Жан Жак Руссоның саяси – құқықтық ілімі

ЖОСПАР
КІРІСПЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..3
1 Жан Жак Руссоның саяси . құқықтық ілімі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
2 Жан Жак Руссоның қоғамдық шарт және саяси құқық принципі ... ... ..7
ҚОРЫТЫНДЫ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...12
КІРІСПЕ
Жан Жак Руссо (1712 – 1778 жж.) философиялық материализм және радикалды ойларын ол “Қоғамдық шарт және саяси құқық принциптері”, “Адамдар арасындағы теңсіздіктің тууы мен негіздері туралы” ой толғам еңбектерінде білдірді.
Халық өкілдігі туралы Монтескье идеясын Руссо халық билігі “Халықтық егемендігі” туралы тезисін ұсынуы арқылы дамытты. Руссоның идеологиясының өмір сүріп отырған билікке, деспотияға деген шектен тыс сыншыл көзқарас және халық бостандығының болмауы мен оның жағдайын өзгерту туралы ойлар құрады.
Руссо өзінің идеологиясында теңдік пен зорлық болмаған, ал адамдар болса бір – бірінен тек дене шымырлығы тұрғысынан ғана ерекшеленген «Алтын ғасыр» туралы түсінігінен бас тартады. Ойшыл пікірінше теңсіздік жеке меншіктің пайда болу нәтижесінде және дұрыс басқармау салдарынан пайда болады. Байлар мен кедейлердің пайда болуы олардың арасындағы күресті ушықтырады. Руссо мемелекет пен құқық жеке меншік қатынастарының дамуының нәтижесі болып табылады деп есептеді. Оның теориялық жетістігі болып азаматтық қоғам және мемлекетті ажырату есептеледі. Руссодан кейін көптеген идеологтар осы қарама – қарсы қоюды дамыта отырып, азаматтық қоғамның пайда болу себебін жеке меншіктен көрсе, соңғысынан қоғамдық келіссөз негізінде мемлекеттің туу себебін көрді.
Руссо тікелей халық құқығы идеясын ұсынды. Ол жалпы ерік ұсынылуы мүмкін емес деген тезиске негізделді. Халық тарапынан тікелей колданылған норма ғана заң бола алмады. Өкілетті билік болуы мүмкін, алайда референдум арқылы баршаның қолдауымен түпкілікті шешімді бірінші халық қабылдауы қажет. Заңдар мен мемлекет мақсаты – заң алдындағы азаматтардың теңдігін қамтамасыз ету және заңдарды қабылдау процесінде болып табылды.
Билік шегін шектеу үшін Руссо халық жиынын жүйелі өткізу керектігін ұсынып, оның алдында атқарушы билік, яғни үкімет есеп беру қажеттігін айтты. Есеп беру басқа ол халық мүддесі үшін заңдарды қорғайтын арнаулы органды құру мақсатты деп есептеді.
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ
1. Мухамедов М., Сатершинов Б., Сырымбетұлы Б. Саяси – құқықтық ілімдер тарихы. Алматы: 2005 ж. – 340 б.
2. Ж.Ж.РУССО Қоғамдық шарт немесе саяси құқық принциптері – 41 б.
        
        ЖОСПАР
КІРІСПЕ..................................................................................................................3
1 Жан Жак Руссоның саяси - құқықтық ілімі................................................4
2 Жан Жак ... ... шарт және ... құқық принципі..........7
ҚОРЫТЫНДЫ....................................................................................................11
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ...............................................12
КІРІСПЕ
Жан Жак Руссо (1712 - 1778 жж.) ... ... және ... ... ол ... шарт және ... ... принциптері", "Адамдар арасындағы теңсіздіктің тууы мен негіздері ... ой ... ... ... ... туралы Монтескье идеясын Руссо халық билігі "Халықтық егемендігі" туралы тезисін ... ... ... ... идеологиясының өмір сүріп отырған билікке, деспотияға деген шектен тыс сыншыл көзқарас және халық бостандығының ... мен оның ... ... ... ... құрады.
Руссо өзінің идеологиясында теңдік пен зорлық болмаған, ал адамдар болса бір - ... тек дене ... ... ғана ... ... ... бас ... Ойшыл пікірінше теңсіздік жеке меншіктің пайда болу ... және ... ... салдарынан пайда болады. Байлар мен кедейлердің пайда болуы олардың арасындағы күресті ушықтырады. ... ... пен ... жеке ... ... ... ... болып табылады деп есептеді. Оның теориялық жетістігі болып ... ... және ... ... есептеледі. Руссодан кейін көптеген идеологтар осы қарама - қарсы қоюды дамыта ... ... ... ... болу ... жеке меншіктен көрсе, соңғысынан қоғамдық келіссөз негізінде мемлекеттің туу себебін көрді.
Руссо тікелей халық құқығы ... ... Ол ... ерік ... ... емес ... тезиске негізделді. Халық тарапынан тікелей колданылған норма ғана заң бола ... ... ... ... мүмкін, алайда референдум арқылы баршаның қолдауымен түпкілікті шешімді бірінші халық қабылдауы қажет. Заңдар мен ... ... - заң ... ... ... ... ету және ... қабылдау процесінде болып табылды.
Билік шегін шектеу үшін Руссо ... ... ... ... ... ... оның алдында атқарушы билік, яғни үкімет есеп беру ... ... Есеп беру ... ол ... ... үшін ... қорғайтын арнаулы органды құру мақсатты деп есептеді.
1 Жан Жак Руссоның саяси - құқықтық ілімі
Жан Жак Руссо саяси және ... ... ... ... ... бірі. Оның саяси - құқықтық және әлеуметтік көзқарастары "Адамдар арасындағы теңсіздіктің пайда болуы мен негіздемесі туралы ... ... ... ... ... әлем ... ойлар" және "Қоғамдық келісім немесе саяси құқық қағидалары туралы" шығармаларында көрініс тапқан. Оның қоғам, ... ... ... туралы ілім халықтың егемендік идеясы мен қағидасын қорғауға негізделген. Сол кездегі кең тараған табиғи жағдай ұғымын ... ... ... ... - ... және ... ... қалыптасуы мен дамуы туралы көзқарастарын дәлелдеуге пайдаланады.
Табиғи жағдайда, Руссоның ілімі бойынша, жеке меншік болмайды, барлық адам еркін және тең. Ал ... ... ... ... ... яғни дене ... ғана. Жеке меншіктің және әлеуметтік теңсіздіктің пайда болу себебінен табиғи теңдік бұзылып, кедейлер мен байлар ... ... ... ... бұл ... ... ... адамдар тарихындағы ең бір ауыр кезең - күштілердің әлсіздерді, байлардың жарлыларды ұрып - ... мен ... ... ауыр ... ... адамзат ұрпағы кейін қайтар жолды да таба алмады және дәулеттілер бұл мүмкіндіктен қайта айырылғысы да ... деп ... үшін өз ... ... ... мұндай жағдайдан шығудың бірден - бір жолы барлық адамдар ... ... ... ... пен заң ... ... келісім жасау болды.
Шарт арқылы жасалған мемлекет пен заңдар "әлсіздерге жаңа жол салды, байларға жаңа күш берді, ... ... ... келместей етіп жойды, меншік пен теңсіздік туралы ... заң ... Жеке ... ... ... ... қосылуы Руссо ілімі бойынша, деспотизмдегі абсолюттік теңсіздікке алып келді, ал деспот алдында өзінің құлдығымен теңсіздігі жағынан барлық адам ... мен ... ... ... үшін ... ... және қате ... қарама - қарсы Руссо өзінің "халықтар мен билеушілер ... ... ... - ... ... құру концепциясын ұсынады. Бұл концепция бойынша әркім өзінің жеке мүддесі мен тұлғасын, ... ... ... ... игілік пен жалпы ерікке бере отырып, тұтастың бөлінбес бөлігіне айналады. Жекелеген адамдардың келісімдік қатынастарға кіруі шартты ұжымдық бүтінді құрайды.
Руссоның қоғамдық шарт ... ... ... оның осы ... сай ... ... Осы ... саяси қатынастары мен заңдары ғана табиғи жағдайдан азаматтық жағдайға ауысуын әділдік пен құқықтық сана тұрғысынан ақтай алады. Руссо ... шарт ... ... пен меншік мәселелеріндегі қайшылықтарды шешудің жолдарын іздестіреді. Феодалдық қоғамда өмір сүру құқығы заңға ... ... ... және ... өз ... ... кез - ... уақытта құқылы екендігін айтады. Мемлекет пен оның заңдарындағы жалпы ерік үстемдігін қолдаған Руссо әртүрлі жеке ... ... ... ... ... ... Өйткені олардың еркі өз мүшелері бойынша жеке ерікті білдіреді. Бұл азаматтардың нағыз жалпы еркіндігін қалыптастыру процесіне қайшы келеді, яғни ... ... ... адам ... ... емес, қанша ұйым болса соншалықты".
Руссоның ойынша егемен ( "Егемен" бұл жерде "билік" ... ... ... өзі шығарған заңдарға бағынышты емес. Халық үшін міндетті заңдар, тіпті қоғамдық шарт та егемен үшін міндетті болып табылмайды. Егемен ... да, ... да ... тұрады. Егеменнің адамдарға кешірім жасау, жазадан босату ... ... айта ... ... оның ... тым ... ... яғни егеменнің билігі адамдардың өмір және өлім туралы тағдырын да шеше алады. Егер билеуші " сенің өлімің мемлекет үшін ... деп ... ол өлуі ... ... айтсақ, қоғамдық шарт мемлекет құзырына оның барлық мүшелерінің үстінен ... ... ... ерік ... ... бұл билікті Руссо егемендік деп атайды. Бұл оның жалғыз ғана иесі ... ... ... ... ... ... ... шарттың барлық мүшелері, (қоғамның ерекше әлеуметтік топтары емес ) ересек ер адамдар айтылады. Жалпы еріктің нағыз көрінісі, иесі, егемені ... ... ... Сондықтан да Руссоның айтуынша "адам еркі емес, билік қана ... ... ... Осы ... ... Руссо биліктің өкілдік формасын және мемлекеттік биліктің бөлінуі туралы қағида мен идеяны теріске шығарды.
Атқарушы билікті кімнің ... ... ... ... ... ... және ... түрлерін қарастырады. Оның барлық формаларында егемендік пен заң шығару билігі халықтың қолында болады. Руссо демократиялық ... ... ... ... аристократиялық басқару орташа мемлекеттер үшін, ал монархиялық билік ірі мемлекеттер үшін тиімді екендігін ескертеді. Оның ойы ... ... ... ... ... ғана емес, қоғамдық келісімді тоқтатуға және өздеріне табиғи бостандықтарын қайтаруға да құқылы.
Руссо заңдарды төрт ... - ... ... ... және салт - ... мен ... пікірге бөледі. Қоғамдық шарт тақырыбына тек саяси заңдар ғана кіретіндігін атап көрсетеді. Кез - ... ... ... ... мақсаты - бостандық пен теңдік. Бостандықтың өзі де теңдіксіз өмір сүре алмайды. "Сондықтан да - деп ... ... ... зат күші әрдайым теңдікті жоюға ұмтылады, ал заң күші әрдайым оны қорғауға тырысуы тиіс".
Заңдардың күші мен ... сол ... ... ... мен ... ... ... әдет - ғұрыпына да байланысты. Сондықтан да ... ... даму ... ... заңдарды ұсына беруге болмайды. "Ерте қабылданған заңдар барлық еңбекті зая кетіреді". Руссо I Петрдің реформаларын ... ... ... ретінде сынға алды.
Заңдар жүйесін жасау - ұлы да, мәртебелі және терең білімді, көп ... ... ... ауыр еңбек. Заң жасау үшін мемлекет пен халықтың да тынысы, оның мүмкін болар қажеттіліктері мен ықтимал ... ... ... жалпы құқығы терең ойластырылуы тиіс. Руссо ұлы заң жасаушылар ... ... ... қайраткерлер, саясат және құқық саласындағы реформаторлар деп біледі. Ол ... ұлы заң ... ... ... ... емес мемлекетті құрушылар деп түсіндіреді және заң шығарушы "мемлекеттің ... ... ... ... пен ... қауіп төнген жағдайда "заңның қасиетті күшін тоқтатуға" және "қоғамдық қауіпсіздікті қамтамасыз етуді диктаторға ерекше акті арқылы ... " ... ... ... ... ... мерзімін Руссо қысқа мерзімге ғана беруге болатындығын қатаң ескертеді.
Жан Жак Руссо мемлекетті ұйымдастыру қағидалары мен ... шарт ... ... және ... ... ... заң мен заң шығару билігі туралы ілімі мемлекеттік құқықтық ойдың және әлеуметтік саяси тәжірибенің одан кейінгі дамуына терең ықпалын тигізді. ... ... - ... ... мен ... ұлы ... революциясын дайындау мен өткізу кезінде оның идеялық қызметін атқарды.
2 Жан Жак Руссоның қоғамдық шарт және ... ... ... ... ... оның басты еңбегі - "Қоғамдық шарт және саяси құқық принципі " деп аталатын трактатында ... ... ... француз ағартушылығы идеяларының дамуына елеулі ықпал етті. Ол ілім бүкіл Еуропаға және одан тыс жерлерге де таралып, ... ... ... Мен ... ... заңдарға негізделген, егер адамдарды олардың қандай екендігі күйінде, заңдарды олардың қандай болуы мүмкін күйінде ... ... ... ... ... ... ... бе деген мәселені зерттемекпін.
"Бұл зерттеуде мен құқық рұқсат беретін нәрсені пайда табу міндеттейтін нәрсемен, әділет пен пайда арасында ешқандай ... ... етіп ... ... ... ... ... Осынау іске тақырыбымның маңыздылығын дәлелдемей - ақ ... ... ... туралы жазатындай сен тақсыр не заң шығарушы ма едің деп ... ... Мен ... не заң ... ... не ... керек деген әңгімеге уақытымды сарп етпей, не соны істер едім, не жақ ашпас едім. Мен бостан мемлекеттің азаматы әрі ... ... ... ... қоғамдық істерде менің даусым қаншама әлжуаз болса да, сол істерді талқылау кезінде үн қату құқығым ол істердің ... ұғып ... ... ... деп есептеймін, және басқару пошымдары жөнінде толғанған әрбір жолы, ізденістерімнен өз елімнің басқару тұрпатын ... ... ... жаңа ... ... бақыттымын" деген болатын.
Барлық қоғамдардың ішіндегі ең ежелгісі және ... ... - ... ... сол ... ... де ... әкесімен оған мұқтаж кезінде ғана байланысты. Ол мұқтаждық жойылған бойда жаратылыстық байланыс үзіледі, ... ... ... ... ... және ... ... жеу міндетінен құтылған әке енді бірдей тәуелді болып шығады. Егер олар бірге тұра берсе де, олардың ... ... ... ... ... ... ... ал отбасының өзі тек келісіммен маталады. Осынау ортақ бостандық адам табиғатының салдары. Оның бірінші заңы - ... ... оның ... қамы - адам ... - өзі ... нәрселер, және кәмелетке жеткен бойда, ол енді өзін сақтау үшін қандай құралдар жарайтынын өзі шыдауға тиіс, ... ол өз ... ... қожайын болып шығады. Сонымен, отбасы - ... ... ... қоғамдардың алғашқы бейнесі, әмірші - әке ... ... - ... ... және тең де ... ... ... барша, өз бостандығын басқаға берген күнде де, тек өз ... үшін ... ... ... ... ... ... әкенің балаларға сүйіспеншілігі олардың әке қамқорлығына қайтаратын парызымен өтеледі, ал Мемлекетте ... ... ... алатын ләззаты халыққа сүйіспеншілікті алмастырады. Гроций адамдарда кез - келген өкімет ... ... үшін ... ... ойды ... ... ... қоғамды мысал ретінде келтіреді.
Руссоның жобалауынша, адамдар, олардың жаратылыстық ахуалда қала беруіне кедергі жасайтын күштер өзінің қарсы қимылында сол ... қала беру үшін ... ... іске қоса ... күштерден асып түсетін шекке жеткен. Сонда әу бастағы ахуал одан әрі жалғаса бере алмайды да, ол ... ... ... өмір ... ... құрып кетер еді. Алайда, адамдар жаңа күш жасай алмайтындықтан, тек қолда бар күштерді біріктіре, бағдарлай алатындықтан, ... ... ... ... ... ... - бір амалы басқа адамдармен ... ... ... ... ... ... үлкен күш жинау, сосын оны бір басшыға бағындырып, бірлесе қарекет жасауға мәжбүр ету. Осынау күш жиыны көптеген ... тек ... ... ... ... ... бірақ әрбір адамның қайрат - күші мен бостандығы оның өзін - өзі ... ... ... ... ол ... зиян ... оның өзі ... парызы болып табылатын шаруаны елеместен, оларды қалай бере алмақ? Егер зерттеуіміздің ... ... ... ол қиындықтар мынадай қағидалармен білдіріле алады: "Ассоциацияның бүкіл ортақ күшпен оның әрбір мүшесінің. өзін және мүлкін қорғай алатын пошымын табу ... ... ... адам ... ... отырып, алайда тек өзіне ғана бағынатын және бұрынғысынша бостан күйінде қала беретін ... ... ... ... ... міндет осындай. Бұл Шарттың баптары актының табиғатының өзімен сол ... ... - ... ... өзі оның пәрменділігі мен пайдалылығын жойып жіберетіндей етіп айқындалған, сондықтан, олар, тегінде, ешқашан дәл тұжырымдалмаса да, барлық ... ... ... ... үн - ... ... ... бұл жағдай қоғамдық келісімнің бұзылуы салдарынан әркім жаратылыстық бостандығынан бас тартып, келісім бойынша алған бостандығынан айрылып, өзінің бастапқы құқықтары мен ... ... ... ... ... дейін жалғаса береді.
Бұл баптар, егер оларды дұрыс түсінсек, бір - ақ ... атап ... ... ... ... әрбір мүшесін барлық құқықтарымен қоса бүкіл қауым пайдасына толық беру, біріншіден, егер әркім өзін түгелімен берсе, баршасына ... шарт ... ал ... үшін шарт ... ... ... басқалар үшін ауыр етуді қаламай, ешкім де мүдделі болмайды. Одан әрі, құқықтар түп - ... ... ... ... ... ... соншалық толық болып, ассоциацияның бірде-бір мүшесі басқа ештеңе талап ете ... ... егер жеке ... ... ... ... қойса, олардың және бүкіл халықтың арасындағы дау-дамайды шешуге хақылы үлкен біреу енді болмайтындықтан, кей мәселелерде әркім өзіне - өзі би бола ... көп ... ... ... би ... келер еді, жаратылыстық ахуал жалғаса берер еді де, ассоциация, сөз жоқ, тирандық ... ... ... жоқ ... ... еді.
Қоғамдық келісіммен біз саяси организмге тіршілік пен өмір бердік, ендігі әңгіме заңдар көмегімен оны қозғалысқа келтіріп, ырық беру ... ... ... ... ... ... организмге айналдыратын бастапқы акт оның өзін сақтау үшін ол істеуге тиіс нәрсенің ешқайсысын әлі анықтап бермейді. Игілік деген не, ... не ... ... ... олар ... жағынан солай және адамдар арасындағы келісімге тәуелді емес. Әділет атаулы - ... Ол - ... ... ... ... ... біз әділетті Жаратқанның тікелей өзінен ала білетін болсақ, онда біз үкіметке де, заңдарға да мұқтаж болмас едік. Сөз жоқ, тек ... ... ... ... ... деген бар, бірақ біз оны қабылдау үшін ол әділет өзара болуға тиіс. Егер мәселеге адами ... ... ... ... ... ... әділет заңдары адамдар арасында дәрменсіз, олар тек арамға игілік, адалға қасірет әкеледі, егер сол адал адам сол әділетті жұрттың ... ... ... ... де, ... қатынаста оны ешкім сақтамайды. Демек, құқықтар мен міндеттерді ... ... оның өз ... ... үшін ... мен ... ... Бәрі де ортақ жаратылыстық ахуалда мен ешқандай уәде бермеген адамға, ештеңе қарыз емеспін, өзіме керек емес нәрсені ғана өзгенікі деп ... ... ... ... ... ... ... мүлдем басқаша. Бірақ, сайып келгенде, заң дегеніміз не? Адамдар бұл ... ... ұғым ... тоқтатпайынша, біз өзіміздің талғамдарымызда бұрынғысынша бір - бірімізді түсінбейтін боламыз, тіпті бізге табиғат заңы ... не ... ... ... өзінде, біз соның арқасында Мемлекет заңы дегеннің не екенін жақсырақ түсіне қоймаймыз. Ортақ ырық жеке ... ... ... ... ... мен айтқанмын. Шынына келгенде, ол жеке нәрсе Мемлекеттің өз ішінде, не одан ... ... Егер ол ... ... ... онда оған өгей ырық ол үшін тіпті де ортақ бола ... ал егер сол ... ... ... ... ол ... бір бөлігін құрайды: сонда бүтін мен бөлшектің арасында екеуін дара екі нәрсе етіп жіберетін қатынас орнайды; біреуі - бөлшек, екіншісі - ... ... ... ... ... алып ... ол ... де бүтін емес, осындай қатынас орын алып тұрғанда, бүтін жоқ, тең емес екі бөлік қана бар, осыдан келіп, олардың бірінің ырқы ... үшін ... де ... бола ... ... бүкіл халық бүкіл халыққа қатысты шешім шығарғанда, ол өзін ғана қарастырады, және егер ... ... ... ... онда бұл - бір көзқарас тұрғысынан қаралатын бүтін нәрсенің, екінші бір көзқарас тұрғысынан қаралатын бүтін нәрсеге ... ... ... ... ... ... ...
Міне сонда өзі турасында шешім қабылданған нәрсенің мәнісі де, сол шешімді шығарған ырық та ортақ сипатта болады. Нақ осы ... мен заң деп ... Мен ... ... ... ортақ сипатта дегенде, Заң бодандарды бүтін ретінде, қарекетті - оқшау нәрсе ретінде қарастыратындығын, ... ... ... ... ... жеке ... ... қарастырмайтындықтан айтамын. Осылайша Заң артықшылықтар болады деп әбден белгілей алады, ... ол сол ... ... ... ... бере алмайды, Заң азаматтардың бірнеше табын жасай ... ... сол ... ... жату ... беретін белгілерін де белгілей алады, бірақ ол мынадай - ... ... ... - ... ... ... деп ... бере алмайды, ол Корольдік басқару енгізіп, тәжді мұрагерлік ете алады, бірақ ол корольді сайлай да алмайды, қандай да бір отбасын ... ... ... деп ... да ... - ... объектісі жеке сипаттағы кез-келген қарекет зың шығарушы өкіметке қатысты болмайды. Осыны анықтап ... ... ... кім жасауы керек, өйткені олар ортақ ырық актылары ғой, тақсыр заңдардан жоғары тұра ма, ... ол ... ... ғой, Заң ... бола ала ма, ... ... өзіне өзі әділетсіз бола алмайды ғой: бостан бола тұрып, қалайша заңдарға бағынуға болады, ... олар ... ... ... ырқымызды білдірудің жазбаша түрі ғана ғой - ... ... ... өзі ... екендігін бірден түсінеміз.
Бұлардан көрінетін тағы бір ... ... ... ... және оның ... ... ... сипаты ұштасуға тиіс болғандықтан, әлдеқандай жеке тұлғаның, мейлі ол кім болса да, өз ... ... ... қандай түрде де заң бола алмайды. Тіпті егемен жеке мәселе жөнінде бұйыратыны да заң ... ... ... және ... ... емес, магистратура актысы ғана.
Осылайша, ол Республика деп, оны басқару ... ... ... да, ... ... кез-келген Мемлекетті атаймын; өйткені сонда ғана Мемлекетті ортақ мүдде басқарады да, ортақ игілік деген сөзде мән болады. Заң арқылы кез - ... ... ... ... ... ... келгенде, азаматтық ассоциацияның шарттары ғана. Заңдарға бағынатын халық сол заңдарды ... да ... ... ... ... ғана бірлесіп өмір сүру шарттарын белгілей алады.
Өздігінен халық қашан да игілікті қалайды, бірақ оның неден тұратынын ол әман біле ... ... ырық ... ... та тура ... ... оған ... ететін шешімі әманда ойдағыдай бола бермейді. Оған болмысты бұрмаламай көрсету кейде оған қалай ... ... ... керек; өзі іздеп жүрген сара жолды көрсету керек, оны осы ... ... ... жеке ... ... ... ... оған елдер мен дәуірлер арасындағы байланысты ашып көрсету ... таяу да анық ... ... ұнамдылығы мен қашық және жасырын қасіреттердің қауіптілігін теңдестіре алу керек. Жеке адамдар игілікті көреді, бірақ бас тартады, халық ... ... ... оның неде ... ... ... бірдей жетекші керек. Жеке адамдарды өз ырқын, өз парасатын үйлестіруге міндеттеу керек, халықты өздеріне керегін білуге үйрету керек. Сонда ... ... ... ... ... пен ... Қоғамдық организмдегі одағы болады, бөлшектердің дәл өзара ықпалдастығы, бәрінің ... ... ... ... күші ... шығады. Заң шығарушыға мұқтаждықты туындататын міне осы, деп айтқан болатын.
ҚОРЫТЫНДЫ
Табиғи жағдайда, Руссоның ілімі бойьінша, жеке меншік болмайды, барлык адам ... және тең. Ал ... ... ... табиғи әрқилылығынан, яғни денсаулық кабілеттерінен ғана.
Шарт арқылы жасалған мемлекет пен заңдар .
Қоғам мен мемлекет дамуында адамзат үшін ... ... және қате ... қарама - қарсы Руссо өзінің құру ... ... Бұл ... ... әркім өзінің жеке мүддесі мен тұлғасын, өзінің барлық күшін жалпы игілік пен жалпы ерікке бере отырып, тұтастың бөлінбес бөлігіне ... ... ... ... ... ... ... ұжымдық бүтінді құрайды.
Жалпы ерік бойынша бағытталған бұл билікті Руссо ... деп ... Бұл оның ... ғана иесі ... ... білдіреді.
Атқарушы билікті кімнің атқаратынына қарай Руссо басқарудың демократия, аристократия және монархиялық түрлерін карастырады. ... ... ... ... пен заң ... билігі халықтың қолында болады.
Руссо демократиялық басқару шағын мемлекеттер үшін, аристократиялық баскару ... ... ... ал монархиялық билік ірі мемлекеттер үшін тиімді екендігін ... ... ойы ... ... ... ... өзгертуге ғана емес, қоғамдық келісімді тоқтатуға және өздеріне табиғи бостандықтарын қайтаруға да құқылы.
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ
1. ... М., ... Б., ... Б. ... - ... ... ... Алматы: 2005 ж. - 340 б.
2. ... ... шарт ... саяси құқық принциптері - 41 б.

Пән: Құқық, Криминалистика
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 9 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Жан - Жак Руссоның педагогикалық теориясы7 бет
Француз материалистері мен ағартушыларының педагогикалық көзқарастары10 бет
Cпектрдің жақын ИҚ аймағындағы сатурынның бұлытты жамылғысының сенімді спектрлік бақылау мәлметтерін алу38 бет
«Қорқыт», «Қойлыбайдың қобызы», «Оқжетпестің қиясында» поэмаларындағы этно психологиялық жақтары31 бет
Істің мән-жайын жан-жақты, толық және объективті зерттеу принципі76 бет
Абай, Шәкәрім мұрасындағы рухани тұтастық немесе жантану ілімі жайында7 бет
Абайдың әділеттілік туралы іліміне шолу6 бет
Абайтану ілімінің қалыптасу тарихы15 бет
Адам Смит ілімі8 бет
Адамзат ақырзаманға күн санап жақындап келеді8 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь