Тұлғаның қоғамдағы алатын орны

ТАҚЫРЫБЫ: Жеке тұлға. Тұлғаның қоғамдағы алатын орны
Жоспар

I.Кіріспе.
II.Негізгі бөлім.
21.Мінез адам қасиеттерінің тұтас жүйесі ретінде.
2.2.Мінездегі даралық және ұлттық ерекшеліктер.
2.3Ауытқушы мінез .құлықтың шығу себептері мен факторлары.
2.4.Мінез типтері.
2.5.Мінезді тәрбиелеу жолдары.
2.6.Мінез туралы ұлағатты сөздер.
III.Қорытынды.
IV.Қолданылған әдебиеттер тізімі.
        
        ТАҚЫРЫБЫ: Жеке тұлға. Тұлғаның қоғамдағы алатын орны
Жоспар
I.Кіріспе.
II.Негізгі бөлім.
21.Мінез адам қасиеттерінің тұтас жүйесі ретінде.
2.2.Мінездегі даралық және ұлттық ерекшеліктер.
2.3Ауытқушы мінез –құлықтың шығу ... мен ... ... ... жолдары.
2.6.Мінез туралы ұлағатты сөздер.
III.Қорытынды.
IV.Қолданылған әдебиеттер тізімі.
Кіріспе
Мінез туралы ілім өзінің ілкі ... ... ... ... жыл ... грек ... Теофраст Афины жұртының 30-дан астам үстем тап
өкілдерінің мінез бітістерінің ... ... ... ... ... француз жазушысы Лабрюен нашар мінез бітістерінің 4500-
ден астамына сипаттама берген .Мінездің психологиялық ... ... аяқ ... ... ... ... ... мінезін
көбінесе дене құрылысына сәйкес түсіндіруге тырысты. Кісінің дене құрылысы
қандай болса,оның мінезі соған сәйкес қалыптасады.
Мінез құбылысын зерттейтін ғылым-характерология ұзақ даму ... ... бойы бұл ... ... мізездер типін саралап ,адамның
әртүрлі өмір жағдайларындағы әрекет –қылығын болжастыру мақсатында әрқандай
мінез сипатын ... ... ... ... тума емес,өмір
барысында қалыптасатын белгісі болғандықтан,мінез типтерін ... ... ... ... жанама факторларға негізделеді.Осы бағытта ежелден
өрістеп келе жатқан ... ... ... ... ... психологиялық
жолдары бар.
Адамның сыртқы ортамен ... үшін ... ... қатынастардың
жиынтығы оның мінезін құрайды.
Адамның үйреншікті әдеті болып қалыптасқан мінез бітістерінің кейде
оның ... ... ... ... ... ... ... кездері
де болады.Мәселен, біреудің қатал ,не ... ... ... ... ... ... мінез қатынастарының тұрақты жүйесі
жатпай,оның тепераментінің жүйке жүйесінің тума ... ... ... ... ... ... ... өмірлік бет алысын және оның өзіндік
әрекетінің ... ... ... өзгешелік.Ол -көп қасиеттің
бірлігі, түрлі өзгешеліктердің қосындысы ,сонымен ... ... ... ... ... қайрат , ойда көз, болмаған соң айтпа
сөз ” деп Абай тегіннен тегін айтпаған. ... ... тән ... оның ... ... ... ... дүниеге көзқарасы мен
сеніміне байланысып жатса ғана ... ... ... қоры ... ... ... бар адам ғана алдына айқын мақсат қоя ... ... ... туады.Мұнсыз тиянақты әрекет ету қиын. Қабілетсіз адам
болмайтыны ... ... де адам ... ... ... ... ... бір мінез бітісі болады. Бірақ жоғарыда айтқандай
түрлі сапалары ... ... ... ... ... ... бермейді.
И.П.Павлов адамның мінез бітістерін жоғары жүйке ... ... мен өмір сүру ... қалыптасатын жүйке байланыстарының
өзіндік “құйындысы” деп түсіндірді. Бұл жөнінде ол ... деп ... ... - ... бейнесі жүйке жүйесінің туа ... ... ... ... ... ... организмның
жеке өмір сүру барысында болатын ... ... ... кең
мағынасында айтқанда ,үнемі тәрбиелеу немесе ... ... ... ... ... қалыптасуы қоғамдық болмыспен, әлеуметтік ... ... Осы ... мінездің дамуы үшін шешуші роль атқарады.
Мінез өзгермейтін тума ... ... ол ... ... ... бала туысынан “еңбек сүгіш не жалқау, тәртіпті , не ... ... ... , ұзақ жылғы өмір сүру барысында өмірдің сан
алуан ... ... ... ... ... ... отырады.Адамның
сыртқы ортамен жасайтын қарым-қатынасы белсенді ... емес ... іс ... ... ... болады” ﴾Әл-Фараби
﴿.Сондықтан да оны қоршаған ... ғана ... өзі де ... сол ... тиісті өзгерістер енгізеді .Адамның нақтылы іс-
әрекеті де мінез бітістерінің ... ... роль ... ... ерекшелікке бай ... ,ал ... бәрі де ... ... деу қате.Мінез ...... ... ... ... ... сақталатын таңдалы қасиеттері.
Егер адам қандай да ... ... ... ... пен ұстамсыздық осы адамның төл қасиеті деу жөн ... ... , ... ... өзі кей ... ... ... мүмкін .Өмірге келумен ... ... ... ... ... қалыптасады.Дегенмен , мінездің ... ... ... ... ... ... ... мен оларда ардақталатын адамгершілік , қоғамдық ... ... ... ... ... ... адам қасиеттерінің тұтас жүйесі ... ... ... ... бар жеке ... жүйесі ,тұтас құрылым болып табылады.И.П.Павлов ...... ... ... ала ... , мінездің тұтас
құрылым ... ... ... ... ал бұл ... ... де кедергі жасамайды деген еді.Ол, тұтас жүйедегі ... әр ... ... бар, ... алға шықса ,
екіншілері бүркемеленеді, үшіншілері кейінге ... ... сіз ... ... түгелдей оқшау деп
түсінсеңіз, онда сіз адам ... тани ... ... ... осы жүйені талдап көру ... ... ... ең
алдымен көзге түседі, қайсысы еміс -еміс көрінеді, таптырмай ... ... оның ... ... ... ... мінездің негізгі компоненттерін , не қасиетін ажырату ... ... пен ... ... ... ... бітістерді
табу деген сөз.Жеке ... өмір ... ... ... ... тұрпат, қасиеттерінің тұтас жүйесі
ретінде мінез ықпал ... ... ... нақтылы жағдайдағы
мінез құлқын ... ... ... ... ... стереотиптерді әр кезде анықтауға ... ... ... ... ... тәуелді
болады, оның түрліше бітістері тек бұрынғы тәжірибеге ғана ... ... ... ... ... оған ... талап-
тілектерге тәуелді болып отырады. Сондықтан , ... ... ... ... және ... , ... ... мінез – құлық
көрінісін жекелеп талдап , оларды тәрбие мен ... ... ... орай үнемі даму тұрғысынан қарастырып отыру ... ... ... ... ең ... оның екі ... мазмұны мен түрін ... ... ... ... , органикалық бірліктегі ... ... ... ... ... ... оның ... шындыққа
жетекші жағы ретінде алға ... ... ... ... ... ... мінез мазмұ-ны жеке адамның өмір бағытын ... оның ... ... ... , мүддесін, мұраттары мен ... ... Жеке ... бағыты , мақсаты, адамның ... оның ... ... ... ... ... ... дара қатардан байқалады, ол адамның ... ... ... ... сәйкес , тәрбие әсерлеріне, ... ... ... ... бірінші не екінші
компоненттің алға шығатындығын есте тұту ... ... бір ... ... өз жеке ... ... ... қамтамасыз
етуге ұмтылуды алға қойып, қалған ... ... ... енді
біреу керісінше, эстетикалық қажеттілікті алға ... , өз ... ... ... біреуді ғылыми ізденістер қызықтырады да
соған ... ... ... ... ... оның жек ... , ... ғана емес
бүкіл қатынастардың жүйесін белгілегендіктен сол ... ... ... ... ... ... әр кез ... бір бітіс үстемдік етеді де, ол сол ... ... рең ... ... ... жеке басының қажеттілігімен мүдделері ... ... ... сондықтан, олар мақсатқа жету жолында адамды ... ... ... ... ... адамның сан-алуан қажеттерін
қамтамасыз ететін қоғамдық өндіріс, ... мен ... ... ... ... ... ... осындай бағыт-бағдармен
ерекшеленеді.
Мінездің әр ... ... пен ... ... ... өзгешеліктері бекіп нығайған қатынастары көрініп
отырады.Адамдар ... ... әдет ... ... ... ... ... бастаған мінездің
негізгі компонентіне сенімдер жүйесі кіреді.Сенімділік адам мінез-
құлқының ... ... бас ... өз ... ... ... мен ... сенетіндігін анықтайды.
Адамының жеке ... ... ... ... ... ... оған ... жағдайларды дұрыс ... ... ... ... ... және ... арақатынасын дұрыс ... өз ... ... анықтауға
мүмкіндік береді. Кеңес ... тән ... ... ... ... , өзіне және басқаларға талап қоя
білушілік сияқты сипаттары-нан ... ... ... адам
сын сағаттарында қоғамдық мәнге ие ... жету үшін ... ... жағдайда жанын да пида етеді.Принципсіз жеке ... ... ... адам бар ... ... ... ... пен мүдденің басымдылығына қарай адамның ... ... ... ... ... пен ... ... адамның сезімдерін ғана ... оның іс ... ... тек ... үшін өмір ... енді ... өмір
сүру үшін тамақ ішеді де өмірді ... ... ... ... деп ... адамдар да болады, олар тек
дүние ... үшін өмір ... бұл ... рухани, адамгершілік
дүниесін жұрдай етеді: топтастықты, сараңдықты, ... ... ... ... ету ... ... мүдденің басым болуы
адам мінезінің белсенділігі мен тұтастығын және ... ... ... және әлеуметтік жағы
Мінез туыстан пайда болмаса да, жүйке жүйесінің, ... ... ... ... көріністерінде, оның жекелеген бітімінің
қалыптасуында байқалып отырады. Жүйке үрдістерінің тең не тең ... не ... ... мен ...... бәрі ... ... мінез-құлқына, оның реакцияларына түрліше рең береді. Мәселен,
екі адамның наным-сенімі бірдей болғанмен, оның бірі – ... ... ... ал ...... ... болуы ықтимал.
Жүйке жүйесінің типінен басқа мінезге ағзаның басқа да ерекшеліктері:
жүрек, қан тамырлары, ас қорыту, эндокрин ... де әсер ... ... ... ... ... адам ... күрт өзгеруіне соғатыны
байқалған. Сондай-ақ орныққан мінез бітісі де адамның табиғи қасиеттеріне
ықпал жасап отырады. Мәселен, ... ... ... ... ... ... күшейте түсуі, жаңа рефлекс байланыстарының жасалу және
нығаюы есебінен есебінен үшінсісін тежеуі мүмкін.
Әр адамның ... ... ... ... іздестіруіміз
қажет. Мінездің негізі, оның бас ... ... ... өмір
барысында ол нығаяды да сол адамның типтік ерекшелігіне айналады, ... ... ... ... ... ... ... түсетін болады. Оңашада, адам өзімен-өзі болған шақта ... ... ... ... түседі, батылдық не ... не ... ... ... ... ... ... уақытша
жағдайларға байланысты. Көңілді адам мазасыз, жабығулы, байсалды адам –
күйгелек т.б. жағдайларға түсуі ... Адам ... ... де ... ... ... Сөйтіп, мінезді тұтастай алып қарағанда ол
әлеуметтік ортадан ... ... ... ... болып табылады.
Табиғи-ғылыми тұрғыдан алсақ, ... ... ... типтері бітімен ми
қыртысында орныққан белгілі, уақытша жүйке ... ... ... Бір ... адам ... нақты жағдайларға
тәуелсіз, сыртқы әсерсіз себепсіз туа қалатындай құбылыстар, сайып келгенде
бір кезде құралған жинақталған ... мен ... ... ... шыға келеді.
Мінез өмірлік әсерлердің күрделі жиынтығының бейнесі бола отырып,
жеке адамның ... ... ... ... ретінде
қалыптасады.Сондықтан мінез туа ... ... деу ... емес. Сыртқы
ортамен өз ағзасының заңдарын білетін адам тұрмыс – жағдайын және мінез ... ... ... Ол ... ... қолайсыз теріс әсерлерін жеңіп,
қоғамдық алға асу қозғалыстың алғы саптағы күрескерлерінің қатарына қосыла
алады.
Мінез тек қылықпен қимыл ... ғана ... бет - ... ... да байқалады. Мінез жеке адамның сыртқы кейпіне әсер етеді.
Мәселен, беттегі әжім бұл ... жасы ... ғана ... ... ол
сондай-ақ беттегі бұлшық еттердің әдеттегі қозғалыстарының да ... ... ... ... енді ... ... жүреді, біреудің
бетінен таңданған пішінді, екінші біреуден жаратпаушылықты байқауға болады.
Күлімсіреудің өзі мінез тұрғысынан түрліше болуы ... ... ... ... ... мұны ... бет ... байқатады. Мінез адамның
сырт қалпынан да байқалады. Мінез адам өмірін ... ... ... өмір ... ... жасайды. Табанды, қажырлы, қайратты кісі қандай
кедергіні болса да жеңіп, өзінің ... ... жете ... осы ... еңбегін, тұрмысын тиімді етіп ұйымдастырады, барлық мүмкіндіктерді жете
пайдаланады. Осындай мінезді адам қоғамға аса пайдалы ... ... ... ... ... ... шешуде белсенділік қабілет көрсетеді.
Мінез адамның жеке өзі үшін ғана емес қоғам үшін де қажет ... ... ... ... ... әр ... ... – күйі осы
адамдардың мінез бітімімен де сабақтасып жатады. ... ... ауыр бір ... ... ұжымына қырсығын тигізетін кездері болады. Осындай адамның
әлегінен ұжымда, тартыс, қайшылықтар туады, өсек өріс ... бұл ... ... көңіл-күйіне жаман әсер етеді. Мұндай жағдайлар
отбасында да ... ... ақ ... жайдары адамдар
айналасындағылармен сыпайы, жолдастық қарым-қатынаста болады, жұртпен ... ... да, ... да ... ... қарап, әр
адамның қызметі мен демалысына қолайлы жағдай туады.
Мінездегі даралық және ... ... оны ... өмір ... ... алып қарайтын
метафизикалық тұрпаттағы психиология адам мінезіндегі ... және ... ... ... мәнін ұға алмайды. Идеалистер мінезді туа
біткен кең өмірде өріс алатын ... ... күші деп ... ... ... өкілдері бүкіл адамзатты барлық уақытта да
өмір сүретін мырзалар мен құлдардың мінездік типтері деп ... ... ... ... келеді. Осындай психологтардың басқа бір тобы мінез
бітістері мен типтерінің қалыптасуындағы заңдылықтарды жоққа шығарып, адам
бірінің мінезін екіншісі ... және адам ... ... ... ... ... дейді. Осы секілді метафизикалық көз қарастар адам
өміріндегі жалпы мен жекенің бірлігін, осы ... ... ... пен ... ... түсінуге шамасы келмейді.
Мінез- қоғамдық -тарихи құбылыс. Олай болса , ... ... тыс ... ... ... мінез де болмайды. Белгілі тарихи
дәуір туғызған белгілі типтік мінез, жеке ... ... ғана ... иесі ... ... жеке адам – қоғамның мүшесі, ол қоғамда
түрлі қарым-қатынасқа түсіп ... ... ... ол ... қоғамда -
таптың өкілі бола отырып, жеке адам қоғамның ,таптың ... ... ... ... саяси, мәдени жағдайларға тәуелді болды.
Мұндай жағдайлар мінездің жалпы типтік ... ... ... ... адам ... ... бітістер дәуір мен таптың әлеуметтік
өміріндегі маңызды жайттарды бейнелендіреді. Типтікті осылайша түсіну мінез
қалыптасуының негізгі ... және ... қоса ... ... ... сапалардың қалайша қалыптасатынын түсінуге мүмкіндік береді.
Олай болса, типтік мінезді ... ... ... ... деп ... ... ... бітістер өмірдің жалпы жақтарын бейнелендіреді ... ... ... қай – ... болмасын азды-көпті көрініс береді.
Сөйтіп, типтілік бір жағынан нақты адамның даралығын, екінші ... ... ... ... және мәдени байланысқа түсетін басқа адамдарды да
сипаттайды.
Мәселен белгілі бір ұлттың адамдары сол ... ... ... өмір сүру жағдайлары мен ... ... ... нәр ... ... тіл мен мәдениет ықпалымен дамиды.
Сондықтан да, бір ұлттың адамдары өздерінің тұрмыс салты ... ... ... ... ұлт ... ... ... мінез адамдардың тарихи қалыптасқан бірлдестігі мен ірі
топтары болып ... ... ... ... өмір ... мен
әлеуметтік жағдайының тұтастығы арқылы танылады. Әрбір ... пен ... ... ... ... ...... және объектив фактор. Қазақ халқының түркі тектес өзге халықтарынан
ерекшеленіп тұратын ... ... бар. ... ... өз ... мінез-құлқына тән бірсыпыра қасиеттерді атап
көрсеткенді. Оның айтуынша, ... ... ... пен ...... көңіл мен кең пейілділік, өзге нәсілді адамдарға деген ... ... ... қонақ –жайлылық пен пайымшылдық сияқты қасиеттер
тән. Сондай-ақ, олардың бойында өзге де ... ... бар. ... ... –өз жері мен ... туған еліне деген шексіз
сүйіспеншілігі, мал шаруашылығымен айналысуға ... ... ... ... ... мен ... істерге төзімділігі,
сөз өнер ардақтауы, шешендік қабілеті, еңбексүйгіштігі мен шыдамдылығы
олардың жалпы ұлттық ... ... ... ... ұлт пен ... ... ... тән қасиеттердің жай – жапсары - әлеуметтік психология саласы –
этникалық психологияның зерттейтін төл ... ...... ... ... әлеуметтік жағдайдың үнемі
ықпал етіп, оның жаңа сапаларын қалыптастырып отыратындығы ғылыми ... ... ... және ... ... ... құлықтың шығу себептері мен факторлары
Адам өмірге келген сәттен бастап, ... ... ... ... Оның осы ... өзінің, еркін сезінуі үшін көптеген
факторлар ... ... ... қоғамда балаға сырттан әсер
етуші жағдайлар оның жаңа ... келе ... ... әсерін
тигізеді. С.Т.Холлдың пікірі бойынша,“бала толыққанды дамуы үшін”, ... ... мен ... ... ... ... Бұны
келтіріп отырған себебіміз, баланың ... ... ... өз ... ... ... ... де, ғылыми тілмен
айтқанда, этнопсихологиялық ерекшеліктердің ескертілмеуіде өз ... да бір ... бар ... даму ... ... жағымсыз болады. Ол баланың дамуына кері ... ... ... әлеуметтің сипаттарынан, ... ... және ... ... еткен тәрбиелеушінің ішкі ұстанымынан
құралады.
Балалардың әлеуметтік – ... ... ... ... мен ... ... ... болуға деген ... ... болу ... ... ... ... ... Баланың дербестенуге ұмтылуы оған қатысты референттік
топтардың﴾бірінші от ... , одан ... ... ... ... құрбыларының﴿ оның әлеуметтік ... сай емес ... ... ... ... ... ... педагогикалық олқылық ерте балалық шақтан, шамамен
үш жастан басталады, яғни ... ... ... ... ... ... және ... дами бастаған шағымен қатар
келеді. Жағымсыз даму жағдайында олқылықтардың ... ... ... жинақталып қалады, олардың белгілер ... - ... ... ... ... ... айналады. Ерте ... ... ... ... ... ... олардың ... ... дәне ... кезеңінің онтогенетикалық маңызына және балалық
жастағы тәрбиелеу әсерлерінің жоғарғы ... ... ... ... деп ... қалыптасқан
нормаларға сәйкес емес мінез ... ... ... ... ... мінез-құлықты психикалық денсаулық, ... ... ... ... ... қабылданған қалыптардан
ауытқыған іс-әрекет жүйелері ... ... ... ... концепциясына сәйкес кез-келген ауытқушылық бейімделудің
бұзылуына алып ... ... ... екі үлкен категорияға
бөлінеді. ... бұл анық ... ... ... ... ... ... ауытқыған мінез-құлық. Мұндай әректтер аз ... ... ... ал ... болса, әрі жазаланса- қылмыс деп
аталады. С.А.Беличева ... ... ... ... ... ... бағытта: құқық бұзушылық, материалдық қаржылық,
дүние-мүліктік пайда табуға ... ... ... ... ... адамға қарсы ... ... ... ... ... ... енжар тип: белсенді өмір ... ... , ... ... қашуға, жеке және әлеуметтік мәселелерді шешкісі
келмеуге ... ... бас ... ... қол ... ... тұлғаның осы немесе басқада ахуалының, оның ... ... ... ... деп ... ... біз
мінез – құлықтың сырттай ұқсас ерекшеліктері ... ... ... әр түрлі үдерістерден хабар беруі мүмкін екенін ... ... ... мен ... ...... ... олардың адамгершілік және әлеуметтік дамуы
жағынан дара ерекшеліктер мен тұлғалық көріністеріне, нақты ... ... ... іс-әрекеттеріне қарай әр түрлі болуы мүмкін. Оларды
мынандай топтарға ... ... ... ... мен туындаған
жағдаяттық, уақыттық көріністерге немесе реакцияларға және жағымсыз өмір
ахуалдарымен, іс-әрекеттермен ... ... да бір тип ... дамитын
мінез – құлықтағы ауытқушылықтың тұрақты нысандары.
Мінез-құлықтық реакция бір рет немесе жүйелі ... әсер ... ... жағдайларымен шарттарымен шақырылады. Сонғы жағдайда нақ
осы немесе басқа ахуалға алып ... ... ... ... ... ... бірден шарт кетеді.
Белсенді-ыңғайланушылық немесе енжар-ыңғайланушылық мінез-құлық
осылай қалыптасады.
Балалар мен жас ... ... мен ... кері ... ... ... мыналарды жатқызуға болады:
I Қоғамда өтіп жатқан үрдістер:
- қоғамдық ... ... ... ... ... ... идеологияның жоқтығы;
- заңдардың және құқық қорғаушы ... ... ... ... ... ... ... институттарының күйреуі мен
дағдарысқа ұшырауы;
- ұлттық құндылықтарға мән ... ... ... ... арқылы зорлық-зомбылық және қатыгездікті
насихаттау;
- балалардың дене және психикалық ... ... дер ... соған сәйкес көмек ... және ... ... ... ... ... білімге балалардың қолының жетпеуі (үйірмелердің,
сециялардың және т.б.);
- ... ... ... ... жолдың ашықтығы.
II. Жан ұяның жағдайы, оның атмосферасы:
- толық емес отбасы;
- ... ... ... ... ... отбасындағы тәрбие стилі (балаға бірыңғай талаптардың ... ... ... ... ... және баланың құқықсыздығы);
-баланың өзіндік құндылығын жоққа шығару;
- ата-ананың балалардың психоактивті ... жол ... ... ... өмірдің жеткіліксіз ұйымдастыруы:
- оқу және тәрбие үрдісін басқаруды ұйымдастырудың толық жетілмегендігі;
- мектептің материалдық қамтамасыз ... ... ... ... жетіспеушілігі;
- мектепке келген оқушылардың дамуының және оқу түрткілерінің төмендігі.
Аталып өткен тәуекел факторлары сыртқы, объективтік ... ... ... ... ... да ... білімге тиісті ішкі тәуекел
факторлары да әсер етеді. Оларға: өзінің ... ... ... ... ... ... ... мен өзіндік тәртіптің
жеткіліксіздігі, әр түрлі жағдайларда сындарлы ойлау мен ... ... ... ... және ... ... ... мен
реакцияларын жеткізе алмауы жатады. ... мен жас ... және ... - ... ... ... алу, ... иммунизациялауды қажет етеді, яғни, әлеуметтік- құзырлы
адам болып ... үшін ... ... дағдыларына,
дұрыс таңдау жасай алу бүлітерін үйрету.Бұл мақсаттарды орындау ... ... ... ... ... және түзейтін
әлеуметтік – ... ... ... ... ... шығару қажет.Оған мынадай бағыттарды енгізуге ... ... мен ... ... ... құлықтарының типтері
мен нысандарының таралуын, ... әсер ... ... ... қоса ... және олардың ... ... ... ... қажеттіліктерін зерттеу;
2) оқушылардың, ата-аналардың ... ... ... ... соның негізінде ... ... ... ... ... мен мінез –құлқындағы ауытқушылардың алдын алу
және ... ... ... оқушылар тұлғасының және мінез – ... ... ... алу мен ... әдістерін балаларда эффективті
қарым – қатынас жасай алу ... ... ... ... , ... шеше ... стрессті жеңе білу және
жағымды ... ......... салауатты өмір сүруге
бағытталған психотехникалық тәсілдерді ... ... ;
4) ... ... ... факторларынан азат, психологиалық-
педагогикалық ахуалды қалыптастырып, бір ... ... ... ... ... ... ... қарым- қатынасты
дамыту, қосымша білім беруді және т.б. ... ... мен ... ... мен ... ... ... алу жұмыстары тек мыналардың негізінде жүзеге асса
ғана тиімді болады :
1) оқу іс-әрекеті жемісті болғанда ;
2) ... ... ... ... ... ... –қатынас
жүйелері ( құрбыларымен, мұғалімдерімен, ата-аналарымен);
3) психологиялық ... ... ... ... ... ... қорғалумен байланысты. Оған
мыналар кіреді:
1) оқушылардың өздерінің құқықтары мен міндеттерін білуі;
2) оларды мұғалімдер мен оқу және ... ... ... ... ... оқушылардың қандай да бір белгісіне
қарай дискриминацияға ұшырауына жол бермейтін психологиялық ... ... ... жеке дара ... мен ... ... құқығын
сақтау.
Бұл талаптарды орындау жасөспірімдердің барлық топтарымен ... ... ... ... ... ... ... мүмкіндік береді.Қандай да бір оқушыны бағалап пікір
айтпаған жөн( ... ... ... ... ... ... көмек пен
назарды қажет етеді,тәуекел тобына жатады және т.б.)
Жоғарыда ... ... ... ... ... ... ... баса назар аударғымыз
келетіні , этнофункционалдық ... ... , ... ... ден қойылуы тұлғаның психикалық және физикалық денсаулығының бір
қалыпты үйлесімді дамуын ... ... ... к ... ... ... тән адам“барлық игілік көзі” сыртқы
әлемде орналасады деп жорамалдап тілегеніңді іске асырудың бірден –бір жолы
,қандай да бір ... ... , ... ... да бір ... ... , білім, қанағаттану –осының барлығы сырттан ... ... ... .Бұл ... ... ... тұтастай дерлік өзі сүю емес,
“сүйікті болуға” келіп тіреледі.Сүйікті болу ... үшін ең ... ... ... ... ... ... талғампаз болмай,
өздеріне махаббат сезімін немесе соған ұқсас сезім білдірген кез ... ... ... ... ... ... ... көретін адамның
кетуіне немесе сүйіктілерімен қатынастың үзілуіне аса ... ... ... күйзеледі.Рецептивтік бағдарлану ойлау саласында да ... ... ... ... ... ... болса ,жақсы тыңдаушы болып ,
идеяларды шығаруға емес, сіңіруге ... ... ... дәрменсіз күйде сезінеді. Мұндай адамдарға өздеріне қажетті
ақпаратты алу үшін , аз да ... тер ... ... оны ... адамды
іздеу тән болады.Егер мұндай адамдар діншіл ... онда ... ... ... ... ... сол ... қалады : олар әрдайым
“мейірімді жарылқаушыны” ... ... ... ... ... ,оны ... аламын ба деген қорқыныш ... көп ... ... ... ететіндіктен ,өздерін қауіпсіз
сезіну үшін көптеген адамдарға ... ... ... ешқашан“жоқ ” деп айту қиын және өздерінің берілгендігін
білдіру үшін оңай уәде береді ... деп айта ... , ... бәріне “иә”
деп жауап беруді ... ... , ... ... шығатын сыншылдық
қабілетінің ұстамасы оларды басқалардан жоғары деңгейде тәуелді етеді.
Олар білім мен көмек ісінде тек беделге ғана емес, ... ... бір ... ... ... тәуелді болады.Жалғыз қалғанда өздерін
жаман сезініп, басқа біреудің ... еш ... ... ... ... түседі.Мұндай шарасыздық әсіресе дербестікті талап ететін, өз бетімен
шешім қабылдап, оған ... ... ... ... ... ... ... кімге байланысты шешім қабылдау ... олар ... ... ... ... ... , ... бағдарлану барлық игілік көзі
сыртта орналасқан деген ережеге негізделген, адам алғысы келгеннің бәрін ... ... ... ... ... .Айырмашылығы: қанаушылыққа бағдарлану
типіндегілер көмекті сый ретінде тосып отырмай, алдаумен немесе күшпен
тартып алады. ... ... ... ... ... ... сезімі айналсында мұндай адамдардың жаулап алу ұрлау
беталысы ... ... ... ... ... ... ғана адамның
басқа біреуге деген құштарлығымен байланысады; көбінесе ... ... емес ... сүйе ... Тура осы ... ... да ... Басқа біреуден тартып алынған зат өзінікіне
қарағанда тарымдырақ әрі жақсырақ көрінетіні белгілі. Олар ... ... өзі үшін ... ... пайда түсіруге ұмтылады. Олардың ұраны –
«Ұрланған нәрсе ... ... ... ... қолдануға
ұмтылатындықтан және қанау объетілері болатындарды ... ... ... ... ... түк қалдырмай сығып алады. Бағдарланудың мұндай
типінің мысалына клептомандарды жатқызуға болады. Сатып алуға ақшалары бола
тұра, оларға тек ... ... ... ғана ұнайды. Мұндай типті бағдарланудың
белгісі ауыздың ашу-ызағы толы кейпі болуы мүмкін. Олар ... ... ... жиі ... ... деген қатынасы кекшілдікпен қоюланып,
қулық айла-амал жасауға бағытталады.
Жинақтауға бағдарлану
Рецептивті әне ... ... ... ... ... сырттан
алуға бағытталса, жинақтауға бағдарлану осы ... ... ... ... ... ... ... болатын жаңа нәрсенің
барлығы мұндай типті мінезді адамдарды сенімсіздік ... ... ... ... ... ... жиналып, сақталуына
негізделеді және олар шығынды қауіп-қатер сияқты ... ... ... ... ... ... үнемі қауіп төнгізетіндіктен, ұқыптылық осы
қауіптен өзін аластату арқылы әрі сыртқы дүниеге қатысты алғанда белгілі
қашықтықты ... ... ... ... ... үшін қолданылатын әдіс
болмақ.
Нарыққа бағдарлану
Нарықтық бағдарлану негізінен ... ... ... жетілді. Оның
табиғатын түсіну үшін қазіргі қоғамдағы мінездің осы типімен ... ғана ... ... ... қазіргі заманғы адамда ... ... ... даму ... ... нарықтық экономикалық функциясын
ескері керек.
Егер адам өмірлік мақсаттарын іске асыру үшін тек білім мен іскерлікке
ғана ... онда ... ... ... пропорционал болар еді, ол
дегеніміз – тұтынушылық құнды көрсетеді. Дегенмен ... ... ... ... болғандықтан, адам өзін тауар деп есептейді. Адам ... жеке ... не ... айналыспайды, ол өзін-өзі сату қабілетін
жоғалтпауға ұмтылады.
Өнімге бағдарлану
Классикалық және ортағасырлық әдебиеттерден бастап XIX ... ... ... адам және ... ... ... болу керек екендігі туралы
түсініктерді сипаттау үшін елеулі күш ... ... ... ара ... ... теологиялық трактаттарда өз бейнесін тауып, утопия
формасында болған. ХХ ғасыр мұндай көзқарастардың ... ... ... ... ... ... ... позитивті түсінікті
болжайтын адам мен қоғамды сыншылдық тұрғыдан сараптауға ... ... ... ... ... ... сыни ... пайдалығы мен
маңыздығына ешкім күмән келтірмесе де, адам мен ... ... ... болмауы адамның өз-өзіне және ... ... ... ... өз кезегінде ол осы ... ... Бұл ... ... психология да, психоанализ де тыс
қалмайды. ... және оның ... ... ... ... талдамасын
берді. Олардың мінездің өнімсіз типіне (Фрейд ... ... ... ... портреті нақты және толық деуге болады
және бұл оның ... ... ... ... ... талап
етуге мүлдем қатысы жоқ.. алайда қалыпты, кемелденген, дені сау тұлғаның
мінез бітістері жөнінде текбіраз ғана мәлімдемелер ... ... ... деп ... ... бұл типі ... ... анықталмаған
және абстрактілік түсінік ретінде қалған. Ол аральды және анальды либидоны
өзінің басымдылығын жойған адамға тән ... ... ... ретінде
анықтайды. Және ол кейіннен генитальді сексуальдылықтың анықталуының
әсерімен дамиды, оның ... ... ... ... ... ... ... мінездің суреттелуі, сексуалды және ... ... ... қабілетті индивид мінезінің құрылымы
деген тұжырымдама шегінен аспайды.
Өнімді мінез бітістерін талдауды бастай отырып, мен сындық ... ... адам ... мақсаты және гуманистік этиканың ... ... ... ... ... ... ... тырысамын.Бұл
зерттеу фрейдтік генитальды мінез тұжырымдамасымен байланысын негіздеу үшін
өнімді бағдарлану тұжырымдамасына ... ала ... ... ... біз ... ... оның либидо теориясының контексінде емес,
керісінше, ... ... ... ... онда ол ... ... ие болған болар еді. Өйткені жыныстық жетілуі кезеңі адам
табиғи өнімділіккеқабілетті болатындығы ... ... ... жасушаларымен бірігунен жаңа өмір өндіріледі. Бірақ өнімділіктің
бұл типі адамдарға да, ... да ... ... ... ... қабілеті – тек адамға ғана тән қасиет болады. Адам тек ... ... ... емес. Ол сондай-ақ, ойлау мен ... ... ... ... ... ... ... қабілетті, өндіруші
жануар. Алайда адамның тек ... алуы ... ол өмір сүру ... ... ... ... – мінез қасиеті ретінде кең ... ... ... ... бағдарлануы» - оның іргелі қасиеті, ал
нақтырақ айтсақ, оның іс-әрекеттерінің барлық аймықтарындағы әлемге деген
қатынас тәсілін көрсетеді. Оған ... ... ... және ... ... ... ... реакциялар енеді. өнімділік
адамның өз мүкіндіктерін іске асыра отырып, өз күшін қолдана алу қабілеті.
Егер ол өз ... ... ... сөз ... онда ол өзінің күшіне
бақылау жасап отырған адамдардан еркін, тәуелсіз болуы ... ... ... ол ... ... басшылыққа алады деп үміттенеміз, ... ... үшін ол ... не үшін және қалай қолдану ... ... ... ... ... – адам ... қандай да бір іске
асырылуын және бұл кезде өзін ... ... ... ... яғни ... өз ... бірлестікте, тұтастықта сезінеді (басқаша айтқанда, оның
күші не болса, ол да ... ... және осы ... ол оны бет перделер
сияқты жасырмайды және бетперделер тәрізді одан бөлектенбейді.
«Өнімділік» ... ... ... ... қашу ... ... нені ... керек екендігі жөніндегі сұраққа қысқаша
жауап анықтап алған жөн болар еді.
Әдетте, «өнімділік» термині ... ... ең ... ... ... ... ... - өнімділіктің
аса үлгілі мысалы. Кез келген суретші өнімді емес, ... ... ... ... ... ... ... түпнұсқасымен
ұқсастығын қайта жаңғыртудың техникалық дағды ... ғана ... ... Сонымен қатар тұлға көпшіліктің алдына еш нәрсе өндіруге қабілетті
болмаса да, ол ... ... ... көреді және ойлай алады.
Өнімділік – бұл эмоционалдық және психикалық ... жоқ кез ... ... ... қабілеті.
«Өнімді» терминін – «белсенді» түсінігімен, ал «өнімділікті»
«белсенділікпен» оңай ... қате ... ... ... Бұл ... ретінде де қолданылу мүмкіндігі болғанымен (мысалы, Аристотельдің
белсенділік тұжырымдамасында), «белсенділік» термині ... сөз ... ... қарама қарсы мағынаны береді. Әдетте белсенділік
энергия жұмсау арқылы ... ... ... ... ... ... Және ... керісінше, егер адам жағдайды өзгерте алмаса
не оған елеулі әсер етпесе, ... өзі ... ... әсері мен
әсерлесуінде болса, онда ол ... ... ... ... қабылданған
белсенділіктің бұл тұжырымдамасы белсенді энергияны жұмсау, не ... ... ... ғана ... Оның ... болу ... ... белсенділіктің өзі және оның негізінде жатқан
психикалық құрылымдар арасындағы айырмашылықтарға ... ... ... ... ... - бұл ... ... ойға
келмейтін уайымдаулары негіз болған мазасыздық реакциясы, ол әп сәттік не
асқынған түрде саналы , не ... ... ... ... белсенділіктің
тағы бір түрі – мазасыздыққа негізделген белсенділіктен өзгешеліктері бар,
алайда ... жиі ... ... ... ... ... болатын – белсенділік. Бедел иесіне қорқыныш, ... ... ... - ... ... бір бірінен ажыратпайды, - ... өз ...... ... ( ... ... ... не
команданың мазмұны жағынан ... ... ... ... Адам ... ... өйткені бедел иесі оны талап
етеді., соның тапсырмаларын орындайды. ... ... ... ... тән. Ол үшін ... – бұл ... әлдеқайда жоғары
нәрсеге арнап іс-әрекет жасау. Ол борыш, Құдай, өткен уақыт үшін әрекет ете
алады, тек өзі үшін ... ... ... ... ... өзге жоғары,
өзгермейтін, еш әлсіздігі жоқ күштен алады., соның салдарынан ол ... ... ... импульстарына зейінін шоғырландыра алмайды.
Біздің өнімділік тұжырымдамамыз ... ... ... ... түрін қозғамайды.; біз белсенділікті адамның өмір
әрекеттері процесінде өз-өзіне және әлемге қатынас тәсілдерімен ... ... Біз ... ... жету ... емес, оның
мінезін зерттейміз.
Мінезді тәрбиелеу жолдар
Мінез бітістерінің алғашқы саңылауы ... ... ... ... бастайды.Төрт-бес жастағы балалардың мазмұнды,
рөльді ойындарынан мінез ... ... ... ... ... ... байқауға болады. Оларда мәдени мінез-құлықтың
қарапайым ережелеріне ... ... және ол ... ... ... іс жүзінде орындай алушылық жиі кездеседі,Жас балалардың мінез
бітістерінің көпшілігі ... ... ... ... өнегесіне
еліктеу арқылы қалыптасып отырады.Сондықтан тәрбиешілердің жеке ... , ... ... дұрыс із қалдыратындай,үлгілі болып келу тиіс.
Бала тілінің шығуы, осының ... оның өз ... ... ... ... ... ірге тасының тасының
қалауында ерекше маңыз ... бала ... ... ... ... ... ... бастайды. Осы
ұғымдардың ішкі ... ... ... ... бала мінез- құлықтың
негізгі сапаларының ﴾ тәртіптілік, ұстамдылық,борыш сезімі т.б ﴿ алғашқы
нышаны ... ... бала ... және ... ... ... баға ... тырысады.Эксперименттік зерттеулер алты-
жеті жасар балалардың өз мінез –құлқын біраз ... ... ... осы жағдайдың үш-төрт жасар бөбектерде көрінбейтіндігін байқатады.ъ
Мектеп- бала ... ... ... жүйелі түрде ... ... ... ... өмір ... ... ... роль атқарады.Оқушылардың мінезін тәрбилеудегі басты
міндет-олардың жан-жақты болып өсуін ... ... ... ... жағын көздестіру.Бұл үшін мұғалім жас ... ... ... байандайтын иманшарт принциптерін басшылыққа алып, тәрбие
жұмысының ... ... ... мәселе лердің төңірегіне құруы
тиіс.Иманшарт мінезді қалыптастырудың да ... ... ... ... бала ... егіп,оны мінез-құлықтың
үйреншікті әдетіне айналдыру – ... мен ... үшін ... ... ...жан иесіне тиісті азық беріп,сол жан иесінің дұрыс
өсуіне көмек көрсету ... ... ... ... ... ... көп ... бұларды
тәрбиелеудің жолдары мен ... де сан ... ... ... ... ... топқа бөлінеді.Осындай
әдістердің біріне адамдардың санасына әсер ... ... ... ... Осы әдіс ... ... қажетті мінез бітістерінің
қандай болатындығы , ... ... ... ... ... ... ұғындыру арқылы оқушылардың
дүниетанымы мен сенімін, ... мен ... ... ... үшін ... ... газет- журнал шығармаларын ,радио,
кино,телевизор тағы ... ... ... отыру- мінез
тәрбиесі үшін ... ... Бала ... ... ... ұлы ... өнегесінің алатын орны да ерекше.
Осы ... ... ... мына ... Халқымыздың әр заманда ғұмыр кешкен ... ... ... ... ... Төле би, ... ... т.б﴿ үлгі - өнегелеріне ...... ... ... өмір ... ... ... - жоғары
идеялықтың , батылдық пен ... ... пен ... ... ... ... ... жоқ өнегелері.
Мәселен, мекпеп оқушыларына ерік – жігері аса күшті, іскерлігі
мықты адам ... ... ... ... нақты мысалдар
келтіру, мұны үлгі - өнеге ... ... ... ... ғалым зоология, генетика, ... ... ... ... ... ... еңбек жазған. Оның өмірі- уақытка ... ... ... өз күші мен ... ... ... жоқ ... елу жыл бойына кун сайынғы тыныс-
тіршілігіне букпесіз есеп жүргізіп, оның ... ... ... ... ... ... бос, артық уақыт ... ... ... іс- ... бір түрінен екіншісіне көшуі, кез ... ... ол үшін ... ... оны бос өткізу ғылым санасына
орын алмайтын.
2﴿ Балалар ұжымы ... ... ... ... және ... түсетін шешуші фактор. Белгілі дәстүрі, жұмыс стилі ... ... ... ... ... ... талаптар қояды, олардың
орындауын үнемі қадағалап отырады.Келе-келе ... жеке ... ... сол ... ... өзі қоятын талап – ... ... ... ... алдына мақсат қоя білуді, сондай- ақ , ... ... ... ... да ... Ұжым ... ... қана қоймайды, оны ... ... да ... ... жеңуге жәрдемдеседі.Ұжымда өмір сүре ... ... ... іс- әрекетін жеңілдетіп, оны өрге бастырса , екінші
жағынан, оның өз ... сене білу ... де ... адам еш ... да ... қиыншылықтар мен кедергілерді
жеңе алмайды. Сондықтан ол өз ... ... ... ... ... ... ... кезінде жақсы ұжым ... ... ол ... жеке ... ескеріп, әрқайсысына ұжым ішінен
тиісті орын тауып беретін.Сонымен қоса, ұжымның пікірімен ... ... жеке ... ықпал жасап ... ... ... ... әділ ... ең негізгі төреші –қоғамдық
пікір деп тұжырымдады.Ұжым ішіндегі тәрбиеде түрлі әдістерді өте ... ... ... ... ұжым талқысына салды.Тентектік
жасаған балалармен жеке, не ұжым ішінде ... не күні ... ... ... т.б. неше ... әдістерді жүргізіп
отырған.
А.С.Макаренконың ... ... ... ... әдістерін
пайдалана білу әр ... ... ... ... ... ... ... балада оншама дами қоймайды.
Бұлар “біз” деудің ... ... деп ... жақсы көреді. Мәселен,
мектеп ... ... ... бала ... ... ... жасаған
ескертуін өзіне қатысы жоқ деп есептейді. Балаларға ... ... ... өзі мұгалімнің ... ... ... ... ... ... жалпы жұртқа ортақтығына
баса назар аударады.Мәселен, ... ... үйі, ... емхана,
транспорт т.б. нәрселердің ... ... ... ... ... ... балалармен бірлесіп гүл ... енді оны ... ... ” деп ... ... Осындай алғашқы
тәрбиелік істер ... ... ... ... ... бітісі
қалыптасады. Үшінші, төртінші сынып оқушылары ... ... ... бастайды. Сондықтан да олардың ... ... ... ... ... мінез бітістерін тәрбиелеуде еңбектің алатын орны
ерекше.
Еңбек үстінде адам ... ... ... ... ... өзінің психслсгиялық қасиеттерін де дамытып отырады.
Адам еңбек етсе, ... ... ... ... Тек, ... ... қана ... осы кемшіліктердің ... оның ... ... ... таза ... ... Адам тек ... ету арқылы ғана ... ... ... ... алады және оған жете ... ... ... ... ... қоя ... оның нәтижесін қадағалау.
Оқушыларға талап ... ... оның ... ... ... тәрбиелеудегі басты әдістердің бірі. Өйткені адамға ... ... ... іс қадағаланбаса ... ... алу, ... ... ... ... ... шығу-үлкен
жауапты іс. Осы айтылғандарға орай баланың психикасы да күрт ... ... ... оның ... ... ... кезінде көре біліп , ... ... оған ... жаза
қолданып отырған да дұрыс. Жазалаудағы ... ... ... ... баланы қайтадан жақсы қасиеттерге тәрбиелеу. Орынсыз ... ... ... ... ... ... де ... Сондай-ақ
адамның теріс қылықтарын көре тұра ... да ... ... ... ... ... қылықтарын айыптап, тиісті жаза қолданып
отыру, белгілі ... ... ... ... ... ... ... дене шынықтыру
жаттығулары мен тұрақты күндік ... де ... ... ... ... мен ... ... біздің күнделікті әдетімізге
сіңсе ғана адамға ... ... ... бітістерінің қалыптасуына
жәрдемін ... Ал ... ... айналысу, ерік-жігеріңді
жасытып, мұқалтып жіберуге себепші ... Олай ... ... адам өзінің күндік режимінің тұрақты бір бөлігі ... өмір бойы ... ... қажет. Бұл жерде де мұғалім ... ... ... ... ... етіп ... тиіс. Атақты
физиолог ... ең ... ... ... ... ойнап,
велосипед тепкен.Мұғалімдер дене шынықтыру ... да ... ... жеңе ... ... ... жаттығу сабақтарын
методикалық шеберлікпен өткізіп отыруы тиіс. Бала ... ... ... мен ... ... қажет ететін, бұл
жолда ылғи да жалықпай, ... ... ... ... ... өте ... жұмыс болып табылады. Мінезді шынықтырып,
тезге ... амал ... аз емес . ... ... ... жеке дара өзгешеліктері мен нақтылы өмір сүру ... ... ... ... әдіс-тәсілдердің қатарына ата-
ана мен ұстаз атаулының жеке ... ... ... ... мен ісі нің, ... мен сенімінің бірлігі жас өркеннің өзін-
өзі тәрбиелеуі, әр ... ... ... ... ... мінез
тәрбиесіне байланысты жүргізілетін іс- шаралардың бір ... ... ... ... ... ... сөз ... емес, мінез – құлықты іс ... ... ... іске
асыруға болады.
Әл-Фараби.
Жақсы мінез- құлық пен ақыл күші ... ... ... ... ... ... табылады.
Әл-Фараби
Адамның басына қонған бақыттың тұрақты болуы жақсы мінез- ... егер ... ... ... бар кісі ... адам ... ... деген кісінің тілін кесер едім.
Абай ... адам ... , ақыл ... ... ... ... түрлі-
түрлі болуынан.
Жүсіпбек Аймауытов
Жағдайдың өзгеруі мінезді де өзгертеді.
Жүсіпбек ... ... ... ... ... ... жетіспеуінен көбірек
жапа шегеді.
Г.Спенсер
Мінез ... ... ... ... ... ... ... жету жолындағы пәрменді
құлшынысынан байқалады.
И.Гете
Жақсы мінез- ... ... ... ... бір ... ... ... де жайма шуақ болоды.
Демокрит
Сенім әдет болып ... ғана ... ... Тек қана әдет
арқылы адам өз ... ... ойы іске ... келе ... ... ... айтқандай ... сөз ... ... ... іс жүзінде шыңдау арқылы іске асыруға болады. Мінез
адамның алға ... ... ... қатар,ол мақсатты ... ... ... мен ... көрінеді. Адамның мінезі
–тек не істейтінімен ғана ... ... ... ... ... өмір сүру ... ... салтына ықпал
жасайды. Мінез жеке өзі ғана ... ... үшін де ... ... ондағы тіршілік, әсіресе қызметтегі әр адамның көңіл күйі ... ... ... сабақтасып жатады. Адамдардың мінезіндегі
бір ... : ... өзі ... әр ... ... Өмірдің сан алуан
ситуацияларында ... ... ... ... да ең ... мінезге байланысты ... ... ... ... ... ... алдын ала болжап не істей алатынын аңғара
аламыз.
Адамның ... ... ... ... ... ... етіп оның жаңа сапаларын ... ... ... анықталған тарихи шындық және обьективті ... ... ... Жарықбаев Қ. «Жантану» Алматы 2002 ж. 302-323 ... ... Ж. И. ... ... 260-275 ... ... Қ. ... Алматы 1970 ж. 90-100 ... ... Қ. ... және ... Алматы 1996 ... ... 31-41 ... ... ... психология» 225-237 беттер
6. Әбеуова И.Ә . Ерментаева А.Р. Шериязданова Х.Т. ... ... ... ... беттер
7. Ж. Қайырова «Мектептегі психология» 2006 ж. Журнал 18-21 ... Т. ... ... ... ... ... Бап-Баба «Жантану негіздері»
272-286 беттер.

Пән: Социология, Демография
Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Көлемі: 20 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Тұлғаның қоғамдағы алатын орны. Жеке тұлғаны зерттеу бағыттары20 бет
Тіл таңдау және оның қолдану салалары: социолингвистикалық талдау50 бет
Азаматтық қоғам дамуының алғышарттары9 бет
Банктік қызмет аясындағы банктік құқықтық қатынастардың кейбр теориялық мәселелері7 бет
Постиндустриялды қоғам концепциясы4 бет
Қоғам және жеке адамның қалыптасуындағы конфликтінің мәні7 бет
Қоғам және жеке тұлға14 бет
Қоғамдық тамақтану кәсіпорындары37 бет
Азаматтық құқық субъектілері50 бет
Банкроттық және оның құқықтық аспектілері82 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь