрлі ою-өрнектерімен ерекшеленді. Дәл осы теңдесі жоқ ою-өрнек қазақ зергерлік өнерін еуропалық стильден ерекшелендіреді. Адамның қандай әшекейлер кигені оның бүкіл өмір тарихын, белгілі бір тұқымға жататындығын, отбасылық мәртебесін және тіпті қоғамдағы жағдайын баяндай алады.
Қазақ әйелінің өмірінде зергерлік бұйымдар маңызды рөл атқарды. Олар адамның сұлулыққа деген мәңгілік сүйіспеншілігін, бақытқа деген үмітін, табиғаттың ғажайып күштеріне деген сенімін, аурулардан, қиыншылықтардан және зұлымдықтардан қорғай алды. Әйелдердің зергерлік бұйымдары қоғамның барлық әлеуметтік топтары арасында сұранысқа ие болды, бұл олардың эстетикалық табиғатымен ғана емес, сонымен қатар әдет-ғұрыптармен, рәсімдермен, діни идеялармен байланысты бірқатар ритуалды-функционалды мағыналармен анықталды.
Зергерлік бұйымдардың стилі де әр түрлі болды, бұл географиялық факторға және халықтың көшпелі өмір салтына байланысты болды. Осылайша, даланың алып кеңістігінде тұрақты көшпелі өмір атмосферасында, әртүрлі халықтармен қарым-қатынаста, олармен мәдени құндылықтармен алмасуда Ұлы даладағы зергерлік өнер дамып, байытылды.
Зергерлік бұйымдар әлі де қазақ халқының тарихымен тығыз байланысты және шығу тегі мыңдаған жылдар бойы жалғасып келе жатқан ұлттық мәдениеттің дамуын көрсетеді. Зергерлік бұйымдардың маңызды ерекшеліктерінің бірі-олардың барлығы дерлік сәндік емес, сиқырлы, көбінесе қорғаныс функциясын алып жүрді. Пішін, ою-өрнек ЖӘНЕ материал семантикалық мағынаға ие болды. Дала тұрғындары үшін Зергерлік өнер әрқашан ерекше маңызға ие болды. Мысалы, зергерлік бұйымдар зұлым көзден және бүлінуден қорғау үшін сәби кезінен бастап қыздарға киілетін тұмардың бір түрі болды. Қазақ халқының зергерлік өнері бүгінгі күнге дейін өзекті [9].
Этномәдениеттің символы ретінде зергерлік өнер
Зергерлік бұйымдар әрқашан бірнеше функцияларды орындады, олардың бірі эстетикалық болды. Алайда ежелгі нанымдар олармен байланысты. Олар адамды жаман көзден, зұлым рухтардан, зиянды сиқыршылардан және басқалардан қорғауға қабілетті деп есептелді. Тіпті зерттеушілер зергерлік бұйымдар тұмарлар мен тұмарлардың арқасында пайда болғанын жиі атап өтеді.
Тұмар. Бір дәстүр бойынша ол теріден үшбұрышты қапшық түрінде жасалады, оған Құран тігістері бар жапырақ тігіледі. Олар оны негізінен мойынға киеді немесе ішкі жағынан киімге тігеді. Басқа нұсқада тумар арнайы күміс, сирек алтын қорап болды, оған зұлым көздер мен аурулардан қорғайтын тұмар салынған.
Мұндай безендіру адамға пайда болған алғашқы күндерден бастап еріп жүрді. Өйткені, жаңа туған нәрестені үшбұрышты Тұмар міндетті түрде қорғады. Ересек әйелдер бас киімге, сондай-ақ мойынға, арқаға және кеудеге бекітілген Тұмар киген. Жұптастырылған тұмарлар да жасалды-тікбұрышты немесе цилиндр тәрізді, олар кеуденің немесе Арқаның сол және оң жағындағы киімге, көйлек жеңдеріне бекітілген. Тұмар жалпы, оның ішінде үйлену тойы, зергерлік бұйымдар кешенінің ажырамас бөлігіне айналды, оны кию оның иесіне қорғаныс пен әл-ауқат сыйлады [10].
Тұмарлар көптеген көшпелі халықтардың тұрмысында және салттық тәжірибесінде кеңінен таралды. Тұмардың пішіні оны кию әдісіне байланысты таңдалды. Біздің амулет жасаушылар кішкентай үшбұрыштар түрінде жасалды, қолтық астына киюге ыңғайлы төртбұрышты корпустар қазіргі заманғы әмиянның аналогы ретінде, кеуде негізінен тікбұрышты немесе цилиндр тәрізді болды.
Тұмарларды жасау технологиясы мен безендіру әдістері, олардың эстетикалық сипаттамалары өндіріс ортасына, дала тұрғындарының монументалды бұйымдарынан бастап қалалық зергерлердің ашық жұмыс түрлеріне дейін әр түрлі болды. Корпустың өзі жалған сканерлеумен және дәнмен, қара және алтын жалатумен, қарапайым өсімдік немесе геометриялық фигуралар түріндегі гравюрамен немесе өрнекпен, жағымды жазулармен безендірілген, көптеген жартылай бағалы тастармен -- карнельдермен, маржандармен, көгілдір, лапис лазулимен немесе арзан әйнекпен көмкерілген.
Зергерлік өнер этномәдениеттің символы ретінде сақиналар
Ұлттық костюмнің немесе интерьердің әрбір бөлігі әрқашан өз мақсаты мен терең мағынасына ие болды. Сақиналар да ерекшелік болған жоқ, өйткені олар қазақ халқы арасында кең таралған әшекей болды. Әйелдер сақиналары мен сақиналары күнделікті әшекейлер болды, тек салтанатты жағдайда киілетін үлкен сақиналардан басқа [11].
Осындай зергерлік бұйымдардың бірі құдағи сақинасы болды - бұл екі саусаққа, сақина мен ортаңғы саусаққа сәйкес келетін әйелдердің жаппай зергерлік бұйымдары. Сақинаның сопақ немесе жиі дөңгелек беті махаббат пен әл-ауқаттың символы болып табылады. Сақинаның екі жағындағы екі тас немесе шыны кірістіру екі отбасын білдіреді. Ортадағы Элемент екі принципті біріктіруді білдіреді. Сақинаны безендіру үшін көбінесе өмірді білдіретін қызыл карнель қолданылады. Сақинадағы басқа өрнектер бір-біріне матч болған жас жұбайлардың жақын туыстарын бейнелейді.

Ертеде сақинада бейнеленген өрнектердің дизайны бойынша айналасындағылар қай аймақтан келін алғанын анықтай алады. Бұл күндері үйлену тойына жас жұбайлардың екі жағы да осындай сақинаға тапсырыс береді.
Мысалы, "құс тұмсығы" сақинасы-пішіні бойынша құс тұмсығына ұқсайтын конус түрінде жасалған сақина. Ежелгі заманнан бері қазақтар қызға үйдің қонағы ретінде қарады және оның ерте ме, кеш пе ұядан шығып кететін құс сияқты екенін түсінді. Ежелгі уақытта қыздар мұндай сақинаны беруге киген. Бұл қыздың әлі қолға түспегендігінің және әлі де еркін екендігінің дәлелі болды.
Таңбалы асыл тұқымды сақиналарды (жалпы отбасылық белгі немесе мөр) тағу дәстүрі көп жағдайда жоғалады. Кейбір аймақтарда ол өзгеріп, утилитарлық сипатқа ие. Рулық таңбасы бар сақиналар көбінесе сыйлық ретінде жасалады және құрметті және құрметті отбасы басшыларына беріледі.
Зергерлік өнер этномәдениет пен шашбаудың символы ретінде
Қазақ әйелдерінің ұзын шаштары мақтаныш, ал қысқа шаштары жаман тонмен немесе аурудың ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.