Философия пәні және оның қоғамдық міндеттері

Әр бір адам жастайынан дүниені танып біле бастайды, заттар мен құбылыстар жайында білімдер жинақтайды, арасында ол заттар мен құбылыстар неге олай, дүние неге бұлай құрылған, адамның тууы мен өлімінің, бақыты мен қайғы-қасіретінің себебі неде деген сияқты мың сан сұрақтар қояды өзі-өзіне. Адамның дүниетанымы дамып, тереңдеген сайын ақиқат деген не, оны жалғаннан немесе қателесуден қалай аыруға болады, ар, намыс, борыш, жауапкершілік, әділеттік пен әділетсіздік, зұлымдық пен қайырымдылық дегеніміз не деген сияқты әлеуметтік сұрақтар қалыптасады. Дүние және адамның ондағы орны жайындағы түсініктердің жиынтығы дүниегекөзқарас деп аталады.
Көп өлшемді бұл құбылыс (дүниегекөзқарас) адам өмірінің практикалық іс-әрекеті мен мәдениетінің түрлі салаларында қалыптасады. Дүниеге көзқарасты құратын құбылысқа философияда кіреді. Дүниегекөзқарастық проблемаларды шешуге философияның атқарар рөлі орасан зор. Міне, сондықтан да философия дегеніміз не деген сұраққа дұрыс жауап беру үшін дүниегекөзқарас дегеннің не екенін анықтап алу керек.
Дүниегекөзқарас –– адамзат санасының, дүниетанымының қажетті бөлігі. Білім мен сенімнің, ой мен сезімнің көңіл күй мен мақсат мүдденің, үміт пен ниеттің т.б. түрлі жақтарының бірігуі болып табылатын дүниегекөзқарас адамдардың дүние және өзі туралы бір тұтас ұғымдарының жиынтығы деуге болады.
Сонымен, дүниегекөзқарас дегеніміз шындық дүнме және адам туралы, адамның мінез-құлқы мен іс-әрекеттері туралы ең жалпы ұғымдарды айқындап беретін пікірлер мен тұжырымдардың жиынтығы екен. Дүниегекөзқарастың өзегі білім болғандықтан, білімнің мазмұнының ақиқаттығы ментереңдігіне, дәлелділігі мен жүйелілігіне қарай ол күнделікті
        
        Философия пәні және оның қоғамдық міндеттері
Дүниегекөзқарас ұғымы және оның тарихи типтері: миф (аңыз), дін, философия
Әр бір адам ... ... ... біле ... ... мен
құбылыстар жайында білімдер жинақтайды, арасында ол заттар мен ... ... ... неге бұлай құрылған, адамның тууы мен өлімінің, бақыты мен
қайғы-қасіретінің себебі неде деген сияқты мың сан ... ... ... ... дүниетанымы дамып, тереңдеген сайын ақиқат деген не, оны
жалғаннан немесе қателесуден қалай ... ... ар, ... ... әділеттік пен әділетсіздік, зұлымдық пен қайырымдылық
дегеніміз не деген ... ... ... ... ... ... ондағы орны жайындағы түсініктердің жиынтығы ... ... ... бұл құбылыс (дүниегекөзқарас) адам өмірінің практикалық
іс-әрекеті мен мәдениетінің ... ... ... ... ... ... ... кіреді. Дүниегекөзқарастық
проблемаларды шешуге философияның атқарар рөлі орасан зор. Міне, сондықтан
да философия дегеніміз не ... ... ... ... беру үшін
дүниегекөзқарас дегеннің не екенін анықтап алу керек.
Дүниегекөзқарас –– адамзат санасының, дүниетанымының қажетті ... мен ... ой мен ... ... күй мен ... ... үміт ... т.б. түрлі жақтарының бірігуі ... ... ... ... және өзі ... бір ... ұғымдарының жиынтығы деуге
болады.
Сонымен, дүниегекөзқарас дегеніміз шындық ... және адам ... ... мен іс-әрекеттері туралы ең жалпы ұғымдарды айқындап
беретін пікірлер мен ... ... ... ... ... болғандықтан, білімнің мазмұнының ақиқаттығы ... мен ... ... ол ... ... және теориялық
болып бөлінеді.
Алуан түрлі күнделікті тәжірибеге негізделген ... ... мен ... ... бойы және бүгінгі таңда да үлкен рөл
атқарып келеді. Кейде “өмір философиясы” деп ... бұл ... ... ... және қалың бұқара халықтың дүниетанымы мен ақыл
ой байлығын жинақтайды. Күнделікті практикалық дүниегекөзқарас ... ... оның иесі ... ... ... да ... ақыл ой мен
рухани мәдиниеті, ұлттық дәстүрлері мен дүние сенімі ... ... ... ол ... ... ... де ... кең болады.
Дүниегекөзқарастың теориялық деңгейі арнайы сынақтан өткен, ... ... ... ... ... ... ... барлық басқа формалары мен ... ... ... ... теориялық, жағынан негізделген, мазмұны
да, шындық жайында жинақталған білімдерді ... ... де ... ... ... Осы ... алғанда дүниегекөзқарас ұғымы
философиялық көзқарасқа қарағанда әлдеқайда кең ... ... ... көп ... ... философиялық көхқарас жалпы теориялық
білімдерді ғана бейнелендіреді.Бұл екеуінің арақатынасын формальды логика
әдісін ... на ... ... ... ... кіші шеңбер
(философия)көлемі кең шеңбердің (дүниегекөзқарастың) ... еніп т ... ... ... ... ... типтеріне
мифология мен дін жатады.Мифология-адамзаттың рухани мәдениетінің ең көне
формасы.Онда білімнің бастамасы, діни ... ... өнер ... ... ... Миф (аңыз, ертегілерн) сананың әлі
жіктелеген біртұтас формасы болды.
Мифология (гректің ... ... және ... ұғым ... ... қоғам дамуының бастапқы сатыларына тән қоғамдық сананың
формасы. ... ... ... ... Алғашқы қауымдық қоғамның рухани
өмірінде қоғамдық сананың ... ... ... ... ... ... сыртқы дүние мен адам, ой мен сезім, білім мен көркем бейне,
зат пен идея, ... және ... ... ... айқын шекара
болмады. Ол шекаралар кейін пайда болды. Мифологияда олардың бәрі бірге
тұтасып жатты. Ол дүние ... ... ... ... ... ... аңыздар,тарихи әңгімелер арқылы мифологиялық
кейіпкерлер түрлі ... ... ... музыкасына,
сурет-мүсін өнеріне енді. Олар қазақтың ауыз әдебиетінде, ... да ... ... ... ... жойылуына байланысты
қоғамдық сананың алғашқы түрі ... ... да ... ... ... ... ... туған сұрақтар: дүниенің, адамның пайда болуы,
әлеуметтік өмірдің себебі, адамның тууы мен ... тағы ... ... ... ... ... ... қалып қойды.
Мифологиядан қалған ол сұрақтар енді діни және ... ... на ... Мифология қойып кеткен бұл ... ... ... ... ... дін мен ... ... екі
айрылды.
Дін-дүниегекөзқарастың шындық дүниені бұрмалап бейнелендіру формасы.
Ол дүниені "О дүние " және "бұл ... " деп ... ...... ... тыс, ... ... дүние, ал "бұл дүние " көріп білуге
болатын табиғат дүниесі деп ... ... ... ... дүниелік " күшке деген ... "бұл ... ", ... ... күш "о ... " ... ... "Ғаламат күшке " деген
сенім-діни сананың негізі.
Философия мен дінінің жақындығы сол, ол ... де ... ... ... ретінде дүниені түсіндірудің және ... ... ... ... жасаудың ұқсас міндеттерін шешеді. ... ... ... да ... зор. ... ... бойы
терең діни сенімдегі
Адамдардың ішінде философиялық пайымдауы бар адамдардың саны болмашы ... ... ... ... ... тән. ... көзқарас үстем
болған ол жылдарда өздігінше еркін пайымдау жасауға тек тиісті білімі ... ... ... ... ... адамдар ғана қабілетті болды. ал
адамдардың басым көпшілігінің дүниегекөзқарасы дін мен ... ... ... ... мінез-құлық талантарынан тыс шыға
алмады. Тек білім мен мәдиниет өскен, ғылыми прогресс іске асқан соңғы екі-
үш ... ғана ... ... зерттеулер кеңінен тарай бастады.
Діни соқыр сенімге негізделген, жақсылық пен жамандықты құдайдан ғана
күтетін ол дүние туралы көзқараспен салыстырғанда, философия бірінші ... ... және ... ... ... білім ақыл-ой тұрғысынан түсіндіретін
теориялық көзқарасты ұсынды. ... ... ... ... ... ... ... арқылы тұжырымдауға негізделген философиялық ой-
пікірлер қияли мифологиялық бейнелер мен ... ... діни ... біртіндеп ығыстыра берді.
Дүниеге философиялық көзқарас
Философиялық көзқарас адламдарлың санасынлы бір-бірімен ... да ... екі ұғым ... және ... және ... ұғымдар қалыптасқаннан кейін пайда болды.
Философиялық ойлау бұларды ... ... ... ... әрдайым
белгілі бір қарым қатынаста қарастырды, атап айтқанда идеяның, сананың
материяға, ... ... ... ... ... жеке
адамның дүниеге көзқаорасы қандай болсын, ол бұл ... ... ... өйткені олардың философиялық көзқарастарының мазмұны мен ... ... ... ... Бүкіл философияның, әсіресе ең ... ұлы ... ... болмысқа қатынасы жайындағы
мәселе" - деп атап көрсетті Ф.Энгльс.
Философияның негізгі мәселесінің мәні шындықтың екі ... ... ... ... және ... ... ... бар екенін
және олардың қайсысы алғашқы, кейінгі екенін мойындауда: материя санадан
бұрын ... ... ба, әлде сана ... бұрын пайда болған ба? –деген
сұраққа жауап беруде. ... ... ... осы ... ... ... ... болды .
Сананың материяға қатынасы қандай деген ... ... ... ... ... екі топқа, екі лагерге бөлінді-, деп жазды Ф. Энгельс
– олардың ішінен рух табиғаттан бұрын ... ... ... ... ... ... ... де мойындағандары ... идеалистік
лагерді құрды. Ал енді ... ... ... ... ... ... алғашқы деумен ғана шектелмейді. Ол сонымен қатар
материалдық деп ... ... деп нені ... ... деген сұрақты да
қамтиды осыған байланысты материализмнің ішінде де ... ... ... ... ... ... жеке ... пайда болады.
Мәселен, Гегель алғашқы бастама деп адамнан тыс ойлауды (абсолюттік ... Дж ... ... ... ... ... ... деп санайды.
Көптеген марксизмге және марксистік емес кейінгі философтар сананың
материяға ... ... ... ... емес деп есептейді. Ф.
Бэкон үшін, мәселен, табиғаттың дүлей күштерін игеру философияның ... ... ... ХХғ Француз философы А.Камю үшін ол негізгі ... сүру ... пе әлде жоқ па? ... ... ... ... ... ішінде негізгі философтардың мәселесінің мәні мен ... ... ... де ... ... ... философы-материалист
Л.Фейербах болды. Философияның негізгі мәселесін тұжырымдап қоя білген және
оны ғылыми тұрғыдан дәйекті түрде шешіп ... ... ... Ол ... ... практиканың шешуші рөлін негізге ала отырып қарас
тырды.
Адамның ... ... ой ... ... ... ... ... мәселені қалай шешешетініне байланысты болады
–дүниенің ... және ... ... бар ма, дүниені танып
білудегі мақсат неде және ол не үшін ... - ... ... көп.
Осыған байланысты көп философтар өз ойларын айтты.
Философия мәселесінің екі жағы бар ... ... ... ... 2-дүние танымдылық (гносологиялық) .
Материализмнің және идеализмнің тарихи формалары
Ғылыми-философиялық көзқарас ұғымы
Философия тарихында материализмнің 3 негізгі формалары ... ... ... ... өкілдері
Гераклид,Демокрит және басқалар)
2)ХVII-ХVIII ғ метафизикалық
материализм(Ф.Бэкон,Т.Гоббс,Ж.Ламерти,Д.Дидро)
3)диалектикалық (Маркс, Энгельс, Ленин)
идеализмнегізінен обьективтік және субьективтік идеализм болады.
Обьективтік идеализм (Платон, Гегель) ... тыс ... бар ... ... ол ... ... бастауын құратын идея.
Субьективтік идеализмнің (Дж.Беркли, Э.Мах, ... ... ... ... тыс өмір сүре ... ... иісін, дәмін сезетін нәрселеріміз субьективтің түйсінуі. Философия
менг арнайы ғылыми ... ... үш ... ... ... болады: а)ертегілердің алғашқы біртұтас білімдерінің жиыны. ә)
білімдердің ... яғни ... ... ... ... ... шыға ... бұл процесс көптеген ғасырлар бойы,әсіресе
ХVII-ХVIIIғ жылдамдай жүрді. б) бірқатар ғылымдардың ... ... ... ... ... ... көрсеткендерін жай баяндау сипатында болды. ХIХғ басталған
үшінші кезеңде нақты ғылыми ... ... ... ХХ ғ одан әрі ... ... ... ... ... ... ғана ... көптеген
теориялық міндеттерді енді ғылым өз міндетіне алды.
Философия мен жеке ғылымдардың тарихында арақатынасы туралы бұрынғы және
қазіргі пікірлер
Философия мен жеке ... ... ... ... ... ... ... екі түрлі пікір орын алып
келеді. Оның бірі әйгілі Аристотель Философиясынан ... ... ... ... ... зерттеумен айналасушы жеке ғылымдарға қарағанда,
философияны болмыстың ең жалпы бастамалары деген. Аристотель ... ... деп ... құлы ... ... ... болса,жеке
ғылымдарда философияның алдында сондай әлсіз деп түсінеді. ... ... ... жоғарғы кезеңі болып табылатын ХIХғ ... ... ХХ ғ жеке ... ... ... ... шығаратын, Аристотелдің пікіріне қарама-қарсы ... ... ... ... деп ... жаңа философиялық ағым туды. ... ... оның " ... ... ... ... бар
жерде философия танымдық маңызынан айырылады, дамыған ғылым - өзі ... деп ... ... ... деп ... бұл ... жеке ... философияға қарсы
қоя отырып ,философияның ғылымилығын жоққа шығарады . “философия, бұл сөз
менің түсінігінше ,-деп жазды ... ... ... Рассель, –теология
мен ғылымның арасындағы аралық бірдеңе. Дәл білімнің бәрі, менің пікірімше,
ғылымға тиісті ... ... дәл ... ... болатындықтан, олар
теологияға жатады. Ал теология мен ғылымның арасында екі жақты шабуылға
ұшырайтын Иіссіз Жер бар; осы ... Жер ... сол ... бір ғылым сапалық айқындығы айрықша заңдылықтарды –механикалық,
физикалық, биологиялық, химиялық, экономикалық және тағы ... ... ... даму ... ... философия
зерттейді.
ХХ ғ философиясының ең тараған ағымдарының қарастыру, ... ... ... ... жетудің әдіс тәсілдері бастапқы ұғымдарды
талдаудың т.б. қажеттілігі барған сайын арта ... ал бұл ... ... тығыз байланысты.
Философия жалпы методология ретінде
Философия жеке ғылымдар үшін дүниеге көзқарастық принциптермен қатар,
ғылыми ... ... бір ... ... ... атқарады. Ол-
материалистік диалектика әдісі. Жеке ғылымдар ... ... ... ... ... ... ... материалистік теорияға ғылыми
әдістеме сәйкес келуі керек.
Әрбір ғылым белгілі бір жалпы ұғымдарды пайдаланбай ... ... деп ... ... ... ... “caпа-сән”,
“мән-құбылыс”, “кездейсоқтық-қажеттілік”, “форма-мазмұн”, “заң” ... ... тек сол ... ... ғана мәні ... ... Оларға, мәселен, "товар", "ақша", "бизнес" деген ... ... ... ... ... математикалық ұғымдар
және басқа да жеке ғылымдар категориялары жатады.

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 8 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Экономикалық теория негіздерінің пәні және әдістері11 бет
Азаматтық қоғам дамуының алғышарттары9 бет
Қоғамдық қатынастардың мәселелері10 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь