Қоғам философиялық таным обьектісі ретінде

1. Қоғам туралы түсінік және оның құрылымы. Әлеуметтік философияның пәні және қызметі (функциялары).
2. Әлеуметтік философия қоғам туралы арнайы ғылымдардың методологиясы
3. Қоғам ұғымы. Қоғам дамуының негізгі концепциялары.
        
        Қоғам философиялық таным обьектісі ретінде. Қоғам біртұтас әлеуметтік  жүйе
ретінде
1. Қоғам туралы түсінік және оның құрылымы. ... ... ... ... ... ... философия қоғам туралы арнайы ғылымдардың методологиясы
3. Қоғам ұғымы. Қоғам дамуының негізгі концепциялары.
1. Қоғам туралы ... және оның ... ... ... ... ... Әлеуметтік философия тек әлеуметтік және ... адам ... ... ... ... оның ... ... кешененіне қатынасы бар екені де белгілі. «Әлеуметтік
және индивидуалды болмысқа» тарих та, ... жеке адам ... ... ... ... ... және ... философиялары» бар
екенін ескерсек, оның зерттеу аймағын анықтауға қиынға түседі. ... ... ... деп ... ... қоғам туралы дүниетанымнан
келіп шығады. Пайда болуы, қалыптасуы және ... ... ... алда ... бір ғана ... бар. Бұл ... ... аймағы
– тарих философиясы. «Тарих философиясы» деген сөз – ... ... ... ... ... ... пайымдау тарихының өзі тарих заңдылықтары туралы,
логикасы туралы, ... күші ... ... алға ... Тарихтың
қозғаушы күштерін, логикасын, заңдылықтарын және тағы басқа ашу және игеру
- мұның бәрі «Тарих даналығына ... ... ... ... ... ... ... философиялық пайымдаудың қалыптасуы мен ... ... оның ... ... ... ... жөн болар. Гегельдің атақты
«Тарих философиясы бойынша лекциялар» еңбегіндегі тарих ғылымы дамуының
жалпы дәуіріне ... ... ... ... ... үш ... ... Антик дәуірінде Геродот және Фукидидтен басталып, ... ... ... дәуіріне дейін жалғасқан «бастапқы тарихнама».
2) Жаман заман мен Ағартушылық дәуіріндегі «сыншыл тарихнама».
3) «Философиялық тарих».
Фукидид және ... ... бері ... ... тізбегі ретінде
көрінеді. «Алғашқы», «бастапқы» тарихнама ... ... ... басты ұясы ретіндегі көзқарасын санаға сіңірді. Бұл тарихнаманың
екінші маңызды жаңалығы, оқиғалардың пайда болуын, іске ... ... ... қарастырады. «Топос» (грекше «topos»- «орын») және «Хронос»
(грекше «xrovos» - ... ... ... ... ... - ... ... әлемдік тарихнамаға бергені.
Ортағасырларда фиолософиялық, гуманитарлық білімдер ... ... ... ... мен риторика үшін үлкен маңызы бар
дәлелдеуші қатаң логиканың, онтологияның, герменевтиканың, ... ... ... ... «тарих даналығына құштарлық»
ретінде қалыптаса бастады. ... қана ... ... ... ... Діни канондар апологеттері мен шіркеу иелерінің бұл даналықты
игерудегі ... ... ... ... ... ... оны ... шектеу салғанына қарамастан әралуан тарихи оқиғалардың
артынлда не бар ... ... ... өзі ... ... ... онан арғы ... бекітті.
Антик заманынан бері қоғамның мемлекеттік-құқықтық және ... ... мен ... ... ... және ... туралы ілімдердің маңызы
арта түсті. Осылардың негізінде қоғам мен адам ... ... ... қырынан көрініп, әлеуметтік философияның ішкі ядросын
құрайтын философиялық-тарихи білімдер негізі қаланды.
Гегель ... ... ... Жаңа ... және ... ... Бұл философия мен гуманитарлық ой тарихының ... ... ... еді. ... ... ... тарихи ғылымға
көзқарасын алуға болады. Философиялық білім тарихында ол ... рет ... ... ... (бұл ... Вольтерге дейінгі
философтар жұмыстарында – мысалы, Ф. Бэкон адамның табиғатты ... ... ... және ... ... ... ұғымдарын айналымға енгізгендігімен белгілі.
Вольтердің пікірінше, «тарих философиясы» ең алдымен, Жалпы әлемдік тарихты
құру ұмтылысы. ... ... ... сыни ... ... да Гегель бұл кезеңді «сыншыл тарихнама» деп атайды). Үшіншіден,
заңдар мәселесін, тарихи үдеріс логикасын оның ... және ... ... ... ... ... мен өзге де ойшылдар көзқарастарын
талдауды қоя ... ... ... ... ... мазмұны мен
мәнін не құрайтынын айқындадық. Бұл ... ... ... ... оның мәні ... ... қатар қазіргі философиялық
тілмен айтқанда тарихи ойлау мен ... ... ең ... ... ... дамуы, сонымен қатар, ... ... ... ... зор ... ... ... анықталған білімнің ерекше аймағы бөлініп шығуына алып келді. Бұл
сала қоғамдық өмірдің мәні және ... ... ... ... ... мен ... өзара байланысы және өзара қатынастарымен,
жалпы әлеуметтік таныммен қатар, қоғам мен адам ... ... ... және логикасы, заңдылықтары, ерекшеліктерімен
байланысты болды. Осы сала әлеуметтік философия деп аталды.
Әлеуметтік ... ... ... ... орыс ... (Н.А. ... ... П.А. Флоренский, С.Н. Булгаков) ... атап ... ... ... ... болатын С.Л. Франктың (1877-1905) әлеуметтік
философияға қатысты пайымдауларына тоқталайық. 1929 жылы ол ... бірі – ... ... ... атты ... ... ... анықтама береді: «... әлеуметтік философия мәселесі-бұл қоғам
деген не, ол адам өмірінде ... ... ие ... оның ... мәні ... ол бізге қандай міндет жүктейді деген сұрақтарға жауап береді».
Оның пікірінше, әлеуметтік философия – «қоғамдық ... ... ... ... ... философиялық таным. «Әлеуметтік
философия қоғамдық шындықты оның нағыз, ... ... ... ... ... ұмтылу болып табылады». Әлеуметтік философия адамның
қоғамдық өмірінің барлық «әлемдерінің» - ... ... дін, ... ... ... түпкі, онтологиялық негіздерін зерттейтін
философиялық білім саласы.
С.Л. Франктың ... ... ... ... ...
қоғамдық өмірдің мәні, оның индивидуалды адам өмірімен ... ... ... ... ... ... өмірдің фундаменталды
құндылықтарына қатынасы.
2. Әлеуметтік философия қоғам туралы ... ... ... ... ... ... келісе отырып, оның дүниетанымдық
қызмет атқарады, ол «әлеуметтік әлемді» бейнелеп қана қоймай оның ... ... «оны ... ... - ... ... ... Әлеуметтік философия мұны
пәндік және ... ... ... ... ете ... әлеуметтік
құбылыстарды тануда методологиялық бағдалар мен жалпы философиялық
принциптерді ... ... бола ... ... асырады. Мысалы,
диалектика принципі (тарихилық принципі, абстрактылы ... өту ... ... мен ... ... ... органикалық, өзін-өзі
басқарушы және өзін-өзі ұйымдастырушы жүйелердің ... ... ... ... ... ... бағдарында герменевтиканы да ұғыну мен
түсіндіру философиясы ретіндегі маңызы зор.
Әлеуметік философияның үшінші функциясы оның танымдық, эвристикалық ... ... Ол ... ... ... ретінде шындықты тек
«бейнелеп» қана қоймай, қоғамдық өмірдің ... мен ... ... бір ... ... қабілеті бар, белгілі бір эвристикалық
ерекшеліктерімен айрықшаланады.
Төртіншіден, әлеуметтік философия әлеуметтік ... ... ... отырып, аксиологиялық қызметті атқарады. Оның ішіне ... ... ... да ... ... ... гуманитарлық ойлаудың ... бір ... ... және ... ... белгілі бір құндылық
бағдарларын тәрбиелейді, қалыптастырады.
Бесіншіден, әлеуметтік ... ... ... ... ... сәтсіз және ғылыми негізі жоқ деп жарияланғанына
қарамастан, болжамдық қызмет те атқарады.
Сонымен, ... ... ең ... ... ... болмыстың
онтологиялық негіздерін зерттеумен айналысатын философиялық білім бөлігі.
Адамдардың қоғамдық өмірі де, яғни ... ... ... және әлеуметтік-мәдени өмірі де, ең алдымен Тарих ағымында ... ... ... ... ... ... Қоғамдық өмірдің
заңдылықтары мен логикасы, оның әуел бастағы мәні мен мақсаты туралы барлық
сұрақтар – бұл ... ... ... ... ... логикасы
туралы сұрақтар. Осы Тарихта және тек Жерде ғана ... өз ... ... ол ... ойды дамытады және барлық «методологиялық
мәселелерді» қарастырады. Оның үстіне бұл ... ... ... ... да бір ... уақыт кезеңдеріне
жатқызылғандықтарынан және олардың өткінші, өзгеруші сипаттарына ... бір ... ... ие ... ... да егер ... ... лекцияларында» айтылған, философия – оймен ұсталып қалған дәуір
дейтін Гегель пікірін назарға алар ... онда бұл ... ең ... ... өте сәйкес келер еді.
Кез келген философиялық білімнің метафоралық ... ... ... ... не? В.И. ... «Түсіндірме сөздігі» «метафораны» бөтенше
сөз деп түсіндіреді.
Әлеуметтік нақтылықты зерттей отырып, философия адамдар әлемінде ... ... ... ... ұғымдық-категориялық тілмен бкйнелеуге
ұмтылады. Тарихи тұрғыда бұл басым метафоралар ... ... ... ... ... өмір ... білдіретін «Сөз», «халықтар
рухы», «еркіндік» ұғымдарымен байланысты болды. Маркс үшін қоғамның тарихи
дамуы мәнін ... ... ... формация» ұғымы
болды. Қазіргі әлеуметтік философияның ... ... ... ... ... ... ... ұғымдарын
жатқызуға болады. Қазіргі әлеуметтік философия ... ... ... ... ... ол өзінің өткен дамуы, принциптері мен методологиясы
тәжірибесіне сүйене отырып, ... ... ... өзекті мәселелерін
талдап, шешуге ұмтылады. Қазіргі бағдардағы өзгерістерді ескере отырып,
әлеуметтік философия өзінің методологиялық ... ... ... ... ... ... қоғамның оның дамуының философиялық-методологиялық
теориясы болып табылады. Философиялық ... ... ол ... ... зерттеп талдағанда оның негізгі мәселесін ... ... Ал, ... ... ... ... зерттеп,
талдау біртұтас, бүтін бір құбылыс, белгілі бір ... ... өзі ... ... ретінде де оның нақты ... ... ... ... да айтамыз.
Біріншіден, қоғамдағы іс-әрекет, қызметтің субьектісі-нақтылы ... ... ... және ... ... мен ... тек ... ғана
қанағаттандырады.
Қоғам дамуының екінші маңызды алғышарты – қоғамдағы адамдардың енжар емес,
керісінше белсенді болып, қоғамда ... ... ... қабылдамауы.
Егер адамдар қоғамдағы жағымсыз жағдайды байқаса, олар оны ... ... ... ... арқылы өзгертіп, өздеріне тиімді, ыңғайлы жағдай
жасайды.
Үшіншіден, қоғам дамуындағы алғышарты - ... дара ... ... ... ... ... өзгешіліктері болады. Олар тек белгілі бір
әлеуметтік жағдай мен ... ... ... ғана ... Ол болмаса
қоғамда болмайды. Адамның ... ... тыс, ... ... ... танып-білу мүмкін емес.
Төртіншіден, методологиялық алғышарт - қоғам жеке адамдардың жай ... ... ... ол өзгеше біртұтас әлеуметтік жүйе, ... ... ... ... ... ... Қоғамды зерттеп,
талдаудағы ақырғы методологиялық алғышарт – қоғам біртұтас бөлінбейтін
әлеуметтік өмір, ... ... ... әсер ... ... ... белгілі бір қызмет әдісінен және әлеуметтік фактордан
тұрады. Олар адамдардың материалдық, ... ... ... ... ... пайда болады.
3. Қоғам ұғымы. Қоғам дамуының негізгі концепциялары.
Қоғам дегеніміз не? Бұл ... жай ғана ... беру ... ... - өте ... ... материя. Оны қолмен ұстауға немесе микроскоппен қарап көруге
болмайды.
«Қоғам» деген сөздің мағынасы кең: ... ... ... ... ... демократиялық қоғам Бұл арада алдымен белгілі
бір қауымның немесе жеке бір елдің тарихи даму кезеңдері еске түседі. ... ... ... ... алсақ, онда бүкіл адамзат ... және ... ... ... Бұл - ... ... ... жиынтығы
жөніндегі ұғым. Адамдардың өзара қатынас тәсілі және ... ... ... ... ... бір ... ... түсінікті нақтылай түссек, бірігіп еңбек ететін жеке
адамдардың жиынтығын және ... ... екі ... ... қоғам деп
атаймыз. Бірінші, қоғам – адамның өмір сүру ... ... адам ... ... жоқ. ... қоғам жеке адамдардан ғана тұрмайды, ол ... ... ... ... көрсетеді.
Жеке адам қоғамға ұжым ретінде енеді. Ол сонымен қатар бірнеше ұжымдардың
мүшесі болады (еңбек, ... ... ... ... ... бір әлеуметтік топқа, тапқа, ұлтқа жатады. Әлеуметтік топтардың,
таптардың, ұлттардың экономикалық, әлеуметтік саяси, мәдени ... ... ... мен ... қоғамдық қатынас деп аталады.
Қоғамның әлеуметтік құрылымы. Қазіргі қоғамда меншіктің өзара тең, сан
алуан түрлері ... ... Жаңа ... мен ... ... ... ... оның әлеуметтік құрылымы елеулі өзгерістерге ұшырауда.
Осыған байланысты қоғамның ... ... ... жаңа ... құрылым (латын. – құрылым) өзара ... ... ... ... топтар мен әлеуметтік институттардың және олардың өзара
қатынасының жиынтығы. Адамдар өмір сүру үшін белгілі бір қоғамдық ... ... ... өндрістік топтарға бірігіп қызмет атқарады, саяси,
экономикалық, әлеуметтік, рухани, моральдық, құқықтық қатынаста болады.
Кез келген ... ... ... ол таптардан,әлеуметтік топтардың,
жктерден, халықтан, кәсіп иелерінен тұрады. ... ... ... ... ... ... ... өзгеру динамикасымен
байланысты. Бұл құрылым кең көлемде алғанда, қоғам мен оның ... ... ... ... ... ... құрылым»
әлеуметтік бірліктердің өзара қарым-қатынасын сипаттайды.
Кез келген қоғамның өмір сүріп тұрған кезінде әлеуметтік ... ... ... сипатта болады. Ал бір қоғамның екінші қоғамға ауысқан
мерзімінде ... ... ... ... пайда болады. Олардың
элементтері әр ... ... ... ... ... ... ... бейімделеді, сөйтіп оны тұрақтандыруға әсер етеді.
Қоғамның демографиялық құрылымы. ... ... ... ... ... ... болып есептеледі. Әрбір ... ... ... орны бар ... Олар ... бір ... ... жатады. Ол ортаның демографиялық сипаты: туу, ... ... ... ... ... ... ... және тұрағы болады. Бұл
атылғандар әртүрлі ұжымдарда еңбек ететін ерлер мен ... ... да ... ... ... жастық құрылым әлеуметтік-
экономикалық демографиялық жағдайдың ерекшеліктерімен анықталады.
Әлеуметтік-демографиялық құрылымға басқа да көрсеткіштер жатады. Қоғамның
демографиялық мөлшері бір ... ... бір ... ... ... ... ... Адамдардың көпқырлы іс-әрекеті
белгілі территориялық-әлеуметтік бірлікте іске ... ... ... де өз статусы, элементтері бар. ... ... ... және ... ... ерекшеліктерге ие болады.
Қоғамның әлеуметтік құрылымдары өзара байланысты,екіншіден бұл құрылымдар
бүкіл қоғамды сипаттайды.
Қоғамның кәсіби ... ... ... 605 ... адам ... ... ... етуші адамдардың шығармашылықтың түрлі салаларында атқаратын
қызметіне байланысты ерекшеленеді. Барлық жағдайда да ол белгілі бір ... ... ... – күн ... ... ... ... еңбек етушіні, оның жұмыс орнын және еңбекпроцесін ... ... ол ... ... ... еңбектің, оның түрлі
операцияларының ерекшелігін ... ... ... ... ... ... молшылығына, олардың
икемділігіне тікелей байланысты. Әртүрлі кәсіби топтар нарықтық жағдайда
тайталасады, соның нәтижесінде қайсыбіреулері өте ... ... ... ... ... ... ... халық шаруашылығының түрлі салаларына және оның атқаратын
қызметіне қоғам алдындағы орны мен талабына байланысты. Кез келген қоғамда
шаруашылық әр ... ... ... ... ... оны ... кәсіп
иелері болады, олар содан туындайтын еңбек міндетін ... ... ... және ... ... теориясы. Қазіргі батыс
қоғамында 4 топ ... ... тап – ... ... немесе оны бөлусуге қатынасушылар (ірі
капиталистер, қаражат ... Орта тап – ... ... ... (ақ жағылылар» және кәсіп
иелері)
- Жұмысшы табы - ... ...... қол ... ... Шаруалар – негізінен ауылшаруашылық жұмысымен айналасушылар.
Мұндай таптық қатынас біздің қоғамызда да ... ... ... жойылды, ол мемлекеттен ажыратылып, меншік ... ... ... ... ... теориясына сәйкес, экономикалық және әлеуметтік
құрылым өзара байланысты. Ол қоғамның әлеуметтік дәрежесін және ... ... ... ... ... өмір шыңдығымызды түсіндірудің
негізі болып есептеледі. Бұл құрылым, кең көлемде ... ... ... ... бірлігін және өзара қарым-қатынасын сипаттайды.
Қоғамның әлеуметтік құрылымының әрқайсысының өз ... ... ... ... ... Олар ... байлыққа, табысқа, атаққа кәсіпке
байланысты. Мысал, меншік ... мен оны ... ... өзі ... ... ... Осыларға сәйкес, қоғамда
биліксаласында қатынас қалыптасады. Бірі ... ... ... ... ... ... дамуына сәйкес бұл қатынастар өзгеріп отырады:
бір топтың ... ... ... ... ... ... ... пайдасына бөлінеді. Әлеуметтік бөлшектеу, жіктелу теориясына
сәйкес, отбасы және ... жеке ... ... тең ... Олар ... меншікке және тақтарына, қызметіне қарай жіктеледі. Сөйтіп, бұл
теория ... ... де ... теңсіздік қоғамдық қызметтің бөлінуне іске асырылуына
байланысты. Олар: ... ... ... ... ... ... ... жеңіл, жағымды не жағымсыз болуы мүмкін. Сол жеке адамдар ... ... ... ... ... сау ... денсаулығы нашар,
оқыған немесе оқымаған, болмаса икемділлігі әртүрлі болуы мүмкін. Сондықтан
қоғам алдында тұрған міндет – аса ... ... ... ... ... мол ... ... етіп орналастыру. Қоғамның өміір сүруі,
дамуы осы міндеттердің іске ... ... ... ... ... оның ... ... барлық
позициясын ескеріп, тұтынушы және жұмыс атқарушы ретінде қарайды. Онда
барлығы да (өндіріс ... ... ... ... Оларды басқарады және
қоғамнан олардың өзіне қажеттісін ... ... да бұл ... ... ... зерттеудің негізі, әлемдік теориясы болып есептеледі.
Қоғам ... ... ... ... жеке ... ... тән ... көрсетеді. Мысалы, капитализмнің
стихиялық және бәсеке заңы ... ... ... ... ... өмірін зерттегенде оның заңдары мен табиғат заңдарының
бірлігінде, айырмашылықтары да ескеріледі.
Қоғамдағы процестерге адам ... ... ... ... ... ... бір мақсаттар мен міндеттер қояды, соларға жету үшін күреседі.
Қоғам туралы ... ... ... құбылыстарды, олардың ішкі
байланыстарын, тарихи өзгерістерін талдап түсіну де ... ... пе? ... ... ... ... ... отырып,
диалектикалық әдіс қоғам дамуында барлық материалдық және идеологиялық
факторларды, табиғи және ... ... ... ... ... ... ... ерекше организм ретінде қарауды талап етеді.
Қоғамды біртұтас тірі ... ... деп ... ... ... ... дәуірлердің әлеуметтік-экономикалық даму типологиясын құру, ... ... ... ... ... ... ... формациялар бұрыннан да белгілі болатын. Ғылым оның даму заңдылығын
ашты.Тарихты әлеуметтік философия тұрғысынан пайымдау, талдау ...... ... ... ... мен методологиясы дейміз. Қоғамды
басқа да толып жатқан нақтылы ғылымдар ... заң, ... ... ... ... ... Оларды әлеуметтік
философиядан ең басты айырмашылығы – ... ... ... ... даму ... ... ... күштерін зерттеуді мақсат
ететіндігі. Олар бірін-бірі толықтырады, жоққа шығармайды.
Последнее изменение: Вторник 21 ... 2010, 11:2

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 7 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Қоғамдық қатынастардың мәселелері10 бет
Азаматтық қоғам дамуының алғышарттары9 бет
Постиндустриялды қоғам концепциясы4 бет
Қоғам және жеке адамның қалыптасуындағы конфликтінің мәні7 бет
Қоғам және жеке тұлға14 бет
Қоғамдық тамақтану кәсіпорындары37 бет
1960-1980 жылдардағы қазақ прозасындағы адам концепсиясы81 бет
«Арабтардың философы» - әл – Кинди9 бет
А. Байтұрсыновтың шығармашылығы19 бет
Абай публицистикасындағы философиялық сарындар106 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь