Иоганн Генрих Песталоццидің педагогикалық теориясы

Кіріспе

Швейцария – Песталоццидің отаны – ХҮІІІ ғасыр ортасында әлі де артта қалған феодалдық ел болды. Бірте-бірте швейцария деревнясына ене бастаған капитализм шаруаларды жіктей және жағдайы нашарлата бастады.
Генрих Песталоцци Цюрих қаласында дәрігердің жанұясында 1746 жылы дүниеге келді. Оның әкесі ерте қайтыс болды. Баланы анасы және жанұяға шын берілген қызметші әйел тәрбиеледі. Жанұяның материалдық жағдайы өте ауыр болды.
Балалық шағынан бастап, швейцария шаруаларының ауыр тұрмысын байқап, Песталоцци дворяндар – памещиктер және мануфактура иелері оларды қалай қатты қанағанын көріп өсті.
Песталоцци алғашында білімді неміс бастауыш мектебінде, одан кейін латын орта мектебінде алды. Бұл мектептің оқу бағдарламасының нашарлығы және дайындығы жеткіліксіз оқытушылары жас Песталоццидің есінде берік қалды. Песталоцци Песталоцци жоғарғы оқу орнына түсіп, онда коллегиум, филология және философия бөлімдерінде оқыды. Песталоцци оқытқан жоғары мектептің кейбір профессорлары жастарды жан-жақты әртүрлі философиялық және саяси әдебиетпен таныстырды. 17 жастың өзінде Песталоцци Жан-Жак Руссоның “Эмиль, немесе Тәрбие туралы” еңбегін оқып шықты. Руссоның “Қоғамдық шарт” еңбегінің жарық көруі Песталоцциге үлкен әсер етті.
Цюрихтің жастары, оның ішінде Песталоцциде бар, жартылай жасырын үйірме ұйымдастырды. Бұл үйірменің жиналысында тарих, саясат, мораль, Руссоның рухында жаңа адамды тәрбиелеу мәселелері талқыланды. Көп кешікпей қала әкімшілігі үйірмені жауып тастады, ал басқалармен бірге жас Песталоцииді қамауға алды.
Песталоцци оған қарамастан, бұрынғыша халқына, шаруаларға

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 10 бет
Таңдаулыға:

Иоганн Генрих Песталоццидің педагогикалық теориясы
(1746-1827)

И.Г.Песталоццидің педагогикалық қызметі.

Швейцария – Песталоццидің отаны – ХҮІІІ ғасыр ортасында әлі де
артта қалған феодалдық ел болды. Бірте-бірте швейцария деревнясына ене
бастаған капитализм шаруаларды жіктей және жағдайы нашарлата бастады.
Генрих Песталоцци Цюрих қаласында дәрігердің жанұясында 1746 жылы
дүниеге келді. Оның әкесі ерте қайтыс болды. Баланы анасы және жанұяға шын
берілген қызметші әйел тәрбиеледі. Жанұяның материалдық жағдайы өте ауыр
болды.
Балалық шағынан бастап, швейцария шаруаларының ауыр тұрмысын
байқап, Песталоцци дворяндар – памещиктер және мануфактура иелері оларды
қалай қатты қанағанын көріп өсті.
Песталоцци алғашында білімді неміс бастауыш мектебінде, одан кейін
латын орта мектебінде алды. Бұл мектептің оқу бағдарламасының нашарлығы
және дайындығы жеткіліксіз оқытушылары жас Песталоццидің есінде берік
қалды. Песталоцци Песталоцци жоғарғы оқу орнына түсіп, онда коллегиум,
филология және философия бөлімдерінде оқыды. Песталоцци оқытқан жоғары
мектептің кейбір профессорлары жастарды жан-жақты әртүрлі философиялық және
саяси әдебиетпен таныстырды. 17 жастың өзінде Песталоцци Жан-Жак Руссоның
“Эмиль, немесе Тәрбие туралы” еңбегін оқып шықты. Руссоның “Қоғамдық шарт”
еңбегінің жарық көруі Песталоцциге үлкен әсер етті.
Цюрихтің жастары, оның ішінде Песталоцциде бар, жартылай жасырын
үйірме ұйымдастырды. Бұл үйірменің жиналысында тарих, саясат, мораль,
Руссоның рухында жаңа адамды тәрбиелеу мәселелері талқыланды. Көп кешікпей
қала әкімшілігі үйірмені жауып тастады, ал басқалармен бірге жас
Песталоцииді қамауға алды.
Песталоцци оған қарамастан, бұрынғыша халқына, шаруаларға
көмектесуге жұмыстанды. Шаруалардың өмірі оған өте ауыр көрінде. Шаруаларға
көмектесу үшін Песталоции ауыл шаруашылығын зерттейді.
1769 жылы ол өзінің әлеуметтік экспериментін бастайды. Өзінің
қарызға алған қаражатына “Негоф” (Жаңа аула) деп аталатын жер сатып алады,
онда шаруаларды өз шаруашылығын дұрыс ұйымдастыруға үйрету мақсатында
үлгілі форма ұйымдастырғысы келді.
1774 жылы ол Нейгофте “Жарлы және панасыз балалар үшін” мекеме
ашады, онда 50 тарта жетім және панасыз балаларды жинайды. Оның ойы
бойынша, мекемені балалардың өздерінің тапқан қаражатына ұстау қажет болды
(жазда - егіс даласында, қыста – тігін станокторында).
Песталоцци балаларды оқуға, жазуға және санауға үйретті, олардың
тәрбиесімен айналысты.
Песталоцци өз мекемесінде оқытуды өнімді еңбекпен ұштастыру
мәселесін іске асыруға жұмыстанды. Қаражаттың болмауына байланысты 1780
жылы бұл сәтсіздік халқына көмектесу мақсатында қалаған жолынан таймай, әрі
қарай жалғастырды.
Келесі он сегіз жылын Песталоцци өзінің тәжірибесін және әдеби
қызметін жинақтауға арнады.
1781 жылы Песталоцци өзінің “Лингард және Гертруда” атты белгілі
әлеуметтік-педагогикалық романын аяқтай, баспадан жарық көреді. Бұл роман
үлкен жетістіктерге жетеді, онда автор жаңа негізде қалай шаруаларын өмірін
қайта құруға болатындығын көрсеткісі келді.
Бұл романда сол кезеңдегі Швейцариядағы ауыл өмірі бейнеленеді.
Песталоцци өз романында шаруалардың негізгі үш түрін көрсетеді:
байыған шаруалар; қосымша табыс табу мақсатында мануфактураларда жұмыс
істейтін орта шаруалар; күйзеліске ұшыраған, күн көрістің қамымен
мануфактураға түгелдей жолдамалы істеуге көшкен шаруалар.
Романның басты қаһарманы, ақылды, шаруа әйелі Гертруда шаруашылық
жүйесін тиімді жүргізудің үлгісін көрсете білді және өз балаларын оқытуды
олардың еңбегімен ұштастыруды іске асырды. Мұғалім мектепте оқытуды
Гертруданың үлгісімен жүргізді. Сонымен, “Лингард және Гертруда” романында
Песталоцци шаруаларға көмектесудің жолын белгіледі және сонымен қатар әрбір
ана балаларын оқыта білуі қажет екендігін көрсете білді.
Роман үлкен жетістіктерге жетті. Ол бірнеше тілдерге аударылды.
“Лингард және Гертруда” романынан кейін Песталоццидің есімі кеңінен белгілі
бола бастады. Еңбекшілердің өмірін жақсарту мүмкіндігі туралы қиялдар сол
кездегі барлық алдыңғы қатарлы буржуазиялық зиялылардың ақыл-ойын
толғандырды.
Француз республикасының заңдылық жиналысы 1792 жылы Песталоцциді
“Лингард және Гертруда” романы үшін және оның аса дарынды педагогикалық
қызметі үшін “француз азаматы” атағымен марапаттады.
Швейцарияда буржуазиялық революция болған кезде (1798), Песталоцци
жас өкіметтің келісімен Станцаға барып, панасыз балалар үшін мекеме ашты,
оған 80 тарта 5-10 жас аралығындағы балаларды қабылдады. Балалардың жағдайы
дене және моральдық жағынан нашар болды. Песталоцци панасыз балалар үйін
жанұя түрінде құруды, балаларды қайта тәрбиелеу, онда өндірістік еңбекпен
ұштасқан оқытуды енгізуді жоспарлады. Бірақ Песталоццидің Станцадағы
қызметі сегіз айға ғана жалғасты. Әскери әрекеттерге байланысты балалар
мекемесі жабылып қалды. Бұл Песталоцциге қатты соққы болды.
Көп кешікпей Песталоцци Бургдорфте мұғалім қызметіне орналасады, ал
кейіннен өзінің қызметкерлерімен Бургдорфте өз институтын ашады. Онда ол
Станцада басталған тәжірибені одан әрі жалғастырады.
ХІХ ғ.басында Песталоццидің бірнеше еңбектері жарық көрді. “Қалай
Гертруда өз балаларын үйретеді”, “Аналар үшін кітап”, “Бақылау әліппесі”,
“Сан туралы көрнекі ілім”.
Бургдорфта орта мектеп интернатымен және жаңаша мұғалім даярлайтын
бөлім ашылды. Институттың бастығы болып Песталоцци тағайындалды.

Тәрбиенің мақсаты мен міндеттері туралы.

Тәрбиенің негізгі мақсаты, Песталоццидің айтуынша, адамның табиғи
қабілеттіктерін дамыту, әруақытта да оны жетілдіріп отыру. Песталоцци
“адамның күштері мен қабілеттіктерін үйлесімді дамыту” туралы насихаттады;
адамның жақсы нышандарын дамытып отыру қажет.
Тәрбиешінің балаға әсері оның табиғатымен сәйкестікте болуы керек.
Педагог жас ұрпақтың табиғи дамуын басып отырмау қажет.
Негізгі тәрбие қағидасы, Песталоццидің түсіндіруінше, бұл
табиғатпен сәйкестік.
Песталоцци Руссо сияқты бала табиғатын асыра бағалаған жоқ.
Барлық тәрбиенің орталығы адамды оның адамгершілік бейнесін
қалыптастыру болып табылады. “Адамдарға жүрек жылуы” – бұл адамдарды
адамгершілік қатынаста алға жетелейтін болуы қажет. Песталоцци ресми дінге
және оның қызметшілеріне жағымсыз көзқараста болды.
Песталоцци жанұя тәрбиесіне ерекше мәнберді. Балағасүйіспеншілік
сезімі, оларға сене білу, тәртіп, алғыс сезімі, шыдамдылық, борыш,
моральдық сезімдер т.б. баланың анасына деген қарым-қатынасынан пайда
болады.
Адамның табиғатынан берілген күштері мен қабілеттіктерін қалай
дамытуға болады? Ең алдымен жаттығулар арқылы дамытады. Адамға берілген
әрбір қабілеттіліктің өзі адамды жаттығуға талап етеді және итермелейді.
Песталоцци революционер болған жоқ, бірақ шаруалардың жағдайын
жақсарту үшін ұмтылды. Оған оның айтуынша, тәрбие “адам табиғатын жетілдіру
арқылы жетуге болады” деді.
Біз жоғарда атап көрсеткендей, оқытуды өнімді еңбекпен ұштастыру
Песталоццидің педагогикалық теориясы мен практикасының негізгі
қағидаларының бірі болды.
Баланың дене тәрбиесінің мақсаты- Песталоццидің түсіндіруінше, оның
барлық дене күштерімен мүмкіншіліктерін дамыту және нығайту, ал дене
тәрбиесінің негізі – баланы ойнауға, бәрін ұстауға, әруақытта да әрекет
етуге итермелейтін баланың қозғалысқа табиғи ұмтылуы.
Песталоцци адамды қалыптастыруда дене тәрбиесіне ерекше мән берді
және оны үлкендердің бала дамуына ойластырылған әсер етуінің бірінші түрі
деп есептеді.
Песталоцци дене тәрбиесінде ерекше орынды әскери жаттығуларға,
ойындарға арнады. Дене тәрбиесі адамгершілік және еңбек тәрбиесімен тығыз
байланыста іске асты.
Песталоцци адамды қалыптастыруда еңбек тәрбиесінің мәнін ерекше
атап өтті. Ол жұмыс кезінде “баланың жүрегін жылытуға, ойын дамытуға”
ұмтылды. Оның айтуынша, мектепте балалар күні бойына иіру және тігу
станоктарында өткізеді; мектеп жанында жер белгілі болады, әрбір оқушы
өзіне бөлінген жерді өңдейді, жануарларды күтіп-бағады.
Бірақ осындай еңбек тәрбиесі механикалық түрде берілді, оқытудың
өнімді еңбекпен органикалық байланысы болмады, дей тұрғанмен, оның
құндылығы Песталоцци балалардың еңбегіне жан-жақты тәрбиелік мән берді.
Песталоцци тәрбиенің негізгі міндеті – адамды жан-жақты және
үйлесімді дамыту.
Адамгершілік тәрбиенің қарапайым элементі, Песталоццидің пікірінше,
баланың анасына махабаты, ол бала ақзасының күнделікті қажеттіліктерін
қамтамасыз ету негізінде пайда болады. Жанұяда баланың адамгершілік мінез-
құлқының негіздері қаланады.
... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.