Христиан діні

Біздің дәуірімізге дейінгі VІ.ІІ ғғ Вавилон, парсы, македон басқыншылығынан және жателдік Птолемей мен Селекви әулеттерінің билігін бастан кешірген палестиналық яхудилер (еврейлер) аз уақытқа саяси тәуелсіздікке қол жеткізген болатын. Б.д.д. 140 жылдан бастап, тәуелсіз Иудеяны маккавей (хасмоней) әулетінің алғашқы священник.патшалары билейді. Олар ел аумағын ұлғайтумен қатар, тұрғындарға яхудей дінін қабылдатуға белсенді атсалысады. Ал б.д.д. 36 жылы Рим қолбасшысы Гней Помпей әскер­лері Иудеяны жаулап алғанда, Палестина да Рим империясының бір бөлігіне айналады. Иудея мен Самария өзін өзі басқарудың соңғы белгілерінен айрылады. Енді билік толығымен Рим тағайын­даған билеушінің қолына шоғырланады. Бас абыз басқарған абыздар мен ақсүйек өкілдерінен тұрған кеңес . Синдрионның құқы шектеліп, ол римдіктердің толық бақылауына өтеді. Саяси тәуелсіздіктен айрылуды Палестина тұрғында­ры­ның бір бөлігі қасірет ретінде қабылдайды. Ха­лық арасында әкелер өсиетін, діни рәсімдер мен тыйым салуларды бұзғаны үшін құдай қаһарына ұшырағандық туралы пікірлер кең таралады. Бұл яхудилердің діни.ұлттық топтары . хасидейлер (ізгі яхудилер) мен фарисейлер (жіктелгендер) ұстанымдарының нығаюына көп ықпал етеді. Фарисейлер иудаизмнің тазалығы үшін жат.жерліктердің ықпалына қарсы күресіп, дәстүрлі тіршілік нормаларын сақтауға шақырады. Жергілікті дәстүрлермен, киелі діни орындармен санас­паған жатжерліктер билігіне деген наразы­лық, Римге қарсы көтерілістердің аяусыз басып.жаншылуынан туындаған енжарлық, әлеуметтік және мүліктік теңсіздіктің тереңдеуі біздің дәуі­ріміздің І ғасырында Палестинада көп кешік­пей құтқарушының, мессияның (машиах) “құдай белгісі бардың” келетінін және оның яхуди хал­қын құтқарып, “яхуди патшасы” болатын­дығын уағыздаушылар қаптап кетеді. Шығыстың әртүрлі діни ілімдері сияқты Рим діні де аш.жалаңаш халыққа ешбір үміт бере алмайды, Рим дінінің ұлттық сипаты ұлттық әділеттілік, аман қалу теңдігі идеяларын нығайтуға мүмкіндік бермей­ді. Міне, дәл осы тұста тарих сахнасына христиан діні шығады
        
        Жоспар
Кіріспе:
* Қысқаша христиан дінінің шығу тарихы
* Христиан діні
* Православие, Католицизм, Протестанттық
* Қазақ даласындағы христиандық тарихы
* Қазақстандағы христиан діні
Біздің ... ... VІ-ІІ ғғ ... ... ... басқыншылығынан және жателдік Птолемей мен Селекви әулеттерінің билігін ... ... ... ... ... аз ... саяси тәуелсіздікке қол жеткізген болатын. Б.д.д. 140 жылдан бастап, тәуелсіз Иудеяны маккавей (хасмоней) әулетінің алғашқы священник-патшалары билейді. Олар ел ... ... ... ... ... дінін қабылдатуға белсенді атсалысады. Ал б.д.д. 36 жылы Рим қолбасшысы Гней Помпей әскер­лері Иудеяны жаулап алғанда, Палестина да Рим ... бір ... ... ... мен ... өзін өзі ... соңғы белгілерінен айрылады. Енді билік толығымен Рим тағайын­даған билеушінің қолына ... Бас абыз ... ... мен ... өкілдерінен тұрған кеңес - Синдрионның құқы шектеліп, ол ... ... ... ... ... ... айрылуды Палестина тұрғында­ры­ның бір бөлігі қасірет ретінде қабылдайды. Ха­лық ... ... ... діни ... мен ... ... ... үшін құдай қаһарына ұшырағандық туралы пікірлер кең таралады. Бұл яхудилердің діни-ұлттық топтары - хасидейлер (ізгі яхудилер) мен ... ... ... ... көп ықпал етеді. Фарисейлер иудаизмнің тазалығы үшін жат-жерліктердің ... ... ... ... ... ... ... шақырады. Жергілікті дәстүрлермен, киелі діни орындармен санас­паған жатжерліктер билігіне деген наразы­лық, Римге қарсы көтерілістердің аяусыз басып-жаншылуынан туындаған енжарлық, ... және ... ... ... ... ... І ғасырында Палестинада көп кешік­пей құтқарушының, мессияның (машиах) "құдай ... ... ... және оның ... ... ... "яхуди патшасы" болатын­дығын уағыздаушылар қаптап кетеді. Шығыстың әртүрлі діни ілімдері сияқты Рим діні де аш-жалаңаш ... ... үміт бере ... Рим ... ... ... ... әділеттілік, аман қалу теңдігі идеяларын нығайтуға мүмкіндік бермей­ді. Міне, дәл осы тұста тарих сахнасына христиан діні ... діні жан ... ... ... алдындағы тең екендігін айтып, адам­дар­дың көкейінде әділетсіздік пен қанаушылықтан құтылудың үмітін оятады. Құдай алдында бар­лық адамдар тең ... идея ... ... тарапынан үлкен қарсылыққа тап болып, христиан дінін қабылдаушылар жаппай қудала­нады. Олар жергілікті билік өкілдерінен қашып жүруге мәжбүр болады. Жер асты ... ... ... көп ... ... ... уағыздаушылар көбейіп, оның қатарына тұрғын­дардың көп бөлігі, ... ... ... ... де ... бастайды. Христиан діні догматикасы 4- 6 ғасырларда қалыптасса, онда каппадокиялық діни ғұламалар ... ... (330 - 390), ... ... (335 - 394), ... ... (330 - 397) маңызды рөл атқарады. Христиан догматтары үлкен тартыс-таластар арқылы жүйеленеді. Бірақ діни таластар ... ... ... да ... ... бұл ... христиан шіркеуінің әр түрлі ағымдарға бөлінуіне алып келеді. 5 ғасырдың ортасында ортодокстық Христиан дінімен келіс­пейтін Армян, Копт, ... ... ... Абиссин шіркеулері жіктеледі.
Христиан діні құлдық тәртіпті айыптап, қара­пайым халықтың мүдделерін қорғауға талпынады. Сөйтіп, адамдарға ... ... ... ... тану ... ... адам ... жете алады деп жариялайды. Адам төзгісіз қоғамдық қатынастарға қарсы ... әр ... ... ... ... ... ... христиан діні тез арада үлкен идеялық күшке айналады.Христианшылдық иудаизмнің, митраизмнің, көне шығыс діндерінің философиялық ... ... ... ... ... ... ... бәрі жаңа дінді байытып, нығайтса, оны ұлттық-этностық мәдениет­терге қарсы тұруға дәрменді мәдени-интеллек­туал­дық күшке, бұқаралық қозғалысқа айналдырады. ... ... ... ... ... жаңа ілімнің жалпыға танылуына мүмкіндік берді. Бастапқыда негізінен қоғамның төменгі таптары - ... ерік ... ... және тағы басқалардан тұрған дін ІІ-ІІІ ғасырлардың соңына қарай қолөнер­шілерді, саудамен айналысушыларды, жер иелері мен ... ... және ... ... бар адамдарды да өзіне тарта білді. Христиандық қозғалысқа ақсүйектер мен білімді адамдардың тартылуы оның ... ... ... ... тап ... қауымда же­текші орындарға ие болды, мүлік жұмсау мен діни рәсімдерді атқаруға ... ... Сол ... олар ... жою, қалыптасқан тәртіп­ке қарсы шығу идеяларын христиандықтан ығыстыруға тырысты.Ол заманда Римде императорға ... ... кең ... еді. ... ... алдында құрбандық шалудан бас тарту саяси күмән­діліктің белгісі саналатын. Христиандар бұл ... ... бас ... ... Траян (53-117), Марк Аврелий (121-180), Семтимия Север (146-221), Валериан (193-260 жж. ... ... ... және т.б. ... ... ... ... ұшырады. Ал азап шеккендердің культі христиандықтың таралуына және христиандардың одан сайын бірі­гуіне ықпал ... ... запа ... ... ... шөл ... қашып, христиан монахтығының пайда болуына негіз қалады.Қанша ... да ... ... ... ... әлеуметтік құрамының өзге­руі олардың әлеуметтік эволюциясын да анықтады. Осылайша шіркеу мен ... ... ... ... ... ... ал императорлық билік өз тарапынан империяны бір дін аясында топтастыруға мүд­делі болатын. Өйткені, империя аясындағы халықты бір ... ... ... тұтастығына, нықтығына алып келетінін ұққан империя үшін ол таптырмас құрал еді. Осы ... ... ... ... ... ... атап айтқанда, римдіктердің көп құдайлы дінін әлемдік дінге айналдыру ойы сәтсіз аяқталды. Сондықтан империя халқының бәріне түсінікті ортақ ... ... ... ... ... ... Константин 312 жылы христиан дінінің мемлекеттік дінге айналуына бастау болған Милан шешімін қабылдады. Ал 325 жылы ... ... қол ... ... Рим ... аумағында христиандықтың шектеусіз таралуын және оның басқа діндермен ... ... ... ... ілімі Қасиетті Жазу - Інжіл мен Қасиетті Хикаяға - ... ... ... ... ... ... Алайда, ежелгі христиандықта бұл негіздер болған жоқ. Христианшылдық ұзақ уақыт бойы ауызша дәстүрге негізделген уағыздар айту, аңыз-әңгімелер - "игі ... ... ... Алғашқы ғасырларда әртүрлі қауымдарда әртүрлі Інжілдер, жеке адамдардың істері ... ... ... ... Сол ... ... болған: Петр, Андрей, Варфоломей, Лука, Иоанн Інжілдері, атал­ған ... ... ... әртүрлі нұсқалары бар еді. Сонымен қатар, топтардың атауымен аталып, сол топтарда қадір ... ... де, ... ... ... ... ... де пайда болды. Бұдан басқа Петр Апокалипсисі, Павелдің лаодикейліктерге, алек­сандриялықтарға арнаған хабарлары, оның Сенекамен алысқан хаттары, Петр ... 12 ... ... ... ("Ди-дахе"), Герма "Пастрі" сияқты аян алу жанрына жататын кітаптар да ... ... ... ... ... ... император Константин епископтардан қасиетті кітаптар тізімін жасауды талап етті, сөйтіп, канонды ... ісін ... ... ... бір ... басқарылатын империяға сәйкес келетін ортақ ілім негізінде шіркеулерді біріктіру болды. Константин көз жұм­ғаннан кейін, 363 жылы Лаодикей соборы канон­далған христиандық ... ... ... ... Жаңа ... құрамына енген кітаптар тізімі 429 жылы Карфаген соборында бекітілді. Жаңа Өсиет құрамына 4 Інжіл, Хауарилердің 21 өсиеті және Иоанның ... ... ... бар­лығы христиандар үшін киелі кітаптар болып саналады. Ал қалғандарын шіркеулік ... ... ... ... ... жатқызады.
Христиан діні. Интернеттегі дін жайындағы сансыз көп ... ... осы ... ... ... - христиан діні әлемдегі ең көп тараған дін­дердің бірі екендігі. 2 миллиардтан астам ұстанушылары бар христиандық православие, ... ... ... үш ... ... ... "Христос" сөзі грек тілінен алынғанда мессия, құтқарушы деп аударылады. Көне Өсиеттен жеткен мәлімет бойынша Иисус Христос сүндеттеліп, Тауратты ... ... ... ... сина­гогаға барып, иудаизмнің діни мерекелерін қабыл­даған. Алайда оның жарық ... ... ашуы да ... ... болған. Жаңа Өсиет айтқандай, Мәриам қыз құдіреттің күшімен жүкті болып, Иисус туар алдында аспанда оның дүниеге келетінінен хабар беретін Вифлеем ... ... ... ... көрген ғұламалар оны бетке алып жүріп отырып, Ирод патшаға жетеді. Иродқа келіп, дүниеге жаңа ... ... ... ... патша 2 жыл бойына Вифлеемде және оның маңында жаңа туған сәбилерді өлтіруге бұйрық береді. Бірақ Ирод күнәсіз сәбилердің ... ... ... ... ... ... ... отбасы ол кезде Египетке қашып үлгерген болатын. Осылайша олар Египетте Ирод ... бой ... 30 ... ... ... ... яхуди (иудей) дінін ұстанған пайғамбар 30-ында уағызға шығады. 3 жыл Құдайдың барлығына куәлік етіп, Көне ... ... ... ... ... дін ... уағыз айтып, жұртшылықты өлген адамдарды тірілтіп, ауруларды жазып, со­қырлардың көзін ашып, екі нан, бес балықпен 5 мыңнан астам халықты ... ... ... ... арқылы соңынан ерген 12 хауариларымен бірге 3 жыл бойына пайғамбар екенін танытады. Інжілде Иса пайғамбардың соңғы күндері ... ... оның ... кірген уа­қытынан басталады. Аптаның алғашқы күні (Інжіл бойынша ол жексенбі) Иерусалим қақпасынан есегімен өткен Иисус ... ... ... ... ... ... оны , яғни ... тілінен тікелей аударғанда деп ұрандап қарсы алады. Ол ... ... соң ... ... ... қуыла­ды. Бұл - барлық ізгілікті істердің ... таза емес ... ... әсер ... Ал ... бесін­ші күні (бейсенбіде) пайғамбардың өз шәкірт­терімен Жаңа Өсиет бойынша хауариларымен қоштасатын кешкі асы өтеді. Осы ... ... бір ... ... Иуда ерте ... ... ... пайғамбарды сатады. Иса пайғамбардың құтқарушы екенін алғашқы лек ... ... ... Рим ... ... ... ... Понтий Пилат оны креске керу жайында үкім ... ... ... ... өлтірілгенімен, 3 күннен соң қайта тіріліп, біраз күннен кейін көкке ұшып кетеді. Христиан ... ... ... ... ... ... тарта білуінің негізін ғалымдар бірнеше ерекшеліктердің тұңғыш рет осы дінде пайда ... ... Оның ... - монотеизм, яғни бір құдайлық. Иудаизмнен басқа діндер христиан діні ... көп ... ... Ал бір ... ... ... монотеизм табиғи әрі қажеттілік болатын. Екіншісі - діннің адамгершілік, гуманистік ... ... ... ... ... ... бір ... гуманистік, адам­гершілік қағидаттары сол кездегі өзге діндер­де көрініс беретін, алайда христиан дінінде ол одан тереңдетілген күйде болды. Үшіншісі - өзге ... ... ... о ... ... бұқара халық үшін, әсіресе, мына дүниеде қинал­ғандар үшін екінші, нағыз өмірде жақсылықтар беретінін уағыздады. ... пен ... ... ... ... - ... діні ... ұлт­тық бөліністерден аулақ, керісінше, осы дінді ұстанған барлық адамды бір-біріне бауыр санады. Бесіншісі - өзгелердей ... ... діни ... ... арзанға әрі оңайға түсті. Қара­пайым­дығымен көпшілікті тарта білді. Алтыншысы - ... ... ... ... ... ... ... бірдей деді. Ал бұл сол империя­лық үстемдік кезінде халықтың көкейіндегі ізгі ... ... ... яғни 900 жылы қасиетті Рим империясы сансыз графтықтарға, ... ... ... ... ... ... билеу­шілері өздерін тәуелсіз қожайындар санап, им­ператорларға да, корольдерге де бағынуды қа­жет деп санамады. Дәл осы ... ... жыл ... ... ... аяғында шіркеу де Батыс және Шығыс деген екі бөлікке ажырап, ... түбі 1054 жылы ... ... ... , тармақ пен батыстық , шіркеулерге бөліп ... ... ... Ұлы ... орын алуын зерттеушілер оның бірнеше себебі болғанын ... ... ... - Константинополь патриар­хының христиан әлеміндегі шіркеулердің басында болғысы келген ниетінен десе, ... ... - Рим ... Оңтүстік Италияны өз билігіне бағын­дырғысы келуінен дейді. Қалай болғанда да 1054 ... ... ... ... ... Византияның қарамағындағы Оңтүстік Италияда константино­польдік діни рәсімдерге қысым көрсетіледі деген хабары болып, патриарх Керуларийдің ... ... ... ... ... алып ... Бұған қоса, ол Римнің өзін әлемдік патриарх есебінде мойындауын талап етті. Папа Лев IX оны қабылдамай, Константинопольге кардинал Гумбертті ... ... ... оны ... ... ... олар бір-біріне анафема жариялап, ақыр аяғында осыған дейін екі орта­лыққа, бір-бірінен қашықта жатуына байланысты екі ... - Рим мен ... ... ... және діни ... ... ... оларды дербес екі тармаққа бөліп жібереді. Осылайша христиан ді­нін әуелі ... ал ... ... ... діні ... ... ... тәржімалау мәселе­сін­дегі даудан католик дінінде протестанттық ағым пайда болады.
Православие - құдайды дұрыс мадақтау ... ... ... ... ... ХІ ғасырда бөлініп шыққан христиандықтың бір бағыты ... ... ... ... ... ... жазу мен Қасиетті хикая құрайды. Православиенің негізгі қағидаттары сенім белгі­сінің 12 ... ... ... ... ... ... құдай бірлігінің догмасы (Құдай Әке, Құдай Бала және ... ... Рух), ... ... ... ... өтуі, күнәсін жууы, қайта тірілуі және көкке көтеріліп кетуі болып ... ... ... тәртіп тән, әрекет негізін жеті қасиетті құпия дәстүрді құрайды: шоқындыру, тазару (евхаристия), ... келу ... ... ... ... ... майымен шоқындыру (шіркеу­де), неке, дін ұстану. Православиеде басты құдайға құлшылық ету литургия болса, басты мереке - ... Дін ... аққа ... приход свя­щен­никтері) және қараға (монахтар, некесіздік сөзін беретіндер) бөлінеді.Православие тарихи-өңірлік тұрғыда Балқан түбегіндегі грек, болгар, серб, черногорлықтар, маке­дондықтар, ... мен ... бір ... ал ... ... шығысславяндық халықтардан өзге грузиндер, гагауздар, абхаздар мен осетиндер, молдовандар арасында, Ресей Федерациясында орыстармен қатар чуваштар, удмурттар, комилықтар мен карельдер, сахалар, ... ... ... ... ... аяғын­да православиенің таралуы қара құрлықта Сахара шөлінің оңтүстігінде және Оңтүстік-Шы­ғыс Азияда жайыла бастаған. 1453 жылы Визан­тияның құлауымен осы ... ... ... ... дербес автокефалды шіркеулер құрылды. Православиеде католик дініндегідей бір ... ... ... жоқ. ... ... православиеде 15 автокефаль шіркеуі бар: Албан, Александрия, Америка, Антиохия, Болгар, Грузин, Иерусалим, Кипр, Константинополь, Польша, Румын, Орыс, ... ... ... және 4 ... ... Синай, Фин­ляндия, Жапондық шіркеулер православиелік діндарларға қызмет етуде.
Католицизм (гректің Кatholikos - ... ... ... мағынаны білдіреді) - бұл христиандықтың батыс бұтағы және ... және ... ... ... ... ... Португалия, Польша, Чехия, Венгрия), Оңтүстік және Солтүстік Америка елдерінің көпшілігінде тараған. Азия мен ... ... бар, ... ... ... мұнда онша емес. Соңғы 100 жыл ішінде ... саны 4 есе ... ... ... 200 мың ... біріккен 1 миллиардтан астам сенушілер уағыздайды, оларда шамамен 560 мың священник жұмыс істейді.Католицизм діни ағымының ... - ... ... ... белгісі қалайды, онда 12 догмат пен 7 құпия бар. Католицизм діни ілімінің негізін Қасиетті жазу ғана емес, Қасиетті хикая да ... ол 21 ... ... ... ... Рим ... ресми құжаттары құрайды. Католик дінінің православиеден ерек­шелігінің бірі ондағы жұмақ пен тозақ арасын­­дағы ... ... ... ... дінін ұстанатын дінбасылар барлық деңгейде некеге тұрмауға, отбасын құрмауға ант (целибат) ... ... бұл ... ... тағы бір ... - ... яғни мұнда киелі рух тек Құдай-Әкеден ғана емес, Құдай-Ұлдан (Иисустан) да жіберіледі деген догмада. Бұл теңестіру "филиокве" ... ... ... ... ... ие ... "Филиокве" түсінігі алғаш рет христиан діндарлары­ның Толед (589) жиынында ереже ретінде қабылданып, 11 ғасырда христиан шіркеуінің "Шығыс ... және ... ... болып бөлінуіне себептің бірі болды. 9 ғасырда Рим Папасының қарсы­лы­ғына қарамастан, "Қасиетті Рим империясының" императоры Карл (Ұлы ... ... ... ... ... ... ... ендір­ді. Содан бері ол "Батыс шір­кеуді" бейнелеуші ресми атау ретінде ... ... ... христиандары "филиокве" ережесін дін­бұзарлық іс деп қабылдады. Католиктер мен православие сенімі арасындағы бұл көзқарас қайшылығы осы күнге дейін жалғасуда.
Католик ... ... ... Петр ... ... басында Рим Папасы тұрған, халық­аралық орталығы Ватиканда орналасқан қатаң сатылы ұйым ерекшелейді. Папаның ресми толық атауы былай аталады: Рим ... ... ... ... ... Князінің көмекшісі, Бүкіл әлемдік шіркеудің Жоғарғы мәртебелі Понтифигі, Батыс, Италия ... Рим ... ... және ... ... мемле­кет-қала монархы. Ол тақта өлгенше отырады. Ватикан конституциясына сәйкес, Рим Папасына жоғары заңнамалық, атқару және сот билігі ... ... ... ... ... Тақ деп ... да, Рим католик шіркеуінің орталық әкімшілік аппараты Рим куриясы, ол әлем ел­дерінің көпшілігінде әрекет ететін шіркеулер мен қауымдық ... ... ... деңгей­де епископтық конференциялар әрекет етеді.Католицизмде монахтық немесе ордендер деп аталатындардың ... өте ... ... ... католиктік монахтардың миссио­нерлік қызметінің жаңа нысандары Африка мен Азия, оның ... ... ... ... аумағында католицизмнің бірінші пайда болуы XIII ғасырдан бастау алады. Олар Рим бастапқы священниктерінің тапсырмасы бойынша Ұлы хандарға сапар шегетін католик ... ... ... Джиованни дель Плано Карпини - 1245 ж., ... де ... - 1253 ж. және т.б. ... ... ... ... ... миссионерлер қан­ша ағылғанымен, олар өз дегендеріне жете алмады. Ал католик қоғамдарының пайда болуына Сібірге ХІХ ғасырдың ортасында және ХХ ... ... ... жер ... ... ... ... және Ресейдің еуропалық бөлігінен католик-немістер мен латыштардың көшуі елеулі рөл атқарды.
Протестантизм - (лат. ... - ... ... ... деген мағына) христиан­­дықтағы үшінші бағыт, Протестантизм католицизммен күресте оның ... ... мен ... қабылдамау негізінде құрылды.
Маңызды протестанттық догмат ретінде әрбір ... ... ... ... жеке ... ... құтқаруға ие болумен және мәңгі өмірде тазаруға бағытталған бұл жол дін қыз­меткерлерін қарапайым ... ... алып ... Протестанттық ағымның немесе дін жолындағы төңкерістің көсемі Эрфуттағы Аугустин орденінің священнигі ... ... ... 1517 жылдың 18 қазанында папа Лев X шақырып, сол үшін ол ... ... ... ... ... ... етемін деп индульгенцияның сатылатынын мәлім­деген булла жариялайды. Лютер бұл булланы ... ... ... 95 ... тұратын қар­сылықты Бранденбург епископына және Майн архиепископына ... Бұл ... ... ... ... ... ... 1519 жылы сотқа шақырттырады. Папаның шешімімен Лютер шір­кеуден (анафема) аласталады. Ол ... ... ... ... Виттенберг университетінің ауласында Папаның оны шіркеуден аластаған булласын өртеп, Рим Папасының дінді ... ... ... барша неміс халқының ісі екенін жариялайды. Бірақ Мартин Лютер өз елінің ... ... ... ... ... ... ... ыққан Лютер Фридрих Саксонс­кидің Вартбург қамалына тығылып, сол жерде Інжілді латын ... ... ... Мұны­мен қоса, 42 жастағы Лютер 1525 жылы бұрынғы монахиня ... фон ... ... ... ... шын ... ... дініне қатты қарсылық болатын. Аяғы Лютер ұстанған жолды дұрыс деп қабылдағандардың ... ... ірі діни ... ... Протестанттар өздері бөлінген католиктердің жұмақ пен тозақтан басқа тазартқышын дінінен алып тастайды. Олар үшін құдай алдында ... өзін ... ... да, шын ... ... өзге пенде де бірдей. Бастысы - адамдар сенімінің ... және ... ... тең келмес құдіреттілігі. Олар өз ішінде лютерандықтар, баптистер, адвентистер, пресвитериандықтар, методистер, ... ... ... ... ... ... анабаптистер және басқалар деп бөлінеді.
Қазақ даласындағы христиандық тарихы Қазақ халқына христиан ... ... емес ... ... ... куәлендіреді, өйткені көне ғасырлардан бері жергілікті тұрғындар мен біздің ата-бабаларымыз Иисус Христосты өздерінің Құтқарушысы ретінде қадір тұта білді. Бұның бәрі ... ... ... мен ... ... ... Оңтүстік Қазақстан және Жетісу тұсындағы қалаларға әуел VII-VIII ғғ. (Христос Туылғаннан кейін) Мерв қаласындағы несториан ... ... ... арқылы христиан діні таралды.
VII ғ. орта кезінде Мерв қаласының митрополиті Илия ... ... ... және ... ... оның бүкіл әскерімен христиан дініне кіргізді. 800-ші жылы маңында несториан патриархы Тимофей I ... ... ... ... ... тайпасын атап өтеді, мүмкін бұл қарлұқ тайпасы болуы тиіс. 1009-ші жылы христиан дінін (ең) мәдиниетті және ... ... ... ... ... Шөл ... адасып қалған керей ханына, шындық үшін қанын төккен әулие Сергий келіп көрініп, оған жол ... Бұл ... оның ... (Марк) атымен шомылдырылып, христиан дінін қабыл алуына себепкер болды. Ол өзінің төржүз мың халқын сенімге әкелді. Ал XII ғасырда христиан ... ... ... және ... ... ру-тайпалары, олардың ішінде онгуз, гуз, чигил тайпалары қабыл алды. Іли алқабындағы, өздерінің Қаялық қаласында Шіркеуі бар христиандары жайында, ол ... 1253 жылы ... ... ... ... ... Рубрук хабарлады. Орта Азия христиандары қабірлеу тәсілдерін оссуариаларға салып жерледі, бірақ бұрынғы пұтқа табунышылық ... ... ... Ие ... бейнесімен әшекеледі. Крест бейнесімен әшекеленген оссуариалар Соғды, Афрасиб, Хорезим қалаларында және ежелгі Маздахан некропілінде табылды. Орта Азия ... ... діни өнер ... ... жазбалары және символдары бар кабір тастары - қайрақтары жатады. Христиан дінінің Қазақстан ... ... ... ... ... кіріп, толықты болғанына археологиялық табындылар көрсетеді. Мысалы, ... ... VII ғ. ... ... ... және ... салтымен жерленген некропілі табылды. Христиан салтымен жерленген орындар ... ... да ... Ол ... ... бар ... саптыаяқ және сирия, соғды тілдерінде жазылған христиан жазбалары бар ыдыс сауыт қалдықтары табылды. Оларды VII-VIII ғасырлар шамасында тұрғылықты халықтар ... ... ... ... ... Камо өзенінің жағасында Жетісу христиандары қолданған IX ғасырға жататын екі күміс табақ тапты. Біреусінде Ізгі ... ... ал ... ... Ескі ... Иисус Навин кітабіндегі көрініс бейлеленген. Джамуха, Навакент қалаларының қазба жұмыстары кезінде, жергілікті тұрғындар мойнына таққан күміс және қола металдарынан ... ... ал ... Өзен ... нефриттен жасалған крест табылды. Төрткөлтөбе қаласында крест (Иисус Христостың өлімді жеңуінің белгісі) және көгершін (Киелі Тынның символы) бейнесі ... көне ... тас ... табылды.
Христиан дінінің Қазақстан территориясында XIV ғасырға дейін болғанына деректі куәліктер көрсетеді, бірақ одан ... ... бұл ... ... ... ... төмен түскені көрінеді. Оған қарамастан жеке ру тайпалар өздерінің христиандық өткен шақтарын ұмытпады. Құдай Иеміздің игілігімен шындық ... ... ... өзінің нұрын қайта шашты, бұл жолы Орыс Православия Шіркеуінің көмегімен орындалды. XVIII ... ... ... ... ... II патшаханымынан, елші жіберіп өздеріне жаңа дінге шомылдырып кіргізетін дін қызметкерлерін жіберуді сұрағаны белгілі, бірақ жауапты ... ... ... ... ... ... ... 1820-шы жылдар аралығында Орыс Шіркеуінің (Святейший) Синодында Кырғыз миссиясын ... ол ... ... деп ... құру ... ... ... ол кез қолайлы уақыт деп саналды. Өйткені көптеген қазақ ауылдары, өздерінің православия ... ... ... ... ... ... Алтай миссионері әулие Макарии (Глухарев) Алтай төңірегіндегі тұрғылықты халықтарға православия дінін танып білуіне көптеген еңбегін сіңірді. XIX ғ. екінші жартысында ... ... ... ... ... ... ... арасында қазақ тілінде Ізгі Хабарды уағыздап, үздіксіз миссионерлік саяхат жүргүзуден, ғибатханалар тұрғұзудан және жаңадан шомылдырылған қазақ балаларына миссионерлік ... ... ... жаңа ... ... ... Бұл мектептерде сабақ қазақ және орыс тілдерінде берілді. Шіркеулерде Құдайға қызметшілік қазақ ... ... ... қазақ тілінде жаңа шомылдырылғандардың балалары ән айтты. Жаңа Өсиеттің, киелілердің өмірі ... және ... ... ... арналған әндердің аудармалары болды. Көптеген қазақтар Ізгі Хабар уағызына көзқарасын білдіріп, христиан дінін қабыл алу ... ... Олар шын ... өздерінің ата-бабаларының нанымын қабылдады. 1917 жылғы болшевистік революция белсенді миссионерлік жұмыстарының жалғысына кедергісін ... ... оның ... ... Мысалы, Алтай аймағында революциядан кейін сақталып қалған ... ... бар, оның ... ... ... ... құп ... Құдайсыз СССР билігі өткеннен кейін де көптеген қазақтар ... ... ... білуіне мүмкіндік алды, ал көріп біліп оны қабыл алды. Сондықтан христиан діні көне ғасырлардан бері біздің заманымызға дейін ... ... ... жақын наным болып табылады.
Қазақстандағы христиандар.Қазақстанда Православие сенушілер саны бойынша Исламнан кейінгі екінші діни бағыт болып табылады, ол Орыс ... ... діни ... сондай-ақ ескі дәстүр қауымдас­тық­тарымен көрініс табады. Еліміздегі правосла­виенің пайда болу тарихы Қазақстанның Ресейге қосылуы салдарынан ... ... ... ... ... 1871 жылы Түркістан епар­хия­сы құрылып, одан қазіргі Алматы, Шымкент және Ташкент епархиялары ... 1917 ... ... ... ... ... ... Ресейдің мемлекеттік діні болып табылды және осының негізінде өзге діндермен салыстырғанда ... ... ... тәуелсіз ел атанғалы 1992 жылы Заң, 2011 жылы жаңа Заң қабылданды. Алғашқы асығыс қа­был­данған заң қазақ жеріне миссионерлерді ... аян. ... ... ... ... ... 1989 жылы 30 конфессияға тиесілі 700-ге жуық діни бірлестік болса, 2008 жылы Қазақстанда 46 конфес­сияға тиесілі 4000-нан аса діни ... ... ... Ал ... ... Қазақстанда 4551 діни бірлестік бар делініп отыр (салыстыра кетсек: 1990-жылдары ... саны ... 670 ... ... жер ... ... ... ықпалды діни бағыт болып табылады.
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі:
* Ғаламтор сайт аттары:
www.google.z
www.egemen.kz
www.kk.wikipedia.org
* Егемен Қазақстан газеті
* Қазақстандағы діндер ... ... ... ...
* ... ... ...

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 14 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Рим империясы тұсында Христиан дінінің кеңінен таралуы6 бет
Христиан діні жайлы5 бет
Христиан діні туралы9 бет
Христиан дініндегі провасловиялық ағым6 бет
Қоғамның рухани дамуындағы ислам дінінің орны мен ролі. Христиан және будда діндеріне сипаттама14 бет
Алтын жүлге7 бет
Дін12 бет
Дін рухани мәдениеттің бөлігі ретінде12 бет
Діни туризм туралы11 бет
Дүниежүзілік нәсілдер құрамы22 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь