Қазақ халқының шаш туралы түсінігі, шаштың түрлі атауы
ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖƏНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ
Л.Н. ГУМИЛЕВ АТЫНДАҒЫ ЕУРАЗИЯ ҰЛТТЫҚ УНИВЕРСИТЕТІ.
БӨЖ тақырыбы:
Қазақ халқының шаш туралы түсінігі,шаштың түрлі атауы
Жетекшісі : Өмірбекова Ж. К.
Дайындаған: Акишева Айым
Әр нәрсеге мән беріп қараған ойлы халқымыз қашан да сұлудың көркі - шаш, шаштың көркі - шаштеңге деп қараған. Ұлт мәдениетінде әр бойжеткенді шашы мен түр-тұлғасына қарап бағалаған.
Әйел шашы табиғатына қарай қолаң шаш, сүмбіл шаш деп, өріміне қарай жалғыз бұрым, қос бұрым деп бөлінеді. Ұзын әрі алтын, күміс шолпы тағылған сұлу бұрым бойжеткен көркін одан әрі аша түседі.
Ақындар оларға Қолаң қара шашы бар жібек талды (Абай), Сүмбіл шаш, пісте мұрын, лағыл иек, шынардай он саусағың құлжа күйек (Ақан) деп сұқтанған, таңданған.
Шаш күтімі оны тарау, өсіру, өрудің өзі үлкен бір тәрбие мектебі десе де болады. Ақ үйден бір қыз шықты көзі үлкен, шаштарын он күн тарап, бес күн өрген делінген халық өлеңіндегі ғажап сурет осының бір дәлелі. Шашқа қосатын, жалғайтын, кигізетін, тарайтын, жағатын, тағылымы зор тағымдар мен зергерлік әсем бұйымдар тағы бар. Шашты тарау, тарқату үшін шаштарақпен бастырады. Тарақты шеберлер сиыр мүйізінен жасаған. Шашты жылтырату үшін шашмай жағады. Шашқа тағатын және оның сәнін келтіріп, мәнін арттыратын сәндік бұйымдардың ішіндегі асылы мен артық саналатыны - шолпы. Шолпы сәндік үшін ғана емес, шашты өсіретін әрі ұзартатын болғасын тағылады, желді күні көтеріліп кетпес үшін де пайдаланылады. Әсем сәнді шолпыларды қыздар мен келіншектер таққан, егде әйелдер тақпаған.
Қазақ халқының шаш туралы түсуінігі,шаштың түрлі атауы
----------------------------------- ----------------------------------- ----------
ОРАЙ ШАШ-Адам басындағы шаштың үйіріле тік өсуінен болатын белгі қазақ тілінде осылай аталады. Шүйдеңнің екі орайы бар екен, екі қатын аласың, -- деуші еді шешем... (Ауызекі тіл).
----------------------------------- ----------------------------------- ----------
Орай сезі түркі тілдерінің бірқатарында ұшырасады да, мағыналары да бірінен-бірі алыс кетпейді. Барабин татарларында орай -- тік тұру; якут тілінде орой -- 1) төбе, бастың төбесі ; алтайша: өрө -- бастың төбесі.
----------------------------------- ----------------------------------- ----------
Қазіргі моңғол тілінде орой тұлғасы бір нәрсенің ұшы, басы, шыңы (таудың) мағыналарында қолданылса, ертедегі моңғолдарда орай -- адам басының төбесін ұғындырған. Осыған қарағанда, сездің шыққан төркіні -- түркі, моңғол тобындағы тілдер де, ал алғашқы мағынасы -- адам басының төбесін білдірген деуге тура келеді.
ТҰЛЫМДЫ ШАШ - Сәрсеке! Көңілге солай еткен дұрыс та ғой, ләкинде шариғатта балаға тұлым қою дұрыс емес (М.Дулатов). Баланың (ұл, қызды) кішкентай кезінде шашын өсірмей екі шекесіне екі шоқ шаш қояды. Мұны тұлым деп атайды. Тұлым көбінесе қыз балаға қойылады және ол сәбиге лайықты ғұрып.
ҚОЛАҢ ШАШ - қалың, жуан, ұзын (шаш) деген мағынаны білдіреді.
Етіндей жас баланың білегі бар,Ажымсыз ақ саусағы іске ыңғайлы.ҚОЛАҢ қара шашы бар жібек талды,Торғындай толқын ұрып көз таңдайды (Абай, Тол. жин.).
2. зат. Байырғы қазақ қоғамындағы әртүрлі төмен әлеуметтік топтардың өкілдері.
Тазша болып Қозыкем кетті дейді,Аякөзден сал байлап өтті дейді.Әшейін-ақ ҚОЛАҢдар адым басып,Қарабайдың қасына кетті дейді (Қозы Көрпеш.).
Ал көрші-қолаң мен қоңсы-қолаң сөздерінің "қолаң" сөзіне қандай байланысы бар? Ойланып көрелік.
ҚАРЫН ШАШ-Баланың қырқынан шыққан кездегі алынған шашын қазақ халқы "қарын шашы" дейді. Ол "қар", қары" деген байырғы түркі сөзімен тығыз байланысты. Тіпті, қазақта "қарын шашыммен қарғаймын" деген қарғыс болған. Оны әжелер қатты ызаланғанда айтқан. Сондықтан қарын шашты жерге тасмамай, оны адамның аяғы баспайтын жерге көмген немесе сақтап қойған
КЕКІЛ ШАШ-Қазақ халқы бұрынғы заманда ұлға да, қызға да кекіл қойған. Баланы "тіл-көзден сақтасын" деп кекілін өсірсе керек.
"Бізде қыз баланың тарихи суреттері бар.Онда қыз баланың бой жеткенше кекілмен жүргені бейнеленген. Фото ХІХ-ХХ ғасырдың бас кезінде түсіріліпті. Бірақ бұл - өте сирек кездесетін жағдай. Қазақ халқында "кекілді қыз", "кекілді бала" деген ұғым бар. Кекілді де балаға жоғары аталған себептермен қойған. Сонымен қатар, бала есейгенге ... жалғасы
Л.Н. ГУМИЛЕВ АТЫНДАҒЫ ЕУРАЗИЯ ҰЛТТЫҚ УНИВЕРСИТЕТІ.
БӨЖ тақырыбы:
Қазақ халқының шаш туралы түсінігі,шаштың түрлі атауы
Жетекшісі : Өмірбекова Ж. К.
Дайындаған: Акишева Айым
Әр нәрсеге мән беріп қараған ойлы халқымыз қашан да сұлудың көркі - шаш, шаштың көркі - шаштеңге деп қараған. Ұлт мәдениетінде әр бойжеткенді шашы мен түр-тұлғасына қарап бағалаған.
Әйел шашы табиғатына қарай қолаң шаш, сүмбіл шаш деп, өріміне қарай жалғыз бұрым, қос бұрым деп бөлінеді. Ұзын әрі алтын, күміс шолпы тағылған сұлу бұрым бойжеткен көркін одан әрі аша түседі.
Ақындар оларға Қолаң қара шашы бар жібек талды (Абай), Сүмбіл шаш, пісте мұрын, лағыл иек, шынардай он саусағың құлжа күйек (Ақан) деп сұқтанған, таңданған.
Шаш күтімі оны тарау, өсіру, өрудің өзі үлкен бір тәрбие мектебі десе де болады. Ақ үйден бір қыз шықты көзі үлкен, шаштарын он күн тарап, бес күн өрген делінген халық өлеңіндегі ғажап сурет осының бір дәлелі. Шашқа қосатын, жалғайтын, кигізетін, тарайтын, жағатын, тағылымы зор тағымдар мен зергерлік әсем бұйымдар тағы бар. Шашты тарау, тарқату үшін шаштарақпен бастырады. Тарақты шеберлер сиыр мүйізінен жасаған. Шашты жылтырату үшін шашмай жағады. Шашқа тағатын және оның сәнін келтіріп, мәнін арттыратын сәндік бұйымдардың ішіндегі асылы мен артық саналатыны - шолпы. Шолпы сәндік үшін ғана емес, шашты өсіретін әрі ұзартатын болғасын тағылады, желді күні көтеріліп кетпес үшін де пайдаланылады. Әсем сәнді шолпыларды қыздар мен келіншектер таққан, егде әйелдер тақпаған.
Қазақ халқының шаш туралы түсуінігі,шаштың түрлі атауы
----------------------------------- ----------------------------------- ----------
ОРАЙ ШАШ-Адам басындағы шаштың үйіріле тік өсуінен болатын белгі қазақ тілінде осылай аталады. Шүйдеңнің екі орайы бар екен, екі қатын аласың, -- деуші еді шешем... (Ауызекі тіл).
----------------------------------- ----------------------------------- ----------
Орай сезі түркі тілдерінің бірқатарында ұшырасады да, мағыналары да бірінен-бірі алыс кетпейді. Барабин татарларында орай -- тік тұру; якут тілінде орой -- 1) төбе, бастың төбесі ; алтайша: өрө -- бастың төбесі.
----------------------------------- ----------------------------------- ----------
Қазіргі моңғол тілінде орой тұлғасы бір нәрсенің ұшы, басы, шыңы (таудың) мағыналарында қолданылса, ертедегі моңғолдарда орай -- адам басының төбесін ұғындырған. Осыған қарағанда, сездің шыққан төркіні -- түркі, моңғол тобындағы тілдер де, ал алғашқы мағынасы -- адам басының төбесін білдірген деуге тура келеді.
ТҰЛЫМДЫ ШАШ - Сәрсеке! Көңілге солай еткен дұрыс та ғой, ләкинде шариғатта балаға тұлым қою дұрыс емес (М.Дулатов). Баланың (ұл, қызды) кішкентай кезінде шашын өсірмей екі шекесіне екі шоқ шаш қояды. Мұны тұлым деп атайды. Тұлым көбінесе қыз балаға қойылады және ол сәбиге лайықты ғұрып.
ҚОЛАҢ ШАШ - қалың, жуан, ұзын (шаш) деген мағынаны білдіреді.
Етіндей жас баланың білегі бар,Ажымсыз ақ саусағы іске ыңғайлы.ҚОЛАҢ қара шашы бар жібек талды,Торғындай толқын ұрып көз таңдайды (Абай, Тол. жин.).
2. зат. Байырғы қазақ қоғамындағы әртүрлі төмен әлеуметтік топтардың өкілдері.
Тазша болып Қозыкем кетті дейді,Аякөзден сал байлап өтті дейді.Әшейін-ақ ҚОЛАҢдар адым басып,Қарабайдың қасына кетті дейді (Қозы Көрпеш.).
Ал көрші-қолаң мен қоңсы-қолаң сөздерінің "қолаң" сөзіне қандай байланысы бар? Ойланып көрелік.
ҚАРЫН ШАШ-Баланың қырқынан шыққан кездегі алынған шашын қазақ халқы "қарын шашы" дейді. Ол "қар", қары" деген байырғы түркі сөзімен тығыз байланысты. Тіпті, қазақта "қарын шашыммен қарғаймын" деген қарғыс болған. Оны әжелер қатты ызаланғанда айтқан. Сондықтан қарын шашты жерге тасмамай, оны адамның аяғы баспайтын жерге көмген немесе сақтап қойған
КЕКІЛ ШАШ-Қазақ халқы бұрынғы заманда ұлға да, қызға да кекіл қойған. Баланы "тіл-көзден сақтасын" деп кекілін өсірсе керек.
"Бізде қыз баланың тарихи суреттері бар.Онда қыз баланың бой жеткенше кекілмен жүргені бейнеленген. Фото ХІХ-ХХ ғасырдың бас кезінде түсіріліпті. Бірақ бұл - өте сирек кездесетін жағдай. Қазақ халқында "кекілді қыз", "кекілді бала" деген ұғым бар. Кекілді де балаға жоғары аталған себептермен қойған. Сонымен қатар, бала есейгенге ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz