Құран және ғылым


Әлемдік ғылым дамыған сайын оның сыры да белгілі бола бастады. Бір хадис естіп едім: "Ғылым дамыған кезде, Ислам дамиды" - деген. Ол - адам ақыл-ойының, логикасының туындысы деу шындыққа мүлдем жанаспайды. Қазіргі өркениетті, ғылым, білім, электроника, ақпараттық заманда дүние жүзінің таңдаулы, маңдай алды ғалымдары Құранға бас иіп, оның ғылыми тереңдігі мен шексіз қасиетіне таңдай қағуда.
Жапонияның тауларды зерттеуші, геолог-профессоры Сиеведа: "материктік және су астындағы таулардың ерекшелігі мынада: олар бейне жерге қағып кіргізілген қазықтар сияқты. олардың жер астында жалғасы бар " - деген ғылыми жаңалығын жария еткенде, оған құранның "Нәба" сүресінің 6-7 аяатындағы: "Сендер үшін біздің төсеніш етіп Жерді, оған қазық етіп тауларды жаратқанымыз өтірік пе?" , - деген сөздерді оқып берген. Сонда Сиеведа: "Бұл адам сенгісіз жағдай. Тіпті мүмкін емес. Алайда, Құрандағы нәрсе - ақиқат, шындық және дәлме-дәл. Бұған дейін мұны ғалымдардың ешқайсысы білген жоқ еді. Қазіргі кездегі ғылыми шынды, Ислам шындыққа қарсы келмейді" - депті.
АҚШ профессоры, атақты геолог Альфред Кронеге "Әнбия" сүресінің 30-аятындағы: "әуелде Көк пен Жер бір тұтас еді ғой. Біз екеуінің арасын ажыраттық. Жанды мақұлықтардың барлығын судан жараттық. Кәпірлер осыны қалай білмейді? Оған неге сенбейді?" - дегенді оқып бергенде, қатты таң қалыпты. "Бәдәуи мұны қайдан алған? Бұл жақында ЭВМ мен техниканың көмегінің нәтижесінде белгілі болды. Бұның 1440жыл бұрын өмір сүрген, ядролық физика туралы ештене білмейтін адамның жер мен аспан денелерінің бір уақытта жаралғанын ақылмен танып білуге қабілеті жетпейді. Оның мұны білуі мүмкін емес еді", - депті Мұхаммедті (с.ғ.с.) меңзеп. Және ол өтіп жатқан симпозиумның қортындысында: "Бұл ақиқат - Құдай жоғарыдан түсірген нұр" - деп қортындылапты.

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 11 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге




Құран және ғылым
Құран - тұтастай тұңғиық ғылым, Алладан түскен кітап.

Әлемдік ғылым дамыған сайын оның сыры да белгілі бола бастады. Бір хадис
естіп едім: "Ғылым дамыған кезде, Ислам дамиды" - деген. Ол - адам ақыл-
ойының, логикасының туындысы деу шындыққа мүлдем жанаспайды. Қазіргі
өркениетті, ғылым, білім, электроника, ақпараттық заманда дүние жүзінің
таңдаулы, маңдай алды ғалымдары Құранға бас иіп, оның ғылыми тереңдігі мен
шексіз қасиетіне таңдай қағуда.
Жапонияның тауларды зерттеуші, геолог-профессоры Сиеведа: "материктік және
су астындағы таулардың ерекшелігі мынада: олар бейне жерге қағып
кіргізілген қазықтар сияқты. олардың жер астында жалғасы бар " - деген
ғылыми жаңалығын жария еткенде, оған құранның "Нәба" сүресінің 6-7
аяатындағы: "Сендер үшін біздің төсеніш етіп Жерді, оған қазық етіп
тауларды жаратқанымыз өтірік пе?" , - деген сөздерді оқып берген. Сонда
Сиеведа: "Бұл адам сенгісіз жағдай. Тіпті мүмкін емес. Алайда, Құрандағы
нәрсе - ақиқат, шындық және дәлме-дәл. Бұған дейін мұны ғалымдардың
ешқайсысы білген жоқ еді. Қазіргі кездегі ғылыми шынды, Ислам шындыққа
қарсы келмейді" - депті.
АҚШ профессоры, атақты геолог Альфред Кронеге "Әнбия" сүресінің 30-
аятындағы: "әуелде Көк пен Жер бір тұтас еді ғой. Біз екеуінің арасын
ажыраттық. Жанды мақұлықтардың барлығын судан жараттық. Кәпірлер осыны
қалай білмейді? Оған неге сенбейді?" - дегенді оқып бергенде, қатты таң
қалыпты. "Бәдәуи мұны қайдан алған? Бұл жақында ЭВМ мен техниканың
көмегінің нәтижесінде белгілі болды. Бұның 1440жыл бұрын өмір сүрген,
ядролық физика туралы ештене білмейтін адамның жер мен аспан денелерінің
бір уақытта жаралғанын ақылмен танып білуге қабілеті жетпейді. Оның мұны
білуі мүмкін емес еді", - депті Мұхаммедті (с.ғ.с.) меңзеп. Және ол өтіп
жатқан симпозиумның қортындысында: "Бұл ақиқат - Құдай жоғарыдан түсірген
нұр" - деп қортындылапты.

Қазіргі заманда рентген сәулесі арқылы ғана ана құрсағындағы нәрестенің
даму процесін ашып, ғылыми тұжырым жасауда. Ал, бұл Құран аяаттарында тап
қазіргідей суреттелген.
"Адамды топырақтың ең асылынан жараттық. Одан соң оны ұрықтың тамшысына
айналдырып, өте сенімді орынға - жатырға орналастырдық. Ұйыған қанды бір
жапырақ етке айналдырдық. Бір жапырақ етке сүйек бітірдік, одан соң сүйекке
ет қондырдық, оған жан кіргізіп басқадай жаратылысқа айналдырдық. Аса шебер
Жаратқан Иең барынша ұлы!"
Осы жайлы Канаданың анатомия профессоры Доктор Мур мен АҚШ ғылыми-зерттеу
Ислам акедемиясының атақты ғалымы Шейх Мұстафа былай дейді: "Құранда
пайдаланылған терминдер эмбрионның әр сатыда даму өзгерістерінде болып
жатқан әр түрлі процестерді хронологиялық тәртіппен өте дәлдікпен баяндап
береді. Адамның іште дамуы жайлы көптеген ғылыми жаңалықтар ХХ-ғасырда
белгілі болып жатқанда VII ғ. Мұхаммедке (с.ғ.с.) ондай нәрселер қайдан
белгілі болсын. Аллаһ тағалаға біздің өсіп-дамуымыз ған емес, біздің
өміріміз де , жасаған әрекеттеріміз де белгілі".
Токио абсервоториясының директоры, профессор Ешиди Крзан жұлдыздардың газ
тәрізді зат пен түтінен пайда болғанын айтады. Және де ол Құранның
"Фуссилат" сұресінің 11-12 аятында және "Фурхан" сүресінің 61-атында осы
жайлы жазылған Аллаһ сөзін мысалға келтіре отырып, төмендегіше тұжырым
жасайды: "Мен әлем дүниесін зерттеудің жаңа тәсілін таптым. Қазіргі біз
телескоптар арқылы аспан денелерінің негізгі массасы мен топтауын көре
аламыз. Сондықтан да мен Құранды оқып және сауалдарға жауап алып, осылайша
Құранның көмегімен алдағы уақытта әлем дүниесін зерттеудің тиімді жолын
табатынымызға сенем".
Дүние жүзіне белгілі океанограф Жак Кусто талай теңіздер мен мұхиттардың
тұңғиығына сүңгіп, зерттеп білген адам. Ол мұхит пен теңіздің мен білмейтін
жұмбақ сыры жоқ деп ойлайтын. Бірақ теңіз астында өзен барын, ол бір
бағытта ағып жатқанын, сөйтіп теңіз астында бір-бірімен қосылмайтын екі
судың бар екенін көріп таңқалған. Сонан соң мұндай құбылыстың Құранда XIV
ғ. бұрын жазылғанын көріп жағасын ұстаған. "Ол қосылып кету мүмкіндігі бар
екі теңізді қатар ағызып қойды. Бірақ араларында тоспа тастады да,
қосылмайды. Тәңірдің қай тағылымын жоққа шығара аласыңдар. Екеуінен де інжу-
маржан шығады. Тәңірдің қай ізгілігін теріс дей аласыңдар"

АДАМ ПСИХОЛОГИЯСЫ ЖӘНЕ БЕС УАҚЫТ НАМАЗ

Адам жаратылысынан-ақ өте әлсіз, қауқары жоқ әлжуаз. Оның әлсіздігі сол —
тым секемшіл, не нәрсеге болсын үрке қарайды, айналадағы көп нәрседен өзіне
қауіп төнеді. Бір жағынан, ол тым дәрменсіз. Қастығы мен қысастығы дайын
дұшпаны көп, қайғы-қасіреті де бір басына жетерлік. Әрі өте кедей. Қыжалат-
зәрулігі бір бітпейді. Адам сондай-ақ еріншек, күш-қуаты төмен. Ал өмір
болса керісінше тым қиын, күрделі, жүгі ауыр. Адам болғандықтан әлеммен
тығыз араласпай тұра алмайды. Алайда кімді көңілі ұнатып, құлай сүйсе де
түбінде содан қол үзіп, көз жазып калатындығы, нені жанына жақын көріп
қимаса да бәрібір еріксіз айрылатындығы оның жүрегіне тиіп, жанына батады.
Ақыл-ойы оны биік мақсаттарға, ұшқыр қиялдарға жетелесе де айналып келгенде
тағы сол қысқа жіп күрмеуге келмейді, адамның бәрібір қолы қысқа, өмірі
шолақ, күші аз, шыдамы жетпейді.
Міне, дәл осындай кейіптегі рухтың таң намазы кезінде құдіреті мен мейірімі
шексіз Хақ Тағаланың салтанатты сарайына тілек-дұғасы, намазы арқылы өтініш
білдіріп, өзіне табыс пен медет тілеуі қаншалықты орынды. Өзін күні бойы
күтіп тұрған күндізгі әлемнің қат-қабат қиыншылығы мен сан алуан
ауыртпалығына көндігуде, иығына түсер зіл батпан салмақты еңсеруде, өзіне
берілген міндетін мүлтіксіз атқара алуында нық арқа сүйер сүйенішін еске
алып дәтке қуат бекітуі қаншалықты қисынды екені құптарлық.
Бесін уақыты болса — күндіздің толықсып кемелденіп, енді бір сәтке
біртіндеп күннің екінші жартысына ауа бастаған кез. Оған қоса, күндік
толассыз, қыруар шаруаның ең бір қым-қуыт сапырылыс шағында, жұмыстың
барлық қысым-ауыртпалығынан бір сәтке арылып, уақытша болса да сәл-пәл
тынығатын мезгіл. Әрі өткінші, пәни дүниенің ауыр жұмыстарынан бір бас
алмаудан пайда болған бейғамдық пен сіресуден бой мен сананы бірдей
арылтып, рухтың тыныс алуына жол ашатын кез. Иләһи нығметтердің бой
көрсетер тұсы. Адам жаны әлгіндей қысым, ауыртпалық, бейғамдықтан, мән-
мағынасыз, пәни тірліктен арылып, ешкімге мұқтаж емес әрі мәңгілік
қасиеттерге ие нығмет-несібелердің шынайы иесі Аллаһ Тағаланың алдында
құлшылық жасауға ниет етіп қол байлап, өзіне нәсіп етілген бүкіл ризық-
несібе атаулыға шүкір етіп Жаратушыға мақтау айтады. Оның ұлылығының
алдында иіліп тағзым етеді, рукуға барады. Оның теңдессіз кемелдігі мен
жамалына таңырқап, әсемдігін дәріптеп сәждеге бас қояды. Өз сүйіспеншілігі
мен танданысын бесін намазын оқу арқылы білдірудің қаншалықты ұнамды,
қаншалықты орынды, қаншалықты керекті екенін ұғына алмау, сірә, адамдыққа
жатпаса керек?!

АЛЛАҺТАН БАСҚА ТӘҢІР ЖОҚ
Кез келген адам жүрегімен қандай да бір ұлы күштің бар екендігін сезінеді.
Бүкіл жаратылыс және кеңістіктегі нәрселер мұқият зерттелсе барша нәрсе өз-
өзінен пайда болып қалмағандығын және оларды бір шебер жаратушы
жаратқандығын сеземіз. Адамзат тарихына, ой өрістің дамуы тарихына үңілсек,
жаратушы күшке болған сенім сол жаратушының бар екендігіне келтірілген
дәлелдерден бұрын өмірге келгені белгілі болады. Өйткені адамның
табиғатында ұлы күшке мұқтаждық деген сезім бар. Бұл сезім адам өзін әлсіз,
дәрменсіз екенін сезініп өзінің күш қуаты, ақылы жетпеген әр қандай
жағдайға (іске) тап болған кезде пайда болады.
Мысалы: кемеге мініп қатты толқынға кездескен кезде немесе жау қолына
түскенде, не ауруға шалдығып, өлім қаупі туғанда немесе өз еркінен тыс
құбылыстардың куәсі болғанда, жер сілкінсе, вулкан атқыласа, қатты нөсер
жаңбырдың жаууымен жер бетін орасан зор су жайлағанда, керісінше,
жайбарақат тыныш өмір барысында айналадағы жаратылыстың көркемдігін
тамашалап және бұндай тамаша көріністің шебер қолдың шексіз Иесінің
құдіретін мойындаған уақытта пайда болады.
Аллаһтың бар екендігіне ең үлкен дәлел -біздің галактикамыз, өзіміз өмір
сүріп тұрған жер және оның айналасындағы сан жетпейтін жұлдыздар жайында ой
жүгіріп ойлап көрсек, адамды таң қалдыратын ғажайыптарды көреміз. Бұларға
ойлы көзбен назар салған кісінің, әлбетте жаратқан Аллаһқа иманы, сенімі
артпасына лажы жоқ. Құрандағы көптеген аяттарда міне осы галактиканың
жаратылысына, аспан мен жерге назар салып, ой жүгіртіп, олардың сырларын
біліп, өзінің иманын күшейтіп күмәннан айырылуға шақырады.

Жүніс сүресінде:

"-Ей, Пайғамбар көктер мен жердегі нәрселерге назар салыңдар". (101) деген
болса, Ағраф сүресінің 185 аятында: -"Олар көктер мен жердегі Аллаһтың
мүліктеріне және Аллаһ жаратқан нәрселерге назар салмай ма?" деген. Және
Құран Кәрімдегі Анкабут сүресінде 44-аятта: - "Аллаһ көктер мен жерді
шындықпен жаратты, әлбетте, мұнда мүминдер үшін белгілер бар" Фуссилат
сүресінде 37-аятта: -Түн мен күндіз, күн мен ай Аллаһтың белгілерінен.
Күнге де айға да сәжде қылмаңдар. Егер ибадат қылмақшы болсаңдар оларды
жаратқан Аллаһқа ғана ибадат қылыңдар", - делінген.
- Түн мен күндіздің алмасып тұруы білуімізше жердің өз өсінен айналуынан
пайда болады. Бұл айналу Аллаһтың бар екендігіне ең айқын дәлел бола алады.
Өйткені бұл айналу сондай жүйелілікпен жолға қойылған және одан бір уақыт
айнымайды. Металдан жасалған бірнеше бөліктен сағат күніне бірнеше секунд
қателеседі. Сондай болса да біз оны жүдә дұрыс жүреді деп мақтаймыз. Сағат
пен жер шарын салыстырып көріңізші! Миллиондаған тонна ауыр жер шары ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Құран Кәрім және ғылым
Ислам Құран Ғылым
Құран немесе Құран Кәрім
Құран Кәрім
Құран хикаялары
Құран бойынша қаржыландыру өнері
Құран Кәрімнің жазылуы, көбейтілуі және харәкәлануы
Құран Кәрім оқудың сауаптары
Ислам және ғылым
Қасиетті Құран Кәрімнің түркі тіліндегі алғашқы аудармалары
Пәндер

Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор №1 болып табылады.

Байланыс

Qazaqstan
Phone: 777 614 50 20
WhatsApp: 777 614 50 20
Email: info@stud.kz
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь