Қазақстандағы мемлекет пен діни ұйымдардың құқықтық қатынастарының тарихын қарастыру

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 8 бет
Таңдаулыға:

ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ

НҰР-МҮБАРАК ЕГИПЕТ ИСЛАМ МӘДЕНИЕТІ УНИВЕРСИТЕТІ

ДІНТАНУ КАФЕДРАСЫ

Индульгенция және оның католиктік шіркеу тарихындағы орны

ДИПЛОМДЫҚ ЖҰМЫС

5В020600 - «Дінтану» мамандығы бойынша

Алматы - 2023

ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ

НҰР-МҮБАРАК ЕГИПЕТ ИСЛАМ МӘДЕНИЕТІ УНИВЕРСИТЕТІ

ДІНТАНУ КАФЕДРАСЫ

«Қорғауға жіберілді»

Дінтану кафедрасының

меңгерушісі филос. ғ. к.

Рыскиева А. А.

«___» 2023 ж.

ДИПЛОМДЫҚ ЖҰМЫС

Индульгенция және оның католиктік шіркеу тарихындағы орны

«6В02202» - «Дінтану» мамандығы бойынша

Норма бақылаушы Диплом жұмысының жетекшісі

Магистр, аға оқытушы

Калякбар Ұлдана филос. ғ. к. Хамзеева Б.

« » 2023 ж. « » 2023 ж.

Орындаған: Мұхит Р. А.

Алматы - 2023

ҮЛГІ

Қазақстан Республикасы Білім және Ғылым Министрлігі

Нұр-Мүбарак Египет ислам мәдениеті университеті

Ислам ілімдері факультеті

Дінтану кафедрасы

«Бекітілді»

Дінтану кафедрасының

меңгерушісі филос. ғ. к.

Рыскиева А. А.

«___»2022 ж

ДИПЛОМДЫҚ ЖҰМЫСҚА ТАПСЫРМА

Студент:

1. Жұмыстың тақырыбы: Индульгенция және оның католиктік шіркеу тарихындағы орны

2022 ж. «» № университет бұйрығымен бекітілді.

2. Аяқталған жұмысты тапсыру мерзімі

3. Жобаға бастапқы берілгендер : Диплом жұмысында отандық және шетелдік негізгі дереккөздер мен материалдардың түпнұсқасы басшылыққа алыну талап етілді. Дипломды зерттеудің мақсаттары мен міндеттеріне сай, кіріспеден, екі тарауды қамтитын негізгі мазмұннан, қорытындыдан, пайдаланылған әдебиеттер тізімінен және қосымшадан тұрады. Дипломдық жұмыстың жалпы көлемі - 59 бет.

4. Зерттеудің теориялық-әдіснамалық негізі және дереккөздері: саяси және діни институттардың теориялық және әдіснамалық негіздерін шетелдік ғалымдар Джеймс Уд, Дэймон Майрл, Матиас Коэнг, Стефен Монсма, ресейлік ғалымдар А. А. Красиков, Т. п. Лебедева, М. П. Мчедлов, А. А. Нуруллаев, Н. А. Трофимчук, Р. А. Лопаткин қарастырып, еуропалық мәдениет аясында қорытындылар жасады.

Тақырыптың берілген уақыты

Дипломдық жұмыстың жетекшісі

филос. ғ. к. Хамзеева Б.

Тапсырманы орындауға қабылдап алған студент Мұхит Р. А.

Алматы-2022

ҮЛГІ

МАЗМҰНЫ

КІРІСПЕ . . .

І МЕМЛЕКЕТТІК-КОНФЕССИОНАЛЬДЫҚ ҚАТЫНАСТАРДЫҢ ТЕОРИЯЛЫҚ НЕГІЗДЕРІ МЕН ҰҒЫМДЫҚ ТЕРМИНОЛОГИЯЛЫҚ ҚЫРЛАРЫ . . .

1. 1. Діни-мемлекеттік қатынастар ұғымы . . .

1. 2. Дін мен діни үйымдардың құқықтық анықтамаларының

теориялық проблемалары . . .

ІІ ҚАЗАҚСТАНДАҒЫ МЕМЛЕКЕТТІК-КОНФЕССИЯЛЫҚ ҚАТЫНАСТАР ЖӘНЕ ОЛАРДЫ ЖЕТІЛДІРУДЕ ШЕТЕЛДІК ТӘЖІРИБЕНІ ПАЙДАЛАНУ МҮМКІНДІКТЕРІ . . .

2. 1. Әлеуметтік өмірдің негізгі салаларындағы мемлекеттік-конфессиялық қатынастардың динамикасы . . .

2. 2. Әлемдегі жаһандық өзгерістер жағдайындағы мемлекеттік-конфессиялық қатынастар . . .

ҚОРЫТЫНДЫ . . .

ПАЙДАНАЛЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ . . .

ҮЛГІ

КІРІСПЕ

Жұмыстың жалпы сипаттамасы: Мемлекет және діни ұйымдар құқық пен дін секілді адамзат тарихында жай қатынастар туғызған жоқ. Барлық уақытта дін де, құқық та басқа сапалары мен функцияларына қарамастан, адамзат мінез-құлқының күшті реттеушісі, ал діни ұйымдар мен мемлекет осындай мінез-құлық тудыратын ұйымдастырушы формалары болып келді және бола береді де. Кейбір елдерде дін мен діни ұйымдар негізінен заң мен мемлекетті алмастырады немесе мемлекет пен құқықты саяси діни билікті жүзеге асырудың құралы ретінде пайдаланады; басқаларында дінге сенімсіздік, оны қоғамдық өмірден шығару адам мен қоғам дағдарысының себептерінің бірі ретінде қарастырылады.

Тақырыптың өзектілігі. Діни ұйымдар - қазіргі қоғамның әлеуметтік құрылымының бөлінбес бөлшегі. Діни бағдарланған ұжымдық құрылымдардың болуы дінге, тарихи немесе мәдени дәстүрлерге қатысты әр түрлі елдерге тән. .

Дін әлеуметтік қауіпті құбылыс ретінде қарастырылғанның өзінде, мұндай ұйымдардың болуы сөзсіз, бірақ оларды мемлекеттік органдар мойындамауы немесе қудаламауы мүмкін. Әлемнің көптеген елдеріне тән зайырлылық процестері, жаңа әлеуметтік технологиялар мен коммуникациялардың дамуы діни қажеттіліктерді қанағаттандырудың негізгі ұжымдық нысаны болып қала беретін діни құрылымдардың санына айтарлықтай әсер ете алмайды. Бір қызығы, егер бір жағынан дәстүрлі діни ұйымдардың саны мен қоғамдық процестерге әсері азайса, екінші жағынан, олардың орнын қазіргі заманғы жағдайлар мен әлеуметтік динамикаға бейімделген жаңа діни ағымдар алады. Бір қызығы, егер бір жағынан дәстүрлі діни ұйымдардың саны мен қоғамдық процестерге әсері азайса, екінші жағынан, олардың орнын қазіргі заманғы жағдайлар мен әлеуметтік динамикаға бейімделген жаңа діни ағымдар алады.

Қазіргі мемлекет, өзі әлеуметтік құрылым бола отырып, әдетте, қоғамның әлеуметтік құрылымының басқа компоненттерінде басым болады. Мемлекеттің басым және реттеуші рөлі әртүрлі себептермен анықталады: қалыптасқан құқықтық тәртіп, қоғамның дәстүрлі статистикалық бағыты, мемлекеттік емес сектордың әлсіздігі және маңызды әлеуметтік проблемалардың болуы. Бұл әртүрлі ұйымдардың өмір сүру жағдайлары мен қызмет аясын, олардың құқықтарын, міндеттері мен жауапкершілігін белгілеуде басты рөл атқаратын мемлекет. Сонымен қатар, мемлекет ұжымдық құрылымдардың сыртқы ғана емес, ішкі мәселелеріне де көбірек қызығушылық танытуда. Мемлекеттің назарын аударатын діни ұйымдар да ерекшелік емес. Әрине, әр елдегі мұндай назардың дәрежесі мен сипаты тарихи, мәдени, этникалық, саяси және басқа себептерге байланысты ерекшеленеді. Дегенмен, бір нәрсе анық: кез-келген заманауи мемлекет белгілі бір дәрежеде діни ұйымдарға әсер етеді.

Мұндай әсердің құқықтық мәселелеріне тоқтала отырып, мемлекет әртүрлі құқықтық құралдарды қолданатынын атап өткен жөн: ол діни құрылымдармен келісе алады немесе оларды жауапқа тарта алады, салықтан босату арқылы олардың қызметіне ықпал ете алады немесе шешімдерін діни лидерлермен келісе алады.

Ұсынылған жұмыста әлемнің әртүрлі елдеріндегі мемлекет пен діни ұйымдар арасындағы қатынастардың әкімшілік-құқықтық мәселелерін талдауға әрекет жасалды. Зерттеудің мәлімделген тақырыбының кеңдігін назарға ала отырып, кейбір алдын ала ескертулер жасау қажет.

1. Біз әлемнің барлық елдеріндегі діни ұйымдардың қызметін Әкімшілік-құқықтық реттеу мәселелерін талдау мақсатын қойған жоқпыз. Мұндай мақсатқа бүгінде қол жеткізу екіталай. Кейбір мемлекеттерде объективті қиындықтар бар, мысалы, олардың заңнамасы мен практикасына қол жеткізу қиын. Басқаларында соғыс жағдайы әдеттегідей. Үшіншіден, мемлекет пен діни ұйымдардың немесе діни бостандықтардың қарым-қатынасы бірінші кезекте маңызды мәселе емес, нәтижесінде талдау үшін қажетті нормативтік немесе басқа дереккөздердің жеткілікті саны жоқ.

Әрбір жекелеген елдегі жағдайды талдаудың мүмкін еместігін сезіне отырып, әлемде дінге көзқарасқа байланысты мемлекеттердің белгілі бір типтері де, саяси режимге, демократияландыру деңгейіне, діннің қоғамдағы рөліне негізделген мемлекеттік-конфессиялық қатынастар моделі де қалыптасқанын мойындауға болады. Белгілі бір дәрежеде Конгрестің осы түрлері мен модельдерін әлемнің көптеген елдеріне қолдануға болады.

2. Жұмыста қарастырылған институттарға елдің құқықтық жүйесі үлкен әсер етеді. Осы жұмыстың негізін құрайтын басқа әдіснамалық нұсқауларға келетін болсақ, мұндағы құқық негізінен оның нормативтік-позитивистік түсінігінде қарастырылатындығын атап өткен жөн. Сонымен бірге, біз ұқсас мәселелерді басқа құқықтық жүйелер тұрғысынан қарау мүлдем басқа бағалаулар мен реңктерге ие болуы мүмкін деп санаймыз. Мысалы, автор әкімшілік-құқықтық деп атаған кейбір институттар әртүрлі елдерде конституциялық, азаматтық немесе басқа да құқық салаларында болуы мүмкін (дін қызметкерлерін тағайындау, діни қауымдастықтардың ұйымдық-құқықтық нысандары және т. б

3. Осы жұмыстың негізін құрайтын басқа әдіснамалық нұсқауларға келетін болсақ, мұндағы құқық негізінен оның нормативтік-позитивистік түсінігінде қарастырылатындығын атап өткен жөн.

4. Ұсынылған зерттеу тақырыбы автордың діни құмарлықтары туралы сұрақ тудыруы мүмкін. Мысалы, діни бағдарланған заңгер, әсіресе белгілі бір діни құрылымды білдіретін немесе зайырлы заңгер мемлекеттік-конфессиялық қатынастардың әртүрлі жақтарына басқаша қарайтыны түсінікті.

5. Дипломдық жұмыста мемлекеттік-конфессиялық қатынастардың барлық әкімшілік аспектілері зерттелген жоқ. Негізгі назар мемлекет үшін де, діни ұйымдар үшін де кең таралған және маңызды салаларда шоғырланған. Көптеген мемлекеттердің тәжірибесінде әкімшілік өкілеттіктерді заңға негізделмеген биліктің қалауы бойынша пайдалану жиі кездеседі.

6. Дипломдық жұмыста мемлекеттік-конфессиялық қатынастардың шетелдік тәжірибесіне баса назар аударылған. Сонымен қатар, соңғы тарау Қазақстан Республикасындағы мемлекеттік-конфессиялық қатынастардың әкімшілік-құқықтық мәселелеріне арналған. Шетелдік тәжірибе өздігінен емес, оны Қазақстандағы мемлекет пен діни ұйымдардың қатынастарын құқықтық реттеуді жетілдіруде қолдану мақсатында зерттелді.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.