Ерік туралы жалпы ұғым

Адамды әрекетке бағыттайтын, мақсат қоюға талаптандыратын бір түрткі болатындығы, мұны психологияда мотив (себеп) не түрткі деп атайды. Кез келген түрткі сан – қиылы қажеттермен тікелей, не жанама түрде байланысып жатады.
Адамды әрекетке итермелейтін негізгі түрткі – оның түрлі қажеттері. Адам өз қажетіне байланысты алдына түрлі мақсаттар қояды. Ол мақсаттарды орындау үшін түрлі әдіс - амалдар қарастырады. өйткені, адам сыртқы дүниенің заттары мен құбылыстарын тек танып не оған өзінің қатынасын білдіріп қана қоймайды, сонымен бірге, оны қажетіне орай өзгерткісі келеді. Бұл үшін ол қимыл-қозғалысқа, іс-әрекетке түсіп отырады. Адамда қимыл қозғалыстар есепсіз көп. Бұларды үлкен екі топқа бөлуге болады. Оның бірін еріксіз қозғалыстар (яғни мақсат қойылмайтын қозғалыстар: көздің жұмылуы, жөтелу, шашалу, түшкіру т.б.), екіншісін- ерікті қозғалыстар деп атайды. Мәселен, жерге түсіп кеткен нәрсені көтеріп алу қозғалыстың соңғы түріне жатады.
Кез келген қозғалыс арқылы сыртқы ортаны өзгертуге, оған ықпал жасауға болмайды. Бұл үшін мақсатқа бағытталған қимыл-қозғалыстар жасау қажет. Ойланып істелетін, алға мақсат қоюды қажет ететін, түрлі кедергілерді жеңе білуге көрінетін қимыл қозғалыстарды психологияда ерік амалдары немесе ерік деп аталады. Сонымен ерік дегеніміз адамның мінез құлқын меңгере алу қабілеті. «Қайрат дегеніміз өмір жолында кездесетін екі талай кездерде белді бекем буып, қайыспай, кідірмей амал етуге ұмтылу» (Ж.Аймауытов). Адамның осындай психикалық әрекеті алдына қойған мақсатын орындауға байланысты түрлі ішкі-сыртқы кедергілерді жеңе білуіне жақсы байқалады. Мәселен, ұйқы басып төсектен тұрғымыз келмейді. Бірақ сабаққа кешікпеу үшін тұру керек. Бұл жағдайда ішкі кедергілерді (төсектен тұрғымыз келмеу сияқты, еріншектік т.б.) жеңу керек болады. Егер біздің мақсатқа жеңуімізге сырт нәрселер кедергілер жасаса
        
        Ерік туралы жалпы ұғым
Адамды әрекетке бағыттайтын, мақсат қоюға талаптандыратын бір түрткі
болатындығы, мұны психологияда мотив (себеп) не ... деп ... ... ... сан – ... қажеттермен тікелей, не жанама түрде байланысып
жатады.
Адамды әрекетке итермелейтін негізгі түрткі – оның ... ... өз ... ... ... түрлі мақсаттар қояды. Ол мақсаттарды
орындау үшін түрлі әдіс - амалдар ... ... адам ... ... мен құбылыстарын тек танып не оған ... ... қана ... ... ... оны қажетіне орай өзгерткісі
келеді. Бұл үшін ол қимыл-қозғалысқа, іс-әрекетке ... ... ... ... ... көп. ... үлкен екі топқа бөлуге болады.
Оның бірін ... ... ... мақсат қойылмайтын қозғалыстар: көздің
жұмылуы, жөтелу, шашалу, түшкіру т.б.), екіншісін- ... ... ... ... ... ... ... нәрсені көтеріп алу ... ... ... ... ... ... ... ортаны өзгертуге, оған ықпал жасауға
болмайды. Бұл үшін мақсатқа бағытталған ... ... ... ... алға ... ... қажет ететін, түрлі кедергілерді жеңе
білуге көрінетін қимыл қозғалыстарды ... ерік ... ... деп аталады. Сонымен ерік дегеніміз адамның мінез құлқын меңгере алу
қабілеті. «Қайрат дегеніміз өмір жолында ... екі ... ... ... ... ... кідірмей амал етуге ұмтылу» (Ж.Аймауытов).
Адамның осындай психикалық әрекеті ... ... ... ... ... ... кедергілерді жеңе білуіне жақсы ... ұйқы ... ... тұрғымыз келмейді. Бірақ сабаққа кешікпеу
үшін тұру ... Бұл ... ішкі ... ... ... ... еріншектік т.б.) жеңу керек болады. Егер біздің мақсатқа жеңуімізге
сырт нәрселер кедергілер жасаса (басқа адамдардың кедергісі, ... ... т.б.), ... да ... ... қажет.
Ерік қоғамдық еңбек процесінде пайда болып, қалыптасқан. Тек еңбек ету
арқылы адам ... ... ... қимылдарын көрсетіп, түрлі
қажеттерін өтей алады. ... ... ... оның өмір ... ... яғни ... дүние заттары мен құбылыстарының әсер ... ... Адам бір ... ... әр ... әр ... жағдайда бір
қилы әрекет жасайтыны мән. Біз көп адамдардан «не тілісіем, соны ... ... жиі ... ... ... мен ... ғылымдарының
өкілдері осындай жеке пікірлерге тас кенедей жабысып « адам не істеймін
десе де ... өз ... өзі қожа ... ... ... ерікке
байланысты, ал ерік ешбір себеп ... ... ... ... байланысы жоқ, өзінше пайда болған күш», - деп ... ... ... ... еркі де, ... айналасын қоршап тұрған дүниеге,
жағдайларға байланысты болатындығына жеке мән бермейді.
Сөйтіп, ерік ... ... ... ... ... ... сүретін ортасына байланысты дами отырып, ми қызметі продуктісінің бірі
болып есептелінетін психикалық процес деп ... ... Орыс ... пен И.П.Павлов екрік қимылдарының белгілі бір ... ... ... ... ... ... «кәдімгі ырықты деп аталатын барлық саналы ... ... ... керек...». «Адамның кез келген қимылдарының
алғашқы себебі одан тыс болады», деп еріктің ... ... ... ол ми ... ... ... ... болатын.
Еріктің физиологиялық механизімі де ми қабығының рефлекстік
табиғатына ... Ерік ... ... ... ... ... ... орны ерекше. Ерікті қозғалыс дегеніміз ... ... яғни ... ... ... Еріксіз
қозғалысьарда тумалық қасиет болса, ... ... ... ... ... ... ... табиғатын И.М.Сеченовтен
кейін зерттеген И.П.Павлов болды. ... және оның ... ... ... ... ... да, яғни ... қозғалыстар да
түрлі тітіркендіргіштермен ұақытша ... ... ... ... көрсетті. Адамның ерікті қозғалыстары ми қабығында ... ... ... ... негізінде жасалды. Мұндай қозғалыстар үшін
сөз ерекше тітіркендіргіш болып табылады, түрлі ... ... ... ... да осы ... ... Адамның көптеген
қозғалыстары да іштей сөйлеу арқылы пайда болып отырады, ... ... ... ... ... Адам сөз арқылы нұсқау ... бір ... ... ... ... мақсатына сәйкес қимыл-
қозғалыстарын реттестіреді.
Қозғалыс анализаторын жүйке клеткалары мидың орталық сайының алдыңғы
жағына ... Осы ... ... ... алып жүйке клеткалары
бар. Бұлар жүйке талшықтары арқылы қаңқаның бұлшық ... ... ... катализаторын құрайтын жүйке талшықтарын пирамидалық жол
деп атайды. Пирамидалық ... ... ... ... ... ... береккесі кетеді, мұндайда оны паралич ауруы ... ... ... ... ... жүйке қыметітің
барлық заңына бағынатын шартты ассоциациятивтік процесс» ерікті мидың
уақытша байланыстар ... ... ... ... ... орындау дегеніміз – еріктің ең қарапайы түрде
сыртқа ... Жас ... ... дамуы осындай қозғалыстар жасауға үйрене
бастаған, өзінің денесін басқара ... ... ... ... тек алда ... ... ғана ... қозғалыс жасау – бірінші және
екінші сигнал жүйесінің ... ... ... ... кең. ... бірінші жалпы мағынасы адамның
психологиялық өмірінің саналы түрде бір ... ... ... дәл ... да ... амалдар ішкі және сыртқы ... ... ... ... ... адам жазу үшін ... үстіндегі
қарындашты қол созып алады. ... бұл ... және ... ... ... Осы сияқты әрекетті ешкім нағыз ерікті ... ... олай ... ... бұл жерде ешқандай да кедергіні жеңу
байқалмайды. Ерік амалы байқалған мен, оның ... өте ... ... ... адам елемейтін дәрежеде білінеді. Сондықтан да шын
мағынасындағы ерік ... ... ... ... (тіпті,
ойланып істелген қылық болса да) жиынтығы болып табылмайды. ... ... ... ... ... ... әрбір адамның өзін-өзі
билей алуынан, яғни ... ... ... ... ... ... ішкі және сыртқы кедергілерді жеңе отырып, алдына қойған мақсатын
орындап, істі ... ... ... ... ... ... ... даму процесінде біртіндеп жетіліп, қалыптасадын
күрделі рцесс екендігін ... ... ... ... ... орта ... бітіретін оқушының арнаулы оқу орнына түсуге талабы
бар дейік. Оқушының бұл мақсатты алдына қоюына оның ... ... ... ... ... ... ... Кез келген адамнан «сен үшін оқисың?»
деп сұрасаң оның нендей болсада бір дәлел айтатыны түсінікті.
Адам осылай өзінің келешекте ... ... ... ... мәнін,
жоспарын белгілейді. Мұны еріктік амалдың бастамасы – тілек немесе ниет ... ... ... ... ісіміздің ойға бекуі. Мәселен, «газетке
мақала жазсам», «өзенге барып ... ... ... ... ... ... адамның түрлі тілегі бейнеленген. Бұларда белгілі бір
қажетті өтеу көзделген, Бірақ оны ... ... ... ... көмескі ,
яғни оның жоспары сызылмаған. Дегенмен , осы секілді ... ... тән ... сипат бар. Ал талғау ниетке ой әрекетінің араласуын
қажет етеді. Ой ... ... адам ... қажетті тілектерді тежейді де,
қажеттілерін орындау үшін ... ... ... ... айла, әдіс
қарастырады. «Тілектің алдын- артын тексеріп үйренген адам ... ... ... ... ... аман ... Соңғы жағдай ғана адамның ... ... ... ... «Жақсы ниет жарым ырыс» деп халық тегін айтпаған.
Адамның алдындағы мақсаты осылайша айқындалғаннан ... ... ... ... оны ... Егер адам ... қояр ... «Не істеу керек?» деп сауал қоятын болса, әрекетті жоспарлау үстінде
«Қалай істеу керек?», ... ... ... ... болады?» деген
сұрақтар қояды. Осы арада адам мақсатқа жетудің ыңғайлы жолын іздестіреді,
айналасына көз тастап, алда тұрған ... сыр ... оны ... ... ... ... стол ... алғысы келеді дейік. Ол
алдымен бұған қандай материалдың ... оны ... ... ... құрал- сайман керектігін, жұмыстың көлемін т.б.
топшылап алады. Қандай болмасын іс - ... ... ...... Ол – ... ... ... өмір тәжірибесін, ойының орамдылығын
қажет етеді.
Мақсатқа жетудің ... ... ... ... ... тілегі оның нақтылы ... ... ... - ... оған ... ... жоспардың жасалуы, ойдың бекемдігі.
Дегенмен, тілек те, қалау да ... ... ерік ... ... ... Өйткені адамның ерік-жігерін толық көрсете алмай, ... ... ... орта ... ... оқушы бірде педагогтық
институтқа түсіп, ... ... ... ... Ол ... ... ауыл
шаруашылығы маманы болғанын да жақсы ... Бұл ... оған осы ... біреуін қалай қажет. Ал осы мамандықтар ... ... ... ол өз ... ... ... ... қалауын
білмей , әуре сараңға түседі. Міне осындай жағдайда тілек пен қалаудың
арасында ... ... Мұны ... ... күресі деп
атайды. Мұндай түрлі мотивтердің ... ... ...... тура келетінін біреуі жеңеді, тек содан кейін ғана адам белгілі
бір ... келе ... ... Н.В.Гоголь «Үйлену» комедиясында жақсы көрсеткен.
Некесі қиылайын деп ... ... ... ... аяқ ... ... тиімсіздігін ойлай басы қатады. «Үйленбей ... ... ... ... ... енді ғана жетіп отыр. Қыруар жұрттың,
көрер көзге адасып жүргені-ай десейші. Алда – ... бір елге ... ... ғой, қол ... ... ... ... жұрттың бәрі түп-түгел
үйленсін деп әмір берер едім ...». Ол осы ... ... ... ... жөн ... өмір бойы ... болу ақылсызсық болар деген ойға
келеді. Бұл оның үйлену жөніндегі бірінші мотив – ... ... ... ... ... әне- міне дегенше, әйелді болып шыға келгелі отырмын.
Сөйтіп, енді тілмен айтып жеткізе алмайтын, тіпті ... ... сөз ... ... бір ...... ләззаттың дәмін де татқалы
тұрмын». Кенеттен оның басында қарама – ... ... туа ... ... ... ... ... кетсем –ақ, болды, тұла бойым түшігіп
сала береді. Ары айт, бері айт, өмір ... ... бақи қол- ... ... ... енді тырп ете алмай –аузыңды ашып, жазыпа ем, ... ... ... – шаруаңныңбіржола біткені ғой... »Подколесин тұрағы ... ... ... ... ... Оның ... ар- ұят, ... кіріпте шықпайды. Некесі қиылатын деп ... ... әуре ... ... оның ... адам екенін жақсы байқатады.» ....Шынымен –ақ,
тайып кетуге болмайды, биік еен быт- ... ... ... ... лайық емес, үшіншіден, қалпақсыз қалай қарғымақпын, ... емес ... ... Оның ... досы ... тығып қойған. Ол ақырында: терезе
онша биік емес екен, қалпақсыз қарғуға да болар деп ... ... ... ... ... мен ... ... адамда мотивтер күресі онша
байқалмайды. Олар, көбнесе жеке ... ... гөрі ... мәні бар
мотивтерді басшылыққа алып отырады.
Сөйтіп, мақсат қою, тілек, қалау, мотивтер күресі, тоқтамаға келу ... ... ... ... «даярлық кезегі»деп аталады. Кейбір адамдар
өзінің алдына көмескі, бұлдыр мақсат қояды да, оны орындай ... ... ой ... ... ... ... ... алға қою да адамның еркін
енжар, әлсіз етіп жіберуі мүмкін.
Ерік сапалары
Адамның ерік ... ... сан ... ... іс- ... ... орындау тәсіліне қарай бірнеше сапалары бар:
Біріншіден, еріктің күшіне (тоқтамаға келу, ... жеңе ... -өзі ... алу, ... ... т.б.), екіншіден, адамгершіліке
сыйымды ерікқимылдардың ... ... ... ұжым ... ... бағындыра алуда көрінетін ерік сапалары), үшіншіден, еріктің
адамның дербестігіне байқалатын сапалары жатады ... ... ... т.б.) ... ... келгіштік дегеніміз адамның небір қиын қыстау кезеңдерде
қажжетті шешімдерге келіп, оны жүзеге асыруға қабілетінің ... ... ... ... ... істеген ісінің азды көпті кемшіліктерін көре білуді
оның ақыл ой парасатымен байланысып жатады.Біреу ... ... ... ... жол ... ал ... біреуі көптеген қателіктерге ұшырайды,
сонысынан кейін үлкен опық жейді, әуре- сараңға түседі, ал ... ... жиі – жиі ... ... ... де, ... сансыз мақсаттар қояды.
Бірақ оларды, көбнесе, орындай алмайды. Ақырында мұның барлығы оның ерік -
жігерін ... жеп ... адам ... ... ... ... мақсатына қайткен күнде
де жетуді көздейді. Ол қажымай әрекет етіп, осы ... ... ... оларды бірінен соң бірін жеңіп отырады. ... ... ... ... Тұрсын Мынбаев Ұлы Отан соғысында екі қолынан бірдей
айрылады да, жарымжан болып ... ... ол ... ... ... өмір сүріп, халқына пайда келтіру ... ... ... оның ... Н.Островскийдің «Құрыш қалай шынықты» романы
түспеді. Островскийдің өмір сүруге ... ... ... ... ... бағасын танып, оның күрес жолына ... ... Ол ... ... кезінде-ақ қалам сұрап алып, бақайымен жазу ... ... ... сурет салуға да машықтанды. Бір күндері Лениннің
портретін айнытпай салып шықты. Бұл оның ... жету ... бір ... болды. Көп қажыр – қайрат жүмсап, талмай жаттығу нәтижесінде
жылдам жазуды да ... ... ... ... шөп те ... ... да өсірген. Үш айлық шоферлер курсын бітіріп, машина ... ... ... бухгалтер болып істеген. Осындай жауапты қызметте
жүріп бір жағынан жазушылық жұмыспен де ... өз ... ... ... бетіне түсіріп, «Өліммен беттескенде деген кітап жазған.
Бұл кітапта өзінің ерекше ... ... ... ... ... ... ... қарапайым еңбек адамының ерлік ісі ерекше
жырланған. Сөйтіп, табандылық кісі таңдамайды, ... кім ... ... сүйе білген, осы жолда ерекше жігер көрсетіп, іске мейірлене,
құлшына кіріскен адамдардың бойына даритын ... ... ... тәрбиелеуде мұғалім мына шараларды
жүзеге асырып отырады:
1) Баланы жас кезінен қолына алған ісін ылғи да ... ... іс ... ... ... ... қажет;
2) Оқушы дербес әрекет жасауға, өз бетімен қиыншылықтармен күресе
білуге үйретілсін. Қажетті ... ... өзі ... ... отырса
тіптен жақсы;
3) Баланы ұжымдағы ортақ мүдде үшін күресе білуге ... ... ... жауапкершілігін өтеуге жұмылдыру, оған ... ... ... ...... ... ... Ұстамдық
Ұстамдылық дегеніміз адамның оқыс қимыл-қозғалыстан, ... ... ... ... ... алу қабілеті. Ұстамды адам
әр кез терең ойланып, істің тетігін аңғара отыра әрекет ... ... – құр ... ... ... бұл бір мезгілдік
тілек те, тоқталыс та, тілектен бас ... да ... ... ... және ... ешбір жігердің де болуы мүмкін емес
Осындай қасиеттер адамның ... ... жеңе ... ... ... төзе ... үстінде қалыптасуы болып
табылады. Орынсыз ұшқалақтық, ... ... ... ... іске ... ... кедергі келтіреді. Ал ерекше күш
жұмсауды керек етпейтін ... ... ... бар деп ... ... Еріктің бұл сапасынсыз қарапайым жұмысты да нәтижелі орындау
мүмкін ... ерік ... ... ... ... ... өзін меңгере
алу үстінде де мықтап шыңдала түседі, онан сайын қатайып, беки ... ... ... «тіпті азғана өзіңді жеңу адамды зор ... ... ... ... меңгере алу - адамның төзімділік,
шыдамдылық, батылдық сияқты ерік ерік ... ... ... ... ... қасиеттерді тәрбиелеу үшін ... ... ... ... ... бой ... ұжым ... нұқсан
келтіретін түрлі тғріс қылықтардан бас ... ... ... мен сенімін, талғамын ... ... ... ... ... ... ... Тәртіптілік пен жинақылық
Тәртіптілік дегеніміз адамның өз қимыл-қозғалысын, ойы мен тілегін әр
уақытта ұжымның ырқына ... алу ... Адам ... ... ... ... ... ұғынса, соғұрлым зор ... ... ... өзінің отан алдындағы жауапкершілігін жақсы
түсінеді. Жекешіл ұғымнан оқшауланып жүретін адамда тәртіптілік жағы ... ... ... мен жинақылығы оның қоғамдық әрекеттермен
қатар жеке өмірінде де ерекше ... ... ... пен ... ... ... олардың
оқу әрекетін дұрыс ұйымдастыру, әрбір кішкентай істің өзіне тиісінше мән
беріп отыруға үйрету ... істе де, жеке ... де ... тәртіп сақтау,
ыждағаттылыққа, ұқыптылыққа ұйрету, бір сөзбен айтқанда, осылардың
барлығын ... ... ... отыру деген сөз.
Г) Ерлік
Ерлік дегеніміз алға қойған мақсатына шексіз сенген, сол жолда ... ... бел ... ... рухы ... ... ғана қолынан
келетін қасиет, сонымен қатар, ... ... пен ... пен тез ... ... ... ... ойдағыдай
тоғысуы. Ерлік көбінесе қоғамдық мәні бар істерде көрінеді.
Сондықтан да ол адамның өз халқына ... ... ... ... ... бірі болып табылады. Қазақ халқының
тарихында да кір жуып кіндік кескен ... ... ... сақтап,
басқыншы жаудан асқан ерлікпен қорғай білген небір батыр тұлғалар көптеп
кездеседі. Мәселен, Күлтегін, Едіге, Қарасай, Қобыланды, ... ... ... ... ... Кеңесары, Наурызбай, Исатай, Махамбет,
Амангелді Бауыржан т.б. секілді өр ... ... ... ... ... туған жері үшін құрбан еткен қас батырлардың бейнелері ... ... жас ... іздесе таптырмайтын өнеге.
Осы айтылған ерік сапаларымен әр адам өз ... ... ... сынып оқушыларын да осыған ... ... ... бұған
мұғалімдердің дүрыс басшылығы керек. ... ұлы ... жас ... өзін тәрбиелеудің мақсатында ... ... ... Ол ... мына ... Ерекше сабырлық, ең болмағанда сырттай сабырлы болу;
2) Сөз бен істе әділ болу;
3) ... ... ... ... келе алу;
5) Өзінің жөнінде орынсыз бір сөз де ... ... ... ... ... іске ұрынбау, тек көңілге
алған ісіңмен ғана айналысу.
7) Қажетті, не ұнамды нәрсеге ғана бой ... ... ... Әр кеш өзің ... ітке ... есеп ... ... Еш уақытта да өткендегі, не алда ... ... ... Осы ... ... ... Балалардың бойына кез келген
ерік сапаларын ... ... ... ... ... мазмұны қандай, қоғамдық пайдалы әрекет жасауға бағытталған
ба, әлде жеке қара ... ... ... ... ба – ... мәселе осында.
Егер бала түрлі кедергілерді, қиыншылқтарды жеңуде барлық күш-
жігерін, тек өз ... , қара ... ... ... онда ... ерік сапаларын ешбір қоғамдық мәні болмайтындығы ... ... ... қоғам мүлкін тонаушы ұрының, жылпос айлакерлігі,
қиқар адамның орынсыз ... ... ерік ... емес. Өйткені осы
соңғы айтылғандар өзінің мазмұны жағынан ... ... ... ... ... да ... тән жоғары ерік сапалары туралы
мәселе қойғанда әр уақытта да ... ... ... қандай
екендігін еске алып отыру керек.
Әр түрлі ерік сапалары бір-бірімен ... ... ... ... ... да адам ... ... оның жеке басының
бағытына, дүниетанымы мен ... ... ... ... тағы ... ... ерекшеліктеріне байланысты түрліше
жағдай ... ... ... ... Бір ... ... ... бірнешеуі қиысып, келіп отырады. Мәселен, өртеніп жатқан үйдің
ішінде қалған баланы алып шыққан адамның ... ... да, ... де, ... да, өзін меңгере алушылықты да байқау осы
айтылған пікірге ... ...

Пән: Психология
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 12 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Платон4 бет
"Шымбұлақ" тау шаңғысы курортында демалушыларды тегін сақтандыру жүйесі енгізіледі16 бет
R , L ─ тізбекті тұрақты кернеуге қосқандағы өтпелі процесті зерттеу 9 бет
RLC тізбектегі өтпелі процесстер8 бет
Автокөлікті сақтандырудың ақпараттық жүйесін тұрғызу63 бет
Адамның есі мнемикалық процесс пен әрекет жүйесі ретінде9 бет
Балалар үйіндегі тәрбиеленушілердің эмоционалды-ерікті аумағының психологиялық ерекшеліктері58 бет
Батырдан қалған өсиет (Бауыржан Момышұлының қанатты сөздері)17 бет
Гармоникалық тербелістердің графиктері4 бет
Ерік6 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь