Киім кию мәдениеті

Киімі айналадағы ортаға желді, аязды болып келетін аңызақ даладағы тіршілікке бейімделген бөлігі болып табылады. Оның қарапайымдылығы, үйлесімділігі, жүріп-тұруға қолайлылығы әуел баста адамның тәнін жауып, мағынасыз және ойдан шығарылған ғаламаттардан, ал кейіннен денені ыстық-суықтан, қуаң желден, әсіресе мал айналасында болатын маса – шыбыннан қорғауға қажет болғандығын аңғартады.
Киім кию адамның сыртқы дүниесіне ғана байланысты мәселе емес екені ертеден мәлім. Адамның киген киімі оның ішкі дүниесінен хабар беріп тұратыны анық. Есі түзу адамның тойға киетінін қойға, қойға киетінін тойға кимейтіні де бесенеден белгілі. «Адам көркі шүберек», «Киіміне қарап қарсы алады, ақылына қарап шығарып салады» деген мақалдар да біраз жайдан хабар бергендей. Дүниеде әр халық пен қауымды басқа халықтардан ерекшелеп тұратын нәрселері тілі мен дінін айтпағанда: салт-дәстүрі, ішер асы мен киер киімдері сияқты нәрселер. Осыған байланысты пайғабарымыз, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, «Кім бір қауымға ұқсаса (еліктесе) ол – солардан» дейді. Яғни, осы дүниеде кім бір қауымға еліктесе, Қияметте ол солармен бірге тіріліп, солармен бірге болады. Бірақ жастарымыз, жастар ғана емес кейбір жасамыстарымыз да жаһанданудың «жемін» жеп, қағынан жерініп, ұлтсыздануға ұрынып, америкалануға аңсары ауып, батыстануға бүйректері бұрылып жүр. Жаһанданудың жеткізген тағы бір «жетістігі» - жастарды жалаңаштануға жетелеп желіктіріп жүр. Сондықтан америкаланған, жаһанданған жастар мейлінше ойын да, бойын да ашық көрсетуді ерлік санайтын сияқты. Осының кесірінен жылдан жылға жалаңаштанудың жаңа үлгілері «жетіле» түсуде. Қыздарымыз кіндігін ашып қана қоймай, кіндігіне жылтыратып сырға тағып қоятын болды, жеңіл жүрісті жезөкшелер ғана киетін киімдер әр үйдегі қыз-келіншектердің күнделікті көшеге киетін киіміне айналып, үйреншікті болып бара жатқаны үркітеді. Киімнің негізгі міндеті аты айтып тұрғандай адамды киіндіруі тиіс болса керек. Ал қыздарымызды киіндіруден гөрі шешіндіруге көбірек қызмет ететін «киімдер» бұл күндері қала қыздарын қамтып қана қоймай, ауылдарды аралап кеткелі қашан?!.
..........
        
        Жоспар
* Жастардың киіну мәдениеті
* Оқушылардың формасы
* Тұжырым
* Әдебиет
Жастардың киіну мәдениеті
Киімі айналадағы ... ... ... ... ... аңызақ даладағы тіршілікке бейімделген бөлігі болып табылады. Оның қарапайымдылығы, үйлесімділігі, ... ... әуел ... ... тәнін жауып, мағынасыз және ойдан шығарылған ғаламаттардан, ал кейіннен денені ыстық-суықтан, қуаң желден, әсіресе мал айналасында болатын маса - ... ... ... ... ... ... кию ... сыртқы дүниесіне ғана байланысты мәселе емес екені ертеден мәлім. Адамның киген киімі оның ішкі дүниесінен хабар беріп тұратыны анық. Есі түзу ... ... ... ... ... киетінін тойға кимейтіні де бесенеден белгілі. , деген мақалдар да біраз жайдан ... ... ... әр ... пен ... басқа халықтардан ерекшелеп тұратын нәрселері тілі мен дінін айтпағанда: салт-дәстүрі, ішер асы мен киер киімдері сияқты нәрселер. ... ... ... оған ... ... мен сәлемі болсын, дейді. Яғни, осы дүниеде кім бір қауымға еліктесе, Қияметте ол солармен бірге тіріліп, солармен ... ... ... ... ... ғана емес ... ... да жаһанданудың жеп, қағынан жерініп, ұлтсыздануға ... ... ... ... ... ... бұрылып жүр. Жаһанданудың жеткізген тағы бір - жастарды жалаңаштануға жетелеп желіктіріп жүр. Сондықтан америкаланған, жаһанданған жастар мейлінше ойын да, ... да ашық ... ... ... ... ... кесірінен жылдан жылға жалаңаштанудың жаңа үлгілері түсуде. Қыздарымыз кіндігін ашып қана қоймай, кіндігіне жылтыратып сырға тағып қоятын болды, ... ... ... ғана ... ... әр ... ... күнделікті көшеге киетін киіміне айналып, үйреншікті болып бара жатқаны үркітеді. Киімнің негізгі міндеті аты айтып тұрғандай адамды киіндіруі тиіс ... ... Ал ... ... гөрі шешіндіруге көбірек қызмет ететін бұл күндері қала қыздарын қамтып қана қоймай, ауылдарды аралап ... ... адам ... туа бітті ұят деген қасиеттің болатынын білеміз. Оның ақиқаттығына есі кірмеген баланың ұялғанын көргенде толық көзіміз ... Есі ... ... ұят ... санада сақталып, жүрекке жинақталып, адамның арлы болуына ... ... Осы ұят ... ... ... ... ... қылықтарға жібермей ұстап тұратын тізгін сияқты. Бойында ұялу қасиеті жоқ адамды халқымыз деп ... ... Ал ... оған ... ... мен ... ... бір хадисінде: десе, басқа бір хадисте дейді.
Осы ұялудың бір көрінісі - ... ... ... жауып, дұрыс киініп жүруінен көрінеді. Ал шариғаттың шарты бойынша ұятты жер (ғаурат) еркектерде кіндік пен тізенің арасы болса, әйелдерде беті, ... басы мен ... ... төменгі бөлігінен басқа барлық денесі. Бұл ұятты жерді есі кіріп, балиғат жасына (12-13 жас) ... ... ... көрсетуге болмайды. Тек үйленген соң некелі жарына ғана толық ашуға құқысы бар. ... , ... ... ... бар. Бұл екі ... ... ... ұлт болашағы болып табылатын келешек аналар - қыз ... ... ... ... бөлгенін байқауға болады. , деген мақалдардың өзі есті адамға талай нәрсені аңғартқандай. Ал қазіргі ... ... ұялу ... ... жоқ, ... артта қалуға, көп нәрседен құр қалуға душар ететін құбылыс. Ұяңдықты бейшаралық деп қабылдайтын жастардан болашақта ұлтжанды, иманды азамат күту ... ... ... ... бәрі ... ... сусындап жүр десек ақиқатқа қиянат жасаған болармыз.
Тәуелсіз байрағын көкке көтерген еліміздің бет алысы шүкір ... ... ... ... ... қазақ жастары шетел мемлекеттерінен білім алуына мүмкіндік туды. Экономикалық алыс - беріс, сауда - ... дами ... ... оның ... ... да ... ... Өзге елдің тілі мен мәдениетін игерген жастарымыз әуелгіде жан - жақты, білімді, сәнді де ... жаңа ... жас ... ... ... сол ... ... шетел мәдени болмысына әуесқойлығы басып кетті. Қазағымның табиғатынан ... ... ... ... ... ... ... тигізіп отыр. Әрине бәрін қазақтан көре беру ... ... ... ... ... өте жақсы дамыған. Мысалға қазіргі қазақ жастарымызды қызықтыра жалықтыратын, арманы мен аңсарын олардың жүріс - тұрысы, іс - ... киім кию ... ... ... ... ... өзіндік этнографиялық табиғатына қарай, елі мен жеріне сай киім үлгісі бар. Ұшқыр ойды ою - ... ... ... ... ол бір ... ... Ол ... тақырып емес, алайда қазіргі тәуелсіз қазақ елі жастарының келбеті толғандырады. Жастарымыздың күнделікті көшеге киетін, қызметтік не ... ... ... ... ... болсақ, қолдары кесілген, балақтары қиылған, алды - артында айқыш - ұйқыш әлемді суреттермен безендірілген, қазаққа жат шет ... ... киім кию ... ... ... Оны түсінгенмен, жастар салынып, көңіл аударғысы келмейді. Ол аздай - ақ, жыртылған не тозығы жеткен киім сияқты ... ... ... ... ... бір сәт ... сәнінен ұялмайтын болды. Ал шетелдік сән үлгісімен тіктірілген не төменгі жағының көбісі ашық, тіптен аса тым қысқа көйлектерді ... ... ... ... сән ... жүргендей басқаларына тәкаппарлық танытатын болды. Осы қаншалықты дұрыс, дін - динаятымызға сыйымды ма, осыған жауап іздеп ... ... ... ... ... кетпегенмен жастарымыздың үстінен шүберек кетуде. Қазақтың сәнінде көзге іліп аларлық салтанат қалмады. Матасы ... ... ... тыртысқан тар көйлек, жалбыраған шаш, жез тырнақ, қызыл ерін, ... бет, ұзын аяқ пен ... ... шалбарлар, қысқа шортылар қазақ өмірінің сахнасынан орын алған. Ал ... ... ... ... ... кіндігін көрсеткен қыз, әкесінің қасында қысқа шорты киген ұзын сирақты бала, енесінің ... ... ... ... ... ... атасының алдында шашын жайған кенсап!
Тіпті киімнің түс - реңіне қарамай ашық қызыл, алыстан шарқ ұрған сары ... ... ... ... Мұндайды ислам деп бағалайды. Әсіресе жасы егде тартқан әжелік жасқа ... ... ... ... ... ... ... бұйралап, бетіне әр түрлі майлар жағып, еріндерін қызарта бояп, тырнақ өсіргендері ешқандай қағидаға сыймайды.Шетелдің қызықтыра жаққан алау оттарының бірі ... ... да ... өтті. Құлақты бірнеше жерден, тіл, иек асты, мұрын, кіндік, қабақты тестіріп, ... да сан ... ... іліп тағу етек ... Бұл Үнді ... ... ... де, қазақ қыздары мен ұлдарына тән іс пе?! Жеткіншек ұл - ... ... ... ... қасында болып, көзімізбен ісін бақылап, тура жолға салуға бар күш - ... ... - ... ақ жолы үшін ... ... ... алдына баратын мұғалімнің де киім киісі, жүрісі, сөйлеу ... биік ... ... шарт. Неге десеңіз, оған әлі оң-солын танып үлгермеген, өмірден ... ... ... қабілеті әлсіз 60-70 жанар қадалады. Ал, әйел мұғалімдеріміздің киім кию мәдениеті нендей күйде? Жасы да, ... да ... ... ... ... киіп алады. Әлгі тар шалбармен оқушыға сыртын беріп тұрып тақтаға жазу жазады, еңкейеді, шалқаяды дегендей. Мүсінді жас мұғалималар өз ... өз ... ... келсін делік, ал, толысқан, артық-ауыс, бөлек-салақ еттері мол әйелдерге не жорық?!
Оқушылардың формасы
Мектеп оқушыларының формасы ... таза ... ... ... ... ... болуы қажет. Қазіргі кезде мектеп формасы болмаса, мұғалім мен оқушыны айыру қиынға ... ... ... ... демалысында ата-ананың бас ауыртар мәселесінің бірі - мектеп формасы. Әр ... ... ... киім ... ... базарларды шарлап кетеді. Фирмалық дүкендер бутиктерінде мектеп ... ... ... ... ... 5-6 мың ... ... Келісіп, сәл түсіруге болады.
Дегенімен, барлық мектептерде сән академиясының формасын алуды ұсынып отыр. бір ... 9-10 мың ...
сән ... ... 1947 ... бері ... істеп келеді. 2005 жылдан мектеп формасының 45 түрлі үлгісін шығарды. ... ... ... әдемі формалардың бағасымен көптеген ана-аналар келіспей отыр. Себебі де түсінікті.
Форманың ... ... ... ... болу ... ... ... қараған адамға форманы тігу түк емес сияқты. Соған қарамастан, форманы тігетін құрал-саймандардың 22 түрін Оңтүстік Кореядан ... Сол ... бір ... ... тігу ... ... ... Соңғы үлгідегі форманың жағасына домбыра, қобыздың суреттері кестеленіп салынған.
Форманың базар киімінен айырмашылығы ... ... ... ... жөн. Сән академиясы форма тігетін матаны арнайы СЭС (санитарлық-эпидемиялогиялық станса) ... ... Ал, ... ... ... ... ... қайдан алынады? Тазалығы қандай, оған кепілдеме жоқ.
Сән академиясының филиалдары көбеюде. Бірақ ондағы форма бағасы 10 мыңнан асып ... ... ... ... ... тігілген киімге қарай жүгіреді. Ал, таңдау ата-ананың еркінде. Өйткені, бағаны қалта билейді. Мектепке қажет тауарлар бағасы қымбат. Ата-ананың 60-70 ... ... ... ... пен ... және ... министрлігі тарапынан неге баға реттелмейді деген реніш те айтылуда. Өйткені, орташа ... бір ... оқу жылы ... ... 400 АҚШ долларына дейін жұмсалады екен.
Әр облыстың, қаланың, ... ... ... тән ... ... бар. ... бағалырыда әрқалай. Кейбір мектептерде ата-аналардың алдын ала алып қойған киімдерін жеке-жеке көріп, ... ... деп ... оны ... ... брмеген. Мұндай жағдайда ата-аналар мектеп қызметкерлерінің ... ... ... ... ... ... Ал олардың 3500-3700 деп сатып отырған мектеп формалары базарда 2500-2800 теңге тұрады. Ол ... 600 ... бар ... ал ... ... 1000 теңгеге дейін пайда түссе, барлығы 600 000 теңге түсетіндігін" атап өтті.
Тұжырым
Адамның киген киімі оның ішкі ... ... ... ... ... Есі түзу адамның тойға киетінін қойға, қойға киетінін тойға кимейтіні де бесенеден белгілі. , ... ... да ... ... ... ... ... әр халық пен қауымды басқа халықтардан ерекшелеп тұратын нәрселері тілі мен дінін айтпағанда: салт-дәстүрі, ішер асы мен киер ... ... ... ... ... ... оған ... игілігі мен сәлемі болсын, дейді. Яғни, осы дүниеде кім бір қауымға еліктесе, Қияметте ол солармен бірге ... ... ... ... Бірақ жастарымыз, жастар ғана емес кейбір жасамыстарымыз да жаһанданудың жеп, қағынан жерініп, ... ... ... ... ... батыстануға бүйректері бұрылып жүр.
Жаһанданудың жеткізген тағы бір - ... ... ... ... жүр. ... ... ... жастар мейлінше ойын да, бойын да ашық көрсетуді ерлік санайтын сияқты. Осының кесірінен жылдан жылға жалаңаштанудың жаңа үлгілері ... ... ... ашып қана ... ... ... ... тағып қоятын болды, жеңіл жүрісті жезөкшелер ғана киетін ... әр ... ... ... ... ... ... айналып, үйреншікті болып бара жатқаны үркітеді. Киімнің негізгі міндеті аты айтып тұрғандай адамды киіндіруі тиіс болса керек. Ал ... ... гөрі ... ... қызмет ететін бұл күндері қала қыздарын қамтып қана қоймай, ауылдарды аралап ... ... ... бәрі батыстың бастауынан сусындап жүр десек ақиқатқа қиянат ... ... ... осы күні ... қуат алып, Сүннетке сүйеніп, ата дініміздің ақиқатын ақылына азық ... ... бет ... иманды да ибалы жастарымыз да баршылық. Бес уақыт намазын қаза ... ... ... сай өмір ... үлкендерге қарағанда жастар көбірек көңіл қойып, белсенділік танытып жүргенін көзі ашық жұрт көріп жүр. Өкініштісі сол, жақсылыққа ... ... ... ... орнына кеңестік тәрбиенің тәлімдері таңдайынан кетпей жүрген кейбір кісілер оларды кемсітіп, соңдарына шам алып ... қояр ... ... С., ... Н., Иманалиева Ғ. және т.б. Қазақ тілі: оқу құралы. - Алматы, 2008 ж.
* ... З. ... ... практикалық курсы (гуманит.). - Алматы: ... 2009 ... ... Э., ... Қ., ... Д. Қазақ тілі. Учебный комплекс. Алматы., 1996 ж.
* Қазақ тілі кешені Ф.Оразбаеваның жетекшілігімен. - Алматы.
* ... А.Т. ... ... ... 2000 ж.

Пән: Мәдениеттану
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 7 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Адам өміріндегі саясаттың ролі6 бет
Белдемше тігу технологиясы6 бет
Исламдағы мазһабтар4 бет
Корей халқы8 бет
Хадистер туралы6 бет
Электржарақаты кезіндегі алғашқы медициналық көмек3 бет
Этнопедагогика мен этнопсихологияның ортақтығы5 бет
Қазақ тарихи-этнографиясының экспозицияда алатын орны (тұжырымдама)14 бет
Қазақстан Республикасының дипломатиялық протоколы6 бет
Қазақстың ұлттық киімдері8 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь