Бұқар Қалқаманұлы

Қазақ әдебиеті көрнекті өкілінің бірі Бұхар жырау — Абылай хан заманыңда өмір сүрген. Әкесі — Қалқаман белгілі батыр.
Бұхар өмірін зерттеушілердің бір бөлігі ақынның өлеңдеріне сүйеніп, оны кедей шаруа тобынан шыққан деп жүр. Бұл пікірді академик жазушы С. Мұқанов пен Қ. Жұмалиев еңбектерінен ұшыратамыз.
С. Сейфуллиннің айтуы бойынша, Бұхар жырау Абылай ханның заманыңда ханның бірінші жыршы-шешен ақылшысы болған. Моласы Баянауылдағы Далба тауының ішінде. Асылы Бұхар кезінде жоқшылық зардабын тартып, басқаға мойын ұсынбаған, ата даңқымен болсын, не өз өткірлігімен болсын, әйтеуір, тәуелсіз, ерен адам болып өскен. Өзіне біткен ақылы мен шешендік өнеріне байланысты ол елге тез танылып, алғыр жырау ретінде атын алысқа жайғанға ұқсайды. Кейін оның хан сарайы маңында да бедел алып, елге белгілі жырау, ақылшы би саналуы да тегін емес.
Бұхардың өлеңдері, өзі тұстас ақындармен салыстырғанда кейінге молырақ жеткен. Оның Абылай туралы өлеңін жазып алып, алғаш пікір айтқан Шоқан еді. Одан кейін жырау өлеңдерін жинап, ол туралы мәлімет берген — белгілі фольклорист, ақын Мәшһүр Жүсіп Көпеев (1857—1931). Бұхар сөздері туралы кейбір мәлімет Құрбанғали Халидовтың „Тауарих Хамсасында" (1911) да кездеседі. Ол кітабының 263-бетінде Бұхардың Абылайды жырлаған сөздерінен үзінділер де келтірген.
Бұхар өлеңдері 1923—1925 жылдары „Таң" журналының 1,2,3,4-сандарында үздіксіз басылды. Оның біразын М. Әуезов бастырды.
Кейін жырау өлеңдерін жариялау ісімен С. Сейфуллин көбірек айналысты. Ол өзінің 1931, 1932 жылдардағы жинағында жыраудың бірнеше өлеңдері мен шешен сөздерін жариялады. Жырау туралы өз ойларын ортаға салды.
Профессор М. О. Әуезов пен М. Жолдыбаев, Ә. Қоңыратбаев өздерінің 1933, 1934 жылдары жарияланған „XIX—XX ғасырлардағы қазақ әдебиеті" оқулығында Бұхар туралы мол мәліметтер беріп, оны әдебиетіміздің рихына енгізгенді.
Ш. Уәлиханов шығармаларында басылып жүрген Бұхар жыраудың „Абылай өлгенде айтқаны" деген өлеңін профессор Ә. Марғұлан Шоқан шығармаларының бірінші томына енгізіп, сол томның түсіндірмесінде
        
        БҰҚАР ҚАЛҚАМАНҰЛЫ
(1684-1782)
Қазақ әдебиеті көрнекті өкілінің бірі ... ...... ... өмір ... ...... белгілі батыр.
Бұхар өмірін зерттеушілердің бір бөлігі ақынның ... ... ... шаруа тобынан шыққан деп жүр. Бұл пікірді академик жазушы С. Мұқанов
пен Қ. Жұмалиев ... ... ... айтуы бойынша, Бұхар жырау Абылай ханның заманыңда
ханның бірінші ... ... ... ... ... Далба
тауының ішінде. Асылы Бұхар кезінде жоқшылық ... ... ... ... ата даңқымен болсын, не өз өткірлігімен болсын, әйтеуір,
тәуелсіз, ерен адам болып ... ... ... ... мен ... ... ол елге тез ... алғыр жырау ретінде атын алысқа жайғанға
ұқсайды. Кейін оның хан сарайы маңында да бедел алып, елге ... ... би ... да ... ... ... өзі тұстас ақындармен салыстырғанда кейінге молырақ
жеткен. Оның Абылай туралы өлеңін жазып алып, алғаш пікір айтқан Шоқан ... ... ... ... ... ол ... мәлімет берген — белгілі
фольклорист, ақын Мәшһүр Жүсіп ... ... ... ... кейбір мәлімет Құрбанғали Халидовтың „Тауарих Хамсасында" (1911) да
кездеседі. Ол кітабының 263-бетінде Бұхардың Абылайды жырлаған ... де ... ... ... ... ... ... 1,2,3,4-сандарында
үздіксіз басылды. Оның ... М. ... ... ... ... ... ісімен С. Сейфуллин көбірек айналысты.
Ол өзінің 1931, 1932 жылдардағы ... ... ... ... ... сөздерін жариялады. Жырау туралы өз ойларын ортаға салды.
Профессор М. О. Әуезов пен М. ... Ә. ... ... ... ... ... „XIX—XX ғасырлардағы қазақ әдебиеті"
оқулығында Бұхар ... мол ... ... оны ... рихына
енгізгенді.
Ш. Уәлиханов шығармаларында басылып жүрген Бұхар жыраудың „Абылай
өлгенде айтқаны" деген өлеңін профессор Ә. ... ... ... ... енгізіп, сол томның түсіндірмесінде ғылыми пікір туйеді. Бұл
өлең ерте жазылып алынғандықтан өзінің ескі ... ... Өлең ... ... ... ... ... санды күреңді
Табияға жаратқан.
Қырық сан қара қалмақты
Жарлығына қаратқан.
Айбалтасын алтынменен булатқан.
Алафасын арттырып,
Арпалап атты қунатқан.
Лабашы деген бір ауылды
Антыменен улатқан.
Тараншы менен Серенді,
Тозғындатып құлатқан.
Табандасқан ... ... ... ... үзіндідегі кейбір сөздердің түсінігі жалпы мазмұны Абылайды, оның
хандық салтанатын дәріптейтіні айқын.
Деректерге қарағанда, Бұхар — діни ... бар, ... ... ... ... әсері айқын „Дін кітаптарын оқыдым", „ақтан сия
танытқан, дәуіт пенен қаламды айт" деген сөздер кездеседі. Бұл сөздер ... ... ...... ... ... мәлім. Оның бізге жеткен ... ... ... ... қоғамдық мәселені көтереді. Көп
жайтты ол ... ... ... ... шешеді. Хандық құрылысты нығайту
мақсатын көздейді. ... қоса ... ... толғаулары адамгершілікке,
бейбітшілікке, әділеттікке үндейді; ұстамды моральдық пікірлер ұсынады.
Абылайдың сыртқы ... ... ақыл ... Оның ... ісіне
наразылық та білдіреді.
Бұхар ақын ғана емес, — деді профессор Е. ... ... ... биі. Ол XVIII ... ... ... ... қарсы
күресін дұрыс жырлағанымен, ішкі қоғамдық мәселеде Абылайдың жаршысы болды.
Бұхар жырларынан ... ... да ... Ол кей ... ... ... жолын ұсынады. Асан сарыны оның бейбіт, жайлы қонысты аңсап,
Абылайға айтқан өсиеттерінен де айқын ... ... да ... ... жер бар, сонда ұзақ жасап, тыныш өмір сүруге ... деп ... ел ... ... ... ... ... жалған сұм дүние
Өтпей қалмас демеңіз...
Сырдария суынан
Көлденең кесіп ... жыл ... ту ... байсын жетіңіз,
Кісісі жүзге келмей өлмеген,
Қойлары екі рет қоздаған,
Қатын-бала қамы үшін,
Солай таман ... ... ... ... ... ... тағдырын...
білдіріп, бірлігін, ынтымағын көкседі"' деп бағалайды. Осы ... біз С. ... ... де ... ... Абылай
тұсындағы тынымсыз жорықтардың ел берекесін кетіріп жатқан кезеңінде ханға
айтқан жырау ақылдарының ең тиімдісі ... ... ... сақтауға, одан
кейін көрші елдермен алыс-беріс жасап, жауласпай тату өмір ... ... ... тай ... сай ... ... ...
деп, ол мал немесе жер үшін ... ... ... шығады.
Ағайыншылық-татулық— елді берекелі ететін ең қажет нәрсе деп біледі.
Сірә, бір кеңес ... ... ... ат ... ... жат өлсін,
Жат бойынан түңілсін,
Бәріңіз бір енеден туғандай болыңыз!
Ақын бірауызды, ынтымағы күшті елді осылай армандап, сондай ... ... мол ... ... ... ... тату болса, жат жанынан
түңілер" деген халық мәтелін қоштай сөйлеп, ол тату-тәтті өмірді аңсайды.
Жақын жерден шөп жиса,
Жердің сәнін кетірер,
Ағайынның аразы,—
Елдің ... ... ... ... кетірер.
Бұхар өмір сүрген дәуірдің ұлы бір оқиғасы — жоңғар қалмақтарының
өктемдігі, олардың ... ... баса ... енуі ... біз ... ... ... ұрыс басталған шақтан аяғына дейін бар ауыртпалықты
Бұхар елімен бірге ... Ол, ... өзі ... ... азат ету
күресіне тікелей араласып, қолбасшылармен бірге, ақылшы, үгітші ... ... ... ... осы ... қатты санасқан. Қалмақ
қолына қарсы тұрған ... ... ... хан ... оны ... ... мен Сүйіндік елінен шыққан Олжабай (1696—1792) батырлар қолдаған.
Қалмақтар қаупінен арылғаннан кейін Абылай көрші Қырғыз, ... ... ... қыр ... ... Абылайдың бұл саясатына қарсы болады.
Бұхар жырау Олжабайды қолдайды. Осы ... ... ... ... жүргізіп қырғызды соғыссыз бітіреді-міс. Ауыз бірлігі мол кезінде
Абылай қолы қалмақтың Қалдан Серен ... ... ... ... көп ... болады. Халық аңыздарының бірінде хан мен
батырлар арасындағы қайшылықтарды бейнелейтін сөздер де ... ... ... ... ... ... ... Лаба және Ләйлі деген
екі қызын Шәуке ... ... Ол ... — Олжабайға, Ләйліні —
Абылайға сыйға тартады. Абылай тәкәппарлық Мінез көрсетеді. Ханның ... ... ... деп, ... ... ... Хан мен батыр
арасы ашылып, ел екіге бөлінеді. Абылай өзіне Атығайларды ертіп, батырдан
іргесін ... ... ... ауысады. Бұл даудың ұласып кетпеуін
қалаған ел билері Олжабай мен Абылайды табыстыруға күш салады. ... ... ... Айдаболдан Тайгелтір би, үйсін Төле би, оның баласы Едіге
билер және Сүйіндіктің бас билері. Ақыры ... ... ... ... ... құда боп ... де, ... Абылай өз билігіне
көндіреді.
Қалмақтарға қарсы соғыста Олжабай еңбегі ... ... Ол жас ... қол ... ... атанады. Құба қалмақтар ұлы жүзге шабуыл жасаған
тұста, Аягөз ұрысында да ол ... ... ... ... ... ... да Олжабай аты шыққан. Қалмақ тұтқынынан босаған Арқалық
батыр да Зайсан, Көкпекті ұрыстарында қалмаққа қатты ... ... мен ... ... ... да ерте шығады. Төртуыл
Сүйіндіктің Айдаболынан шыққан бұл екі батыр — ... ... ... ... ... қарсы күресте ерекше еңбектерімен даңққа бөленеді.
Малайсары әрі би, әрі ... ... ... ... ... ... қана
қоймай, Абылайға жақын тартып жүрген. ... жау ... ... ... ... ... Шойынды көлді азат ету ұрысында, қапыда қаза
тапқан. Оның өлімі соншалық азалы, қайғылы болған. Бұл қазаны ... ... ... ... жыр ... Шойынды көлді батырдың атын мәңгі есте
сақтау мақсатымен ... көлі деп ... ... Мұса ... ... Бұхар жыраудың қалмаққа қарсы күресте
аты шыққан Жасыбай батырдың ерліктерін толғап келгенін ескертіп, ... ... бір жыр ... ... 160 ... бұл ... Бұхар жырау батыр қазасы
туралы былай деп толғайды:
Кешегі өткен Жасыбай.
Көкше шақпақ тасындай.
Сууы қатты сом болат.
Өмірі өтті ... ... дәм ... ... ма?
Әзелде жазу осылай.
Тыңда мені Абылай!
Тақта отырып арымай,
Болдыр ... ... ... ... ... ... қарата сөз тастайды.
Бұхар Жасыбай туралы толғауында қазақ елінің өткені, ерлік істері, жер-
мекені, ел бастаған батырлары туралы ... ... ... егініне
түспеген қазақтың жеріне шығыс хандықтарының себепсіз шабуыл ... ... ... ... ... ... ... басқыншылардың қадамдары
қанға боялғанын еске салады.
Шығыстан монғол жабысты,
Аяққа басты намысты.
Қызыл қарын жас бала,
Еңкейген кәрі ата-ана,
Қысымы ... ... ... ... зар ... ... тыным таппақ болған бейбіт елдің ... ... ... бас ... ... ... ылаңын баяндайды.
Сырдан ауып келгенде,
Ел тыныштық көргенде,
Іргені белден көмгенде,
Шүршіт қалмақ жау болды.
Таласы аула, тау болды,
Ерді өлтіріп малды алып,
Елді жаулап, жерді ... ... дау ... ... ... ... ... бұл сөздерден жыраудың отаншылдық
жалынды үндері естіледі. Батыр ... ... ... ... ... ... ... өш алуға аянбай кірісіп, ерлік көрсетуге
үндейді. Ел, ер намысы үшін батыл соғысып, кек алу керектігін ... ... ... ... ... ... қанды жорыққа аттандырып, оларды жан аямай
жауға бөріше тиісуге үндеп, өзінің жалынды сөздерімен рухтандырады.
Тыңда, ... ... аса ... белдерім,
Ердің қанын қанмен жу,
Сендер едің сенгенім,
Жолдарың болар жорықта,
Тыю болар зорлыққа,
Өзі тиген өкінбес,
Күш жұмсасаң қорлыққа...
Бұхардың біз сөз етіп ... ... ... ел ... үшін ... ... ел басына ауыр күн туған шақта жарғақ ... ... ... ... ... ... ... үшін еңбек етіп өткендігінен
толық мәлімет береді.
Ордалы байтақ елім бар,
Бал өзені ... ... ... ... қорғап бағындар,
Жауға қарсы барыңдар!
Кеткен жерді қайырып,
Ежен ханнан алыңдар!
Дағыра дабыл ұрыңдар,
Қамданыңдар тұрындар,
Бет күйдірген айбатпен,
Тас үгіткен қайратпен,
Жау әскерін қырыңдар!—
деп, жалынды ұран ... ... ... пен ... арасындағы
қайшылықтың пайда болуы себептерін, оған кінәлі қалмақ бектері екенін анық
айтады. Қазақ ... ... ... ... ... ... жоқ, тыныш
жатқан елге өздері келіп ұрынды, екі ел ... ... ... ... көзіне қан толып, уағдалы сөзден тайды, бұрынғы келісімдерді бұзып,
шабуыл жасады,— дейді ... ... ел ... кең ... ... ... ... қазына кең едік,
Қазақ, қалмақ туыстасқан,
Кірме емес, тең едік.
Көрші ел боп туыстас,
Жауласпаспыз деп едік,
Ол сөзінде ... ... ... ... ... ... жоқ, бізде жазық жоқ,
Зорлықта тұрақ, қазық жоқ,
Өкпелемес Ежен хан,
Өзі ... ... ... ... ... ... ... соғысқа, ақсақал жырау, қазақ ... ... ... ... Ел қорғауға атганған қалың қол алдында ... ... ... күш ... бар ... үн тастайды. Ұрысқа аттанған
қазақ ... ... ... өз елінің азаттығы екенін, кек алса теқ
қалмақтың ханы мен жаушысынан, ... ... ... қол ... ... ... ал жазықсыз көпті жазалауга болмайтынын ерекше ақылгөйлікпен
ескертеді. Бұл тұста ... ... ... деген бағдарлы нұсқауларын
беретін сияқты.
Жазықсыз елді күйдірме,
Қанішер тартсын жазасын.
Ел шаруасын бүлдірме,
Қайтарар бір азасын.
Хан ордасын ... екен деп ... ... ... ... екен деп санасын.
Қолбасы қазақ батырларының әрқайсысына арнап сөз тастап, ... ... ... ... қаһарлы айбарларын мадақтап,
ел-жұрты атынан оларға міндеттер ... ... ... мен ... ... ... ... еске алып, ағайын-туманы, шабылған мал-
мүліктерді, ... ... ... азат ету ... ... айтады.
Бас-басыңа батырлар,
Арнап міндет артамын.
Ата-аналық ақым бар,
Алдарыңа оны тартамын,—
деп, ел атынан сөйлеп, ата-ана парызы ... ... ... атап ... ... ... ... батырға қаратып:
Қара қабан Бөгенбай,
Қайтпа жаудан кек алмай,
Ерім өлді арманда,
Сапарынан келе алмай,— дейді.
Бұдан кейін Малайсарзадай әрі би, әрі ... ... сөз ... ... сан ... ... жоқтайтын,
Жаттан өлді жақының.
Жауды жайрат аянбай.
Қиын қыспақ жерлерде,
Бұзушы едін, қамалды-ай.
Бұхар Бөгенбайдың өлімін хан Абылайға естіртуші жыраудың ... ... ... ... жете ... оған ... ... қайғысын хан
қайғысына ұштастыра жырлаған. Қазақтың даңқты батырлары қатарында алып, оны
даралай да білген:
Қазақтың ханы Абылай,
Абылай ханым бұл ... ... қып ... ... ... қорғаны.
"Қайғырмаңыз ханзадам,
Айтпасыма болмады —
Батырың өтті Бөгенбай!
Қандай күшті жауға кездеспесін Бөгенбай еш жасқануды білмейтін көзсіз
ер екенін ... ... ... ... ... ... береді:
Қиядан қиқу төгілсе,
Аттың басын тартпаған.
Қисапсыз қол көрінсе,
Қорқып жаудан ... ... ... ... ... ... балқыған —
Батырың өтті Бөгенбай!
Қазақ халқына (тек Абылай ханға ғана емес) өте жайлы қонысты, аң-құсы
мол ... ... ... ... ... ... болғаны ескертіледі.
Бұтақты мүйіз бұғысы,
Саласындай жайылған.
Мылтық атқан мергені,
Киігін қойдай қайырған.
Құланы кұлындай тулаған,
Түлкісі иттей ... ... ... ... тау ... ... өтті ... ел-мекен жерлерді жаудан босатып, оны байырғы иелеріне
(наймандарға) қайтарған, ... ... ел ... ... ... туын ... Борлыкөл соғыстарында ерлік қылған басшы батыр екенін әсерлі
жырлайды:
Асу салған тас бұзып, ... ... Қол ... ту ... ... ... Қалмақты шапқан шулатып, Ақ шәулінің өрінен. Қоныс ... ... қуып ... ... өтті Бөгенбай
Бұхар Абылай ханды да, Бөгенбай батырды да өз ... ... ... ... Олар ... бірі асып түсіп отыратын қайтпас
ерлер Солардың ішінде Бөгенбайдың ... ... мен ... ... ... ... қарағанда үндес
сияқты. Ал дұрыстап ой сала оқыған адам олардың ... ... ... ... ... ... ... көздерін жеткізеді.
Қара керей Қабанбай,
Қанжығалы Бөгенбай.
Қаз дауысты Қазыбек,
Шақшақұлы Жәнібек.
Ормандай көп орта жүз,
Содан шыққан төрт терек.
Тұғыр ... сол ... төре ... ... бақ ... ... ... ханзадам,
Келмей тұр аузым айтарға —
Батырың өтті Бөгенбай!
Жоғарыда келтірілген өлеңдерге ұқсас жолдар Үмбетейде де бар. ... екі ... бір ... өздерінше өрнектеп тұр.
Бөгенбай туралы Бұхар өз ойын мына ... ... ... ел ... ... кек ... ... қылған бар күшін.
Қайыры болсын халқыңа,
Сабыр қыл, ойла — келмесін.
Қария келіп жырлап тұр,
Еқбегі сіңген ер үшін ... өтті ... біз сөз ... ... ... әрі ... әрі сәнді
шығармалар. Оның шығармаларында Абылай хан мен оның ең ... ... ... ... соғылған. Әр дәуір адамдары үшін қымбат, ерлік
үлгілері боларлық өшпес ... ... ... ... ерекше дәріптеле бейнеленетін хан
Абылай. Ол ел тұтқасы, халық ... ... ... Ол хан
Абылайды жеті жасар бала шағынан ... ... боп ... ... хан ... ... сатылап баяндайды. Одан кейін ... елін ... ... елге ... айтулы еңбектерін дәріптейді.
Хан Абылай атандың,
Дүниеден шықпай мініңіз.
Алтын тақтың үстінде,
Үш жүздің ... ... ... ... ... ... жүрдіңіз,
Әдепті іске кірдіңіз.
Арманың бар ма, хан ием,..
Ақылың бар хан ... ... ... Бұхардың арман аясынан орын алған әділ ... ... ... ... ... ... ... үш жүздің ұйтқысы.
Қайғысыз ұйқы ұйықтатқан, ханым-ай,
Қайырусыз жылқы бақтырған, ханым-ай.
Қалыңсыз қатын құштырған, ханым-ай,..
Абылай сондай-ак, жауына мейірімсіз, қайсар ... ... ... ер ... ... ... жаратқан.
Қырық сан қара қалмақты,
Жарлығына қаратқан.
Ай балтасын алтынменен булатқан...
Еңсесі биік боз орда
Салтанатқа орнатқан...
Табандасқан дұшпанға,
Күнінде қылыш ... ... ... үшін ... ие ... хан немесе би „Қара қылды қақ жарған,
Наушаруандай әділ" болуға тиіс.
„Ел иесі құт болса,
Халқы ала ... ... ... ... әділ ... ... ондай адамды елі де сүйеді...
Бұхар өз сөзінің ауыр салмағын Олжабай батырға салады. Асылы, ... күш ... ауыр ... ... ... ... ... керек. Соған қоса
Олжабайдың Абылаймен сол тұстың өзінде келіспестіктері көрініп ... ... оған ... ... сала ... Ашуды ақылға
жеңдіруді, жеңіске, қайратқа мас болмай, сабырмен іс қылуға үндейді. Оған
үлкен сенім артады. Ел ... орда ... қоса ... ... Олжабай,
Болат тіреу ордам-ай...
Қолды баста, тез аттан,
Ту көтеріп үш жақтап.
Ер кіндігін ... ... ... қару тарланым,
Арыстандай арланым,
Сен тіріде құламас,
Сары ала туы орданын,.
Олжабайға айтқан жырау сөздері бірыңғай оның ерлігін дәріптей ... ... ... Оның ... ... ... ақылдар
береді. Жау қолымен аянбай ұрыс салып, ерлікпен жеңіске жеткен ... ... ... ... не ... керек екенін, де айтып береді.
Жеңіске дандайсып, жазықсыз қарапайым жұрттың қанын төгіп, ... ... ... арын ... ... дейді.
Жаудын, қолын жеңгенде,
Ел шетіне енгенде,
Іште қан боп қататын,
Көрде бірге жататын,
Елге ... ... ... ... келісім шарттарымен бітетінін, жауды жеңгеннен
кейін екі елдің де тыныштығын сақтап, алдағы ... ... ... тірегін орнатудың керек екенін және ол әрбір ... ... ... ... ... ... Келіссөзге келген жауға қыңырлық
көрсетіп, қантөгісті үдете беруге болмайтынын айтады. Не болғанда да ... ... іс ... ... ... ... етуге күш салуды тапсырады.

Пән: Тарихи тұлғалар
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 13 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
XVIII ғасырдың екінші жартысы мен XIX ғасырдағы Қазақстан мәдениеті9 бет
Бұхар жыраудың билік шешімдері105 бет
Бұқар жырау (1668-1781)7 бет
Бұқар жырау мен Дулат Бабатайұлының тәлім тәрбиелік идеялары7 бет
Жалпы мектептегі музыка сабағында жыршы-жыраулардың алатын орны75 бет
Жыраулар поэзиясы17 бет
Жарнама шығындарын синтетикалық есепке алуды ұйымдастыру16 бет
"Бұқар толғауларындағы абылай мен тарихи абылай (тарих және көркемдік шындық)"12 бет
XIX ғасыр өлең жырларындағы абылайхан16 бет
Xvii ғасырдың екінші жартысы мен xviii ғасырдың аралығындағы қазақ қоғамындағы саяси-әлеуметтік хал-ахуал жайлы56 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь