Мемлекеттің пайда болуына байланысты көптеген басқа тарихи деректер

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 29 бет
Таңдаулыға:

Қазақстан Республикасының ғылым және жоғары білім министрлігі

Тұран-Астана университеті

Университет Туран-Астана

Курстық жұмыс

Тақырыбы: Мемлекет формациясының типологиясы

Орындаған: ЮП/22/1 тобының

студенті Ескен Мерей

Тексерген: Марат Нұржан Маратұлы

Астана, 2023ж

МАЗМҰНЫ

КІРІСПЕ . . .

КІРІСПЕ . . .: 1 МЕМЛЕКЕТТІҢ ӘЛЕУМЕТТІК ТАҒАЙЫНДАЛУЫ, СИПАТЫ ЖӘНЕ ОНЫҢ ҚЫЗМЕТІНІҢ МАЗМҰНЫ . . .

3: 4

КІРІСПЕ . . .: 1. 1 Мемлекет түсінігі және оның алғашқы қауымдық құрылыстағы әлеуметтік биліктен ажырататын белгілері . . .

3: 4

КІРІСПЕ . . .: 1. 2 Мемлекеттің пайда болуын қарастыратын негізгі теорияларға сипаттама . . .

3: 13

КІРІСПЕ . . .: 1. 3 Мемлекеттің мәні мен типологиясының өзара байланысы . . .

3: 16

КІРІСПЕ . . .: ҚОРЫТЫНДЫ . . .

3: 26

КІРІСПЕ . . .: ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ . . .

3: 28

КІРІСПЕ

Курстық жұмыстың өзектілігі. Мемлекеттің пайда болуына байланысты көптеген басқа тарихи деректер бар. Мемлекеттің пайда болуы мен дамуы әлемде түсіндіріледі көптеген теориялар бар және олар қазір де кездеседі. Мемлекеттің пайда болуы уақытпен қатар жүреді, ғасырлар өткен сайын қоғам өркендеген сайын дамиды. Сонымен бірге мемлекеттің эволюциясы әр түрлі және тек әлеуметтік ортада қалыптасу процесі туралы өз пікірім бар. Осы себепті мемлекет қалыптасу типологиясын зерттеу қазіргі заманғы өзекті мәселелердің бірі болып табылады. Бүгінгі таңда мемлекет-егемендік пен құқыққа ие мемлекет негізінен, елді арнайы аппараттың көмегімен басқаруды жүзеге асырады, заңдастырылған мәжбүрлеу мен мәжбүрлеуді қолдануға құқығы бар, саяси билікті ұйымдастырудың ерекше формасы бар деп айтуға болады.

Зерттеу жұмысының мақсаты . Мемлекет доктриналарын жалпылау болып табылады, жалпылау, мемлекеттің қалыптасу типологиясын егжей-тегжейлі талдау, қызметтің негізгі бағыттары мен міндеттерін түсінуді дамыту. мемлекеттің қалыптасу типологиясын жалпылау, егжей-тегжейлі талдау, қызметтің негізгі бағыттары мен міндеттерін түсінуді дамыту

бұл өте маңызды.

Зерттеу нысаны мен мәні. Мемлекет және құқық теориясы бойынша курстық жұмыс ол алатын орынды анықтаудан басталады. Өйткені, бұл қалай болса да құбылыстың мағынасын ашу үшін оның тарихи бастауларына жүгіну керек. Осыдан кейін қазіргі ғылыми ортада танылған мемлекеттік түсінік пайда болады, онда белгілер мен нысанды анықтауға және сәйкесінше оларды ашуға тырысады.

Курстық жұмыстың құрылымы. Курстық жұмыс мақсат, нысандары мен тұжырымдалған. Жұмыс кіріспе, бір бөлім, үш тараудан, қорытынды мен пайдаланылған әдебиеттер тізімінен тұрады.

1 МЕМЛЕКЕТТІҢ ӘЛЕУМЕТТІК ТАҒАЙЫНДАЛУЫ, СИПАТЫ ЖӘНЕ ОНЫҢ ҚЫЗМЕТІНІҢ МАЗМҰНЫ

Мемлекет түсінігі және оның алғашқы қауымдық құрылыстағы әлеуметтік биліктен ажырататын белгілері

"Мемлекет-бұл жалпы қоғам өкілдерінен тұратын таптардың бірлестігі. адамның принциптеріне негізделген рухани билік-бұл ой Тихомиров А. мемлекетті өзінің жеке ойымен түсіндіреді [1], сол сияқты Г. Ф. Шершиневичтің айтуынша, " мемлекет адамдардың билік орталығына бірікті, және аумақты иесі сипаттайды". Осылайша, мемлекеттік аппараттың күші, қалай немесе қоғамдық қоғам, сөйлеу арқылы есептеледі болады. Мемлекетті зерттей отырып, оны қоғамнан алшақтатуға болмайды. Мемлекет қоғамсыз өмір сүре алмайды. Көп жағдайда мемлекет әлеуметтік болып табылады, біз позиция халық сияқты міндетті белгілерден тұратынын көреміз. "Материалдық негізге сүйене отырып, мемлекет ұйымдық билік пен көпшіліктің күші болатын тәртіптен тұратын органикалық жүйе органдар, заң және Тәртіп, әдет-ғұрып және рухани байлық, мұның бәрі адамдарды бір орталыққа біріктіреді, олардың тіршілігін қолдайды, олардың әрекеттерін бақылайды және қорғайтын қоғамдық байлық". Осы философиялық жүйеде мемлекетке берілген тағы бір анықтама мемлекет ұғымы оның қай жерде орналасқанымен ғана шектеледі.

Мысалы, Гегель мемлекетке: "бостандыққа шынайы мән беру" деген анықтама. Атап айтқанда, мемлекеттің анықтамасы, мемлекеттің жұмысын анықтау басқа біреудің еңбегін пайдаланған кезде сіңіретін адамдар тобы, бөліну нәтижесінде мемлекет пайда болды. Барлық негізгі негіздер бұл анықтамадан проблемалар өздігінен шешілетіні шығады,

логикалық тұжырымдардың қажеттілігі ретінде мемлекет туралы бәрі доктринаның тұрақты болуына мүмкіндік беретін нәрсені дәл беруге деген ұмтылыс жиі кездеседі. Негізінде, мемлекеттің немесе оның мақсаты мен шығу тегі басқа кейіпкер әлі де даулы мәселе болып саналады. Мемлекеттік билік мемлекеттік биліктің жалғыз мысалы емес. Мемлекет-барлық қоғамдық одақтардың басымдығы бойынша билік [2] .

Мемлекет пен құқықтың пайда болуының әртүрлі теориялары құбылыстардың пайда болуы әртүрлі жолдармен түсіндіріледі. Тайпалық қауымдастық құлады, жеке меншік пайда болады және қоғам екі сыныпқа бөлінеді - эксплуатациялық және эксплуатациялық. Олардың арасында шешілмейтін қайшылықтар бар, бескасыздық пайда болады. Тайпалық биліктің орнына жаңа саяси құрылым, бұл екі тап бір-бірін бедеулік, үздіксіз күресте жойып жібермеуі үшін-мемлекет болды. Мемлекет бұл қайшылықтарды шешуге жауапты емес, кедей топты байлардың еркіне бағынуға, оларды қанауға, қысым көрсетуге көндіру

олар үшін жасалған.

Сонымен, ол қай штатта болса да, мақсат тек артықшылықты пайдалану болып табылады. Социалистік мемлекет те таптық мемлекет. Егер бұл сөзсіз шындық болса, онда шығу ағымының ерекшеліктері әлі де толық зерттелген, және әлі шешілмеген және жалпы келісімге келмеген өзекті мәселелердің бірі,

бұл белгілі нәрсе. Дегенмен, бұл күрделі мәселенің ең кең ауқымы мүмкіндігінше кең, үлкен суретті қарастырайық. Қарабайыр қауымдық ұжым

өндірістік қатынастар уақыт өте келе өзгеріп, бұзыла бастайды. Қоғам өмірі күрделілік дәуірінде ондағы жұмыстың сипаты өсіп, өзгеріп отырады. Үлкен

еңбек бөлінісі, яғни мал шаруашылығын бөлу, ауыл шаруашылығынан бөліну, саудамен айналысатын адамдар тобы, білім беру, еңбек құралдарын жетілдіру және тәжірибе жинақтау, өнімділіктің артуына әкелді. Бір типтегі ауыл шаруашылығының тек бір түрін пайдалану өнімділікті арттыру үшін және пішінді жақсарту. Бұл артық өнімді жасайды. Рулық қауымдастықта барлығы

егер жинақталған өнімдер тұқым мүшелерінің ортақ меншігі болса, онда қазір жеке адамдар санының артуы нәтижесінде пайда болған артық өнім, ол отбасының меншігіне айнала бастайды. Соңында, кландық қауымдастық меншіктің орнына жеке тұлғалардың меншігі пайда болады, бұл мүлікті ерекше етеді түрі-жеке меншік қалыптасады. Осы кезден бастап Қоғам маңызды болды өз қызметімен айналысатын, бірақ тікелей материалдық өндіріспен айналысатын адам қатыспайтын адамдар тобын сақтау мүмкіндігі бар. Қоғамдық еңбек бөлінісі қоғамдық өмірді ұйымдастырудың мазмұнын анықтайды және оны деформациялайды. Асыл тұқымды және асыл тұқымды құрылым күрделене түседі, қызметтің әлеуметтік бөлінуі дамиды. Бір сәтте қауым өмір сүргісі келді барлық қызмет түрлерімен айналысқан адамдар қазір тек бір қызмет түрімен айналысады, жаттығуды бастайды. Осындай мамандандырудың нәтижесінде материалдық құндылықтарды құруға қатыспайтын адамдардың арнайы тобы пайда болады, ол айналады. Олар әскери, сот, полиция қызметін атқарды, яғни олар мемлекеттік билікке тән қызметтен басталды. Асыл тұқымды - асыл тұқымды құрылымдарды жағдайдан алшақтату теңдік бір қолда алынған билікті шоғырландыру тенденциясы да әсер етті. Бір жағынан, қолында құралдар, өндірілген өнімдер, шоғырланған байлар, екіншіден жағында кедейлер тобы пайда болады. Нәтижесінде тайпалық қауымдастық пайда болады айырықша белгілері жоқ және оның орнына жеке меншікке негізделген, екі ерекше үлкен топтан тұратын коам пайда болды.

Сонымен, жоғарыда айтылғандарды ескере отырып, экономикалық себептерді келесідей қорытындылауға болады [5] :

- ірі жұмыс бірліктерінің болуы;

- еңбек өнімділігін арттыру;

- артық өнімнің пайда болуы;

- жеке меншіктің пайда болуы.

Мемлекеттің пайда болуының әлеуметтік себептеріне келетін болсақ, жеке меншіктің ақсақалдардың, ру басшыларының қолында шоғырлануы тең

бұл жұмысшылардың наразылығын тудырады. Енді меншік иесі - байлар руының басқа мүшелерімен бірге-кедей, тең негізінде шешім қабылдаудан бас тарту тәртіпсіздіктерге әкеледі. Отбасы ақсақалдары, көшбасшылар өздерінің экономикалық және саяси үстемдігін сақтап қалды, және үшін жаңа жүйе құрылуы керек. Мүдделер негізінде шешімдер қажет және арнайы құрылғы жасалады. Ол мемлекет болды. Мемлекет қоғамдағы ең маңызды таптық қатынас болып табылады, өйткені басқа жалпыадамзаттық мәселелерді шешу және шешу пайдаланатын тарихи дамыған қоғам ұйымдары әмбебап әмбебап саяси тәсіл [9] . Қарабайыр коммуналдық мемлекет қоғамдағы әлеуметтік билікті ажырататын келесі негізгі сипаттамалар бар:

- Ерекшеленетін ерекше көпшілік (жария) қоғамның биліктің болуы. Қоғамдық билік қарабайыр қоғамда да танылады, бірақ оның ерекшелігі оның қоғамнан бөлінбеуі болды, оны жүзеге асыруға қоғамның барлық мүшелері қатысты. Әркімде бар мемлекетте нақты билікті мемлекеттік аппарат жүзеге асырады. Ол әкімшілік қызметпен айналысатын адамдардың арнайы тобымен құрылған және олар қоғамның белгілі бір бөлігінің мүдделерін көздейді. Мемлекеттік билік айрықша ерекшелігі-оның жалпылығы мен әмбебаптығы.

- Халықтың аумақтық ұйымы. Клан мүшелері, рулық типке бөлінген қарабайыр қауымдастық керек-жарақтар қоғамнан, белгілі бір аумақта тұратын халықтың мемлекеттілігінен айырмашылығы өмір белгілері бойынша бөлінеді. Бұл салықтар алынуы керек және басқаруды дұрыс реттеу шарттарына сәйкес келеді. Себебі тайпа қауымдастықтың ыдырауы халықтардың өзара әрекеттесуіне және көші қонға әсер етеді. Мемлекеттік билік тек мемлекет аумағында болған тек резиденттерге қолданылады.

- Халықтан салық жинау. Мемлекет салықтары ол мәжбүрлі түрде қалыптасады және жойылады. Мұндай мемлекеттік кірістер Қарулы Күштерді, мемлекеттік аппаратты, құқық қорғау органдары мен әлеуметтік мекемелерді қаржыландыруға барады, өтемақы салалары және мемлекеттің басқа да қажеттіліктері.

- Мемлекетте арнайы мәжбүрлеу аппараты болады. Тек мемлекеттік

прокуратура, сот, құқық қорғау органдары, қауіпсіздік органдары мен материалдық нысандар (әскерлер, түрмелер және т. б. ) мүмкін. Олар мемлекеттік шешімдердің іске асырылуын қамтамасыз етеді, қажет болған жағдайда мемлекеттік мәжбүрлеу құралдарын пайдалану.

- Жалпыға міндетті нормативтік актілердің болуы. Өз елінің мемлекеті

барлық тұрғындар үшін заңдар мен басқа да ережелерді қабылдайды.

- Мемлекеттің келесі негізгі сипаттамасы егемендіктің болуымен байланысты. Саяси-құқықтық Мемлекеттік егемендік оның ерекшелігі-ол ішкі билік пен шет мемлекеттерге тәуелсіз қойылған мақсаттарға қол жеткізу құқығы мен еріктілігі. "Мемлекет-тәуелсіз адамдардың қоғамдық бірлестігі. Өзара келісілген мемлекеттік орган бекіткен тәртіп пен құқықтар. Негізгі

олардың оккупацияланған салалардағы барлық функцияларын анықтайды, сондай-ақ олардың қоғам өміріне сәйкес саяси жүйедегі негізгі орны мен қызметін орналастыру.

Қазіргі уақытта мемлекет пен құқық сарапшыларының қатарына мыналар жатады бұрынғы заманда пайда болған мемлекеттің пайда болуы туралы жалпы көзқарастар жоқ. Егер біз бұл мәселені қарастыратын болсақ, мысалы, белгілі тарихи жағдайларда Ежелгі Грецияда, Египетте, Римде және басқа елдерде біріншісі-мемлекеттік-құқықтық жүйе, конституциялық жүйе [3] . Мемлекеттің пайда болуына байланысты көптеген басқа тарихи деректер. күндер бар. Әлемдегі мемлекеттің пайда болуы мен дамуын түсіндіру көптеген теориялар бар және олар қазір де пайда бола береді. Мемлекеттің пайда болуы

уақыт уақытпен қатар жүреді, ғасырлар өткен сайын қоғам өркендеген сайын дамиды. Сонымен бірге мемлекеттің эволюциясы әр түрлі және тек әлеуметтік ортада менің қалыптасу процесі туралы өз пікірім бар. Адамдардың қарым-қатынасының әртүрлі формалары бірінші кезектегі маңыздылығы даусыз болған жағдайда Кәрімқат мемлекетіне берілуі тиіс. Ол адам өмірінің барлық аспектілерін қамтыды, өйткені ежелгі әлемде ерекше формадағы адам азамат болып табылады.

Мемлекеттің пайда болуына байланысты басқа да көптеген тарихи деректер бар. Дүниеде мемлекеттің калыптасуы мен дамуын түсіндіретін көптеген теориялар бар және қазір де кездеседі. Мемлекеттің пайда болуы заман заманға, ғасыр ғасырға, қоғам өркендеген сайын дамып келеді. Сонымен бірге әртүрлі және бір ғана әлеуметтік ортаның мемлекеттің дамуы мен қалыптасу үрдісі туралы өз пайымдаулары бар. Адамдардың қарым-қатынас жасауының алуан түрлі формаларының ішінде бірінші кезекті маңыз, даусыз жағдайда мемлекет үшін карымқатынасқа берілуі тиіс. Ол адам өмірінің барлық жақтарын қамтыды, өйткені антикалық әлемде адам айрықша түрде мемлекеттің азаматы болып саналады. Қандай жағдайда болсын адамзат тарихы басты түрде мемлекеттің қызметімен жасалады. Сондықтан да, қандай бір құбылысты зерттей отырып, жұртшылықтың мемлекеттің қызметі мен ұйымдарының формалары туралы сұрақтармен тұрақты түрде бетпе-бет келуіне тура келеді. Біз осыған дейін ұзак уақыт айтып келгендей, мемлекет, саясат туралы ілім, жұртшылық, қоғам таралуы барлық ілімді козғады. Осындай жағдайларда мемлекеттің жалпыға бірдей танылған анықтамасы көп уақыт бұрын-ақ жасалуға тиіс болатын. Оның үстіне біз әдебиеттерден мемлекет анықтамасының көп алуан түрлілігін кездестіреміз. Бұл мынадай жағдайлармен түсіндіріледі: көпшілік жағдайларда мемлекет анықтамасына мүлде оған жатпайтын міндеттерді танытады. Мәселен, ең алдымен, бірі мемлекетке анықтама бере отырып, олардың пікірі бойынша мемлекет қандай болуға тиіс екенін атап көрсетеді, яғни мемлекет туралы анықтаманы ол туралы айтылған пікірлер мен пайымдауларға айналдырады [4] .

Мемлекеттің пайда болуына байланысты басқа да көптеген тарихи деректер бар. Дүниеде мемлекеттің калыптасуы мен дамуын түсіндіретін көптеген теориялар бар және қазір де кездеседі. Мемлекеттің пайда болуы заман заманға, ғасыр ғасырға, қоғам өркендеген сайын дамып келеді. Сонымен бірге әртүрлі және бір ғана әлеуметтік ортаның мемлекеттің дамуы мен қалыптасу үрдісі туралы өз пайымдаулары бар. Мемлекетке берілген өзге анықтама аталмыш философиялық жүйеде мемлекет түсінігі қандай орын алатындығын көрсетумен ғана шектеледі. Мәселен, Гегель мемлекетке: "нақты бостандық болмысы " ретінде анықтама береді. Ең сонында, мемлекет анықтамасын, мемлекеттің еңбегін түрақты сіңіретін, ал екіншісі басқаның еңбегін қанайтын адамдардың топтарына бөлінуі кезінде мемлекет пайда болған. Барлық маңызды негізгі деген мәселелері өздігінен шешілетіндей, аталмыш анықтамадан шығара отырып, логикалық қорытындылардың қажеті қатары ретінде мемлекет туралы бүкіл ілім тұрақты бола алатындай етіп дәл беруге, кисындауға ұмтылушылық жиі кездеседі. Шын мәнісінде, мемлекеттің мақсаты мен шығу тегі немесе оның басқа да табиғаты әлі күнге дейін даулы мәселелер болып саналады. Мемлекеттік билік қоғамдық биліктің бірден-бір жалғыз үлгісі емес. Мемлекет барлық қоғамдық одақтардың ішіндегі басымдығы бойынша билік етуші болып саналады.

"Мемлекет - бұл әлеуметтік өкілдерден тұратын таптар одағы, жалпы адамзаттық қағидалармен негізделген өзіне сәйкес рухани билік - бұл ой Тихомиров А. А. өзінің жеке ойымен мемлекетті түсіндіреді [10], осыған ұқсас Шершиневичте Г. Ф. "Мемлекет бір орталыққа біріккен адамдар билігі мен территория иесімен сипатталған" . Сонымен, мемлекетті аппарат билігі сияқты немесе мемлекеттік үйымдасқан қоғам сияқты қарастырын, айтуға болады. Мемлекетті зерттей отырып, оны қоғамнан алшақтатуға болмайды. Мемлекет қоғамсыз өмір сүрмейді. Көп жағдайда мемлекет әлеуметтік позициядан халық сияқты міндетті белгілерден тұратынына көзіміз жетеді. "Материалдық негізден алсақ мемлекет белгіленген ұйымдық тәртіптен тұратын органикалық жүйе, мұнда көпшілік билік пен билеупіі органдар, құқық пен құқықтық тәртіп, әдет - ғұрып пен рухани байлықтар, нормалар т. б. осылардың барлығы адамдарды бір орталыққа біріктіретін, олардың өмір сүруін қолдайтын, іс-әрекеттерін бақылайтын және қорғайтын қоғамдық байлық". Мемлекеттің мәнін түсіну мемлекет және құқық теориясының негізгі міндеттерінің бірі болып табылады.

Мемлекеттің мәні - бұл оның мазмұнын, мақсаттарын, қызмет етуін анықтайтын басты қасиеті. Мемлекеттің мәнін түсініктің кең және тар мағынасында анықтауға болады. Кең мағынада мемлекеттің әлеуметтік мәнін биліктіксаяси ұйымдасқан қоғам, құқықтық заңдарға бағынған көптеген адамдардың бірлестігі ретінде анықтауға болады. Мұндай бірлестіктердің тастығы сәйкес мемлекеттік-құқықтық институттар мен катынастарда көрініс тапқан бұқаралық-биліктік құрылымдар негізі қалыптасады. Тар мағынада мемлекеттің әлеуметтік табиғатын қоғамның бөлектенген, жекелеген класстар мен әлеуметтік топтардың қоғамның да мүддесін білдіруші эрі қорғаушы басқару аппарат бүқаралық биліктің әртүрлі мекемелерінің жүйесі ретінде анықтайды.

Жоғарыда аталғандардың негізінде, мемлекеттің мәнін қарастыруда екі аспектіні ескерудің маңызы зор [6] :

- әр мемлекеттің саяси билігін ресми түрде ұйымдастыру;

- мазмұны жағынан-бұл ұйымның мүдделеріне кім қызмет етеді?

Мемлекеттің мәнін анықтауда келесі бағыттарды ажыратуға болады: - таптық, оған сәйкес мемлекетті экономикалық үстем топтың саяси билігін ұйымдастыру ретінде анықтауға болады. - Әлеуметтік, оған сәйкес мемлекетті әртүрлі таптар мен әлеуметтік топтардың мүдделерін есепке алу үшін жағдайлар жасалатын саяси биліктің ұйымы ретінде анықтауға болады. Осылайша, мемлекеттің мәні саяси билік аппаратының көмегімен қоғамның тұтастығы мен қалыпты жұмыс істеуін қамтамасыз етуде көрінеді. Мемлекеттің мәнін түсіну мемлекет пен құқық теориясының негізгі міндеттерінің бірі болып табылады.

Мемлекеттің мәні-оның мазмұнын, мақсаттары мен функцияларын анықтайтын мемлекеттің негізгі қасиеті. Мемлекеттің мәнін осы терминнің кең және тар мағынасында анықтауға болады. Бұл кезде әйелдің қоғамдағы беделі төмендейді және ол үйде тек қызметші рөлін атқарады. Енді муниципалитеттің бірлесіп жұмыс істеу қажеттілігі жойылды. Нәтижесінде отбасылық қатынастар бұзылып, патриархалдық отбасы пайда болды. Еңбек бөлінісі күйеуінің экономикалық жағдайының рөлін арттырды, отбасындағы экономикалық қызметтің беделін арттырды, жеке меншікке ие болды. "Мұның өзі, - деп атап өтті Ф. Энгельс, - ескі рудың құрылымында алауыздық туғызды: жеке отбасы руға қауіп төндіретін және оған қарсы тұратын күшке айналды".

Егер бұрын соғыста тұтқынға алынған сарбаздар өлтіріліп, тасталса, енді олар құлдыққа түсіп, жұмысқа мәжбүр болды және олар өндірген қосымша тағамды пайдаланды. Осылайша қоғам құлдар мен құл иеленушілер кластарына бөлінді. Нәтижесінде әлеуметтік, таптық қақтығыстар пайда болды. Бұрын тек бірінші муниципалдық ғимаратты басқаруға құқығы бар ақсақалдар, көшбасшылар және муниципалдық кеңес бұдан былай сыныптарға бөлінген қоғамды басқара алмайды. Құлдарға бағыну үшін басқа институт қажет болды. Ол мемлекет болды. Осылайша, алғашқы коммуналдық құрылыс даму барысында бір-біріне қарсы тұратын және олардың мүдделері таптық сипатқа ие болған сыныптарды қалыптастырды. Сыныптар пайда болатын қоғамда мемлекет пайда болады. В. И. Ленин сыныптардың анықтамасын осылай түсіндіреді. "Сыныптар-бұл адамдардың үлкен топтары, тарихи анықталған қоғамдық өндіріс жүйесіндегі қоғамдық байлыққа тәуелді топтар, олардың орналасқан жеріне байланысты, олардың көзқарасына (көбінесе заңмен белгіленген), еңбекті қоғамдық негізде ұйымдастырудағы рөліне және егер солай болса, қоғамдық байлыққа байланысты., қатысушыларға олар алатын үлеске және сол үлесті қалай алатынына байланысты. Сыныптар-бұл адамдардың келесі топтары: олар алып жатқан орындардағы қоғамдық кәсіпорындар арасындағы айырмашылықтарға байланысты олардың бір тобы екіншісінің еңбегін пайдалана алады. "[6] ғасырлар бойы адамдар өнімділігі төмен болды, өйткені олар тек табиғатта өмір сүрді, дайын өнімді жинады және жеді. Қарабайыр қоғамның экономикасы өзара байланысты екі салада дамыды: еңбек құралдарын жетілдіру және еңбек әдістері мен әдістерін жетілдіру. Мұның бәрі біртіндеп өнімділіктің жоғарылауына әкелді. Қарабайыр қауымдастық жүйесінің әлеуметтік негізі туыстық байланыстар мен бірлескен шаруашылық жүргізуге негізделген адамдардың тарихи қалыптасқан одағы болды. Бұл қоғамда коммуналдық билік болды. Кланның өміріне қатысты барлық маңызды мәселелер ересек мүшелердің қатысуымен өткен кланның жалпы жиналысында қарастырылды және әділ шешім табылды. Жедел басшылықты жүзеге асыру үшін мен клан жиналысында көшбасшыны таңдадым. Көшбасшы көшбасшылық қабілеті бар кланның ең құрметті мүшесі болуы керек еді. Бұл лауазымның тек сайланбалы ғана емес, сонымен қатар ауыспалы болуы фюрерге ешқандай артықшылық берілмегенін білдіреді. Ол басқалардан тек өзінің беделімен, ақылдылығымен және әдет-ғұрыптарын білуімен ерекшеленді.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.