Түркілердің діни сенімдері

Жоспар

І.Кіріспе

ІІ.Негізгі бөлім.
1.Түркілердің діни сенімдері.
2.Түркілердің тілі және әдебиеттері.

ІІІ.Қорытынды.

Әдебиеттер
Кіріспе
Ежелгі түркілердің діни сенімдері негізінен Көкке (Тәңірге) және Жерге (Жер-суға) табыну болды. Құдай күштерінің бұл жұбында Көк (Тәңір) негізі болып саналады. Түркі қағандары тек Көк Тәңірісінің бұйрығымен билік етеді деп түсінілген. Мәселен Білге қаған: "Түркі халқы жойылмасын, ел болсын! Әкем Елтеріс қағанды, шешем Елбілге қатынды Тәңірі төбесіне ұстап, жоғары көтерген екен, мені қаған етіп отырғызған екен",— депті өзінің таққа отыруы туралы тасқа қашалған жазуца. Түркілер Тәңірі бұйырығымен жеңіске жетеді не жеңіліске ұшырайды. Тәңірі мен Жер-Су түркі халқының аласапыран жылдары құтқарды. Түркі хандары өз жазуларында Тәңіріні үнемі өздеріне рақымды болуға шақырады.
Мазмұны жағынан келесі құдай отбасы және балалардың жебеушісі — әйел құдай Ұмай болды. XIX ғасырдың аяғында Ұмайға табыну Алтайдағы кейбір түркі тілді халықтар арасында түркілердің жоғарыдағы қүдайлар үштігіне енді және олардың барлық істері құрметіне қойылған ескерткіштен анық көрінеді, онда сәтті жорықтардың бәрін суреттейтін тұста былай делінген: "Көк Тәңірі, Ұмай осылар бізге жеңіс сыйлаған" екен. Орта ғасырда барлық түркі тілді тайпалардың сенімдеріне сонау өткен ғасырда-ақ Алтайда сақталған қасиетгі тауларға (ыдуқ баш) табыну үлкен маңызға ие болды. Ежелгі түркілер қаған тегінің жебеуші рухы саналған қасиетгі Өтікен сүлбасын (Хангай тауларын) ерекше пір тұтқан. Ондағы ата-баба үңгірінде түркі аңызы бойынша бөрі (қасқыр) сол үңгірде түркілердің ата-бабаларын дүниеге әкелген, бұған қаған жылына бір рет құрбандық шалған. Түркілердің нанымы бойынша жер және суды, ормандар мен тауларды көптеген рухтар жайлаған. Құрбандық шалумен олардың көңілін жұмсартып, мейірлендіру қажет делінген. Сенім бойынша өлгеннен кейін адамның жаны көшеді делінген. Жер асты патшалығын өлім құдайы және жер асты Эрклиг өлемінің өміршісі билейді десе, оның аты Енисей руна жазуларының бірінде аталады.
Әдебиеттер.

1.Қайдаров.Ә., Оразов.М.Түріктануға кіріспе.-Алматы,1992.
2.Түрік тілінің салыстырмалы граматикасы.-Алматы,1996.
3.Байбатша Ә.Қазақ даласының ежелгі тарихы.-Алматы,1998.
        
        Жоспар
І.Кіріспе
ІІ.Негізгі бөлім.
1.Түркілердің діни сенімдері.
2.Түркілердің тілі және әдебиеттері.
ІІІ.Қорытынды.
Әдебиеттер
Кіріспе
Ежелгі түркілердің діни сенімдері негізінен Көкке (Тәңірге) және ... ... ... ... ... бұл жұбында Көк (Тәңір) негізі
болып саналады. Түркі қағандары тек Көк Тәңірісінің бұйрығымен билік етеді
деп ... ... ... ... ... ... жойылмасын, ел болсын!
Әкем Елтеріс қағанды, шешем Елбілге қатынды Тәңірі төбесіне ұстап, жоғары
көтерген екен, мені ... етіп ... ... депті өзінің таққа отыруы
туралы тасқа қашалған жазуца. Түркілер Тәңірі бұйырығымен жеңіске жетеді ... ... ... мен ... ... ... аласапыран жылдары
құтқарды. Түркі хандары өз жазуларында Тәңіріні үнемі ... ... ... жағынан келесі құдай отбасы және балалардың жебеушісі — әйел
құдай Ұмай ... XIX ... ... ... ... Алтайдағы кейбір түркі
тілді халықтар арасында түркілердің жоғарыдағы қүдайлар үштігіне енді ... ... ... ... ... ... анық ... онда
сәтті жорықтардың бәрін суреттейтін тұста былай делінген: "Көк ... ... ... жеңіс сыйлаған" екен. Орта ... ... ... тілді
тайпалардың сенімдеріне сонау өткен ғасырда-ақ Алтайда сақталған қасиетгі
тауларға (ыдуқ баш) табыну үлкен маңызға ие ... ... ... ... жебеуші рухы саналған қасиетгі Өтікен сүлбасын (Хангай тауларын)
ерекше пір ... ... ... үңгірінде түркі аңызы бойынша бөрі
(қасқыр) сол үңгірде ... ... ... ... ... ... бір рет ... шалған. Түркілердің нанымы бойынша жер және суды,
ормандар мен тауларды көптеген рухтар жайлаған. Құрбандық ... ... ... мейірлендіру қажет делінген. Сенім бойынша өлгеннен
кейін ... жаны ... ... Жер асты ... өлім ... ... асты Эрклиг өлемінің өміршісі билейді десе, оның аты Енисей ... ... ... діни ... ... ... нанымдар ежелгі түркі тайпалары, оның ... ... ... ... ... үшін ортақ болды. Мұны орта ғасырдағы араб
және ... ... ... ... нанымдарына берілген үзік-
үзік сипаттамалар дәлелдейді. Мысалы, араб географы ... (X ғ.) ... ... діні ... былай деп жазады: "Түркілер" бір ... бұл "бір ... ... ... ... ... ... көгілдірі
десе, ал кейбірі тәңірі — бұл — көк "аспан,, ... ... ... ... ғ.) және ... жазбалары мен жасырын парсы географы Худуд ... ... отты пір тұту және ... ... ... жөнінде хабарлайды.. Көптеген
араб авторлары шақпақ тастың магиялық күшімен жаңбыр ... ... ... ... туралы жазады. Өзіндік ежелгі наным-сеніммен қатар, VI—IX
ғасырларда' Орталық Азияның, одан кейінірек Орта Азия мен ... ... ... ... ... ... ... келтірген діни жүйе —
буддизм, манихей, христиаңдық, иудаизм тарады. Иудаизмді өз қағанымен бірге
хазар аристократтарының шектеулі тобы ғана қабылдады.
IX—Х-ғасырлардың аяғында Орта Азия мен ... ... ... ... бір бөлігінде ислам дінін қабылдау басталды, бірақ бұл процесс
мейлінше кешірек кезенде дамыды. Бұл ... және ... ... ... ... "ұлы діндер" ... ... ... ... ... ... мейлінше танымал болды. Бугут жазбасында (VI ғ.)
Таспар қаған мемлекетгік дін ... ... ... тырысқандығын
білеміз. Ол елге индиялық дін уағыздаушы Чинагуптны ... ... ... ... ... Қағанаттың шығысы мен батысында буддизм
ұзақ уақыт сақталды, ол Енисей қырғыздары мен қыпшақтарына аз да ... ... төре ... ханзадасының бірі тіпті ... ... ... ... ... ... біріне жайғасып, қасиетті
мәтіндерді тибет тілінен түркі тіліне аударды. Шығыс Қазақстанда ... ... ... ... ... ... руна ... бар қола айна
түркі тіліндегі ... ... ... ... ... Тек
Шьіғыс Түркістанның ұйғырлары ғана буддизмді мемлекеттік дін ... және ... ... ... ... ... будда
мәтіндерінің түркі тіліне аударылған бай жинағын жасады.
Түркі ортасында таралған басқа бір дін ... ... ... ... ж.) ... ... дін болды. Бұл — жарық пен қараңғылықтың
әлемдік күресі, күнге, жарыққа сыйыну арқылы о ... ... ... діни салт-жораларжәне дұғалар арқылы адамдардың жан
дүниесіндегі жарықтың бір ... азат ету ... ... ... көзқарастарды дәйексіз қосу) ілім.
Манихейлік өзінің барлық қағидаларьш ... ... ... ... және ... ... ілімдерден алды,
бірақ оларды логикалық қарама-қайшылықсыз күйге біріктіре алды. Иерархиялық
ұйымдасқан манихейлік шіркеу белсенді миссионерлік жұмыс жүргізді, әсіресе
шығыста, Орта және ... ... ... көп ... ... ... қауымдастық Таразда VI— IX ғасырларда өмір сүрді.
Егер VII ғасырда христиан қауымдастығынан сирия тіліндегі қысқа ғана жазу
қалса, едәуір ... ... ... ... өз ... "Он оқ ... яғни Батыс Түркі елінде сенімді ояту үшін жазылған
"манихейлік екі негіздің қасиетті кітабы" ... ... қала ... ... және ... ... ... төрт Жегісу қаласы аталады.
Тараэдағы соғды халқының бір бөлігі зороастризм ... ... ... ... зерттеген Тараздағы зороастризмдік оба куә болады. -
Діни синкретизм, яғни көп ... ерте орта ... ... ... ... болды. Түркілердің исламды мойыңдауына тән болған сипат —
қаңдай да бір ... ... ... ... ... ... тек бейбіт уағыз жолымен қабылдады. Алайда ислам түркі халқының
жауынгершілік рухын өзіне бағындыра алмады. Осыдан кейін ... ... араб ... ... ... ... парсы дәстүрлері мен
династиясын қабылдап, өздерін Афрасиабтың ұрпақтарымыз деп атай ... осы ... ...... ... жазған және XI
ғасырда бөлініп, Орта Азияның батыс бөлігінен Персияға
көшкен түркі оғыздары өздерінің тілін, ұлтын, ... өз ... Оғыз ... ... ұмытпай сақтап қалған. Керісінше, ... ... ... мұраларын ұмытып, жоғалтқан. Осы түркілердің Шығыс ... ... көп ... ... ... ... соңынан солтүстіктен оңтүстікке қарай мәдениеті дамыған түркілер
көшкен: ... ... ... ... мен ... ... ... еді. Осы қозғалыстың әсерімен оғыздар оңтүстік-ке— Персияға қарай
өте бастап, ал ... ... ... басуы әбден мүмкін. Қыпшақтар
арасынан шыққан элемент орыс жылнамашыларынан ... ... ... ... ... мен Орта Азияның оңтүстік бөлігін басып алған, осы
половецтер көрші мұсылман әлемі мен мұсылман ... ... ... қырғыздарға келетін болсақ, бұл халық Енисей жағалауынан өте жай көшкен.
Ал Жегісу жазбаларыңда аты аталған қара қырғыздар еді. ... ... ... ... ... еш ... жоқ. Қара қырғыздар ол жерде X
ғасырға ... ... олар ... Ақсу ... ... ... Қытай
деректерінде олар Түркістандағы қалаларды басып ... ... Ал ... ... ... ... ... көшпенді
болмағандығын дәлелдейді.
Минусинск жерінің құнарлылығы арқасында оларда егіншілік ... ... ... ... өмір ... халықтарға қарағанда қырғыздар өз отандарын
ықылассыз тастап кеткенге ұқсайды. Сондықтан ... көші баяу ... ... ... халықтарьшың исламға дейінгі мәдениетіне ... де ... ... ... мәселелердің көп екеңдігін атап
айтуымыз керек. Бұл қиын да ... ... ... осы түркі
халықтарының бүгінгі және болашақ ұрпағының қасиетті борышы деп білген жөн.
Зерттеушілердің айтуына ... бір ғана ... ... ... ... 25 мыңға тарта ескерткіші бар. Олар негізінен Сыр
бойына, Отырар ... ... мен ... ... ... аңғарына, Жегісу мен Ертіс сыртына шоғырланған. Көкше өңіріндегі
мұнан 5 мың жыл бұрынғы қоныстың орны ... ... оң жақ ... ... ... VII—IV ғ.), Қаракеңгірдегі Домбауьіл
ғибадагханасы (VIII ғ.), Маңғыетаудағы Шақпақ Ата ... (X ғ.) ... ... ... бойы ... ... ... болып табылады.
Қазір ғылым тарапынан қолдау таба бастаған Отырар өркениетін Отырар мен
оның өзінен кем түсе ... ...... ... (Құйрық
төбе), Оқсыз, Қаракөншек, Шілік (Бұзық), олардың тікелей ... ... ... ... ... ... Қарнақ, Хұзақ (Созақ), Баба Ата,
Қүмкент, Сүткент, Қараспан, Хұрлық (Шымкент) сияқты ортағасырлық қоныстар
қалыптастырылған. Мұны біз ...... ... ... жататын
Көкмардан, Күйкімардан, қазбаларьшан табылған заттардан өсіресе балшықтан
күйдірілген, тастан ... ... ... ... еңбек
құралдарынан аңғарамыз. Қалалардың қаулай өсуіне VI—IX ... мен ... ... жаңа ... ... себеп болды.
Бертін келе, X—XI ғасырлар құрылыста күйдірілген кірпіш, ... ... ... глазунь бояуымен және ою-өрнекпен үйді безендіру кең
өріс алды.
Отырар— 18 ғасырдан астам өмір ... ұлы ... ... ... ... ... қапщыратын алып төбеге айналған.
Отырардың берік қамалы, айнала қазылған сулы ор ... ... ... үш қақпасы болған. Олар арқылы жұрт мұқият
орналастырылған көшелермен қаланың ... ... ... ... ... ... ... тұрағының, су құбырының, нәжіс жүйесінің
болуы мұндағы қала ... ... ... ... ... ... ... алқаптың қалаға тіркесе жатқан бөлігінің өзінде
оннан астам үлкенді-кішілі қалалар болған. Ғажайып ... ... ... егістігінің өзі әлденеше шақырымға созылып жатқан. "Отырардағы
баспананың негізгі ұясы,— деп ... ... ... ... ... қоймалы бөлме, сол сияқты көп бөлмелі
тіркеспелер отырықшы ... ... ... ... ... және ... ... халқыньщ бірінде өздері
тұрып, екіншісінде қонақ күтетін ортасы дәлізбен ... екі ... үйі" ... ... ... болғаңдықтан осылай агаған), оньщ өн
бойына ... ... ... ... ... растайды.
Профессор М. Меңдіқұлов қазақ арасыңда кеңінен тараған тұрғын ... екі ...... ... ... ... үй", ... үй",
"жатақ үй", "қонақ үй" тіркеспесінен де, оңтүстіктің "қарсы есіктісінен" де
қоржын іспетті ұядан тұратын баспана ... ... Оның ... екенді
Алтайдың орманды алқабында тұратын түркілердің ағаштан қиыстырып тұрғызатын
төрт қабырғалы "қыстағынан" да, бес қабырғалы ... де, ... ... ... ... де, ... Арал мен ... лашығынан да "қоржын үй" сарыны байқалады.
Қазақтың өзіне тән ... ...... ... үй, ... ... ... шарбақ үй, жертөле әлшек ғылым мен мәдениет үшін ең алдымен
бізде қалыптасқан ... ... ... ... ... ... ... есік-терезе ойықтарының құрастырма
бөлшектердің орнығу үрдісін, құрылыс ... ... ... ... ... ... құрылысшыларының қарсы, әсіресе
үй тұрғызуда ұқыптылық көрсете білгенін айқыңдайтынды-ғымен құнды.
Тағы да айта кететін жайт — ... ... ... ... ... атыздарға егісгікті орналастыру тәртібінің Отырар түрғындарының
диқаңшылық іс-қарекетін еске салатыны. Оның үстіне қазіргі Шәуілдір ... оман ... ... ... Арыс —- Түркістан каналын салуда ежелгі
Ақарықтың көне заманда Арыс пен ... ... ... Отырардан
табылған еңбек құралдарының, ат әбзелдерінің көпшілігі қазақтігіне сәйкес
келеді. Сонымен Қазақстан ... ... ... ... тән ...
түркілерде отырықшылық пен көшпенділік тығыз байланыста болған.
Отырардың біз үшін аса маңызды ...... ... осы бір көгалды
алқапта атам заманнан, ... ... ... 2—2,5 мың жыл ... ... ... қаңғұй (қаңлы), каңғар, кеңгерес, кейініректеп қият
(қоңырат), қыпшақ тайпаларының ... ... ... аса ... ... ... халқының қалыптасуына жол ашқанында болып отыр.
Ежелгі түркі ... тек ... ... ... ... ғана ... бірге тамаша сәулетші, мүсінші, суретші де болғаңдығы байқалады.
Бұған Маңғыстау түбегінен таяуда табылған мәдениет ... ... ... ... таяу ... жартасты кеулеп салған Шақпақ ата
зираты ғажайып: ол көшпелі тайпалар өнерінің ... ... ... ... ... ... ... бұлай әшекейленген құрылыс
ұшырасқан емес. Зират шамамен ... 1000 жыл ... ... Төрт бұрышты
зәулім мұнараның қабырғалары ... салт атгы ... ... ... ... ... мейлінше әсерлі. Ою-
өрнектің ішіңде бес ... ... ... ... жиі ... ... ұзын сырыққа саптаған "бес қол" (саусақ) жергілікті түркі
рулары мен тайпаларынан құрылған одақтардың жауынгерлік туы ... ... ... келе ... түркі халықтарының тілі, әдебиеті,
тарихын ғылыми тұрғыдан зерттеу тым әріден басталмаса да ... ... ... ... себептері де жоқ емес.Біріншіден, түркі халықтары ру,
тайпа күйінде жасаған ерте кез-дерде көне түркі жазу ... ие ... ... ... ... даму ... ... басқа халықтардан артта,
кенжелеп қалғандығы мәлім. Сонымен бірге тарихи-әлеуметтік себептерге
байланысты жазу-сызу ... ... ... түркі тайпалары жасаған
барлық аймақтарда бірдей дамымауы — түркі халықтарының әдеби ... ... ... ... хатқа түсіріліп, ғылыми түрде толық ... ... ... ... ... ... тілдес халықтар тарихы
белеске шығып, өздері өмір ... ... орта ... ... дәуірлерде
айтарлықтай шешуші роль атқарған емес. Осыған байланысты ұзақ уақыт ... тілі мен ... ... мен ... өз ... ... да,
көрші халықтар өкілдері тарапынан да арнайы зерттеліп ғылыми жүйеге түскен
емес. Үшіншіден, түркі тайпалары туралы қытай және ... ... ... ... бірен-саран мәліметтер толық емес, тіпті бірі
екіншісіне қарама-қарсы мағынада. Сондай-ақ басқа тілде ... ... ... ... ... де ... ... тіпті жеке адамдардың
аттары да кейінгілерге түсініксіз болып жеткен.Бұл да ... ... ... өз ықпалын тигізді.
Түркі ру-тайпалары туралы алғашқы мәлімет қытай жылнамаларында берілген.
Біздің жыл санауымызға дейінгі ... ... ... ... өмір ... көшпелі тайпалар туралы мәлімет те берілді.
Мысалы, Сыма Цянь (145—87 жылдар шамасында) өзінің ... ... ... ... ... дунху, сушэнь тайпаларының өмір ... ... ... ... кездерде бұл көшпелі тайпаларды түркі, моңғол
және тунгус тілдес тайпалар деп атап жүрміз . Ертедегі ... тай ... ... көне ... ... көне еврей, көне грузин, көне ... мен ... ... ... ... ... 3. ... ға-сыр) өз еңбегінде Кавказ туралы мәлімет бергенде хазарлар туралы да
сөз қозғайды. Аларабтар болса Орта ... ... ... ... ... ... олардың географиясы, этнографиясы, этникалық құрылымы
туралы көптеп ... бере ... ... ол ... ... әдебиеті
туралы толығы-рақ мәліметті түріктердің өздерінен ... ... ... ... ... өз ... анықтауда Орхон-Енисей жазба
ескерткіштеріндегі материалдар мен араб тілінде ... М. ... ... ... ... ... ... бастап түркі тайпалары туралы мәлімет орыс жылнамаларында,
жазбаларында кездесе бастайды.Бұған гун (хун) тайпаларының Еділден өтіп ... ... ... тайпаларымен тікелей қатынас жасай бастауы себепші
болған. Тарихи еңбектерде гундар туралы көп жазылып, ғалымдар арасында көп
пікір таласы болса да оның басы ... ... ... ... ... ... ... Азия топырағында хун, Европа жерінде гун деп ... Азия мен ... ... өте ... роль ... ... ... Моңғолия мен Қытайдың солтүстік өлкелерінде өмір сүрген
хундар эрамыздың бас ... ... ... көше ... IV ... олар
Дон жағасына жетеді де, Арал, Қаспий, Дон бойларында көшіп-қонып жүреді,
Қиев мемлекетімен ... ... ... мен ... ... қатынас барлық достық рәуіште болмағандығы, оқтын-оқтын бірі
екіншісіне ... ... ... ... да анық. Сонымен бірге гундер
мен славякдар одақтасып басқа тайпаларға, ... ... ... ... ... тығыз қарым-қатынас екі елдің экономикалық,
әлеуметтік өміріне, ... өз ізін ... ... ... лет» ... орыс көне жазба ескерткішінде ... ... ... ... олардың басқа, көрші халықтар, тайпалармен қарым-
қатынасын ... ... де ... ... ... ... ... жоғалтқан, не түркі тілдерінде пайдаланылмайтын, бірақ IX—XII
ғасырларда түркі тілдерінен славян тіліне енген сапог, ... ... ... ... сан ... сановниң сөзінің құрамындағы) басқа
сездер де қолданылған .
Гундердің этникалық құрылымы бір текті болмаған. Олардың 200 жылдан ... ... ... ... көшу процесінде жолдарында жатқан
угро-фин-, тунгус-маньшжур тілінде сөйлейтін ... ... ... ... ... ... ... жылжыған. Гундерді түркі халықтарының
ата-тегі деп ... де ... ... ... басқа тілде
сөйлейтін тайпалардың болғандығын ескермей келген емес, бірақ бұл ... ... Л. Н. ... гундердің негізі (қозғаушы күші) угро-финдер
деп есептесе, Б. А. Серебренников түркі ... ... ... деп
есептейді. Кешпенділер тарихына байланысты ғылыми зерттеулер жүргізген С.
А. Плетнева гундер одағының ... ... ... ... Орал тауы ... ғана ... қатынасқан дейді. Жалпы гундер өз отанынан
көшпей тұрып-ақ угро-фин тайпаларымен ... ... ... В. ... ... ... состояла из 24 племени, подразделявшихся на
восточную и западную части. В числе ... ... были и ... На ... III—II ... ... эры ... подзинили себе многие
ирано-язычные, фино-уюрение и другие племены ... осы ... ... әртектілігін есепке алған болатын. Шындығында да,
гундер ... жыл ... ... дәуірдің өзінде Жетісу, Орта Азия
өлкелеріне дейін жеткен еді. ... ... IV ... Дон ... иран ... ... қосып алады да, үлкен күшке айналады.
Қорытынды.
Сөйтіп VI—IX ғасырлардағы қалалар мен ... ... ... қол ... ... ретінде қырдағы ел мен отырықшы ... ... ... буын ... ... ... ... экономикалық және мәдени орталықтарының бірі Тараз қаласы
болды. Арабтар Отырарды Фараб деп атап кеткен. Тараз ... VII ... ... ... аса ірі ... орталықтың біріне айналды. Оңтүстіктегі аса
ірі қалалардың бірі Испиджаб ... ... ... ... ... ... ... Түркістанмен сауда және мәдени байланыс жасауда
Сығанақ, Қойлық сияқты қалалар өте зор рөл ... ... ... Құмкент, Баба Ата, Созақ қалаларына, Орталық Қазақстанның үлан-ғайыр
далаларына, Кеңгір, Жезді, Нұра, Ырғыз, Ертіс аңғарларына ... бет ... ... ... ... ... ... Ә.Қазақ даласының ежелгі тарихы.-Алматы,1998.

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 10 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Түркі мәдениеті. Қазақ философиясының және дүниетанымының қалыптасуына түріктердің мифологиялық ағымдарының әсері4 бет
Қазақ әдебиетінің ежелгі дәуірі көне Түркі ескерткіштері13 бет
Ежелгі Қазақстандағы діни – философиялық аспектідегі негізгі ілімдер48 бет
Түріктердің рухани мәдениеті14 бет
Қазақ әдебиетіндегі мінәжат жанры: ежелгі поэзия мен қазіргі әдебиеттегі көрінісі49 бет
Қазақстан аумағындағы ежелгі түркі тайпаларының рухани мәдениеті (V-VIII ғ.ғ.)66 бет
Қорқыт- қылқобыз өнерінің негізін қалаушы15 бет
Ұлы Жібек жолындағы ортағасырлық қалалар64 бет
"Ежелгі түркі әдебиетінің ескерткіштері"3 бет
Байырғы түркі жазба ескерткіштеріндегі әлеуметтік- саяси рәміздер және оның Қазақстанның өркениеттік дамуымен сабақтастығы28 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь