Дана философ Конфуций

Жоспары
Кіріспе. 2
Дана философ Конфуций. 3
Конфуций ілімінің бастауы.. 8
Құнфудзыщылдық дін бе, әлде философиялық жүйе ме?. 12
Қорытынды.. 15
Қолданылған әдебиеттер. 16
        
        Жоспары
Кіріспе. 2
Дана философ Конфуций. 3
Конфуций ілімінің бастауы.. 8
Құнфудзыщылдық дін бе, әлде философиялық жүйе ме?. ... ... ... 16
Кіріспе
Қытай және Конфуций бірінен-бірі ажырамас түсініктерге айналды. Конфуций, Конфуций ілімі Қытай халқы үшін б. з. д. VI-V ... бері ... ... ... ... ұстанымға айналған болатын. Ол сол кезеңде кеңінен таралып ... өзге діни және ... ... ... ... ... ие болып, халық арасында өте тез тарала бастағандардың көш басында ... - ол ... ... Ол ... ... және шектеулік, ізгілік сияқты аса жоғары құндылықтарға негізделген. Осы принциптердің негізінде Конфуций мемлекетті басқару ережелерін қалыптастырды. Ол қоғамда әр ... өз орны болу ... ... адам ... ... ... негізделуі тиіс деді. Осы орайда оның: , -- деген атақты сөзі ... ... ... жетілдірмес бұрын, жеке адамды жетілдіру керектігін айтты. Конфуций Қытайда ең бірінші болып алдыңғы орынға пәндік оқуды емес, ал ... ... ... ... деген жігерге және рухани сезінуге үйрететін мектеп ұйымдастырды. Бұл ретте ол ең кішіден -- ... ... ... ... шақырды: қызығушылық, саналы ой, көзқарастардың қатаңдығы және ... ... ... білім берудің демократияландырылуы үшін жақ болды, ол әркімнің оқуға бірдей ... ... ... ... ... ... және ұстаз таңдау мүмкіндігінің болуын жөн көрді.
Конфуцийды ұлы ... деп ... ... ол ... ... доктринасын моральдық максимумдарға - биік мораль, дұрыс тәртіп, әтикет этолондарына ... ... ... ... ... ... өміріндегі әрбір тарихи кезең өз дәуіріне сай ... ... ... ... және ... ... ... сәтті түрде шешіп ұдайы ықыластық танытатыны көпшілікке аян. Егер біз ойша өткенімізді шолар ... ХХI ... ... атап ... ... қоржынымыздың сан түрлі ғажап әрі қайталанбас саяси ой тізбегі мен даналыққа толы екендігіне көзіміз жеткен болар еді. ... ... ең бір ... де, ... нақыштарымен ерекше айқындалатыны да конфуцийлік ілім. Аталмыш ой бүкіл көне Шығыстағы ең бір ... ... ... ... жатады. Оның негізін қалаушы біздің заманымызға дейін 551-479 жылдары Қытайда өмір сүрген Конфуций (Күн - фамилиясы, ал цзы - ... ... ... ... ... табылады.
Дана философ және этикалық ілімнің негізін қалаушы Конфуцийдың қытай халқының өміріне ... әсер ... ... ... ... ... атауымен мәлім болған оның этикасының негізгі принциптерінің бірі былай дейді: . Ал Конфуцийдың айтқан нақыл ... мен ... ой ... ... пен ой ... атты ... жинақталған.
Конфуций Қытайдың түрлі патшалықтарында әртүрлі дәрежедегі қызметтер атқарса да, өзінің негізгі мақсатына жете ... ... ол ... ... ... мен ... көкейіндегі этикалық саяси көзқарасы мен ойларын көпке жеткізуге асыққан мақсаттарға бола тез-ақ айырбастады. ... ... ... ... ... ... ... кеңінен қолдауға ие болды. Оқу мен білімге құштар барша қауым оның шәкірттеріне айналды. Аңыз бойынша олардың жалпы саны үш ... ар жақ бер ... ... ... ұстазына ең жақын ау дегендері 72 адам, ал онымен күні -түні бірге болған шәкірттерінің саны 12-ге жетсе керек-ті. Бұл ... ... ... ... ... қызмет иелері болатын ды.
Таң династиясы кезінде (618-907 жж.) Конфуцийге атты құрметті атақ берілсе, Мин династиясы (1368-1644 жж.) оған ... ... ... ... ... қандай жолдармен жетілдіру мен мемлекетті қалай сәтті түрде басқару мәселелері шамадан тыс ... атап ... жөн. Бір ... оның ... күрделі түйіндері қатаң тәртіп пен белгілі бір тәрбиелік ұстанымдарының көмегімен жүзеге ... ... де және оған қоса ... шыққан қызулыққа берілмей, көбіне көп пен ... місе ... да ... боп ... ... ұсақ ... бөлініп, қырықпышақ болып қырқысыпжатқан Қытайдағы патшалықтардың басын бір орталыққа ағынған мемлекетке біріктіруді басты ... ... ол, ... бір әзірде, халықтың тәлімдік -- тәрбиелік күш - қуатын жоғары деңгейлерге көтеру мен оны кәдімгідей ету үшін бар күш ... сарп ... ... әлеуметтік тәртіптің негізі, Конфуцийдың ойынша, қоғамдағы тәртіп пен тұрақтылыққа ... тиіс ... Және ... қоғамда әркім өзінің басыбайлы құқығы мен мемлекет ... ... ... сезіну арқылы бұған дейін қағидаға айналған моральдық этикалық принциптері көзден таса қылмасқа ... Оның ... ... ... ... - патша, бағынышты - бағынышты, әке -- әке, ал ұл - ұл ... ... ... ... тек ... () өзі бас ... ... азаматтар басқаруы тиіс. Өкімет басшысы, яғни, -- ... ... . бар ... ... аспан өз әмірін іске асыруда. Әрине, Конфуций патшаның билігін шырқау биікке көтере білді. Ол тек қана Көктің жердегі өкілі ... ғана ... ... ... ... мен ... яки ... әлемімен екі ортада дәнекер болуы тиіс. Әулие бола отырып, император тек ... ... ған ... ... ... ... ол, тақ пен билікті тек осы Көктен алды. Билеуші әділ боп, өзінің қарамағындағылардың қамын ойлаған күнде Көк барша ... ... ... ал егер ... әділ ... елді ... пен жұт және ... пен әлеуметік бүліктер жайлап алуы тиіс. Нақ осылай Көктегі Құдай жердегі билеушіні тәбесіне келтірер еді.
Осыған ... ... жеке басы мен іс ... және ... ... ... қайсібір сұрақтар көлбеңдейді: Ол қандай болу керек және оның өзі кімді үлгі тұтпақ? Ал ... ... оның ... ... ... әрі ... ... екі бірдей қасиетті арқа тұтқаны жөн: адамгершілік және бойдағы парыз.
Адамгершілік, Конфуцийдың пікірінше, қарапайымдылықпен, марттылықпен және адамдарға ... ... ... ... астасып жатыр. Адамгершілік парыз дегеніміз -- адамгершілігі жоғары адамның иығына өз еркімен артқан ... мол ауыр ... адал және ... ... және ақжарқын әрі өзінің сөйлеген сөзі мен істеген ісіне мығым көзі қарақты болуы тиіс. Конфуцийдің ... ... ... тек ... ... ... толғандырған мәселелердің бірәі болып табылады:
;

Конфуций ілімінде Ли жөніндегі тәрбиелік мәні орасан зор тәлімгерлік саяси жүйеге айырықша назар ... Ли ... ... аясы ... кең ... және оның әдет ... , оған қоса пен ар ... нақыштайтынын айтып өткен лазым. Билеуші мен оның хұзырындағылар үлкендер мен кішілер және ... мен ... ... ... Ли ілімінің атқарар рөлі шектен тыс.
Конфуцийдың аса маңызды өсиеттерінің бірі - баланың ... ... ... және ... ... ... шексіз сүйіспешілігі. Балалар тек қана ата-аналарының айтқандарымен жүргенді ғана қанағат тұтумен шектелмей, оларды жан ... ... ... әрі ... ... екі етпеуге тиіс. Егер адам өзінің ата-анасын сүймесе және өзінің ата-ана алдындағы борышын ... ол - ... ... ... есі дұрысемес адам. Конфуцийдің бұл көзқарасының маңызын ХХI ғасыр есігін ашып отырған ... ... оның ... тек ... ... ғана емес, барша әлем жастары да, қазақстандық урданизация тәлкегіне ұшыраған ұрпақ өкілдеріде үнемі жадында ұстауы ... тағы бір қыры оның ... оқу мен ... ... да байқалады. Ол, әсіресе, адамдардың өмірі мен мінез-құлқына, олардың күнделікті тұрмысы мен өзара қарым-қатынастарына ерекше көңіл аударуға кеңес ... -- бұл да ... ... ... шыққан дуалы сөз.
Қытай ғұламасының өз шәкірттеріне бағыштаған сөздеріне қарағанда шын мәніндегі білім түбегейлі ақиқатқа ... ... ал нені ... ... оны ... деп ... жөн. Оның ... берген ақылының ішіндегі ең бір сүбелісі:
Көрнекті саяси ойшыл Конфуцийдің көріпкелдігі мен адамдардың, тұтас халықтар мен ... ... ... ... де ... таса ... ... басты демократиялық идеясы барша адамзаттың теңдігіне қатысты ойлардан ... ... мен ... арасыдағы қатынастарды Конфуцийдің бүкіл қоғам мүддесіне орай екшелеп, бағыттап отырған аян.
Әлеуметтік шырғалаңдар, терең тап күрестері мен көршілес патшалықтар ... ... ... ... ... ... ... оның дүниедегі баяндылық пен бейбітшілік үндеген ойлары да ... ... ... аударуды қажет етеді. Соғыс оның пікірінше, мемлекеттер арасындағы кикілжің-жанжалдарды ретке салудың бірден-бір жолы емес.
Конфуций ілімінің ... ... ... ... ... ... һәм діни ... ұстын тұрғылары дәстүрлі алты кітаптан бастау алады: -- , -- , -- , -- , -- , ... ... және -- , ... ... -- ... ... ... ойлы нақыл, шешендік болжам, балгерлік есеп сипатындағы философиялық-космогониялық кітап, ханзу мәдениетінің көне ескерткіші. ... ... ... ... ... жетпейді дегендей сөзі бар (VII-17), яғни Конфуций бүл кітапты жасаушы емес, ... және үлгі ... ... ... ... күні ... дейін бүл өзгеше мұра турасында жүздеген еңбек жазылған, бірақ әлі не Шығыста, не Батыста ... ... ... жоқ. Бүл ... ... ең ... сөзі -- -- м.д. VIII-VII ... туған, балгерлік негіздегі философиялық еңбек дегенге ... -- ... ... ... ... ... ... үлгілі істері, халық басынан өткен елеулі оқиғалар туралы аңыздық, деректік хикаялардың жинағы, Күңфудзы өз қолынан өткеріп, жүйеге түсірген деп есептеледі.
-- ... ... ... ... ... ... ... жырлар өте көп екен, Конфуций солардың бірін қарастырып шығып, әрі көркем, әрі әуезді, ... ... үш жүз бес ... ... ... да, оларды мекендік, мезгілдік және мазмұндық түрғыдан жүйелеп, бір кітапқа топтайды; ... ... ... мың өлең ... ... бұл анто - логия -- әлемдік поэзияның ... ... ... ... асыл ... деген Күңфудзының өзі (VIII), ақыл-ойдың, көркем танымның ... ... ... ... шәкірттерінің алдына тартып отырған.
-- діни тұрмыс-салт, ... ... ... ... кітап, ежелден қалыптасқан; Конфуций зерделеп, дәйектеген деп есептеледі. деген Конфуцийдың өзі (VIII).
-- м.д. 721-480 ... ... ... шежіре, Конфуций жүйелеп, түбегейлі өңдеуден өткізген; келер үрпақ мені осы ... ... ... сөзі бар ... ... -- осы, ... бес ... () өзгеше тұрпаттағы жинақ, кейініректе Конфуцийдың ізбасарлары құрап, қалыптаған ғақылиялар топтамасы, негізінен Конфуцийдың шәкірттермен кеңес, ... ... ... ... ... ... сөздері, ой, толғамдары. Конфуций есіміне тікелей қатысты ең басты кітап та ... ... ... пікірі бар (VII). Әлбетте, Конфуций -- жаңаны негіздеуші. Бірақ бұл жаңа -- ... ... ... ... ... ... қалыпқа түсуі. Сыпайы сөз -- өзін ... ... ... бар ... ... ... ... арнадан бастау алатынын қадап айту. Шынында да, көнеден, яғни ... ... бойы ... салт, санасынан, танымы мен рәсімінен тамыр тартпаса, Конфуций ілімі де кеңінен өркен жайып, соншама қуатқа жетпес еді. Әрине, Конфуций көнені ... ғана ... ... ... ... Конфуцийдың көзінің тірісінде негізгі тұрғылары, болмыс, бітісі мен ... ... ... ... бекіген жаңа ілім оның шәкірттерінің риясыз, тынымсыз еңбегі арқасында өзгеше тыныс алып, кең өріс ... ... ... жұртының рухани әлемін жаулап алуды ғана емес, қоғамдық өмірге ықпал ету, ел ... ... ... ... да белсенді әрекетке көшеді. Сондықтан да м.д. III ғасырда ежелгі қытай жұртын қайта біріктірген ... ... Зин ... ... ... қатты қудалайды; бірақ ақыр түбінде әулетінің қиылуына да осы ретсіз қаталдығы, нақтылап ... ... ... ... ... ... бас тартуы себеп болған. Төменнен көтеріліп, берік әрі түбегейлі билікке жеткен Хән әулеті Конфуций ілімін ресми түрде қабылдап, оған ... ... ... Бұл жағдай адамзат тарихында болмаған аса үзақ ... -- екі мың ... ... ... ... еженхандар билігі кесілген 1912 жылға дейін сақталып келді. ... ... ... ... ... ... ... жағдайынан айрыла қойған жоқ. Бүгінгі коммунистік Қытайдың өзінде Конфуций ханзу жұртының көне замандағы ұлы ойшылы ретінде айрықша қастерленеді.
Қытайдағы саяси және ... iлiм ... ... iлiмi ... роль ... Оның ... қалаған б.з.д. 551-479 жылдары өмiр сүрген ұлы ... ... ... ... Оның ... оның ... құрастырған () кiтабында жинақталған. Бұл кiтап ғасырлар бойы ... ... өмiрi мен ... ... ... ықпал еттi. Оны балалар жатқа айтты, отбасылық және саяси iстерде үлкендер беделге ие ... Оның ... ... ... әлi ... ... мәнiн жойған жоқ. Ол дедi.
Дәстүрлi көзқарастарға сүйенген Конфуций мемлекеттiң патриархалды- патерналистiк концепциясын дамытты. Оның айтуы бойынша, мемлекет -- ... ... ... қол ... ... ... ... билiгi ретiнде көрсетiледi. Патшаның билiгi отбасындағы жасы кiшiлердiң ересектерге бағыныштылығымен теңестiрiледi. Конфуций суреттеген әлеуметтiк-саяси жүйедегi адамдар теңсiздiгi, , , , , ... ... ... ... ... ... ... Конфуций аристократиялық билiк концепциясын, яғни ақсүйектер тобының билiгiн жақтады. Билiктiң ... ... ... ... ... өз бағыныштыларына қайырымды болуға шақырды. Билеушi қайырымды болса, төменгi адам да қайырымды болады. Билiктiң осы ережесiн жақтаған Конфуцийден ... ... сөз ... Iшкi және ... ... қарсы болған Конфуций Қытай жерiнен алыс тұратын басқа халықтарды бiлiмдiлiкпен және ақылмен жаулап алуды ұсынды.
Конфуций ... ... ... өзгерiсте болады, уақыт тоқтамайды, әрбiр нәрсенiң басталуы мен аяқталуы болады дейдi. ... ... және ... ... мен принциптерi адам өмiрi мен тұрмысының барлық жағын қамтыған. Бұған дәстүр ережелерi (ли), ата-аналар мен ... ... ... ... ... ... ... қамқорлығы (шу), билеушiге адалдық (чжун), парыз (и) және т.б. жатады.
Конфуций iлiмiн одан әрi ... ... ... ... ... ... өмiр сүредi, сондықтан да оны тiршiлiк қажетiне жарату үшiн оны зерттеу, құпия сырларын бiлу қажет" деп ой түйедi. Яғни ... ... өз ... алуы ... бай және ... ... өмiр ... олардың өздерiне байланысты. Сянь-цзының пiкiрiнше адам тумысынан қызғаншақ, дүниеқұмар, ашкөз болып келедi. Сондықтан да адамдардың мiнезiн ... ... ... қана ... ... өзгертуге болады. Ол үшiн адамдардың өзi де өзiн-өзi тәрбиелеуге және ... ... ... ... ... тиiс. Бұл туралы ол былай дейдi: .
Конфуцизм iлiмi, сонымен бiрге, ел билеушiлерi мен ... де қол ... ... ... ... кеңес берiлдi. Конфуций бойынша . Конфуцизм iлiмi мемлекеттiк дiн ролiн атқара бастады.
Құнфудзыщылдық дін бе, әлде ... жүйе ... ... осы екі ... көп ... Шын ... христиандық дегеніміз не? Мұсылмандық дегеніміз не? Әрі наным, әрі ілім. Қайсысы оң, қайсысы жөн? Мәселені бұлай қою, ғылыми түрғыдан алғанда, тым ... ... ... ... -- күнә ... еді. ... лә ... ил алла, Мухам - мед расул алла -- Алла бір, ... хақ: біз -- ... ... Арабстаннан бастау алған исламның әуелде сеніммен ғана емес, ... ... де ... ... ... ... жолмен ескі дүниенің жарым бөлігіне орнығуы ... және ... ... ... те, дәл ... кезеңінде алып отырған аймағында үстем болуының рухани астары бар. Христиан дінінің әуелде Жерорта теңізі аумағынан өріс ... да ... ... ... да, ... та ... ... жүздеген ұлтты қамтып отырған халықаралық діндер. Ал ... -- ... ... ... ... ... ... сондықтан ханзу жұртының шеңберінде ғана қалған. Рас, бүгінгі ханзу, бізше қытай -- қисапсыз халық, қазіргі әлемде жер ... ... бес ... бірі -- ... (ал ... ... Халық республикасының территориясы -- Еуропа қүрылығына тепе-тең, яғни жарым Рос - сия, ... ... ... Балқан, күзейдегі Скандинавия, орталықтағы қаншама ел, әрідегі Анг - лия, Германия, Франция, Италия, Испания... түгел сыйып кетеді ... ... ... ... жыл ... жер ... төрт ... бірі қытай болатын, бұдан мың жарым, екі мың жыл ... бұл ... үлес ... одан ... ... кем ... тарихшылардың демографиялык, есебінше, бергі ғұн заманында, V ғасыр шамасында Қытайда елу миллион халық болыпты, біздің бабаларымыздың бас-аяғын жинағанда үш ... ... ... ... ... Ұлы ... ... дейінгі аралықты алып жатқан Ұлы Түрік елінің халқы он төрт -- он бес милли - ... кем ... ал ... ... ... ... Еуропада үш миллиондай ғана халық болса керек, яғни бүгінде ғана емес, бұрында да ... ... жері бар, ... халқы бар Қытай өзіне өзі жетіп жатқан; ұлттық мемлекетің ... асты ... ... шиә -- біз Аспанхақ деп аудардық) деп атауы, ата мекенін Әлемнің орталығы санауы кездейсок, емес. ... осы ... ... ... ... ... -- ... зерттеушілердің ұйғаруынша, әдепкі дін емес, оқымысты дін, ғұламалар діні (Жу-дзиәу), анықтап айтқанда, діни ілім. Рас, ханзу жүртында, дүңгендер қабылдаған ... ... тек ... ... тағы екі дін: ... -- Дау (Дао) діні және Ши-дзиәу -- ханзулық ... діні бар, бұл екі ... ... да көп болыпты, бірақ конфуцийшылдық басым ғана емес, негізгі дін, дін ғана ... ... ... һәм ... ұлттық идеология қызметін атқарды; ханзу жұртының әуелде тұтастануы, содан соң өсіп-өркендеуі, айрықша қуатқа жетуі, мәңгілік ... ... -- ең ... осы ... ... арқасы деп есептеледі.
Конфуций негізін салды дегенмен, одан кейінгі екі-үш ғасыр орайында түпкілікті қалыптасып, өзінің нақты сыпатын тапқан діни ілімді талдап, ... -- ... ... ... бұл ... өзіміз үстірт байыптаған бірер мәселенің ғана ұшығын шала кетейік.
Кез келген діннің сыртқы сипаты жөне көлденең көз үшін ең басты белгісі -- ... ... ... кез ... ... мәнісі, кез келген рәсімнің мағынасы -- ... бір ... ... ... ... ... ілімі табынатын үш тұрғы бар: Көк, Рух,Аруақ-Адамдар.
Көк (Тиән) -- ең биік әмірші, ғарыш, дүниені жаратушы және өз ... ... ... ... ... ... қазақтың Тәңірісі (Көк) іспетті.
Рух -- Көкпен жалғас, астас, сол Көктің құдыретінен ... ... ... әлемнің қозғаушы күші іспетті өзгеше нәрсе; әуелгі қалпы -- Ауа (Чи), оның екі ... бар: Иән және Ин; Иән -- ... ... Ин -- ... ... ... осы екеуінің мәңгілік бірлігі әлемдегі тіршіліктің көзі болып табылады. Рух ұғымының ... кең, ... ... ... ізгі рух бар, ... рух бар, бұл - ... ... Иән мен Иннің басқа бір кебі; сонымен қатар Жердің рухы, ... ... ... ... ... бұлт пен ... жел мен ... рухтары бар; діни жоралғы бойынша осылардың бәріне де тиесілі құрбандық шалынып отырады.
Табыну мәртебесіне кетерілген бұрынғы Адамдар, қазақша айтқанда ... үш ... ... ... Даналар, Дегдарлар. Конфуцийшылар әулие тұтып, та - бынатын, тиесілі құрбандық атайтын әулиенің ұзын са - ны он бес: ... он -- ... ... ұлы ... он ... -- ... ең ... он бесінші -- Конфуций ілімін бір жола тиянақтаған, м.д. 372-289 жылдар аралығында жасаған атақты ... ... ... ... ... ... ... өз атасына құрбан шалуы -- міндетті рәсім болған.
Әрине, аталмыш ерекшеліктердің барлығы да тек осы Конфуций ... ғана тән, таза ... ... ... мен ... ... бәрі -- сыртқы қаңқа, ішкі тірек, ұстындар. Ал ілімнің түпкілікті мән-мағнасы мен мақсат-мұраты жалпы адамзаттық ... ... туыс ... кісі ұғылына тән құлықтық, ізгілік негізінде ұйысқан. Бұрынғы, соңғы зерттеушілердің байыбынша, Конфуций ілімінің өзегі бес тармақ ... ... ... кісілік, әділдік, рәсім (немесе құлықтылық), ақыл (немесе білімдарлық), адалдық. Айналып ... ... ... ... ... да осы бес асыл ... және солардан туындайтын тағы қаншама игілікті бекітетін тәсіл, құрал ғана дер едік.
Қорытынды
Қарап отсақ, Конфуций ... ... ... ... ... ... қарамастан әлі күнге дейі өз маңызын жоймай келеді. Ол бүкіл дүниежүзі ... ... және ... ... пір ... ілім ретінде сақталып келеді. Мұның өзі бұл ілімнің аса терең даналыққа, ақыл-ойға негізделгендігінің белгісі. Тіпті, оның ... ... - бұл ілім ... ... ... ... ... қоғам ауысқанына қарамастан, өзінің маңызын, мәнін жоймай келеді. Керісінше, дәл бүгінгі таңда моральдық, рухани құндылықтар тапшылығын ... ... ... одан ... актуалды бола түскен сияқты. Егер әрбір адам осы идеяларды мұқият зерделеп, өз өмірінің басшылығына алса, онда қоғамның тура жолға ... онда ... мен ... ... ... ... қалыптасатындығы күмәнсіз.
Тәртіпті қоғам үндестігі мен иделды, адамгершілігі мол адам ... ... ... ... деп ... ілімді құрды. .
Қолданылған әдебиеттер
1. Әбсаттаров Р., Адамға деген шексіз махаббат ... ... ... ... ... ой.// Ана тілі 2002. - 1 ... №19 - ... Конфуций даналығы/ даналық дәрістері/ авт. Мырзагелді Кемел - ... ... 2002, -56б., ... Конфуцийдың саясм-этикалық ілімі//ҚазМУ хабаршысы, Романова А., Шығыстану сериясы - 1999-№ 7, 143-148б.
4. Каннети Э. // Азия ... - 2004 №11 - 60-70б.

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 10 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Дана философ Конфуций туралы16 бет
Ұлттық тұлға қалыптастырудың ғылыми-педагогикалық негіздері13 бет
Әбу-Насыр-Әл-Фараби4 бет
«көне қытай ойшылы конфуцийдің пікірлерін философиялық тұрғыдан талдау»4 бет
Дүниеге қөзқарас және онын типтері.Ежелгі Қытай философиясы.Философиядағы адам мәселесі. Гносеология және эпистемология. Диалектика және онын әдістері14 бет
Дүниеге қөзқарас және оның типтері жайлы10 бет
Дүниеге қөзқарас пен оның типтері жайлы17 бет
Ежелгі Шығыс философиясының ерекшелігі3 бет
Ежелгі қытай елінің жаратылыс тану және техникалық ғылымдары16 бет
Ежелгі қытай философиясы9 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь