Фридрих Энгельс


ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС (28.9.1820, Бармен - 5.8.1895, Лондон) – марксизмнің, ғылыми, коммунизмнің негізін салушылардың бірі, халықаралық пролетариаттың көсемі, ұстазы, Маркстің досы әрі серігі «Маркс пен Энгельстің аттарының осы замандағы социализмнің негізін салушылардың аттары ретінде қатар қосылуы әділ...»Лениннің айтуы бойынша «Карл Маркс дүние салғаннан кейінгі дәуірде Энгельс бүкіл цивилизациялық дүниеде қазіргі заманғы пролетариаттың ең тамаша оқымыстысы, ұстазы болған еді». Энгельстің философиялық творчествосын 19 ғасырдағы дүние жүзі тарихтың және маркстік ілімнің қалыптасып дамуы кезендеріне сай 3 кезенге бөлуге болады:
1) 1848 жылға дейінгі;
2) 1848 жылғы революциялардан 1871 жылғы Париж коммунасына дейін;
3) Париж коммунасынан кейін;
Маркс қайтыс болғаннан кейінгі кезеңдегі Энгельстің қызметі.
Энгельс Бармен қаласында бай фабрикант отбасында туды. Протестантизмнің шектен шыққан түрі – пиэтизм бағытын ұстаған бағытын Энгельстің әкесі баласын құдайшыл діни рухта тәрбиелеуге тырысты. Бірақ діни тәрбие Энгельске қонбады. 1838 жылы әкесінің талабы бойынша, Энгельс Бреминге барып, ең ірі конторларының біріне қызметке онша ынтасы болмай, ол көбіне әдебиетпен, өнер, музыкамен, әр түрлі тілдермен үйренумен, спортпен шұғылданды. Энгельс осы кезде Я. Беме шығармаларымен танысады. Оның мистикалық диалектикасы Энгельске қатты әсер етті. 1839 жылдан бастап Энгельс «Жас Германияның» баспа органына («Неміс телеграфында») қызмет ете бастайды. «Жас Германияның» француз және неміс ағартушылары рухындағы идеялары Энгельстің көкейіне қонып оның ой өрісінің қалыптасуына сай келеді. Энгельстің «Вуппертальдан хат» деген ең бірінші мақаласы оның пиэтизмнің іштей күресіп, одан мүлде қол үзгенің көрсетеді. Энгельс 18 жасында діни көзқарастың негізіне көз жіберу мақсатында Ф. Шлейермахер мен Д. Штраус философияларын оқумен шұғылданады.Ол Гегельдің «Тарих философиясын» терең талдап оқып шығып, бұл шығарма оның ойынан шыққанын айтады. Гегельшілдікке көшу оның діни көзқарастарынан арылуының жаңа кезеңі болды. Гегель философиясының тежеусіз салтанатты рационализмі оның кейбір шәкірттерін лажсыздан атеистік көзқарасқа көшуге мәжбүр етті. Энгельс өзінің атеистік көзқарасқа мүлде көшкенін 1842 жылы жариялады.
1844 жылы Маркс пен Энгельстің айырылмас дос, болуының бастамасы еді. Сол жылы тамызда Энгельс Парижде Маркспен кездесіп, Германияның прогресшіл күштеріне іріткі салып жүрген. Жас гегельшілдерге қарсы екеуі бірігіп кітап жазуға келіседі. Мұндай кітап «Қасиетті отбасы немесе сыншыл сынға сын, Бруно, Бауэр мен оның компаниясына қарсы» («Ағайынды әулиелер немесе сынға сын») деген атпен 1845 жылы жазылды. Осы кітап арқылы Маркс пен Энгельс өздерінің дүниеге көзқарасында идеализмнен арылу процесіне қорытынды жасады. Олар өз көзқарастарын жауынгер материализм тұрғысында түсінуге, қоғамдық өмірде өндіріс тәсілдерінің шешуші роль атқаратыны жөніндегі ойға және жаңа коммунистік қоғамды
Қолданылған әдебиет:
1.Қазақ Совет энциклопедиясы (12-том, 439-441- беттер)
Бас редакторы М.Қ.Қаратаев
Алматы 1978
2.Қазақ Совет энциклопедиясы (7-том, 471,474 – беттер)
Бас редакторы М.Қ.Қаратаев
Алматы 1978

Пән: Тарихи тұлғалар
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 3 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге


ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС (28.9.1820, Бармен - 5.8.1895, Лондон) –
марксизмнің, ғылыми, коммунизмнің негізін салушылардың бірі, халықаралық
пролетариаттың көсемі, ұстазы, Маркстің досы әрі серігі «Маркс пен
Энгельстің аттарының осы замандағы социализмнің негізін салушылардың аттары
ретінде қатар қосылуы әділ...»Лениннің айтуы бойынша «Карл Маркс дүние
салғаннан кейінгі дәуірде Энгельс бүкіл цивилизациялық дүниеде қазіргі
заманғы пролетариаттың ең тамаша оқымыстысы, ұстазы болған еді». Энгельстің
философиялық творчествосын 19 ғасырдағы дүние жүзі тарихтың және маркстік
ілімнің қалыптасып дамуы кезендеріне сай 3 кезенге бөлуге болады:
1) 1848 жылға дейінгі;
2) 1848 жылғы революциялардан 1871 жылғы Париж коммунасына дейін;
3) Париж коммунасынан кейін;
Маркс қайтыс болғаннан кейінгі кезеңдегі Энгельстің қызметі.
Энгельс Бармен қаласында бай фабрикант отбасында туды.
Протестантизмнің шектен шыққан түрі – пиэтизм бағытын ұстаған бағытын
Энгельстің әкесі баласын құдайшыл діни рухта тәрбиелеуге тырысты. Бірақ
діни тәрбие Энгельске қонбады. 1838 жылы әкесінің талабы бойынша, Энгельс
Бреминге барып, ең ірі конторларының біріне қызметке онша ынтасы болмай, ол
көбіне әдебиетпен, өнер, музыкамен, әр түрлі тілдермен үйренумен, спортпен
шұғылданды. Энгельс осы кезде Я. Беме шығармаларымен танысады. Оның
мистикалық диалектикасы Энгельске қатты әсер етті. 1839 жылдан бастап
Энгельс «Жас Германияның» баспа органына («Неміс телеграфында») қызмет ете
бастайды. «Жас Германияның» француз және неміс ағартушылары рухындағы
идеялары Энгельстің көкейіне қонып оның ой өрісінің қалыптасуына сай
келеді. Энгельстің «Вуппертальдан хат» деген ең бірінші мақаласы оның
пиэтизмнің іштей күресіп, одан мүлде қол үзгенің көрсетеді. Энгельс 18
жасында діни көзқарастың негізіне көз жіберу мақсатында Ф. Шлейермахер мен
Д. Штраус философияларын оқумен шұғылданады.Ол Гегельдің «Тарих
философиясын» терең талдап оқып шығып, бұл шығарма оның ойынан шыққанын
айтады. Гегельшілдікке көшу оның діни көзқарастарынан арылуының жаңа кезеңі
болды. Гегель философиясының тежеусіз салтанатты рационализмі оның кейбір
шәкірттерін лажсыздан атеистік көзқарасқа көшуге мәжбүр етті. Энгельс
өзінің атеистік көзқарасқа мүлде көшкенін 1842 жылы жариялады.
1844 жылы Маркс пен Энгельстің айырылмас дос, болуының бастамасы
еді. Сол жылы тамызда Энгельс Парижде Маркспен кездесіп, Германияның
прогресшіл күштеріне іріткі салып жүрген. Жас гегельшілдерге қарсы екеуі
бірігіп кітап жазуға келіседі. Мұндай кітап «Қасиетті отбасы немесе сыншыл
сынға сын, Бруно, Бауэр мен оның компаниясына қарсы» («Ағайынды әулиелер
немесе сынға сын») деген атпен 1845 жылы жазылды. Осы кітап арқылы Маркс
пен Энгельс өздерінің дүниеге көзқарасында идеализмнен арылу процесіне
қорытынды жасады. Олар өз көзқарастарын жауынгер материализм тұрғысында
түсінуге, қоғамдық өмірде өндіріс тәсілдерінің шешуші роль атқаратыны
жөніндегі ойға және жаңа коммунистік қоғамды жасаушы пролетариаттың бүкіл
дүние жүзі тарихи ролі жөніндегі тезистік тұжырымдауға келді. 1844 жылдың
қыркүйегінен бастап Энгельс Германияда коммунизмді насихаттаумен
шұғылданды. 1845 жылы сәуірде Энгельс Брюссельге келіп, Маркс екеуі
бірлесіп өздерінің келешек ілімнің теориялық негізін қалаумен шұғылдана
бастады. 1845 жылдың қыркүйегінен 1846 жылдың орта шеніне дейін Маркс пне
Энгельс «Неміс идеологиясын» жазумен шұғылданып, жас гегельшілдерді және
оның ең соңғы формасы Штирнердің анархистік дарашылдығын сынауды аяқтады.
Фейербах материализмнің дәйексіздігін көрсетіп, неміс идеологтары арасында
модаға айналған «шынайы социализмнің» утопиялық - реакциялық мәнін ашып
берді. «Неміс идеологиясында» Маркс пен Энгельс тұңғыш рет ғылыми
коммунизмнің негізгі принциптерін жан - жақты баяндап, әлеуметтік -
экономикалық формациялар жөніндегі ілімнің негіздерін тұжырымдады.
Брюссельде Маркс пен Энгельс теориялық жұмыстармен қатар революциялық
партия құруға кірісті. 1846 ... жалғасы







Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Георг Фридрих Гендель8 бет
Математиктердің бекзадасы Карл Фридрих Гаусс8 бет
Дін рухани мәдениеттің бөлігі ретінде12 бет
Классикалық экономикалық теорияның негіздері, қосымша құн және пайда теориясы4 бет
Тіршілік5 бет
ХІХ және ХХ ғасырларда марксистік педагогиканың пайда болуы және дамуы7 бет
Қарым-қатынас түсінігі7 бет
Жеті жылдық соғыс, 7 жылдық соғыстан кейінгі Еуропа дипломатиялық жағдайы30 бет
ХІ-ХV ғасырлардағы Германия4 бет
"Мектепке дейінгі білім беру жүйесінде инновациялық технологияларды қолдану әдістері мен тиімділігі»41 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь