Міржақып Дулатұлының педагогикалық негіздері

Жоспар

І Кіріспе
Міржақып Дулатұлының педагогикалық негіздері

ІІ Негізгі бөлім
а) М.Дулатов 1904 жылы алыс сапары
б) М.Дулатовтың шығармашылық мұрасы
в) Ахмет Байтұрсынов, Міржақып Дулатов, Ғалихан Бөкейханов
үшеуінің өкіметке қарсы істері

Пайдаланылған әдебиеттер
Міржақып Дулатұлы
Дулатұлы (Дулатов), Міржақып (1885-1935) - қазақтың аса көрнекті ағартушысы, қоғам қайреткері, ақын, жазушы, жалынды көсемсөз шебері.
Туған жері - бұрынғы Торғай уезінің Сарқопа болысының үшінші ауылы. Әкесі - Дулат аймағына аты шыққан шебер кісі болған, ер тұрман жасап, етік, мәсі тіккен. Шешесі - Дәмеш ойын тойдың базары, әнші кісі болған.
Міржақып анасынан екі жасында, әкесінен он екі жасында айырылып, ағасы Асқардың қолында тәрбиеленеді. Асқар әкесі Дулаттың Міржақыптың оқып, білімді азамат болып, өсуін армандаған тілегіне сай, інісінің оқуын әрі жалғап, білім алуына ерекше көңіл бөледі. Ауылда туып, ауылда өскен, ауылда оқып, ауылда қызмет етіп, «ауыл мұғалімі» атанған зерделі жас ауыл тұрғындарының ауыр тұрмысын, теңдігі жоқ аянышты хәлін көріп, түңіле түршігіп, тебірене толқиды.
Езілген еліне ес болуға, жоғын жоқтап, мұңын мұңдауға серт байлайды. Халық ісіне бар болмысымен бүтіндей беріліп, «Қалғанша жарты жаңқам мен сенікі, Пайдалан шаруаңа жараса, алаш!» деп бар даусымен жар салады. Өз бетінше талпынып, білім жинап, орыс тілін жетік меңгерген Міржақып орыстың озық ойлы азаматтарының еңбектерімен танысуы арқасында замана тозаңын суырып, дүниені дүр сілкіндірер дауылды күндердің тақап келе жатқанын өзгелерден бұрын сезеді.
Кең даласында алаңсыз өмір сүріп, мал бағып жатқан бейқам халқын: «Көзіңді аш, оян, қазақ, көтер басты, Өткізбей қараңғыда бекер жасты» деп жырымен жұлқылап оятып, оларды білімге, ел үшін пайдалы іс әрекетке шақырады. Бүкіл халықтың еркіндікке жетуінің басты шарты түнек болып торлаған қараңғылық ұйқысынан ояну, дүр сілкініп, надандықтан арылу деп білген ол: «Оян, қазақ!» деп ұрандаудан танған жоқ. Сондықтан да оның үні қалың ұйқыдағы қазағын құлағының түбінен «маса» болып, маза бермей ызыңдап оятуды мұрат тұтқан өзінен он екі жас үлкен рухани ағасы Ахмет Байтұрсынұлының үнімен қатар естіліп, қазақ даласын қатар шарлады. Сол егіз үн тарих мінбесінен қатар көрінген екі алыптың қашан
Пайдаланылған әдебиеттер

1. Торжанов және Мусин Педагогика тарихы
2. Абиев Педагогика тарихы
3. Бабаев, Құдиярова, Абиев Педагогика
        
        Жоспар
І Кіріспе
Міржақып Дулатұлының педагогикалық негіздері
ІІ Негізгі бөлім
а) М.Дулатов 1904 жылы алыс ... ... ... ... ... Байтұрсынов, Міржақып Дулатов, Ғалихан Бөкейханов
үшеуінің өкіметке қарсы істері
Пайдаланылған ... ... ... Міржақып (1885-1935) - қазақтың аса көрнекті
ағартушысы, ... ... ... ... ... көсемсөз шебері.
Туған жері - бұрынғы Торғай уезінің Сарқопа болысының үшінші ауылы. Әкесі -
Дулат аймағына аты шыққан ... кісі ... ер ... ... етік, мәсі
тіккен. Шешесі - Дәмеш ойын тойдың базары, әнші кісі ... ... екі ... ... он екі ... айырылып, ағасы
Асқардың қолында тәрбиеленеді. Асқар ... ... ... ... азамат болып, өсуін армандаған тілегіне сай, інісінің оқуын әрі
жалғап, білім алуына ерекше көңіл бөледі. ... ... ... ... ауылда
оқып, ауылда қызмет етіп, «ауыл мұғалімі» ... ... жас ... ауыр ... ... жоқ ... хәлін көріп, түңіле
түршігіп, тебірене толқиды.
Езілген еліне ес болуға, жоғын жоқтап, мұңын мұңдауға серт байлайды. ... бар ... ... ... ... ... жаңқам мен сенікі,
Пайдалан шаруаңа жараса, алаш!» деп бар даусымен жар салады. Өз ... ... ... орыс ... ... ... ... орыстың озық
ойлы азаматтарының еңбектерімен танысуы арқасында замана тозаңын ... дүр ... ... ... тақап келе жатқанын өзгелерден
бұрын сезеді.
Кең даласында алаңсыз өмір сүріп, мал ... ... ... ... ... оян, қазақ, көтер басты, Өткізбей қараңғыда бекер ... деп ... ... ... ... ел үшін ... іс әрекетке шақырады. Бүкіл
халықтың еркіндікке жетуінің басты шарты түнек болып торлаған қараңғылық
ұйқысынан ... дүр ... ... ... деп ... ол: «Оян,
қазақ!» деп ұрандаудан танған жоқ. Сондықтан да оның үні ... ... ... түбінен «маса» болып, маза бермей ызыңдап оятуды мұрат
тұтқан өзінен он екі жас ... ... ... ... ... ... естіліп, қазақ даласын қатар шарлады. Сол егіз үн ... ... ... екі ... ... соңғы демдері таусылғанша, тағдыр
талқысымен екеуі екі жақта жүрсе де, ... ... ... ... ... қатар естіліп тұрды. Ол екеуі екі атадан туса да, бір туған бауыр
еді, екі баспен ойласа да, ... ойы бір еді, екі ... ... ... сөзі бір еді. ... ... туыстырған халқының мүддесі, ойландырған
халқының қамы, сөйлеткен ... мұң зары ... ... да ... жанашыр жақыным деп білді, олардың жұбын жазбай, « Ахаң Жахаң» ... ... ... бар ... бас ... ... ... үшін
күрескен есіл ерлерді өз халқының жауы ... ... күні ... ... ... ... ... екі жерде атып өлтіріп, атын
өшіреміз дегенде де халқы олардың асыл ... ... ... жоқ, ... ... ... тұтты.
Ерте оянып, ерте есейген өр мінезді Міржақып қашанда күрес шебінің алдында
болды. Жалынды сөзімен де, ... ... де, жеке ... ... де ол ... ... ... әсер етіп, оларды халық ісіне
алаңсыз ... ... Оның ... ... ... ... «Бақытсыз Жамал» романынан газет журналдардағы ... ... ... мүддесіне арналды. Сонымен бірге ол Ахмет ағасы
секілді жастарды тәрбиелеу жөнінде көп ... көп ... ... әдет ... сақтауға, елін, жерін сүйетін тәрбие беруге күш салды.
Жазушылық, ... ... ... ... ... ... де
Міржақыптың халқын беріле сүйетіндігінің айғағы еді. Ел ... ... ... ... үшін ... ... Жақаң: «Ем таба алмай дертіңе мен
ертеден, Сол бір ... ... ... Тырп етпейсің бас көтеріп
көрпеден, Еңсең неге түсті мұнша, елім ай» деп, дүниеден арманда кетті.
Оян, қазақ
«Оян, ... ... ... өлең ... қатысты кейбір мұрағат
құжаттары жайында.
Көзіңді аш, оян қазақ, көтер басты,
Өткізбей қараңғыда ... ... ... дін ... хал арам ... енді жату жарамас-ты.
(М.Дулатов, «Оян, қазақ»)
Адамзат тарихында қилы-қиямет оқиғалармен, дүбірлі даму ... ... ... ХХ - ... басы ... еңбегі еш, тұзы сор қазақ халқы үшін
де сындарлы кезең болғаны белгілі. Осындай талма ... ... ... ұлт
үшін қызмет көрсетудің үздік үлгісін көрсеткен алтын айдарлы арыстарымыздың
қатарында Міржақып Дулатовтың есімі бұл күнде зор ілтипатпен аталады.
Сондай ... ... ... ... ... ... мұңын
мұңдап, аузы алты қарыс ... ... ... бас ... қазақ
азаматтарының іс-әрекеттерін ұлт азаттығы үшін ... деп ... ... ... ... ... ... жатқан елді оятып, жаңаша
өмірге, еркіндікке, елдікке тарту, әлбетте, оңай бола ... жоқ. ... де ... ... ... елді ... ма екен деп ... М.Дулатов “Оян, қазақ!” деп ұран салды. С.Торайғыров “Қараңғы қазақ
көгіне, өрмелеп ... күн ... деп ... атты. Ә.Бөкейханов орыс
газеттеріне қазақ ... ... ... солай тартып алып жатқан, қазақтарды
шоқындыруды көздеген патша саясатына қарсы мақалалар жазды.
Әрине, мұндай белсенділік, батылдық ... да ... ... ... ... ... ... қысым көрді. Көптеген арыс азаматтар жауапқа тартылып,
түрмеге жабылды. Елге “іріткі” салуларына қатаң тыйым салынды.
Осындай ... ... орын ... сол кездері қазақ
даласын басқару орталықтары болған Омбы, Орынбор мемлекеттік мұрағаттарында
күні бүгінге ... ... ... айғақтайды. ХХ- ғасырдың оныншы
жылдарында жарық көріп, қазақ даласына жаумай жасын түскендей әсер еткен
Міржақып аға Дулатовтың ... ... ... ... ... өндір-істік
іс құжаттарын Омбы облыстық мемлекет-тік мұрағатынан ұшырастырдық. ... айта ... ... біз, маңызды білім беретін “Болашақ” институты
осы Омбы облыстық ... ... ... ... ... ... ... созылып келе жатқан ... ... ... ... ... ... ... және құқық тарихынан хрестоматия” (4-том) дүниеге келді.
Ол оқулықтар кезінде көзі қарақты білгір ғалым-мамандар ... ... ... ... оқу ... ... оқу үрдісіне кеңінен
пайдаланатын қалаулы құралына айналған.
Біз ... ... ... “Оян, қазақ” өлеңіне қатысты ... сөз ... Ол үшін ... өміріне қысқа-ша шолу жасай
кеткен орынды болмақ.
Әкесі Дулат ескіше оқыған, өз дәулеті өзіне жетерліктей ... ... көзі ашық адам ... ... ... үлкені Асқарды әуелі
мұсылманша, ... ... ... заң ... ... ... ... баласы Міржақыпты да сол үрдіспен алдегенде ауыл молдасына береді.
Бірақ Жақаңның (Міржақыпты кейін ел осылай атап ... өз ... жыл азап ... басқа ештеңе ала алмағаннан ... ... ... шығарып алып, ауылдық мектепте орысша оқытатын Мұқан Тоқтабайұлы
деген мұғалімнің тәрбиесіне береді.Сөйтіп, Жақаңның ... ... ... ... ... ... бастау алады.
Бұл ретте айта кету керек, жаңағы Мұқан ... де, одан ... ... Асқар, Міржақыптар да халықтың шын жанашыры болып туып, оның
нұрлы болашағын ойлап, жанкештілікпен атқарған алып қызметінің ... ... бар іс ... ... ... ... білім нәрін
сеуіп кеткен Ыбырай атамыздың, ұлы ағартушы Ыбырай Алтынсарин ... ... ... ... он екі ... әкеден жетім қалған жас өскін Міржақып
Асқар ағасының қамқорлығында, тәрбиесінде болады. Ол ... ... ... ... ... ... мектебін ойдағыдай бітіріп
шығады. Содан алты-жеті жылдай ауыл мектептерінде бала оқытады, ағартушылық
ісімен айналысады.
Көзі ашық, көкірегі ояу, қабілеті ... ... ... ... ... ... ... әлеуметтік, саяси шығармашылық қызметі, міне, осы
кездерден басталады. Бұл ... ХХ- ... ... ... бері өз ырқы ... шығып, телімге түсіп кеткен қазақ халқының томаға-тұйық қалыптан
оянып, бас көтере бастаған ... ... ... ... ... ... өкіметінің қазақ даласында отаршылықты күшейтіп, шаруашылық
жағдайы онсыз да оңала ... ... ... елге езгісін асыра ... ... ... сол ... ... ... ... оянып, халқының
қамын ойлай бастаған қазақтың алдыңғы ... озық ойлы ... ... Олар ... ... ... қалтарыс қалып, тымырсық
жатқан елдің тығырықтан шығар жолын іздестіріп шарқ ... ... ... сарында туындап, сонан соң барып саяси сипат алған бұл ... ... ... ... ... ... түрлі аймақтарында,
әсіресе түркі тілдес халықтар арасында ... ... ... ... ояна ... ... анық
әлеуметтік құбылыс дәрежесінде бой көрсетті.
Міне, осындай тарихи ахуалда, жас ұрпаққа білім беріп ... ... ... ... ... ашық жас мұғалімнің халықтың тағдырына
байланысты саяси-әлеуметтік мәселелерден тыс қала алмағаны ... ... ... жасы ... ... балаң жігіт тынымсыз ізденіс үстінде
болып, көңілге ... де, күн ... көре ... ... ... ... жан
сөзін де жұрт жүрегіне қонымды өлең шумақтарымен жеткізе алатын, Алланың
берген сыйындай арда өнер ... ... де ... ... ... ой мен ... талап өн бойынан сәтті сабақтастық тапқан жас жігіт
үлкен өмірден ... өріс ... ұлы ... мен асыл ... ... сермейтін кеңістікке қарай асықты.
Ол кезде Міржақып осынау тың сонар, соны соқпақта із салып кеткен ... ... атын ... ... жүретін. М.Дулатов 1904 -жылы
алыс сапарға аттанып, сол кезде Арқадағы ... ... бас ... ... - Омбы ... ... А.Байтұрсынов бұл кезде бүкіл қыр ... ... ... басшысы ретінде танылып ... ... ... ... ... бір ... ... ақтық
демдері біткенше жұп жазбай өткен екі есіл ердің алғаш рет жүздесіп, арман-
ой біріктірген жері осы Омбы ... ... ... Міржақып Ахмет ағасына
еріп, Омбыдан Қарқаралыға беттейді.Осында ... ... ... ... кейін жария сипат алған революциялық жұмысқа белсене араласады.
М.Дулатовтың шығармашылық ... ... ... ... ... қорытындысында: “ 1905- жылғы оқиғалар тұсында ол Қарқаралыда
шеруге қатысқандар қатарында болды” деген мәліметтер бар.
Осындай қызу қимылмен көзге ... ... жас ... осы ... қазақ
конституциялық-демократиялық партиясының Оралдағы съезіне қатысады да,соның
делегаттарымен бірге 1906- жылы Петербургке барады. Күні ... ... ... ... қалыптасуына, ой өрісінің
кеңейіп, ішкі ... беки ... бұл ... ... ... ... ... Сая-си күрескерліктің алғашқы сабақтарын Омбы
мен Қарқаралы, Ә.Бөкейханов пен А.Байтұрсынов мектебінен алған М. Дулатов
астанаға барғанда оны одан әрі ... ... ... ... ... ... газетінде Міржақыптың “Жастарға” деген
өлеңі басылады. Ал осы газеттің қатталып,бірақ жарық көре алмай ... ... ... ... туған “Біздің мақсатымыз” атты ... ... ... екі жыл кейін жарық көрген “Оян, қазақ” атты өлеңдер
жинағы тәркіленіп, патшалық әкімшілік ... ... ... ... қызметкерлерінің таққан негізгі кінәсі де осы- сол ... ... ... идеясын әрі қарай уағыздағаны болады.
М.Дулатов Петербург ... ... ... ... саяси күрескер
ғана емес, сонымен бірге шабытты ақын да болып оралады. ... ... ... ... ... ... ой толғаған тебіреністері бірер
жылдың ішінде толыққанды жинақ ... ... Ақын оны Уфа ... ... ... ... ... атпен 1909- жылы бастырып шығарады.
Қазақ халқының рухани өмірінде дәл сол, 1909 жылы ... ... ... Абай ... жинағы, Крылов шығармаларынан аударылып
басылған А.Байтұрсыновтың “Қырық ... ... ... да ... ... ... ... екеуі сияқты “Оян, қазақ” та қолдан қолға,
ауыздан ауызға тарап, шамалы уақыт ішінде ... ... алты ... ... бұл ... жас авторға осындай абырой-беделмен бірге, патша әкімшілігі
тарапынан қуғын-сүргінді де ала ... Басы ... ... “Оян, қазақ”
жаппай тәркіленді. Жандармерияның Ахаң мен Жахаң, Әлихан аға ... ... ... ... ... ... Онда Орынбор
жандарм мекемесінің бастығы полковник Кашинцев 1916- жылы ... ... деп ... ... ... ... телеграммасы
бойынша “Қазақ” газетін шығарушы Ахмет Байтұрсынов, Міржақып Дулатов,
Ғалихан ... ... ... ... ... қатысты мағлұмат
беремін: Ахмет Байтұрсынов 1909 жылы Қарқаралыда өкіметке қарсы іс істегені
үшін абақтыға ... ... ... бойынша екі жылға ... ... ... Байтұрсынов 25 жарлығына
қарсы қазақты құтыртты дейді. Міржақып Дулатов 1911 жылы маусым ... ... атты ... ... үшін ... ... жабылып, 103 Һәм
129 статьялар бойынша айыпталып, ... ... ... ... 19 ай
қамауда отырды. Орал губернаторының телеграммасы бойынша ... ... ... ... болды, бірақ ештеңе табылмады. ҒалиханБөкейхановтың
1911, 1912 жылдары с.р.партиясына қатынасып жүргені ... ... ... ... ... жандарм мекемесіне білдірдім,
олардың сыртынан бақылап жүрміз деген ... ... ... берілген және бір мәлімдемеде былай деп жазылған:
“Қазақ” газетін шығарушы Ахмет ... пен ... ... ... һәм школдағы шәкірттері арқылы қазақ халқын үкіметке қарсы тұруға
құтыртып жатыр. Түрік пен ... ... ... тұр, ... ... ... ... қалыңдар деп жел береді. Байтұрсынов абақтыға түсті дегенде
қуанып едік. Бірақ Самарадан бірінші мемлекет ... ... ... ... ... ... ... Төменшілік жүзінен өтінеміз,
Ахмет Байтұрсыновты және Міржақып Дулатовты Омбыдан айдап жіберсеңіз екен”
Бұған қарағанда бұл адамдардың аяқ басқанын үш губернатордың ... ... ... енді ... ... мұрағат құжаттарын сөйлетіп көрейік:
“Семей Округтік Сотының Прокурорына
МӘЛІМДЕМЕ
Қылмыстық Уложениенің 129-бабында көзделген қылмыс ... ... ... Міржақып Дулатов ісіне қатысты мына мән-жайларды
мәлім етемін. Осы жылғы 6 маусымда Омбы Жандарм ... ... ... ... ... ережелері тәртібімен Семей
қаласында тұратын қырғыз Міржақып Дулатовтың үйіне тінту ... ... ... ... ішінен түрлі брошюра, газеттермен қатар, “Оян,
қазақ” атпен шыққан 9 жинақ ... ... ... бойынша қазақ жастарын қолданыстағы мемлекеттік
қоғамдық құрылымды ... ... бұл ... ол қазақтардың хандық
кезіндегі еркін өмірі мен қазіргі уақытты салыстыра бағалайды, орыс өкіметі
қазақтарды өз жерінен ... ... ... ... және ... жүрген поп-миссионерлерге алып беріп жатыр дейді. Қылмысты
Уложениенің ... 1-б. ... ... ... ... ... Торғай облысының қазағы Міржақып Дулатов өзін ... ... және одан ... ... ... ... ол ... Петербург цензурасы рұқсат еткенін алдыға тарта отырып, ол ... ... үшін ... ... сот тергеуінен жалтаруының алдын алу үшін оны Семей түрмесінде
қамауда ұстау туралы шешім қабылдадым. Бұл ... ... ... Әділет Министрі мырзаға да жөнелтілді.
Сот Прокуроры үшін Пукляков.
N72. 30 маусым 1911 жыл, ... ... ... ... ... ... 30 ... N72 мәлімдемеге қосымша, Жоғары мәртебелі сізге,
Торғай облысының қазағы Міржақып Дулатовтың ... ... ... ... ... ... Ол 1911 жылы ... халқының арасында тарату
мақсатында “Оян, қазақ” атты жинақ шығарғаны үшін айыпталады:
1)“Жұмбақ” атты мақалада ... ... ... ... ... ... соңғы жылдарғы орыс саяси оқиғаларын кері
түсіндіреді, Монарх мансабына нұқсан ... ... атты ... ... ... ... ... жатқан
қоныс аударушыларға қарсы ... ... яғни ... ... 129-бабының 2-б. 103-т. көзделген қылмыстарға тартады.
Сот Прокурорының міндетін атқарушы Пукляков.
N88. 20 қыркүйек 1911 ж. Семей қаласы”.
Семей Округтік ... ... ... 20 ... N88 ... ... мәлім етемін:
1)Қылмыстық Уложениенің 129-бабы, 2-б. 103-т. бойынша айыпталатын Міржақып
Дулатовтың ісі тыңдауға осы жылғы 22 ... ... ... ... Сотының Прокуроры қарашаның 11-дегі N 9479
мәлімдемесімен ... ... ісі ... ... ... уақытша
комитеті Міржақып Дулатовтың “Оян, ... ... ... салынып,
тәркілеуге жатқызылды. Сондай-ақ бұл жөнінде және Қылмыстық Уложениенің 128
және 129 баптары бойынша ... ... ... іс қозғау туралы
аталған комитет осы жылғы қарашаның 7-де ... Сот ... ... ... ... 29 ... 1911 ж. ... қаласы”.
Міне, осылайша жалғаса береді. Бір айта кетерлігі, біздің жүргізген зерттеу
жұмыстарымыздың барысы көрсеткендей, бұл құжаттар ... ... ... ... да, ... бір ... оқырман назарына ұсынуды жөн
көрдік.
Дәл осы “Оян, қазаққа” қатысты көрген қысымы, қудалаулар ... ... өзі ... 1917- ... ... ой толғайды:
“Оқушыларға мағлұм, “Оян, қазақ!” атты өлең кітабымды ескі ... ... ... ... ... ... 1911- жылы мені ... берді, сол
себепті жыл жарымнан артық абақтыда ... ... ... ... ... тарамасын деп, үкімет үкім салды. Сонан кейін ... ... ... ... “ Оян, ... ... бері жасырынып жатыр еді. Енді, құдайға
шүкір, азаттық таңы атты, ескі ... ... ... ... да көзі жоғалды,”- деп жазды.
Біз Алаштың арыс қайраткерінің тар жол, тайғақ кешулі ғұмырының бір ғана
үзігіне қатысты ... ... ... ... сөз ... ... ... негізгі мазмұны мен көркемдік шеберліктері жөнінде ... ... ... бас ... Ол, ... ... жұмысы болса, екіншіден, сол ... ... кең ... ... ... бұқараға жеткілікті дәрежеде түсінік берілді
деп білеміз.
Сондықтан да біз тек ... ... ғана ой ... ... халқының талайлы тағдыры үшін өз өмірлерін бәйгеге тігіп,
тәуекел ... тас ... арыс ... рухы ... тағы бір ... ... Торжанов және Мусин Педагогика тарихы
2. Абиев Педагогика ... ... ... ... Педагогика

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 11 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
М. Дулатов - зерделі сөз зергері42 бет
Міржақып Дулат12 бет
Міржақып дулатов- зерделі сөз зергері28 бет
Міржақып Дулатовтың өмірі13 бет
Міржақып Дулатұлы шығармаларындағы «Ғаламның тілдік бейнесі»24 бет
Міржақып Дулатұлының "Қазақ қоғамындағы рөлі"6 бет
Дулатов Міржақып3 бет
Міржақып Дулатов6 бет
Міржақып Дулатов (1885-1935)4 бет
Міржақып Дулатов шығармаларындағы елдік рух8 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь