Философия, оның пәнi және қоғамдағы ролi

Жоспар:
1.Философия және дүниеге көзқарас

2.Дүниетанымның тарихи типтерi мифология,дiн және философия

3.Философияның пәнi мен тәсiлi,олардың арақатынасы және басты функциялары

4.Философия және ғылым
        
        Философия, оның пәнi және қоғамдағы ролi
1.Философия және дүниеге ... ... ... мифология,дiн және философия
3.Философияның пәнi мен тәсiлi,олардың арақатынасы және басты функциялары
4.Философия және ғылым
1. ... ... ... ... ... ... ... дүниенi қабылдау - эмоционалды-сезiмдiк сфералармен, түйсiктермен
байланысты болады. Әрбiр адам жастайынан дүниенi танып бiле бастайды,
заттар мен құбылыстар ... ... ... (мыс.оптимистiк және
пессимистiк көзқарастар дүниенi сезiну мен байланысты,ал сол сезiмдер
негiзiнде қалыптасқан образдар мен бейнелер мыс.белгiлi бiр ... ... ... өмiр ... ... дүниенi қабылдау болып
табылады). Дүниенi сезiну мен қабылдау адам өмiрiнде маңызды орын
алады,бiрақ құбылыстар мен процестердiн терен мәнiң,олардын себептерi ... ... ... ... ... ... тек дүниетаным
негiзiнде қалыптасады. Адам заттар мен құбылыстар жайында бiлiмдер жинақтай
отырып, дүние неге былай құрылған,адамның тууы мен ... ... ... ... ... неде деген мың-сан сұрақтар қойып,оларға жауап
iздейдi.Бұл сұрақтарға адам өзiнiң мәдени денгейiне ... ... ... бiлiм ... ... ... ... әнгiмелесудiң әсерiмен
және бұқаралық ақпарат құралдары мен әдеби кiтаптардан алынған
мағлұматтарына қарай жауап бере отырып,өзiнiң жеке өмiрлiк философиясын,өз
дүниетанымын құрастырыды. Дүниениетаным ... ... ... ... ... мен ... ... мен сенiмi,ой-
пiкiрлерi мен құндылықтарының синтезi, жинтығы. Кейiн,адамның ... ... ... ... ... ... ... мен дамуы туралы
кең көлемдi көзқарас, ой-пiкiрге айналады (дүниетаным дүниеге көзқарсқа
айналады). Дүниедегi өзiнiң орны туралы,жеке және қоғамдық өмiрдiң мақсат-
мүдделерi туралы,өзiнiң өмiрлiк ... мен ... ... ... адам ... бiр ... ... Дүниеге көзқарас дегенiмiз-
айнала қоршаған орта, бүкiл әлем,тұтас дүние ... ... ... ... ... пiкiрлер мен
түсiнiктердiң жүйеленген жиынтығы. Дк-сезiмнен,нанымнан,танымнан тұрады.
Оның құрамына
бiлiм;
сенiмдер мен нанымдар,
құндылықтар мен ережелер;
эмоционалды-ерiктiк компонентер кiредi.
Сонымен,дүниегекөзқарас-адамзат санасының,дүниетанымының қажеттi
бөлiгi.Бiлiм мен ... мен ... ... мен ... пен ... т.б. ... ... бiрiгуi болып табылатын дүниеге
көзқарас адамдардың дүние және өзi туралы бiртұтас ұғымдарының жиытығы
деуге болады.Дүниеге көзқарастың өзегi бiлiм ... ... ... мен ... ... ...... және теориалық болып бөлiнедi. Күнделiктi –
практикалық дүниегекөзқарас бiркелкi емес, өйткенi оның иесi болып
табылатын ... ... ақыл ойы мен ... ... мен дiни ... ... алуан түрлi. Күнделiктi –практикалық
дүниеге көзқарас құрамына сананың аса қарапайым формаларынан бастап,
ғылымдардың, өнер ... мен ... ... т.б. озат ой-пiкiрлерi
болады. Мұндай көзқараста қателесу, адасушылық пiкiрлер де бар.Өйткенi,
тұрмыстық көзқарастың формалары стихиялық сипатта ... ... ... ... ... және ... Ал
дүниегеқөзқарастың теориялық денгей арнайы сынақтан өткен,ғылыми негiзделiп
дәлелденген болып табылады. Философия және ғылым көзқарастың ... ... ... философиялық көзқарас жалпы теориялық
бiлiмдердi ғана бейнелендiредi. Теориялық көзқарастың ерекшiлiктерi өзiне
ғана тән өзгеше тiлi бар(категориялдық аппарат), жоғары және қатан денгейде
абстракциялану. Бұл ... ... және ... ... ... ... болады,объективтi және субъективтi нақтылықтың қалыпы,моделi құрылады
да,адам өмiрiнде үлгi болатын көзқарастар қалыптасады. Мәселе шешу
тұлғаның көзқарысына қоғамда қалыптасқан ой-пiкiрлер,принциптер,әдептiлiк
нормалары, ... ... және т.б. ... тигiзетiнi көпшiлiкке
белгiлi. Ал,жеке тұлғаның көзқарастары қоғамдық көзқарастарды «озып кету»
мүмкiнбе
2.Көлемi кең шенбердiң iшiне (дк) кiшi ... ... енiп ... ... ... ... дк ... философиядан басқа да дк әлеуметтiк
тарихи типтерi бар, олар мифология мен дiн. Мифология –
1)адамзаттын рухани ... ең көне ... және адам ... ... ... ... табылады,өйткенi
онда сыртқы дүние мен адам,ой мен сезiм, бiлiм мен көркем бейне, зат пен
идея,объективтiк және ... ... ... ... ... болмады.
Мифтiң негiзгi қызметi- дүние қайдан пайда болғаның түсiндiру,этикалық
және ... ... ... ... бiр ... ... жүйесiн орнықтыру.(мыс.Сфинкс туралы миф табиғаттын
құпиясын бiлдiредi; Кентаврлар-адамның хайуаннаң жаралғаның бiлдiредi,
Прометей-оттың пайда ... ... ұшу ... ... ... ... түсiну әрекетi.) Мифтердi тек ертегiлер,аңыздар деп түсiнген
дұрыс емес, өйткенi миф бұл индивидтiң қоршаған әлемдi ... және ... ... ... ... және ... ... ғылымның бастамалары бар.Мифтердiң дiннең
айырмашылығы сенiмге ғана емес,ақал –ойғада,парасаттылыққа да ... ... ... ... жаратылысы
туралы,теогониялық-құдайлардын пайда болуы туралы,астрогониялық-планеталар
мен жұлдыздар туралы, антропогендiк - адамның пайда болуы, этногендiк-рулар
мен тайпалар туралы, эхатологиялық - ақрзаман, топан суы туралы,
каһармандық т.б. ... ... ... ... өздерiн
қоршаған орта туралы түсiнiгiн тарихи, өздiгiнен долды деп сенетiн түрлi
бейнелер, ... мен ... ... ... ... ... Мәселе
шешу Мифтер мен мифологияны дүние таным ретiнде тек алғашқы қауымның даму
денгейiмен байланыстырады. Ал,мифология рухани-практикалық феномен ретiнде
қоғам дамуының ... ... ... қазырғы заманда өмiр сүредi
деп айтуға болама (мыс. 20ғ. Д.Джойстың,Ф.Кафканың,ТМанның,Ч.Айтматовтың
т.б.әдеби шығармаларында ... ... тек ... ғана ... ... те қойған) Дiн-дк шындық дүниенi бұрмалап бейнелендiрушi
формасы болып табылыды,өйткенi ол дүниенiекiге бөлiп қарастырады және
«ғаламат күшке»сенiм-дiни ... ... ... ... ... ... ... түрде Құдай мен адамның арақатынасы,адамның
танымнаң тыс күштердi мойындау және соған илану деп анықтауға болады ... ... ... ... фетишизм, анимизм; ұлттық,
мемлекеттiкдiндер - индуизм, иудаизм; әлемдiк дiндер-буддизм, христиан,
ислам). Дiн құлшылық жолындағылар мен ... ... бiр ... ... сенiмге негiзделедi және ол сенiм белгiлi бiр дiни iлiм
түрiнде тұжырымдалып, тұрмыста дiни салттар мен ғұрыптар түрiнде ... ... дiни ... атқарылады (шiркеу, мешiт, әр түрлi
секталар т.б.). Алғашқы дiни ... ... ... ... кейiн мемлекеттiк билiктiн бiр ортаға жиналуымен байланысты
монотеизм-бiр құдайға сену келедi. ... ... ... ... ... ... жасағандар болды (А.Аврелий,Ф.Аквинский, И.Кант
т.б.).Мұндай дәлелдiн төрт түрi белгiлi 1)космологиялық дәлел-осы ... ... ... ... ... керек. Өмiр қайдан пайда болды
2)теологиялық-дүниеде барлығы мақсатқа,сәйкестiлiкке ... ... ... ... ... құдайға сенген сон,
құдай болу керек. Ендеше адамдар неге сенедi 4)этикалық-И.Кант құдайдың бар
екенiң, не жоқ екенiң бiлуге болмайды ... ... ... ... үшiн керек. Мәселе шешу философия мен дiннiң жақындығы да ... де дк ... ... ретiнде дүниенi түсiндiрудiң және
адамдардың санасы мен мiнез-құлқына ықпал жасаудың ұқсас мiндеттерiн
шешедi.Алайда ... ... ... да ... ... Үндiстанда,Қытайда,Мысырда,Грек елiнде пайда
болды.Бұл терминды алғашқы қолданған антик философы,математигi Пифагор,ол
оны «даналыққа құштарлық» деп ... Бұл ... ... ... бiр ... тандануды, өзiңнен жоғары тұрған сезiмiңмен мойындауды
және басқа осындай әсерлердi ... ... ... үшiн ... ... бас ... ... де аңғартады.Осылай зерделеудiң нәтижесiнен
мынадай түйiн келiп шыығадыфилософия-адамның өзiнiң ... ... ... ... ... Сонымен, философияны «даналық»
түсiнiгiмен байланыстырар болсақ, онда бұл сонғы ұғым «бiлiмнiң жоғары
синтезi», белгiлi бiр ... ... ... ... ... деген мағынаны
бiлдiредi.Демек, философия осындай бiлiмге деген құштарлық,ал бұл
даналықтың ... ... тыс ... және ... ... ... өзiм және феномен ретiндегi бiлiмнiң өзi(антика дәуiрiнде философия
бiлiмге ұмтылуды, таза да тұнық Ақиқатқа ... ... ... ... және ... ... ... ) жатыр.Оың ерекшiлiктерi
1.Оның негiзгi зерттеу объектi-адам,оның әлемде алатын ... және ... ... ... ... ... ... қарастырады. Дүние қандай,
оның мәнi,мазмұны қандай
3.Философия өмiрдiн әсерiмен, жаңа фактiлердiң әсерiмен өзгередi, ал оның
таным әдiстерi ақыл-ой мен интуиция(мифте-сезiм,қиял болса;дiнде-сенiм ... ... ... ... ... практика.
Жоғарыда айтқанның ескере отырып философияға келесi анықтамалар беруге
болады Философия-бүкiл ... ... ... талғамы,
дүниетанымы, көзқарасы. Философия- жалпыадамзаттық iлiм, адамзаттын рухани
табысы. Философия-жалпы теориялық iлiм, ол объективтi шындықтың жалпы
зандылықтарын зерттеп, теориялық қорытынды жасайды. ... ... мен ... адам мен ... ... ... ой ... дамуы
барысында жинақталған,жүйеленген ғылыми ой-пiкiрiдiң теориялық
жиынтығы.Философия-бүкiл әлемдi, оның басты салалары
(табиғат,қоғам,адамсанасын) тұтас ... ... ... оның жалпы
зандылықтарын ашып, объективтiк шындық жөнiндегi белгiлi қағидалар жүйесiн
қалыптастыратын ғылым. Бұл философиялық сұрақтардың ... әң ... ... және ... ... ... философия iлiмi бүкiл
дүниенiң құрылымын, даму орынын, оның өзiнде ... ... ... ... ... ... негiзгi мәселесiнiң (ф.н.м.) мәнi
шындықтың екi жағынан туып тұр-объективтiк,материалдық және
субъективтiк,идеялық; ойлаудың болмысқа қатынасы немесе сананың материяға,
рухтын табиғатқа қатынасы деуге болады.Бұл мәселенiң екi қыры ... ... ... ... ... негiзi ретiнде ненi алуға
болады; ал екiншi қыры дүниенi танып бiлуге болама ... ... ... мәнi,табиғаты туралы-онтологиялық мәселеден
екi қарама-қарсы көзқарастар туып отыр,олар ... мен ... ... бастамасы,негiзi абсолюттi рух, дүниежүзiлiк ақыл-ой,
адам санасынаң тыс және ... ... емес тек ... ... ... ... идеалистер Платон,Г.Гегель,Фихте,Шеллинг)
немесе адамның өзiнiн санасы (субъективтiк идеалистер
Д.Беркли,Э.Мах,Р.Авенариус,Д.Юм ). Ал екiншiлерi, дүниенiң бастамасы,
негiзi тек материалды субсанция ғана,өйткенi ол ... ... ... ... су, ауа, жар, ... (тұрпайы материалистер Гераклид,Демокрит);
механикалық санауда болатын зат (метафизикалық материалистер Ф.Бекон,
Т.Гобс,Ж.Ламетри,Д.Дидро); сан алуан түрлi ... ... ... ... ... ... жағы-
дүниенiң танымалдығы туралы-гносеологиялық мәселеге келетiн болсақ,бұл
сұраққа көптеген философтар мақұлдаған жауап бередi. Бiрақ,дүниенi ... ... ... ... ... ... ... заттарды объективтi танып бiлу мүмкiн емес дейп есептейтiн
ойшылдар (агностиктер Д.Юм, И.Кант) да ... ... ... ... ... туралы iлiм, гносеология-
таным туралы iлiм, философия тарихы- философиялық өй-пiкiрлердiн дамуы
туралы iлiм, ... ... ... ... ... ... iлiм, этика-
әдептiлiк мәселелерiн зертейтiн iлiм, эстетика- әсемдiк пен сұлулы туралы
iлiм, антропология- адам мәселесiн зерттейтiн iлiм, аксиология- ... ... iлiм, ... ... ... зерттейтiн iлiм.
Философияның функциялары
1.Гуманистiк-адамның өз өмiрiнiң мәнiн түсiнуге, табиғат пен қоғамда өзiнiң
орының табуға, құлықтылық жол табуға көмектеседi. Адамға адам болуға
көмектеседi.
2.Гносеологиялық-адамдардың бiлiмдерiн ... ... ... ... де, арнайы ұғымдар, категориял арарқылы дүниеге толық,
тұтас, жұйелiлiк көзқарас қалыптастырады.
3.Аксиологиялық- адамды этикалық және моральдық, адамгершiлiк тұрғыдан
дамытады, адам санасында ... бiр ... ... ... пен жамандық,еркiндiк және тендiк,әсемдiк пен гармония және т.б.)
құндылық ережелерiмен идеалдарын ... ... ... ... ... жасаудан не үшiн бас тартқан).
4.Әлеуметтiк-философия қоғам дамуын ... ... ... ... ... спецификалық зандылықтарың ашады.Социумнiң дамуын сараптай отырып,
оның даму бағытын болжамдайды.
5.Тәрбиелеушi- мәдениеттi материалды-рухани феномен ретiнде қарастырып,
адамның өзiнiң жеке ... ... (ой ... сыни
көзқараспен қарау, басқа адамдармен қатынас орнату).
6.Методологиялық- философия жалпы (өзiнiң категориялық аппараты мен,
принциптер мен, заңдарымен, әдiс-тәсiлдерiмен) басқа ғылымдар үшiн
жалпығылыми және жеке ... ... ... ... ... ортада бағдар жасауына, оны өзгертуiне көмек беретiн-
ғылым. Ғылымның барлық салалары ... және ... ... ... ... түсiнуге септiгiн тигiзгенiмен дүниетанымының орнын алмастыра
алмайды. Дүниетаным ғылым жетiстiктерi негiзiнде қалыптасады, бiрақ ол
сонымен қатар, қоғамның тарихи тәжiрибесiне, оның мәдениетiне ... ... ... ... мен өмiр сүру ... ... ... бiлiмнiң ерекше жүйесi- философияны игерудi қажет етедi. Мәселе шешуӘр
дәуiрдiн ойшылдары философиялық мәселенi қоюына, ... ... ... ... Бэкон (1561-1629) табиғаттың дүлей күштерiн игеру ф.н.м.
болып табылады десе,осы күнгi сциентизм өкiлi ... ... ... ... жоқ деп ... ал ... ... философы Огюст Конт
(1798-1857) философияның дәуiрi өттi деп санады. Қалыпты немесе, оның
терминологиясы ... ... ... және
т.б. философияны керек етпейдi. Олар барлық мәселелердi өздерi шеше алады,
олр «өздерiнше» философия. Бұл ... ... ... ие ... ... ... Камю ... негiзгi мәселе- өмiр сүру
қажет пе әлде жоқ па деген мәселе болдып ... ... Бұл ... ... ... ... және оның ... мен адамды тануда атқаратын ролiн
анықтауда жиi көптеген пiкiрлер айтылды. Мысалы, әйгiлi
Аристотель(б.з.д.384-322, философ, энциклопедист-ғалым, формальды логиканың
негiзiн қалаушы, Этика және ... ... ... және
психологиядан көптеген еңбектер жазған. Оның iшiнде ең танымалдылары
«Категориялар», «Аналитика», «Топика», «Физика», «Метафизика», «Политика»,
«Никомахтын ... ... ... ... деп ... ... ... қандай болса, жеке ғылымдар да философияның алдында сондай
әлсiз деп түсiндi.Жеке ғылымдардын әр қайсысы өзiне тиiстi құбылыстарын
зерттеумен ... ал ... ... ең ... ... мен
бiрiншi себептерi жайындағы iлiм деп анықтады. Сондықтан ол «бiрiншi
философия». Теориялық жағынан пiсiп жетiлмеген жеке ... ... ... ... сол ... бұл
түсiнiк көптеген ғасырлар ьойы философтардың санасында сақталып келдi. Сол
түсiнiктi қабылдаған немiс философы ... де ... ... ... ... ... ... деп атады, өйткенi тек
философия ғана нағыз шындық пен ақиқатқа ... ... ... ... ... 19ғ. екiншi жартысы мен 20ғ. жеке ғылымдарды дәрiптеп,
философияның маңызын жоққа шығаратын ой-пiкiрлер шықты. Философиялық
бiлiмдер ақиқатқа жеткiзбейдi өйткенi олар априорлы ... тыс) ... О. ... Бұл ... ... ... ... iлiмiнiң өкiлдiрi
философияның танымдық мүмкiндiктерiне, оның ғылымдылығына күмән келтiрiп,
ғылымдардың «патшасын» оның ... ... ... ... ... құрайтын көптеген идеяларды тұнғыш рет философия
ұсынған(Левкип пен Демокриттiң- атомдары,Декарттың-рефлекс туралы ұғымы,
П.Гассенди ... ... ... ... ... деген). Сонымен
қатар ғылымның прогрессi өз тарапынан философияны ... ұлы ... ... ... материализм өз формасың өзгерттi).
Қазiргi заманғы көрнектi зерттеушiлер философиялық көзқарастың ғылыми
зерттеуге бағыт берушiлiк ... ... зор ... үнемi атап көрсетiп
жүр.(Луи де Бройль неопозитивизм алған пiкiр ... ... да ... ... атап ... ... Энштейннiң
пiкiрiнше, бiздiн кезiмiзде гi физиктер философиялық проблемалармен көбiрек
айналысуда, өйткенi ғылымдарды бұған мәжбүр етiп отырған өз ... ... ... ... ғылымдары интеграциялану
тенденциясын бастан кешiрiп отыр, сондықтан ол жалпылаудын жаңа теорияларын
iздестiру үстiнде (элементарлық бөлшектрдiн, өсiмдiктер мен ... ... ... ... ... және т.б. ... ... Мұндай жоғары денгейлi жалпылаулар жоғары философиялық мәдениет
бар жерде ғана мүмкiн. Сондықтан философия мен жеке ... ... ... бiлiм ... ... ... мұнда-
өзек-дiнгек болса, ал жеке ғылымдар-оның сыртқы қабыршығы деуге болады
(Р.Декарттың (1596-1650)-барлық философия ағашқа ұқсайды, тамыры-
метафизика, орта ... ал осы ... ... бұтақшалар басқа
ғылымдар). Өйткенi жеке ғылымдар дүниенiң тек жеке үзiндiлерiн ғана
зерттейдi, ал философия болсашы сол ... ... даму ... ... да, олар ... қорытындыларды қоғамдық-мәдени денгейде
жалпылап, түсiндiрiп отырады. Әрине философия ұлы данышпандардың өй-
толғауларының туындап отыр, бiрақ философияны субъективтiлiкке ... ... ... жеке дара ... шығармашылығы деп есептеген),
өйткенi философия тек форма жағынаң субъективтi, ал оның мазмұны әрине
объективтi болып ... Ұлы ... ... ... ... келiп тұр, ол рационалдық, объективтiлiк,
жүйелiлiк,интерсубъективтiлiк.
Егер тарихқа жүгiнетiн болсақ, онда ... мен ... ... ... үш кезеңдi аңғартуға болады
1) ертедегiлердiң алғашқы бiртұтас бiлiмдерiнiң жиыны барлық ... ... ... ... философиясы» деп аталды; бұл алғашқы
бiлiм ғылым бастамалары да, ... ... да ... ... мамандануы, яғни жекеше нақты ғылымдардың қалыптасып,
бiртұтас жиыннан бөлiнiп шыға бастауы,әсересе 16-18 ғғ. жылдамдата жүрдi.
3) Бiрқатар ғылымдардың теориялық тарауларының қалыптасып, ... ... ... үшiншi кезең одан әрi
жалғасуда.Соңғы кезеңде бұрынғы дерексiз ... ... ... ... ... ... ендi ... өз мiндетiне
алды. Философия қайта ғылыми бiлiмдердi жалпылаудың негiзiнде шешушi тиiс
екендiгi барған сайын ... ... Ал бұл ... ғылымилық
сипатың арттыра түстi.
Бақылау тапсырмалары
1. Дүниетану дүниенi сезiну мен ... ... ... ... ... ... ... негiзгi компонентерiн атаңдар? Дүниеге көзқарас
дегенiмiз не?
3. Дүниеге көзқарастын қандай денгейлерiн ... және олар ... ... ерекшеленедi?
4. Адамның өмiрi мен iс-әрекеттерiнде дүниеге көз ... ролi ... ... ... қалыптасуына бiлiмнiң тигiзетiн әсерi қандай?
6. Миф рухани феномен ретiнде ненi бiлдiредi?
7. Мифтiн синкретизмi неде бiлiнедi?
8. Адам ... миф ... ... ... ... көне ... ... дүниежүзiлiк дiндерге де кiрген
мифтердi атай аласындар?
10. Мифология мен өнердiн байланысын ашындар.
11. Дiн дегендi қалай түсiнесiндер?Өз пiкiрлерiндi ... ... Дiн ... көзқарас ретiнде қалай анықталады?
13. Дiннiң қандай көне формаларын бiлесiндер?Олар туралы ... ... ... ... ... атандар және олардын
мазмұның ашындар (компенсаторлық,тәрбиелеушi,реттеушi- регулятивтi).
15. Қазырғы қоғамда дiннiң алатың орыны қандай? Оның дұрыс және бұрыс
(позитивтi және негативтi) ... ... ... ... ерекшiлiгi неде?
17. Философияның негiзгi мәселесi, сұрақтары қандай?
18. Философияны дiни дүниетаныммен салыстырып, ... ... ... ... ... пәнi және адам үшiн ... қызметi қандай?
20. Философияның құрамына қандай салалар кiредi? Олар қандай мәселелермен
айналысады?
21.Философия мен ғылымдардың арақатынасы қандай ... ... ... ... ... ... ... етiлген.
23.Философия мен ғылымдар арақатынасында қандай кезендер байқалады?
Философияның сұрақтары
Әлем шексiз бе, әлде оның шегi мен шетi де бар ма?
Ол дамып, ... ... әлде ... әлем ... ... сол ... мен ... зандылығы бар ма?
Адам қоршаған әлемдi танып бiле алама?
Қалай ... бiле ... өзiн өзi ... бiле алама?
Оның(адамның) мәнi неде?
Ақиқат дегенiмiз не?
Жақсылық пен жамандық, зұлымдық пен қайырымдылық дегенiмiз не?
Бақыт дегенiмiз ... ... ... ... мен өлiм ... не?
Мәнгi өмiр сүруге болама?

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 7 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Микроэкономика пәнін зерделеу186 бет
Азаматтық қоғам дамуының алғышарттары9 бет
Банктік қызмет аясындағы банктік құқықтық қатынастардың кейбр теориялық мәселелері7 бет
Постиндустриялды қоғам концепциясы4 бет
Қоғам және жеке адамның қалыптасуындағы конфликтінің мәні7 бет
Қоғам және жеке тұлға14 бет
Қоғамдық тамақтану кәсіпорындары37 бет
«Әлеуметтік тәрбие» түсінігі3 бет
Азаматтық қоғамның саяси жүйесіндегі мемлекет туралы11 бет
Азаматтық, Қазақстандық елжандылық, этносаралық келісім тұралы ұғым5 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь