Алаш зиялыларының оқу-тәрбие үрдісіне қосқан тәрбиелік үлесі

Кіріспе
1 Тарау. Алаш зиялыларының оқу.тәрбие үрдісіне қосқан тәрбиелік үлесі
1.1 Алаш зиялылары және ұлт тілі
2 тарау. Қазақтың «бес арысы» атанған зиялыларының ілімдері
2.1 Әлихан Бөкейханов . көрнекті қоғам және мемлекет қайраткері, ғұлама ғалым
2.2 Ахмет Байтұрсынұлы аудармалары . тәлім . тәрбие мектебі
2.3 Мағжан Жұмабаевтың тәрбиелік идеялары . тәуелсіз ел мектебінің негізі
2.4 Жүсіпбек Аймауытовтың педагогикалық мұраларындағы тәлім.тәрбиелік идеялары
2.5 Міржақып Дулатов . зерделі сөз зергері
Қорытынды
Пайдаланылған әдебиеттер:
Тақырыптың өзектілігі. Алаш қайраткерлерінің тіл саласындағы тағылымын биік бір асқарға теңесе болғандай. Сол асудың төңірегінде Алаш зиялыларының қазақ тілін дамытудағы еңбектерін ерекше бөле-жара айтуға болады. Алаш зиялыларының дербес мемлекеттілікке ұмтылыстарында қазақ тілінің мәртебесі туралы да ойлар менмұндалап тұрды. Оны олардың сол тұста жазған мақалаларынан және А.Байтұрсынұлының, С.Сәдуақасұлының Оқу комиссариатында басшылық еткен кезіндегі іс-қимылдарынан аңғаруға болады. Тіл – ұлт руханиятының негізгі өзегі екендігі де Алаш зиялыларының қоғамдық ойларынан және көркем шығармашылығынан көрініп жатты. Тілдің қоғамдағы орны мен рөлі жөніндегі қисынды пікірлер Ахаң бастаған алашшылдардың мақалаларынан көрініп жатты. Сондай-ақ, туған тіл тақырыбы ұлтты ұйыстырушы, халықтың төл болмысын айқындаушы фактор ретінде қазақ поэзиясында, әсіресе, М.Жұмабаев, С.Торайғыров өлеңдерінде ерекше леппен жырлана бастады.
Ең данышпан қазақ бастауында тұрған ұлы гуманистік аңсарды дамытқан, нағыз ренессанстық деңгейге жеткізген – Алаш қайраткерлері. Қазақ баласына Абайды ең алғаш таныстырған да Алаш зиялылары, Алаштың Әлиханы, Ахметі, Міржақыбы. Елі мен жерінің тәуелсіздігі жолында іздене отырып, сол күрес жолында Алаш зиялылары өздерін де, өз замандастарын да, өзінен кейінгілерді де қайраткерлік жағынан да, қаламгерлік жағынан да дайындады, жетілдірді деуге болады.
Жұмыстың мақсаты:
Алаш зиялыларының оқу-тәрбие үрдісіне қосқан тәрбиелік үлесін ұсыну.
Жұмыстың міндеттері:
 Алаш зиялыларына тоқталып өту.
 Қазақтың «бес арысы» атанған зиялыларының ілімдерін ашып көрсету
Жұмыстың құрылымы:
Кіріспеден, екі тараудан, қорытынды, пайдаланған әдебиеттер тізімінен тұрады.
Пайдаланылған әдебиеттер

1.Алаш Орда: Сборник документов / Сост. Н. Мартыненко. – Алматы: Айқап, 1992. – 192 с.
2.Әбуев К. Қазақстан тарихының ақтаңдақ беттерінен. – Алматы: Қазақстан, 1994. – 144 б.
3.Бес Арыс. (Құраст, Д. Әшімханов). –Алматы: Жалын, 1992. – 544 б.
4.«Алаш қозғалысы идеясының Еуразия кеңістігіндегі ықпалы: тарих және қазіргі кезең» халықаралық ғылыми-практикалық конференциясының материалдары, Семей 2008ж
5. Қ.Әбуов. Қазақстан тарихының «ақтаңдақ» беттерінен. –Алматы: Атамұра-Қазақстан, 1994.
6. Қазақстан тарихы (көне заманнан бүгінге дейін). Бес томдық.
І-том. - Алматы: Атамұра, 1996. 544 б. (9 б.).
7. "Қос төңкеріс және Алаш қозғалысы". Сұхбат материалдары. Сұхбатты хаттаған Т.Омарбеков // "Ақиқат", 1991, N11 (45-46 б.б.).
8. Т. Жұрбай. Ұраным – Алаш!. -Алматы, 2008.
9. Қойгелдиев М., Омарбеков Т. Тарих тағылымы не дейді? – Алматы, 1993.
        
        Тақырыбы: Алаш зиялыларының оқу-тәрбие үрдісіне қосқан тәрбиелік үлесі
Мазмұны
Кіріспе
1 Тарау. Алаш ... ... ... қосқан тәрбиелік үлесі
1.1 Алаш зиялылары және ұлт тілі
2 тарау. Қазақтың «бес арысы» атанған зиялыларының ілімдері
2.1 Әлихан Бөкейханов – ... ... және ... ... ғалым
2.2 Ахмет Байтұрсынұлы аудармалары - тәлім - тәрбие мектебі
2.3 Мағжан Жұмабаевтың тәрбиелік идеялары – тәуелсіз ел мектебінің негізі
2.4 ... ... ... мұраларындағы тәлім-тәрбиелік
идеялары
2.5 Міржақып Дулатов - зерделі сөз зергері
Қорытынды
Пайдаланылған әдебиеттер:
Кіріспе
Тақырыптың өзектілігі. Алаш қайраткерлерінің тіл саласындағы тағылымын
биік бір ... ... ... Сол ... ... Алаш зиялыларының
қазақ тілін дамытудағы еңбектерін ... ... ... ... ... дербес мемлекеттілікке ұмтылыстарында қазақ тілінің мәртебесі
туралы да ... ... ... Оны ... сол ... ... және ... С.Сәдуақасұлының Оқу комиссариатында
басшылық еткен кезіндегі іс-қимылдарынан ... ... Тіл – ... ... ... ... де Алаш зиялыларының қоғамдық ойларынан
және көркем шығармашылығынан көрініп жатты. Тілдің қоғамдағы орны мен рөлі
жөніндегі қисынды ... Ахаң ... ... ... ... ... туған тіл тақырыбы ұлтты ұйыстырушы, халықтың төл
болмысын ... ... ... ... ... ... ... өлеңдерінде ерекше леппен жырлана бастады.
Ең данышпан қазақ бастауында тұрған ұлы ... ... ... ренессанстық деңгейге жеткізген – Алаш қайраткерлері. Қазақ баласына
Абайды ең алғаш ... да Алаш ... ... ... ... Елі мен ... ... жолында іздене отырып, сол күрес
жолында Алаш зиялылары өздерін де, өз замандастарын да, өзінен ... ... ... да, ... жағынан да дайындады, жетілдірді
деуге болады.
Жұмыстың мақсаты:
Алаш зиялыларының оқу-тәрбие үрдісіне қосқан ... ... ... ... Алаш зиялыларына тоқталып өту.
➢ Қазақтың «бес арысы» атанған зиялыларының ілімдерін ашып ... ... екі ... қорытынды, пайдаланған әдебиеттер
тізімінен тұрады.
1 Тарау. Алаш ... ... ... ... ... ... Алаш ... және ұлт тілі
Ұлттың бойында сан ғасырлар жинақталған рух пен мұраттың ұлы бұлқынысы
болған Алаш қозғалысы ел тағдырына қатысты барша идеяны ... өзек ... ... ... ... тәуба, Алаш қайраткерлері күресінің
тағылымы да, Алаш қаламгерлерінің мұрасы да ... ... ... ... өміріне еніп, «Алаш» сөзі аяулы ұғым, қасиетті түсінік ретінде
қоғамымызда асқақтатыла айтылып ... ... ... ... «Алаш» сөзінің айрықша мән беріліп айтылғанына, жазылғанына куә
болудамыз. Яғни, Алланың ... ... ... жаны мен жүрегіне, ойы
мен пікіріне, санасы мен сезіміне «Алаш» ұғымы ... ... ... бойлай
түсуде. «Партия ұраны десек, бабамыздың ... ... ... ... те таба алмаймыз.
Сонау ХХ ғасырдың басында елдің еркіндігі үшін күрескен ерлер қалаған
осы қасиетті сөз ... ... ... ... да соншалықты қымбат,
аяулы ұғымға айналуда. Бұл – санамыздың жаңғыруы, ... ... ... белгісі, өсер жұрттың өнегесі.  
Алаш зиялыларының саяси және рухани ... ... ... ... ол ... ... сол ... елдігімізді айқындау десек, онда
осындай ұланғайыр ... ... ... ана ... ... ... Алаш қайраткерлерінің қай-қайсы да тілдің саяси, қоғамдық һәм ... күш, ... ... ... ... екендігін жақсы сезінді.
Сондықтан да Алаш сияқты аса ірі ... ... ... ... ... ... ... ие болды. Ұлт-азаттық күрес заманы қалыптастырған
зиялылардың ана тілімізге арналған еңбектері, тіл жолындағы ... ... ... өзі де ... тілі де азат күнге жеткен қазақ баласына ... ... ... Алаш ... тіл ... ...... ұлт тағдырындағы тілдің төтенше маңызын әрі терең, ... ... ... Соған орай, Алаштың тілдік мұрасын сан
тарапты құбылыс деп бағалай ... оны ... ... ... ... ... Алаш ... қазақ ғылымының төлбасы әрі арналы саласы
ретінде ең алғаш болып тілтану ғылымының іргетасын қалады. Оның ... онда Алаш ... ... ... ... ішінен
халықтың болмысын, өткені мен бүгінін танытарлық тіл сияқты ең ... ... аса ... еді. ... ғылым болса да, әлбетте, белгілі
бір қолданбалы, жүзелік сипаттан өрістейді. Осы тұрғыдан келгенде, Ахаңның
тіл ... ... ... ... Халел Досмұхамедұлының,
Телжан Шонанұлының, Елдес ... ... ... ... ... ... ... болатын. Әсіресе, тіліміздің жазу үлгісінің,
емлесінің қалыптасуындағы Алаш зиялыларының орны ... ... ... тіл ... ... ... 1924 жылы Орынбор
қаласында өткен қазақ ... ... ... де ... ... қалыптастырған қазақ тіл білімі Ахаңның, Ахмет Байтұрсынұлының
ғылыми-тілдік мектебін қалыптастырды. Тәуелсіздік ... ... тағы ... ... ... ... ... тұлғасымен көтерілді.
Екіншіден, Алаш қаламгерлері ХІХ ғасырдың ортасында алғашқы белгілері
байқалған ұлттық ... ... ... ... да, ... ... қалыптастырды, анағұрлым байытты. Қазіргі кезде ғалымдар тарапынан «Алаш
әдебиеті», «Алаш ұранды әдебиет» делініп жүрген әдебиет идеялық жағынан да,
тақырыптық жағынан да, ... ... да, ... жағынан да,
бейнелілік жағынан да ауызша дамыған сөз өнеріміздің жазба әдебиетке тән
деңгейге ... ... үлес ... Бұл ... бойындағы
мүмкіндіктерді барынша көрсетуге, көркем ... ... ... ... Алаш ... ... ұлттық сөз өнеріміз жаңа деңгейге ... ... мен ... ... ... мол ... паш ... Жазба әдебиетіміздің тарихындағы
алаштық кезеңді ... ... ... зор ... ... ... Сөз қолдану, ұғымды беру, тың сөз тіркестерін жасау,
бейнелілік ... ... ... ... ашу, ... ...
олардың ұлттық ойлаудың биігіне жеткендігін, сондай-ақ Шығыс пен ... ... ... ... ... Алаш
қайраткерлері мен қаламгерлерінің бұл жоралы жолы ... ... ... ... ... ... ... советшіл әдебиеттен көрініс тауып
жатты.
Үшіншіден, Алаш зиялылары ХХ ... ... ұлт ... ... ... ... рухани-мәдени өрлеуіндегі, саяси
ұйысуындағы асыл қазынаның бірегейі тіл екендігін байыптады. Сөйтіп, ... ... ... ... ... кеңейту міндеттерін көтере келе, қазақ
тілінің саяси, қоғамдық, ... ... ... мән ... Бұл
алаштықтар тарапынан тілдің саяси, әлеуметтік маңызын, ұлттың тұтасуы мен
өркендеуіндегі орнын ... оған ... рет ... ... баға
болатын. Бұл да тәлімі тарихи деуге татитын Алаштың ... ... ... «Өз ... ... өз ... жазған жұрттың ұлттығы еш
уақытта адамы құрымай ... ... ... да, ... да себеп
болатын нәрсенің ең қуаттысы – тіл» - деп ... ... ... ... ... да тіл екендігін алғаш аңғартты. А.Байтұрсынұлының ... ... ... ... ... ... ... өлеңдері
– жалпы қазақ әдебиетіндегі тіл ... ... ... ... еді. Алаш қайраткерлерінің тіл турасындағы осы көкейкесті ойлары,
рухани күресі ... ... ... қазаққа да жолбасшылық етуде. 
Төртіншіден, Алаш қозғалысы тұсында шын мәніндегі ұлттық ... ... ... ... ... ... Ахаңның еңбегімен,
жігерімен дүниеге келген «Қазақ» газетімен бірге, Түркістан көсемі Мұстафа
Шоқай шығарған «Бірлік туы» және ... ... ... қаласында Райымжан
Мәрсеков, Халел Ғаббасовтар шығарушылары болған ... ... ... ... дамуына іргелі үлестерін қосты. Сөйтіп,
қазақ публицистикалық тілі мен стилі Алаш ... ... ... ... аламыз. 
Бесіншіден, Алаш оқымыстыларының ғылыми және ғылыми-танымдық
еңбектері, әр салаларға ... ... ... ... ... ... ... қалыптастырды. Айталық, Ә.Бөкейханның тарих,
фольклортану, әлеуметтану саласындағы ғылыми шығармалары, А.Байтұрсынұлының
1912 ... ... ... ... ... жазылып, жарияланған
оқулықтары, оқу құралдары, ғылыми мақалалары, Х.Досмұхамедұлының медицина,
биология, ... ... ... ... ... тарихи
зерттеулері, М.Дулатовтың тілтану, ... ... ... ... Ж.Аймауытовтың психология, әдебиеттану саласындағы
ғылыми ізденістері, М.Жұмабаевтың ... ... ... ... ... әдістемеге арналған оқу құралдары мен
зерттеулері, сондай-ақ Ә.Ермековтің, М.Тұрғанбаевтың, ... ... ... ... ғылыми
еңбектері ғылым тілінің, қазақтың ғылыми терминологиясының қалыптасуында
айрықша ... ... ... ... әліпбиін, емлесін жасаумен, ішкі
заңдылықтарын ғылыми дәйектеумен бірге Алаш зиялылары ... ... үшін де ... Алаш қаламгерлерінің аударма саласындағы ... ... ... ... ... қаланды. Бұл арада
Ә.Бөкейхан, А.Байтұрсынұлы, ... ... ... және ... ... ... ... Х.Досмұхамедұлы, Ж.Аймауытов,
Т.Шонанұлы және тағы ... ... ... ... ... ... ... философия салаларында орындалған аудармалар,
әлбетте, саны ... да, түрі ... да ... ... кезеңдерге
қарағанда әжептеуір өсу болатын. 
Жетіншіден, Алаш қайраткерлері жалпылай келгенде, Алаш қозғалысының
барысында, негізінен алғанда, ... ... ... ... құрылуы тұсында, Бірінші, Екінші жалпықазақ ... ... ... ... етуі кезеңінде тіліміздегі ресми-іскери стильді
қалыптастыра бастады.
Міне, біз негізгі жеті себебін жіктеген қазақ тілінің Алаш ... ... ... өз ... ғана емес, бұдан соңғы жылдарда да
дәстүр жайған, ... өріс ... ... ... ... ... ... күресі мен өсиетін бойымызға сіңіруде, олардың ... ... ... құндылық екендігін әрқашан сезінуіміз қажет.
Осы тамырластық дегдар сезім бүгінгі ... ... ел ... ... ... басқа да мемлекеттік атрибуттармен, істермен бірге ұлт тілінің
мерейін асыратын, отаршылдық қалдықтарымен ... ... ... шарт һәм ... ... ... да, абыз ... да, Алаш
зиялыларының да аманаты осында.
2 тарау. Қазақтың «бес арысы» атанған зиялыларының ілімдері
2.1 Әлихан Бөкейханов – ... ... және ... ... ... ... ең әйгілі мемлекет қайраткері, ғалым, зерттеуші,
публицист, әдебиетші, ұлт-азаттық қозғалысының ұйымдастырушысы – ... ... ... ... тарихына, ... ... ... ... ... ... тұрмыс-
салтына, қазақ жерлерінің отарлану тағдырына еңбектерін арнаған.
Әлихан Бөкейхан қазақ елінің ішкі өмірі, мінез-құлқы, ел билеу дәстүрі,
сайлау ... ... ... орай жасалмақ өзгерістерге қатысты көптеген
еңбектер жазып, оларды ауылдағы үлкен аға, кіші ... ... ... ... ескі көздерге, орысша білім алған жас буынға ... ... ... ... ... ... талдап, әр түрлі топтардың
мінез ... ... ... (1913, ... «Сайлау» деп
аталатын мақалалар шоғырына ... ... ... ... сайлауы
жұртқа келген бір жұт: сайлау жылы мал ... егін ... ... ... басқа үйде отырып шаруасын қараған адам болмас» – деп
мансапқордың ... ... ... ... көрсеткен.
Халықтың рухани байлығының бірі – көркем әдебиетке, Ә.Бөкейхан, көп
көңіл бөлген. ... ... ... – ауыз ... мұраларын
жинап, оларды жіктеп, өңдеп бастырған. «Қазақтың ұлт болып өркениетті ... өмір ... ... ең ... ... ... ... жағдай
туғызу керек, қазақтың ұлттық тілін, әдебиетін өрістету керек. Өз әдебиетін
қалыптастыру да табысқа жеткен халық қана азат өмір сүре ...... ... ... әдебиетімізді өркендетуге жан-тәнімен еңбек етеді.
Халықтың мәдениетін көтеруде, ой-санасын оятуда, ... ... ... ... баға жетпес орнын ерте түсінген. Алдыңғы
қатарлы зиялылар мен әдебиет өкілдерін ... ... ... ... ... ... беріп көзін ашуға шақырады.
Бүкіл саналы өмірін халқына, халқының азаттығына ... ... ... ... білім, дарын-талантын патша ... ... ... ... қалам күшімен жазылған
еңбектерінде қалың қазақтың өз ішіндегі ... ... ... ... ... тақылеттес кесапаттарды сынай отырып, ел тағдыры
үшін ең басты нәрсе, негізгі байлық, тіршілік көзі – ... ... ... ... осы ... ... зерттеулер жүргізіп, мақалалар жазды.
2.2 Ахмет Байтұрсынұлы аудармалары - тәлім-тәрбие мектебі
Ахмет Байтұрсынов - ... ... ... ... бір ... ... алып тұлға. Оның тарихи тағылымы мол, тәрбие туралы өзіне тән
прогрессивтік ой-пікірі бар ұлы ... ... ... (тіл ... ... ... негізін салушы педагог-ағартушы, мәдениет және ... ... тіл ... және қазақ тілін оқыту ... ... және ана ... ... ... ... негізі
ретінде үлкен табыспен мектептер мен ... оқу ... ... ... ... ... оқулығына айналып отыр.
Қазақтарды надандық шырмауынан шығарудың бірден-бір жолы ғылым-білімге
ұмтылу, ... ... ... деп ... Байтұрсынов бұл пікірін
"Қазақ" газетін жариялауға ұдайы ұмтылыс жасаған. 1911 жылы ... ... атты ... ... өз тағдыры үшін күреске шақырып,
жұртшылықты шырт ұйқысынан оятқан дабылды еңбек -топтама ... ... ... ... ең ... маса ... шағып оятайын, ойландырайын -
деген мақсат көздейді.
''Айқап журналы'' мен ''Қазақ'' газеті ... ... ... ... санасын көтеруден бұрын, сауат ашар ''Әліп-би'' тіл құралын жазу үшін
графика және қазақ тілінің дыбыстық ... ... ... 20 ... ... Ол әуел ... араб ... бейіл береді. Дәл осындай
құралдың ересектер үшін де аса ... ... ... ... ... оқулық 1924 жылы Орынборда, 1926 жылы Семейден басылып шыққан. Ал ... 1914 ... ... ... ... Байтұрсыновтың ағартушылық, ғалымдық, ... ... ... - ... бұрынғы үш ғұламаның Абайдың ақындығын,
Ыбырай-дың ағартушылығын, Шоқанның ғалымдығын, оны бір өзі таңдап ... ... осы үш ... ... табылған. өлеңін, ақындық
шеберлігін Ахмет Абайша түрлеп, адам ... ... ... ел ... бірігуге шақырады.
Ахмет үлкен аудармашы. Ол ... ... ... киік ... ... ... өлеңін былай тұжырымдайды. ''Кісіге таза жолдас табу
қиын, Көбіне-ақ дос етеді мал мен ... ... ... ... Сірә ... болса миың'' - деп, өзіне арнаған.
Қаршадайынан елім - деп езіліп, халқым - деп ... ... ... - азап пен ... ... ... ... ақыры қаратүнек
надандықтың құрбаны болған, оның өнер, білім, ... ... ... ... ұлы ... аты -әр ... бүкіл жұрттың
жүрегінде мәңгі сақталары даусыз.
2.3 Мағжан Жұмабаевтың тәрбиелік идеялары – тәуелсіз ел мектебінің негізі
Бүгінгі және ... ... ... ... оқытып шығару керек?
Егеменді еліміздің ұрпақтарын ұлылыққа баулу – бүгінгі мектептің парызы.
Президент Н.Назарбаев өзінің «Қазақстан 2030» ... ... ... мен ... ... ... жеке тұлға ретінде
тәрбиелеу аса қажетті, бүгіннен ... ... ... ... ... ... білімділік, биік талғам, ұлттық намыс
қасиеттерін сіңіріп қалыптастыруымыз ...... ... бұл сөзі ... үшін ... бағыт, бағдарлама болуға
тиісті.
М.Жұмабаев та кезінде осы бағытты меңзеді, егеменді елдің егемен мектебі
болуын ... ... ... ... рухта тәрбиелеп шығару тек ұлт
мектебінің қолынан ғана келеді. Кешегі ... ұлы ... ... ... үшін үлгі ... тиіс. Олар ұлан-байтақ жерімізді қасықтай
қаны қалғанша қызғыштай қорғап, бүгінгі ... аман есен ... ... бен ... ... ... ... сол аталарындай
қорғай ала ма? Міне, мәселе ... ... мен ... ... ... ... Оған жүйелі бағдарлама, кешенді оқу-тәрбие
жұмыстары қажет. Ең алдымен ұлттық мектеп, оның концепциясы, ... ... ... Әр пән ... оқулықтар жасалынумен қатар қазақ
халқының бүкіл жан ... мен ... ... ... ... ... өз ... «Баланы ешбір уақыт қорқытпау керек. Баланы
қорқыту – қып-қызыл зиян. Жасында қорқытылып үйренбеген бала өскенде ... ... ... ... керек. Баланы ұру, соғу ісі ... іс», - ... ... ... мектебімізде оқу-тәрбие ісінде
ізгілік, демократияландыру принциптері етек жаюы ... ... ... ... ... кіргізе отырып, оны әлемдік алдыңғы
қатарлы өркениетті идеялармен қабыстыру қажет.
Жаңа ... ... ... ... ... ... шешілетін
мәселе. Ғасыр басында Мағжан Жұмабаев өзінің «Жазылашақ оқу құралдары һәм
мектебіміз» ... ... ... ... тұрған мектебімізді бастап
алып кететін даңғыл жол жоқ. Сондықтан оқу құралын жазып жатқан ... оқу ... ... ... ... ... – сол ... ой жүргіртсе
игі болар еді. Кең қазақ мектебіне негіз іздегенде, таза пәк көзінен, яғни
мектеп құрылысының қазақ жанына ... ... ... ... ... ... -
деп жазады. Мағжан Жұмабаевтың бұл ойы қазіргі күнде де бағасын жоғалтқан
жоқ .
Мағжан Жұмабаев өзінің қысқа өмірінде ... ... ... ... асқар асуларынан өлшеусіз нәр алған біртуар, әмбебап зиялы қайраткер
болды. Сонымен бipre оның ... ... ... ... ... ... терең үңілушілердің бірі болуы Мағжан дарынының
тағы бір қырын көрсетеді. Осы тұрғыдан, Мағжан 1922 жылы ... ... ... ғылыми еңбек жазды. Сол кездегі көрнекті ... бipi - ... ... ... ... осы
кітаптың беташарына былай деп жазыпты: «Заманға дәл жаңа ... ... одан ... ... ... ... бұрыңғы жазғандардың адасқан
жерін тауып отыруға Мағжан педагогикасы іздесе таптырмайтын ... ... ... бірінші бөлімі педагогиканың жалпы мәселелеріне арналған.
Оның пікірінше, тәрбие саласы төртке ... ... ... жан, ... ... пен ... ... Әрине, тәрбиенің бұдан басқа да
бірнеше түрлері бар, ол мұның басты-бастыларын ғана ... ... ... Автор олардың бір-бірімен табиғи тамырластығын тәптіштеп ... ... ... ... адам ... осы төрт ... ... берілсе, оның
тәрбиесі түгел болғаны. Егер ол ыстық, суық, аштық, ... ... жиі ... ... елемейтін мықты берік денелі болса, түзу
ойлайтын, дұрыс шешетін, дәл ... ... ... сұлу сөз, ... ... ... ... алып, жан толқындырарлық болса, жамандықтан жаны
жиреніп, жақсылықты жаны тілеп тұратын құлықты ... ғана адам ... ... ... шын адам ... Балам адам болсын деген ата-ана осы
төрт ... ... ... ... ... дәл өзіндей қылып
шығару емес, келешек заманына лайық қып шығару», - деу ... ... ... ... күн ... ... ... Оның туған
халқының тәлім-тәрбиелік бай мұрасын игеру ... ... ... «Ұлт ... - деп ... ол, - баяғыда сыналып келе жатқан
тастақ жол болғандықтан, әрбір тәрбиеші, сөз жоқ, ұлт ... ... ... Сол ұлт ... тәрбие қылуға міндетті». М.Жұмабаев халық
тәрбиесін қастерлей отырып, оны да жұрт ... ... ... ... ... ... зиянды әдеттер әрбір ұлт тәрбиесі
ішінде толып жатыр», - дей ... ... ... ... ... мәселелеріне ден қояды.
Мағжанның көшпелі ... ... ... ... ... бояу ... байқалады. Қалай десек те, ... ... ... сезімі ұрпақ тәрбиесін табиғаттан тыс қарастыра
аламағаны анық. Бұрқыраған боран мен сатырлаған ... ... ... ми ... ... ... ... кезіп жүрген қазақтың көшпелі
тұрмысында сәбидің ыстық-суыққа ұрынбай өсуіне бесіктің ғасырлар бойы игі
қызмет еткенін, әрине, ... ... ... ... ... ... ... – аса ұсталықпен жасалған нәрсе. Жөргегі, тартпалары,
астындағы ... ... ... ... ... ... жатуына көп
себепші» дей келе, қазақ бесігінің құрылысын ... түсу ... ... өз ... ... пәніне өте кең орын беріп, оны барынша
зер сала ... және ... бұл ... өз ... ... ... (қазір түйсіктер деп аталады) көру, есту, иіскеу,
тату, сипау, ет сезімі деп алты ... ... ... ... ... ... ерекше назар аударады. М.Жұмабаевтың пікірінше, «бұл
сезімдердің сау һәм ... ... ... ... ... ... ... қылу керек. Бұлардың ... ... ... ... ... жан ... да ... бүтін болмақ емес». Әр сезімді психологиялық
тұрғыдан қарастыра келіп, ақын олардың әрқайсысына өзінше анықтама беріп,
бұларды тәрбиелеуде ұлттық ... ... ... есту ... ... ... ... мән-мәнісіне көңіл бөліп, әсіресе, бесік жыры үнінің
тәрбиелік мәнінің зор екенін атап ... ... орыс ... ... ... К.Д.Ушинскийше,
педагогиканы жан сырының заңдылығын ... ... ... қарастырған тұңғыш қазақ ойшылы.
М.Жұмабаевтың – кітабындағы педагогикалық ой-түйіндерінің негізгі арқауы
«...адам баласын, әсіресе, жанын тәрбие қылу керек деп ұғу ... ... ... ... ... жаны ... Адам тілі ... ғана жан сырын
сыртқа шығарып, басқалардың жан сырын ұға алады. Ата-ана қатал болса, бала
да ... ... ... болса, бала да жұмсақ... Сондықтан ... адам ... ... болуы керек... Адамның өзін-өзі тексеруі оның
жан тұрмысының өркендеуіне, түзу жолға түсуіне қажетті бірінші ... ... ... ... ... ... кездеседі.
Оның қазақ мектептеріне оқу құралдарын қандай етіп жазу керектігі
(«Жазылашақ оқу ... һәм ... ... туы», 1921), сондай-
ақ, «Бастауыш мектепте ана тілін оқыту жолы» (1925 ж.), «Сауатты бол» ... ... ... ... 1929 ж.), т.б. ... ғылыми-әдістемелік мақалалары өз алдына әңгіме етуді қажет
ететін тақырып ... келе ... ... орыс ... ... ... жан сырын терең зерттейтiн психология ғылымы мен байланыстыра
қарастырады. ... ол ... ... ... ғылыми тұрғыда
қарастырып, тұңғыш этнопедагогика ғылымының теориясын жасаушы  болды.
2.4 Жүсіпбек Аймауытовтың ... ... ... жапа ... ... ... мен ... көрнектi
қайраткерлерiнiң бiрi Ж.Аймауытов қазақ топырағында тұңғыш шыққан педагог,
психолог-ғалым. Ол бiрнеше оқулықтар мен оқу құралдарының авторы.
Ж.Аймауытов ... ... де ... ... ... ... немесе
тәрбиесi нашар отбасынан да тәрбиелi, өнегелi баланың өсуi мүмкiн дей
келедi де, бұл ... ... ... ... ... ... ықпалынан, соларға елiктеуден болатынын дәлелдейдi.
Тәлiмгер-ғалым бала тәрбиесiнде туған ... ... мен ... белгiлi мөлшерде әсер ететiнiн ғылыми тұрғыда дәлелдей түскен.
Ол “ойын-сауық, ... ... ... ... баласы өнерге бейiм
болады, дiндар елдiң баласы дiншiл ... ... ... ... ... ... ... баласы жасқаншақ, бұйығы болады” – деп қоғамдық
салт-сана, әдет-ғұрыптың тәрбиеге ... ... ... ... ... ... дегенiмiз бiр адамның екiншi
бiр адамға жасайтын ықпалы” немесе А.С.Макаренконың “Адамдарды ... ... ... ... ... ... ... т.б. бәрi тәрбиеге
белгiлi әсерiн тигiзедi. Соның iшiндегi ең ...... ... ... ... мен ұстаздардың ықпалы ерекше” деген секiлдi
таныс пiкiрлер жиi ұшырасады.
Ж.Аймауытовтың пiкiрiнше мұғалiмнiң айналысатыны – ... ... ... өркендейтiн тiрi адам болғандықтан, бiркелкi әдiстен табан
аумай ... ... ... ... ... жай шеберлiк емес, ол
үнемi жаңаны табатын өнер… ... ... жиi ... ... ... ... ... тиiмдi деген жолдарды ғана нұсқайды”– деп,
оқыту, бiлiм берудiң әдiстердiң ... ... ... ... ... дұрыс атап өткен.
Ж.Аймауытов бiлiм негiзi ана тiлi арқылы меңгерiлетiнiн айта ... тiлiн ... ... ... тұрып, өзге пәндердi түсiну мүмкiн емес. Ана
тiлi – халық болып жаралғаннан бергi жан ... ... ... беретiн, мәңгi құламайтын бәйтерегi” – деп, оның ... ... ... және терең меңгеру қажеттiлiгiн баса көрсетедi.
Автор, адамның жан қуатын тәрбиелеп жетiлдiрудегi тарих пәнiнiң алар
орнын айта келiп ... ... ... ... ... өмiр мен өткен
заманның байланыс заңдылықтарын ажырата бiлерлiк сана ...... ... ... ... ... ... алғаш қолға алу керек?”
дегендi де сөз етедi.
“…Алдымен балалардың өздерiне күнделiктi өмiрден ... ... ... ... ... ... ... оқытудан
бастағанды жөн… басқа жұрттың тарихқа керек жерлерiн ғана алу керек” – ... адам ... ... тарихынан өнердiң көрнектi орын
алып келгенiне, өнерсiз қоғамның дамуы, рухани мәдениеттiң молаюы мүмкiн
еместiгiне ... ұлт ... ... кескiн (сурет) пен әуез (ән-
күй) ... ... ... ... ... ... ... ынтасын қозғап,
өнрпаздық қабiлетiн тәрбиелеуде бұл пәндердiң маңызын баса айтты.
Ж.Аймауытов 1929 ж. “Комплекстi оқыту ... ... ... ... деген ынта-ықыласын, зейiн-зердесiн арттыру үшiн мұғалiмдерден
төмендегi шарттарды орындауды ... еттi. ... жаңа ... ... бұрын меңгерген бiлiмiне негiздеу, ... жаңа ... ... ... сұрақтар қоя отырып, олардың назарын
меңгерiлетiн жаңа бiлiмге ... басы ... ... ... ... ... теңеу, ұқсату, сияқты тәсiлдердi қолдану арқылы
балалардың бiлiмге деген қызығушылығын артыру. Тәсiлдердi ... ... ... ... ... т.б. ... ... етедi.
Сондай-ақ ол “Психология” (1926), “Жан жүйесi және өнер таңдау”(1926)
деген оқулықтарын ... ... ... ... ... ... ... мән бередi.
Ж.Аймауытов: « Адам мінезінің, ақыл-қайратының әртүрлі болуы тәрбиенің
түрлі-түрлі болуынан... адам баласының ұрлық істеу, ... ... ... өлтіру сықылды бұзақылықтарды жасауы, тәрбиенің жетіспегендігінен»,-
дейді. Ол  тәрбиенің екі түрлі болатынын дене ... және жан ... ... ... ... тәрбиеші деп санайды...
«Кейде, - деп жазды ол, - белгісіз себептермен ... ... ... ... ... да ... ... Ол замандастары (құрбы
құрдастары), туған ауылы, өскен ортасы, оның ... тілі һәм ... ... деп, ... мәселесіне ықпал ететін ... ... Ол ең ... бала тәрбиесіндегі отбасының рөліне ... « ... ... яки ... ... ... бір ... жас күнінде
көрген өнеге. Ол өнеге әке шешесінің тәрбиесі арқылы қалыптасады. Ата-
ананың ... ... ... ... Ата – ... берген тәрбиесі
баланың мінезіне салған ізге байланысты. «Ұяда нені көрсе, ұшқанда ... деп ... ... ... ... Балаға қайырымдылықты, қаталдықты,
кішіпейілділікті, күйгелектілікті, шыншылдықты, өтірікшілікті ... ... ... ... ... Баланың бойына басынан сіңген мінезді қайта
түзету қиындық келтіреді. «Сүтпен сіңген мінез сүйекпен кетеді» ... ... ... ... ... - деп, ... бала ... отбасы мүшелерінің, әсіресе әке шешенің ықпалын айқын ашып
береді. Ол бала мінезін жас шыбыққа теңейді. Жас ... ... ... бала ... ... ағаш ... болып өсетінін, отбасында теріс
тәрбиеленген баланы қайта тәрбиелеудің үлкен қиындық келтіретінін айтады.
        ... ... ... ... ... оның 1924 жылы ... ... « Тәрбиеші жетекші» атты
еңбегінен жақсы байқалады. Бұл еңбекте Ж.Аймауытов «Баланы оқытудың белгілі
ереже заңдарын баяндайтын, оқытудың ... ... ... ... тез жету
шарттарын көрсететін педагогиканың негізгі бөлімі – дидактикаға ғылыми
анықтама берген. Оның ... ... ...... қозғалып,
өзгеріп өсетін, өркендейтін тірі адам болғандықтан, біркелкі ... ... ... ... ... ... беру ... жай шеберлік емес,
ол үнемі жаңадан жаңаны табатын өнер... Дидактика мұғалімге жалпы ... ... ... ... өткен тиімді деген жолдарды ғана
нұсқайды», - деп, оқыту, білім беру әдісінің ...... ... ... ... ... туатын іс -әрекет екенін дұрыс атап өтеді.
      «Білімге деген ынталанушылық, - деп  жазды ол,- адам бойындағы ой 
еңбегі күшінің қайнар көзі, ... ... ... ашу, ... ... ... өнері- мұғалімнің бойына біткен қасиет болуы
керек». Сондықтанда әрбір ... ... беру ... ... ... ... олардың ынта ықыласын, зейін-
зердесін, білімді меңгеруге бағыттау үшін ... ... ... ... жаңа берілетін білімді баланың білетін мағлұматтарымен
ұштастыру; жаңа білімді ... ... ... мазмұнына оқушылардың
ынта-ықыласын аудару; ... жаңа ... ... бағыттайтын
сұрақтар қою арқылы олардың ынта -ықыласын ой еңбегіне аудару, т.б. деп ... ... ... ... ... әдіс ... де ... сөз етеді. Сөйтіп, ол психология, педагогика, методика ғылымдарына
сүбелі үлес ... бірі ... ... ... тарихында өшпес
із қалдырды.
2.5 Міржақып Дулатов - ... сөз ... ... ... ... мәселесiне байланысты идеяларын
әрмен қарай жалғастырып, ол да А.Байтұрсынов  сияқты оқу-тәрбие ... ... ... ... жаңа ... ... жаңа бағдарлама бойынша бiлiм алуына, сабақтың ... ... ... зер ... ... ... ... алғы сөзiнде “балаларды – дейдi ол – оқыту өз алдына бiр ғылым.
Ғылыми педагогикада… ... ... ... ... ... баяндап оқыту… Қирағаттың мақсатын түсiнбеген мұғалiм үмiт еткен
пайданы бере ... ... ... ... ... ұйқастырып
ойлануына, оқып шыққанын жадында рет-ретiмен һәм толық ... ... ... Ал орыс ... атасы К.Д.Ушинский айтқандай,
оқу-тәрбие процесiне (жазу, сызу, есептеу, оқу т.б.) шәкiрттердiң сезiм
мүшелерiн (көз, құлақ, қол т.б.) ... ... ... ... есiне салады. Ғалым оқыту процесiндегi тәрбиенiң ролiне ... бөле ... ... ... ... болса да, ғылымымыз тәрбиесiз
кемелiне жетпейдi. Кiмде-кiм өзiнiң табиғатында не нәрсеге ... ... өз ... ... ... ... көрiнедi”…. деп мамандық
таңдаудың адам қабiлетiн ескере асырылуын қалайды. М.Дулатов өзiнiң ... ... ... ... өмiрiмен байланыстырса, екiншiден тұңғыш
рет елуге тарта материалдық ... ... ... ... материалдардың бiлiмдiк және ... ... ... зер ... ... ... ... оқудың негiзiн
салды. Әмбебап ағартушының артына ... ... ... ... ... ... әдет-ғұрпы, дәстүр салты, жол-жоралғысы, тәлім-тәрбиесі мен
үлгі-өнегесі, өзіне тән ... ... ... ұлттық
колоритқа толы сан алуан нақты деркектермен безендіріле ... ... «Оян ... атты туындысының орны бөлек. Ол орыс педагогикасының
атасы ... ... ... ... (жазу, сызу, есептеу, оқу,
т.б.) шәкірттердің сезім мүшелерін (көз, құлақ, т.б.) ... ... ... ... ... мұны ... ... салуды
ойластырады. Осыған орай ол былай деп жазады: ... ... сөз ... ... ауызекі сөзді де) жазушының сезінуімен, естуімен, көруімен
«шыққан нәрсе». Табиғатынан тәлімгерлік қасиеті мол ... ... ... ... ... ... де ... жүрген ғылым-білімге, өнерге, зерек,
дарынды балаларды оқытып тәрбиелеудің мәні жайында сөз ете ... ... ... ... ... Осы жәйт автордың
мына төмендегі түйіндеуінен жақсы көрінеді: «Туысында қанша зеректік болса
да, - деп ...... ... ... ... Кімде-кім өзінің
табиғатына не нәрсеге шеберлік барлығын сезіп, өз жолына ... ... ... ... ... ... ... түрін айнытпай сала білсе, жақсы
жазушы да адамның ішкі ... ... ... ... ... ... да көріп тұрғандай боласын...» Халқымыз егемендікті аңсап ... ... жас ... жерге шырылдап тұскен кезден ... ... ... ... ... ана ... ... жарытып қана қоймай,
олардың ұлтты рухпен, ... ... ... сусындатуына
ерекше көңіл аударуымыз қажет. Бұл ... де ... ... ... ... еді. «Бастауыш мектепте алған тәрбиенің ... ... ... қай ... ... ... да оқу кітаптары ана тілімен,
өз ұлтының тұрмысынан, һәм ... ... ... оқытудың асыл
мақсатына муафик үйретуден, осылай біліп, баяндап оқытқанда, балқыған жас
баланың ойына, ... ... ұлт рухы ... ана ... анық ... ... алып шығады. Мұндай балалар бастауыш мектепті бітіргеннен
кейін қай жұрттың мектеп медрессесінде оқыса да, қай жұрттың арасында ... » ... ... ұлт рухы ... ... ... да ... қандай
ауыртпалық өзгерістер көрсе де ұлт ұлы болып қалады. Оқудағы мақсат жалғыз
құрғақ білім үйрету емес, ... ... ... ... қоса ... ... «Қирағат» кітабы (1924) өзінің құрылыс жағынан ... ... ... ... ... ... байланысты
әңгімелерден (жылдың тқрт мезгілі, ел өмірі, тұрмыс-тіршілігі) тұрады, яғни
мұнда ... ... ... ... беру көзделген. Екінші
бөлімде балаларды талаптылыққа, еңбек етуге, ... ... ... ... берілген. Мысалы, «оқымысты бала» деген әңгімеде
қаладан оқып келген баланың ... ... соң ... ... ... басып қалғанда оны маңдайына соғып ... ... аяқ ... ... ... ... деп ... сықақ етеді. «Қонақ кәде» ... ... ... сөз ... «Күлмеңіздер кәріге» деген
әңгімеде әке тілін алмай өлмелі шал-кемпірді мазақтайтын әдепсіз балалардың
қылығы ... ... ... тағылымдарынан қазіргі күн
талабы-тілегімен ұштасатын тағы бір ... ойды ... Ол ... ... тәрбиелеу. Қазіргі қазақ жастарының тәрбиесінде
көлеңкелі, келеңсіз жақтардың белең алуы ... ... жас ... мейірімділік пен имандылыққа баулып трбиелеу қажеттігін ... ... ... Осы ... ... ... кітабы,
«Құранның» үлгі-өнегеге толы тағылымдарына да баса ... ... ... сан рет ... жатыр. Ал осы мәселені бұдан 80 жыл
бұрын кемеңгер Дулатов та көтерген екен. Ол ... ... ... ... кезде бір жағынан діни оқуды да жатсынбау қажет ... ... ... орыс ... ... қандай пайдалы болса, мұсылманша оқып, дінді
танып, оны өмірлік қажетке пайдаланса кісі жан-жақты ... ... ... ... Ол ... ауыл ... ... пәндерді, түрлі
тілдерді меңгерумен қатар, діни оқудан да ... ... ... ... ... сыйласып екі молла. Бірі оқытсын мұсылманша, бірі
орысша. Педагогия тәртібімен оқытса, ... ... едің ... ... ... ... ... еді, хүкімі шриғаттың тұрса қолда...». Біздің ойымызша
аса білікті, әмбебап саясаткердің осы ... ... ... ... ... ... да еске ... жөн сияқты. Расында
да орыс педагогикасының атасы ... «кто не ... ... и не ... потребности, тот должен не воспитывать детей...», ал осы халықтың екінші
бір педагог-психологы П.Ф.Каптеров ... ... ... бір ... ... ... ... болатын. Осы іспеттес
пікірді қазақ оқымыстыларының көпшілігі ... ... ... ... ... ... ... сезімдері күшті адам, яғни тәңірінің
барлығына, құдіретіне сеніп, оның маххабатын алуға, қаһарына ... адам өмір бойы ... ... ... ... ... ... ерекше көзге түсуі жиырмасыншы жылдардың орта
шеніндегі латынша немесе арабша әріпті алу ... ... ... ... Оның ... шығыс елінің мәдени мұрасы араб әрпімен
жазылған, егер де ... ... ... біз бұл ... ... ... дейтін пікірінің шындық екендігіне бүгінде дау айтатын адам болмаса
керек. 
Қорытынды
ХХ ғасыр басында ... ... ... ... ... ... ... игерген білімді де елшіл азаматтар өсіп жетіліп, мемелекет
пен ұлт мәселелерін шеуге қабілетті зиялы қауым ... еді. ... сан ... ... ... ... ауқымды істерді атқаруды
көздеген алаш ... ... мән ... ... бірі – тіл
мәселесі болды. Олар қазақ тілінің қолданыс аясын кеңейтіп, оның ... ... ... ... ... даралап орнықтыруға,
қазақ тіліндегі түрлі әдебиеттер қорын жасауға ... ... ... ... оқығандар ұлт тілін өркендетуге, оның қоғам өмірінің сан
саласындағы қызметтерін атқаруына арналған игі істердің ... ... ... олар қазақтың ұлттық терминологиялық ... ... мән ... Бұл ... көп іс ... Неге олар термин мәселесіне
ерекше мән берді? Алаш оқығандары терминологиялық қор ... ... ... ... ... ғылыми-ағартушылық қызметтерін атқару барысында
сезінді. Мәселенің мәнісін іс басында, ұстаздық, ағартушылық қызметпен
айналысу ... ... олар ... ... ... ... ... елдер қатарына қосу үшін сауатты, оқыған ұрпақ тәрбиелеуіміз керек
деген олар ... ... ... ... жазу ісін ... ... мен оқу құралдарын жазу барысында авторлардың қай-қайсысы да
термин мәселесімен бетпе-бет келді. Кез келген ... ... үшін сол ... ұғымдарының атын атап, түсін түстеу қажеттілігі туындайды. ... ... оқу ... ... ... да осы ... келіп
тірелді. Қай істің де жай-жапсарын сол іспен тікелей айналысқандар ғана
біледі. Арнаулы ұғымдардың ... ... бала ... ... ... ... сөз етуге болмайтынын да осы істі өз ... ... ... ... ... да ... ... терминдер қорын жасап,
қалыптастырмай ... оны ... беру мен ... тілі ... ... ... тұрғыдан пайымдап немесе біреудің айтып-жазуымен
ұғынып қана қоймай, іс жүзінде көріп-білуіне тура ... Олар бұл ... ... ... ... ... ... қорын қалыптастырмай
тұрып қазақ тілінің қанат жая алмайтынын анық біле отырып қызмет ... ... де ... ... зор, ... ... нәтижелі болды. Уақыт
жүктеген міндетті, ұрпақ алдындағы жауапкершілікті ... ... ... ... ... ... алаш ... қызметінен анық көруге
болады.
Пайдаланылған әдебиеттер
1.Алаш Орда: Сборник ... / ... Н. ... – Алматы: Айқап,
1992. – 192 ... К. ... ... ... ... – Алматы: Қазақстан,
1994. – 144 ... ... ... Д. ... ... Жалын, 1992. – 544 б.
4.«Алаш қозғалысы идеясының Еуразия кеңістігіндегі ықпалы: тарих ... ... ... ... ... ... 2008ж
5. Қ.Әбуов. Қазақстан тарихының «ақтаңдақ» беттерінен. –Алматы: Атамұра-
Қазақстан, 1994.
6. Қазақстан тарихы (көне заманнан бүгінге дейін). Бес ... - ... ... 1996. 544 б. (9 ... "Қос ... және Алаш ... ... материалдары. Сұхбатты
хаттаған Т.Омарбеков // "Ақиқат", 1991, N11 (45-46 б.б.).
8. Т. Жұрбай. Ұраным – Алаш!. -Алматы, ... ... М., ... Т. ... ... не дейді? – Алматы, 1993.

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 15 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 700 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
публицист жазушы Нұрмахан Оразбеков 73 бет
ХХ ғ. басында Қазақстанда латын алфавитіне көшу идеясы56 бет
А.Құнанбаев, Ш.Құдайбердиев, М.Әуезов шығармаларындағы педагогикалық идеялардың сабақтастығы және оны оқу-тәрбие үрдісіне ендіру 21 бет
"м. әуезовтың қазақ әдебиеті тарихына қосқан үлесі"6 бет
2 – сынып математика сабақтарында оқытудың тәрбиелік функциясын жүзеге асыру64 бет
R , L ─ тізбекті тұрақты кернеуге қосқандағы өтпелі процесті зерттеу 9 бет
Xix ғасырдағы салыстырмалы-тарихи тіл біліміне ғалымдардың қосқан үлесі4 бет
XX ғасырдың 20-30 жылдарындағы қазақ зиялыларының педагогикалық ойлары49 бет
XX ғасырдың басындағы қазақ зиялыларының атқарған қызметтеріне саяси талдау57 бет
XХ ғасырдың басындағы қазақ зиялыларының ұлттық мемлекеттілік үшін идеалдық күресі11 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь