Қайта Өркендеу Дәуірінің негізгі сипаттары

Қайта өркендеу дәуірі философиясы
1. Қайта Өркендеу Дәуірінің негізгі сипаттары. Антропоцентри және гуманизм.
2. Ортагасырлық ойлаудан Ренессансқа өту кезеңі. ЭРоттердамский; М.Монтень; Н.Кузанский.
3. Қайта Өркендеу Дәуіріндегі өнер және ғылым. Л.Винчи, Н.Копеник, Д.Бруно, Г.Галилей ілімдері.
4. Қайта Өркендеу дәуіріндегі әлеуметтік.саяси философия. Н. Ма. киавелли, Т.Мор, Т.Кампанелла.

Қайта Өркендеу дәуірі шамамен алғанда ХІV.ХVII .ғасырлар аралғын қамтиды. Бұл кезең мәдениеттің барлық саласында керемет жетісті терге қол жеткізілген, прогрессивті төңкеріс жасалған кезең. Осы дәу философиясы да өзінен кейінгі философиялық жүйелердің негізін қалған, әлемдік философия тарихындағы маңызды кезең болып есептелед
Қалыптасу жағдайлары:
1) Европаның алдыңғы қатарлы елдерінде капиталистік қатынастардың негіздері қаланды. Ауыл шаруашылығынан . өнеркәсіпті дамыту ауыл.селодан . қалаға көшу кезеңі басталды;
2) Ұлттық мемелекеттер мен абсолюттік монархия қалыптасты;
3) Жаңа тап . буржуазия пайда болды;
4) Терең әлеуметтік конфликтілер: Германияда Шаруалар соғысы Фраиция мен Нидерландыда діни және буржуазиялық соғыстар жүрді
Осы әлеуметтік.тарихи жағдайлардың бәрі жаңа көзқараст қажеттілігін туғызды. Бұл кезең Орта ғасыр кезеңі мен антикалық мәдниеттің жалғасы, әсіресе, антикалық мәдениетті қайта Өркендету, қалпына келтіру болды. Дәуірдің Қайта Өркендеу деп аталуы да сондықтан.
Қайта Өркендеу Дәуірінің дамуы үш кезеңнен тұрады: 1) гуманистік немесе антропоцентристік . ХІV.ғ. ортасынан XV. ғасырдың ортасына дейін; 2) онтологиялық мәселелер шешілген неоплатонизм кезеңі . ХV.ғ ортасынан ХVІ.ғ. бірінші үштігіне дейін; 3) натурфилософиялық кезең . ХVІ.ғ. екінші жартысынан бастап ХVІ.ғ. басына дейін. Бұл жіктеудіш салыстырмалы екендігін ескерткен дұрыс.
Ерекшеліктері:
1) Қайта Өркендеу философиясында да басты орынға Құдай ие, бірақ философиялық талдау объектісі . Адам, ол космостық болмыстың негізгі звеносы. Орта ғасыр философиясы адамды күнәһар, құдайдың құлы ретінде карастырса, Өркендеу философиясы адамды жоғары көтерді, оның еркіндігін дәріптеуге ұмтылды;
        
        Қайта өркендеу дәуірі философиясы1. Қайта Өркендеу Дәуірінің негізгі сипаттары. Антропоцентри және гуманизм.2. Ортагасырлық ойлаудан ... өту ... ... ... Н.Кузанский.3. Қайта Өркендеу Дәуіріндегі өнер және ғылым. Л.Винчи, Н.Копеник, Д.Бруно, Г.Галилей ілімдері.4. Қайта Өркендеу дәуіріндегі әлеуметтік-саяси философия. Н. Ма- ... ... ... ... ... ... ... ХІV-ХVII -ғасырлар аралғын қамтиды. Бұл кезең мәдениеттің барлық саласында ... ... ... қол ... ... ... ... кезең. Осы дәу философиясы да өзінен кейінгі философиялық жүйелердің негізін ... ... ... ... ... кезең болып есептеледҚалыптасу жағдайлары:1) Европаның алдыңғы қатарлы елдерінде капиталистік қатынастардың негіздері қаланды. Ауыл шаруашылығынан  -  өнеркәсіпті ... ...  -  ... көшу кезеңі басталды;2) Ұлттық мемелекеттер мен абсолюттік монархия қалыптасты;3) Жаңа тап  -  буржуазия пайда болды;4) Терең әлеуметтік конфликтілер: ... ... ... Фраиция мен Нидерландыда діни және буржуазиялық соғыстар жүрдіОсы әлеуметтік-тарихи жағдайлардың бәрі жаңа көзқараст қажеттілігін туғызды. Бұл ... Орта ... ... мен антикалық мәдниеттің жалғасы, әсіресе, антикалық мәдениетті ... ... ... келтіру болды. Дәуірдің Қайта Өркендеу деп аталуы да сондықтан.Қайта Өркендеу Дәуірінің дамуы үш кезеңнен тұрады: 1) ... ... ...  -  ... ... XV- ... ... дейін; 2) онтологиялық мәселелер шешілген неоплатонизм кезеңі  -  ХV-ғ ортасынан ... ... ... ... 3) ... кезең  -  ХVІ-ғ. екінші жартысынан бастап ХVІ-ғ. басына дейін. Бұл жіктеудіш салыстырмалы екендігін ескерткен ... ... ... ... да ... ... ... ие, бірақ философиялық талдау объектісі  -  ... ол ... ... ... ... Орта ғасыр философиясы адамды күнәһар, құдайдың құлы ретінде карастырса, Өркендеу философиясы ... ... ... оның ... дәріптеуге ұмтылды;2) Өркендеу философиясы жаратылыстану саласындағы жетістіктермен, географиялық жаңалықтармен, медицина, математика, табиғат туралы ғылымдармен тығыз байланысты ... Осы ... ... ... ... ... жаңа, пантеистік бейнесін жасауға тырысты, табиғат пен құдай бірлігі, табиғат пен ... ... ... ... негіздеуге ұмтылды;4) Философиялық ой өнермен тығыз бірлікте дамыды. ... ... ... ... ... идеясы Өркендеу дәуірінің өнерінде көрініс тапты. Адамның күші Құдаймен тең, ол бәрін де игере ... ... ...  -  ... ... ... ... жоқ адам. Ол бәріне қабілетті, дене сұлулығына да, ой ... да жете ... Адам  -  ... ең ... ең әсем Тіршілік етуші (существо). Осы эстетикалық негіз Өркендеу философиясына ерекше ... ... ... ... Әсемдігі асқақтатылды. Тән мен жанның сұлулығы Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рембрандт шығармаларында суреттелді, олар әлі күнге дейін аса ... ... баға ... ... ... есептеледі;5) Ренессанс философиясына гуманизм  -  адамның тұлға ретіндегі құндылығын, оның ... ... және ... ие болу ... мой-ындайтын көзқарас тән. Гуманизм антика мен Орта ғасырда да болғанымен, қоғамдық қозғалыс ретінде Өркендеу Дәуірінде қалыптасты. Ерекшелігі  -  ... ... ... философиядан тыс қалыптасты. Ақын-жазушылар, ғалымдар, ритор, педагог, дипломат. саясаткер және тағы баска ... ... ... ... ... жаңа ... ... жасауға талпынды. Олар өздеріне >> философ>> деген атақ беріп. философияға жаңа мазмұн берді, бұрынғы философтарды философ деп ... ... ... ... ... ... Франческо Петрарка, Колюччо Салютати.Данте Альгиери (1265-1321)  -  итальяндық Ренессанстың астанасы Флоренцияда дүниеге келген ақын және ... Оның   -  ... ... ... Бір ... алып ... бұл еңбек ортағасырлық христиандық көзқарастар энциклопедиясы, Құдай адам өмірінің басшысы ретінде бейнеленеді. Сонымен қатар,  ... жер ... ... ... жаңа ... ... ... суреттеледі. Поэмада антикалық образдар, антикалық ақындар мен философтар көп кездеседі. Негізгі идея  -  . ... ... ... ... бірдей, мәселе оны жетіддіре білуде (өнер, ғылым, өндірісте).Данте гуманистерге күш беруші ... ... ... қоз ... ... ...  -  ақын және ... Франческо Петрар (1304-1374). Оның поэзиясында Ренессанс дәуірінің жаңа ... ішкі жан ... ... ... ... ... ... бола тұра ол схоластиканы , белсенді адамға қажетсіз оқымыстылық деп сынады, дінбасылардың даңққұмарлығы мен нәпсіқұмарлығын айыптады, алғашқы христиандық ... ... ... ... антикалық философия мен христиан дінін табыстыруға тырысты.Осы бағытты әрі ... ... үлес ... ... ... (1331 -1406) ... Ол өз шығармаларында Италия қалаларының қоғамдық өмірін ... ... ... қарсы тұрған қала еркінді мадақтады. Осы позициясы арқылы оның адам ... ... ... ... ... еркіндігі мәселесі оның мәдениет тілі мәселес түсіндіруінен де айқын байқалады. Дүние, құдай, адам туралы, ілімді, ада гершіліктік ... ... ... схоластикалық философ категориялары арқылы емес, антика мифологиясын, поэзия тілін қолда арқылы ... ... ... ... өз ойын жеткізу құқығы адамның өзіне беру керек. Бұрынғы тіл түсініксіз және жат. ... ... ... ... шығармаларын қайта аударып, тазарту қажет. Филологиялық және тарихи комментарий-түсіндірмелер тек мәтіндердің объективтік мазмұнын ... ... ... ... ... өту кезеңі ` Николай Кузанский (Кузанец, 1401-1464)  -  оның ... ... ... мен ... ... ... ... ол католик шіркеуінің қызметкері және гуманистер үйірмесінің мүшесі болдыКузанецтің ойынша, Құдай дегеніміз Болмыс және Болмыстың қылы тасуының мүмкіндігі. Ол құдайды ... ... ... ... ұмтылады, оның бар екендігін дәлелдеуге тырыспайды, құдайдың интеллектуальдік функциясын ашу арқылы Құдай ұғымының мазмұны түсінуге болады деп есептейді. Інжілден  ... ... ... ... ... ... ... әсіресе, математиканы құдай ілімінде қолданды, табиғаттың өзі  -  ... ... ... ... ... ... ... жемісі деп түсінді.Құдайдың жаратушылық қызметімен бір деңгейге Кузанец сурет сәулетші, ұста, тоқымашы және тағы басқалардың ... ... екі ... ... айырмашылық туралы айтқанымен, құдай сөзі жаратқан нәрсені адам қолы жасаған нәрсеге ... ... ... ... бастау деп, ал оның басты қабілеті  -  таным деп ... ...  -  ... онда ... ... табиғат дүниесі бейнеленеді, яғни адам және оның ақыл-ойы табиғат дүниесіне жатады.   -  адамның өзі,  -универсум,  ... ... ... Олар бір-бірінің көшірмесі. Адам  -  .Эразм Роттердамский (1469-1536)  -  ... ... ... ... ... ... бағытының өкілі, жас кезінде Нидерланды монастрінде монах болып, ХV-ғ. соңында Лондонда өмір ... Көне грек ... ... ... ... ... ... аударды. Өз ілімін  деп атады, ол алғашқы христиандықтың идеялары мен идеалдарын қайтадан ... ... ... адамның Інжіл (Библия) уағыздарына сүйене отырып, өзін сол жоғары деңгейге ... ... ... тек оны ... меңгеру керек, дінге сенушінің кейпіне өтірік ену дұрыс емес дейді. ... ... ... ... ... ... ғана ... рационализмді насихаттаушы, ал бұл діни ілімнің қағидаларына қайшы келіп отырды. Осы ... оның  () ... ... Негізгі тұжырымдары: Адамдардың басым көпшілігі ақымақтар, сондықтан адам ... ... ... ... ... ... және ... арасында. Ақымақтық көпшіліктік, ұйымдық сипатқа ие. Оның көріністерінің ең қайғылысы  -  ... ол ... ... тиіс ... жоқ етіп ... ... бәрі адамдардың кім, қандай дәрежеге ие екеніне қарамастан, ақымақтық ауруына душар болып отырғанын дәлелдейді. бүлардың ... ... мен ... да бар. Эразм бұл қағиданы Христосқа байланысты да қолданады: `. Ол дінбасыларды  және улы өсімдікке теңейді, ақымақтық даналықтан ... деп ... ... ... ... ... деп пайымдайды. Себебі, сезімдік адам тәнімен байланысты, ... ол ... ... ... ақыл-ойдан күрделі, яғни, адамға адамгершілікті сақ-тау қиынырақ. Өмір иррационалды. Адамның бақыты оның адаспауында емес, керісінше, адасуында, даналыққа ... ... ... да араластырып отыруында. Бақыт заттың өзіне емес, адамдардың ол тура-лы пікіріне байланысты. Сол себепті адам ... ... ... ... білу мүмкін емес. Тек , ол адамдарды ақымақтықтан құтқарады, ғажайып, керемет күш жоқ, ол тек ... өзі, ... ... да танып-білу мүмкін емес.Еркіндік мәселесі. Адам өмірін бастайтын да, аяқтайтын да  -  Қүдай, бірақ екі ортадағы өмір ағымында ... ... ... Бұл еркіндікбелгілі бір мөлшерде: ерікті ақыл-ой реттеп отыруы қажет. ... ... көп ... болмауы керек. Роттердамскийдің өзі де осы принципке сүйенді. Тілі ащы ... да, сақ ... ... ... ... ғғ. ойшылдарының ілімдеріне, әсіресе, француздың философ-гуманисі Мишель Монтеньге (1533-1592) мықты әсер етті. ... ...  -   (1580). Бұл ... философиялық еңбек емес, адамға күнделікті қажет, практикалық туынды. ... ... мен ... ... ... ... ол ...  деп атайды негізінен скептиктерді жоғары бағалайды. Адамды табиғаттың бөлшегі ретінде қарастырған Монтень күнделікті болмыс, күйбең тіршілікті (адам- ның киім кию ... өзін ... ... ... білу ... ... ... және тағы басқаларды суреттей отырып, философияны өмірме салыстырып байқайды, өмірге ... жоқ, бос, ... ... ... үшін ... ... ... . Антика философтарының негізгі кемшілігі қарапайым адамның күнделікті өмірінен алыстығында екендігін түсіне білдген Моятень өз ... ... ... ... отырып, адам үшін ең бастысы  -  философиялық ілімдер дамьггатын ақыл-ойға жүгініп қана қоймай, өз табиғатының сұраныстарын да ... ... ... ... ... адам ... ...  -  табиғатқа сеніп, жалпылық заң ... ынша ... өмір сүру деп ... ... ... ... өмір сүру ғылымы өте қиын, бірақ адамдық міндетті орындағаннан артық ештеңе жоқ, адам өз табиғатына қарсы ... ... ... ... ала ... де ... осы ... үйретеді. Оның ойынша, өлімнен қашып құтылу мүмкін емес, өлім  -  ... ... бір ... ... ... ... өмір ... келетін басқа адамдарға да орын босатқай жөн, яғни ... ... ... ... ... Монтень бұл мәселе жөнінде Цицеронның  деген ... ... ... Монтень философиясы адамға аса пайдалы. Көл адамға түсініксіздеу, қарама-қарсы пікірлерге толы (Монтень жазғандарын ... ... ... ...  өмірге қажетті құнды кеңестер алуға болады.Ен бастысы  -  Монтень адамды схоластар ... ... ... ... тым ... ... қалпында қарастырады. Шынында да, адамға ақыл-ойдың жетегіне еріп, көкке ұмтылудың қажеті жок. Адам табиғатпен үйлесімді, өз мүмкіндігін ... өмір ... ... деп ... Орындалмас арман, шексіз қиял, иллюзиядан басы айналған, өмірдің мәнін ... ... ... ... ... ... жоқ. Адам ... мақсатты шешуге ұмтылғаны жөн.Монтеньнің қағидалары:  . . Қайта Өркендеу Дәуіріндегі өнер және ғылымҚайта Өркендеу ғылымы ... ... екі ... ... мен ...  -  ... ... басымырақ, тәжірибе-эксперимент аз; 2) суретші, сәулетші, мүсіншілер ...  -  ... өзі ... ... ... ... ... итермелеп отырды.Қайта Өркендеу Дәуірі ойшылдарының көбі ғылым мен өнердің бірне- ше саласын бір ... ... ... ... ... болды. Солардың бірі  -  Леонардо да Винчи (1452-1519). Классикалық білім алмаса да, өз ... көп ... ... ілімін жақсы таныс болды, өнер туындыларын жасау процесінде ұлы суретші, ойшыл ретінде қалыптасты. Оны қазіргі жаратылыстану ғылымының пионері деп ... ... сол ... өзінде-ақ ол танк, парашют, шлюз идеяларын және тағы басқа ... ... ... ... ... өз ... озық еді. ... философиялық шығармалар жазбағанымен жазба кітапшалары философиялық ойларға толы болды.1) Леонардо да Винчи таным процесіндегі ... ... аса мән ... Тәжірибе арқылы өтпейтін ғылымдар адасуға ұшырайды деп есептеген оның ойынша ақиқатқа жеткізетін бақылау мен қабылдау емес, тәжірибе ғана: . Леонардо да ... соны мен ... ... ... де ... . Ең ... ...  -  математика деп түсінді.2) Адам өнері мен табиғат арасындағы байланысты Л.Винчи адамның пайдасына шешеді. Адам табиғатсыз ... ... ... ... ... ... материалдарынан күрделі заттар жасауға қабілетті.3) Адам және Құдай мәселесінде Л.Винчи адамды Құдайға мейлін ... .4) ... ... ... ... ... ретінде қарастырды, себебі ғылым заттар дүниесінің сандық жағын зерттесе, өнер сапалық ... ... ... және ... ...  -  сурет өнері, ол ғылымнан жоғары деп түсінеді.- Николай Коперник (1473-1543)  -  ... ... және ... ... ... ... жақсы дамыды; оның себебі теңіз сал сының дамуы еді. Астрономия ғылымын тереңдеп зерттеген Коперникт басты еңбегі: . Негізгі ... ... ... ... ... дүниенің гелиоцентрист жүйесін ашу:1) Жер дүниенің қозғалмайтын орталығы емес, ол өзінің ... ... ... ...  -  Күн, Жер осы ... ... Ай ... серігі.Коперник ашқан жаңалықтар дүниенің жаңа бейнесін қалыптастыру деген талпыныс еді:,>Билеуші>> (). Бұл еңбек сол кездегі реалды әлеуметтік қажеттіліктен ... ... ... ... үшін академиялық, жәй ғана қызықты мәселе емес, ұлттық феномен, антикалық философтар қарастырған мінсіз ... ... ... ... еді. Оның ... ... табиғатынан қатігез. алдауға бейім, мансапқор, мемлекет олардың осы жаман ... ... ... орнату үшін қажет. Мемлекет басшысы меншік иелерінің өкілі болуы керек. Мемлекетте өмір сүруші ... ... ... ... ... ... ғана ... заңдылық болмақ. Көп нәрсе басшы-билеушіге байланысты деп түсінген Макиавелли мемлекет ... ... ... ... Ең бастысы, билеуші реалды саяси өмір талаптарын ескере отырып басқаруы тиіс, бар күші мен ... ... ... ... ... ... құруға жұмсауы қажет. Осы мақсат дана билеушінің өмірінің мәніболуға лайық, себебі, мемлекет адам рухының жоғарғы жетістіктерінің бірі. Бұл мақсатқа жету үшін ... ... ... ... болады, әйтпесе ол биліктен айырылады, қарсыластырынан жеңіледі. Макиавеллидің әйгілі   
        
      

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 11 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Қайта өркендеу дәуірінің медицинасы7 бет
Қайта өркендеу дәуіріндегі білім11 бет
Түркі халықтарының философиясына жалпы түсініктеме8 бет
Қайта өрлеу дәуірінің ерекшеліктері3 бет
"Тілдің жүйелік, құрылымдық, таңбалық сипаттары"6 бет
«түрік дәуірінің кезеңделуі»10 бет
Адамның даралық психологиялық сипаттары19 бет
Адамның даралық психологиялық сипаттары туралы12 бет
Алтай-Тарбағатай аралығындағы ерте темір дәуірінің археологиялық ескерткіштері (кезеңделуі, мерзімделуі және мәдени атрибуциясы)39 бет
Барлық Қазақстандықтардың өсіп-өркендеуі, қауіпсіздігі және әл-ауқатының артуы54 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь