Өркениет

I. Кіріспе. Өркениет туралы түсінік

II. Өркениет пен мәдениет

III. Құндылықтар мен идеялар жүйесі

IV. Тарихқа өркениетті тұрғыдан қарау

V. Әртүрлі тұрғыдағы өркениет ұғымы

VI. Айналып соғу ма, әлде ұдайы алға жылжу ма?

VII. Өркениеттің саралануы. Шығыс өркениеттері мен Батыс өркениеттері

VIII. Дәстүрлі қоғам ұғымы

IX. Индустриялды қоғам

X. Индустриялыдан кейінгі қоғам

XI. Қорытынды

XII. Қолданған әдебиеттер тізімі
Өркениет туралы түсінік
Өркениет (лат. civiles - азаматтық) – қоғамның саналық даму барысын көрсететін ұғым. Бұл ұғым тарих, антропология, мәдениеттануда кеңінен қолданылады. Өркениет антикалық қоғамның жабайы ортадан саналық ерекшелігінің анықтамасы ретінде сонау ежелгі дәуірде пайда болды. Өркениет ұғымы қоғамның жабайылық (варварлық) дәуірден кейінгі кезеңін белгілеуге және әлеуметтік-мәдени дамудың жаңа деңгейін көрсетуге қолданылады. XX ғасырда О. Шпенглер мен А. Тойнби еңбектерінде бұл ұғым анық көрінген ерекшелігі бар жергілікті қауымдастық мағынасы, яғни «тарихи өркениеттер» (Қытай, Вавилон, Түркі, Мұсылман халықтары т.б.). Алайда, өркениетті сұрыптаудың бірегей өлшемдері жасалған жоқ. Соңғы кездері өркениетті бір аймақта тұратын халықтардың тарихи тағдырластығы, олардың арасындағы ұзақ та тығыз мәдени байланыс нәтижесінде әлеуметтік ұйымдасу мен реттелудің – заңдық және саяси жүйелерде, шаруашылық түрлері формаларында, дін, философия, ғылым, білім жүйесі, көркем шығармашылықта – этноаралық жергілікті қауымдастық деген анықтама кеңінен тарап отыр. Өркениет категориясы мәдени типтерді зерттеу немесе мәдени тарихи типологияны жасауда қолданылады. Сондай-ақ өркениет типтерін: шығыстық және батыстық деп бөледі. Өркениеттің «глобальді» және «техногенді» деген ұғымдары бар.
Өркениеттану дегеніміз – ол қоғам табиғатының күрделеніп, әрі жіктеле түсуі: өндіріс тиімділігінің артуы; ғылымның материалдық-өндіріс саласына тереңдей түсуі; өмірдің барлық саласының құқықтық талаптарға сәйкестенуі; өзара қарым-қатынастарға, мінез-құлыққа гуманистік құндылықтардың енуі.
        
        
I. Кіріспе. Өркениет туралы түсінік
II. Өркениет пен мәдениет
III. Құндылықтар мен ... ... ... ... тұрғыдан қарау
V. Әртүрлі тұрғыдағы өркениет ұғымы
VI. Айналып соғу ма, әлде ұдайы алға жылжу ма?
VII. Өркениеттің саралануы. Шығыс өркениеттері мен Батыс ... ... ... ... ... ... ... кейінгі қоғам
XI. Қорытынды
XII. Қолданған әдебиеттер тізімі
Өркениет туралы түсінік
Өркениет (лат. civiles - ...... ... даму ... ... Бұл ұғым ... антропология, мәдениеттануда кеңінен
қолданылады. Өркениет антикалық қоғамның жабайы ... ... ... ... ... ежелгі дәуірде пайда болды. Өркениет
ұғымы қоғамның жабайылық (варварлық) дәуірден кейінгі кезеңін ... ... ... жаңа деңгейін көрсетуге қолданылады. XX
ғасырда О. Шпенглер мен А. ... ... бұл ұғым анық ... бар ... ... ... яғни ... өркениеттер»
(Қытай, Вавилон, Түркі, Мұсылман халықтары т.б.). ... ... ... өлшемдері жасалған жоқ. Соңғы кездері өркениетті бір
аймақта тұратын халықтардың тарихи тағдырластығы, ... ... ... ... ... байланыс нәтижесінде әлеуметтік ұйымдасу мен реттелудің ... және ... ... ... түрлері формаларында, дін,
философия, ғылым, білім жүйесі, көркем ...... ... ... ... кеңінен тарап отыр. Өркениет
категориясы мәдени ... ... ... ... тарихи типологияны
жасауда қолданылады. Сондай-ақ өркениет типтерін: шығыстық және ... ... ... ... және ... деген ұғымдары бар.
Өркениеттану дегеніміз – ол қоғам табиғатының күрделеніп, әрі жіктеле
түсуі: өндіріс ... ... ... ... саласына
тереңдей түсуі; өмірдің барлық саласының құқықтық талаптарға сәйкестенуі;
өзара ... ... ... ... ... пен ... ... алдымен мәдениет ұғымының ойға оралуының жөні бар.
Бұлардың бір семантикалық өрісте, ... ... ... ... ... ... көпшілік жағдайда ғалымдар оларды синоним сөздер ретінде
қолданып та келеді. ... ... пен ... тең ... ... ... деп ... пен өркениет арасын ажырату XIX ғасырдан басталды. Освальд
Шпенглер мәдениетті сегізге бөлді. Олардың ... ... өмір ... ... ... ... ... өткізеді және жоғалтып бара
жатып өркениетке айналады. Мәдениеттен ... өту ... ... ... ... ... ... көркем
шығармашылықтың қажетінің болмай қалуынан механикалық жұмыстарға ден
қойылады. Ол ... ... ... ... ... шығарды. Тарихты
қайталанбас, томаға-тұйық, жеке тағдыры бар мәдениеттерден тұратын, пайда
болу, гүлдену, күйреу кезеңдерін бастан кешіретін организмге ... ... ... ... негізін «мәдениеттің жаны» ... ... ... ... ... түсіну деп білді.
Освальд Шпенглер (1880-1936) – неміс идеалист-философы, ... ... ... Өмір ... ... ... ... тақырыбына жазған басты шығармасы «Закат Европы» көпке ... ... ... ... ... ... ... және
«мәдениет» ұғымдарының арасы қайта жақындады. Қоғамның рухани мәдениеті
ретінде алдымен сол қоғамға тән ... мен ... ... ... ... ... мен қайталанбас ... ... ... жүйесімен айқындау үрдіске айналды.
Құндылықтар мен идеялар жүйесі
Тарихи үдеріс ұғымын ... ... ... ... даму ... бір баспалдақ іспетті, әр ел даму ... ... ... ... ... ... – жоғары немесе төмен орналасады»
деп түсіндіру белең алған. Әр халық өзі тұрған сатыдан ... ... ... баспалдақты аттап кетуі, секіріп өтуі немесе бір ... ... ... ... да ... ... деп есептей отырып, бүгінгі дүниежүзі
халықтарының даму панорамасына көз ... ... ... ... емес екендігін көрер едік.
Қазіргі дүние жүзінде жоғары дамыған елдер көп. Сонымен қоса, әлеуметтік-
экономикалық және ... ... ... және ... ... өте ... ... елдер мен аумақтар да бар. Олардың кейбіреулерінде, ... ... ... де, ... ... тіпті алғашқы қауымдық
құрылыстың нышандары қылаң беріп отырады. Бұл ... алып ... ... ... ... ... өңірлерінде түрлі уақыттарда және
біздің заманымызда бірдей параллель өмір сүрген өркениеттердің ... орын ... ... ... еді.
Қазір ғалымдарды «өркениет дегеніміз – жабайылық пен тағылық дәуірден
кейінгі адамзат дамуының сатысы» деген анықтама қанағаттандыра ... ... ... ... бір ... мен ... ... дамудың белгілі
кезеңіндегі материалдық, рухани және әлеуметтік өмірінің өзіне тән сапалық
ерекшеліктері сөз болуы ... ... ... ... тән ... технологиясымен ғана
емес, сонымен қоса, одан да ... - ... тән ... ... ... бір ... шарттандыратын халықтық рухы, моралі,
сенімі негіз болған ... ... ... ... дүниенің
жалпылама бейнесі, өзінің ерекше өмірлік ұстанымдары мен ... тән ... ... Осындай басты өмірлік ұстаным өркениеттің адамдарын тұтас
халыққа біріктіреді, өзінің өмір сүру тарихы барысында ... ... ... ... ... өркениетті тұрғыдан қарау
Қайта өрлеу дәуірі кезінде ... ... жаңа ... ... Оның ... бұрынғылардан өзгеше құндылықтар құрады. ... ... ден қою, ... ұмтылу, қызметтің қалыптасқан
формаларын ... ... ... ... ... ... табиғатын, оның
қоғамдық өмірдегі рөлін түсіну де өзгеше болды. Ол христиандық ілім ... және ... мен ... ... Құдайға ұқсас, сонысымен болмыстың
мәнін аңғара алатын адамның ... ... ... ... ... өркениеттік тұрғы алдымен өзіндік бейнесі мен өзіндік бейнесі бар
халықта немесе бүкіл өңірде ... ... және ... ... ... ... бұл тұрғының да өзіндік кемшілігі бар: ол өзінің толысқан,
айшықты көрінісінде халықтар тарихындағы жалпы ... ... ... үдерістердегі қайталаушылық элементтерін елемеуге алып баруы ... ... Н. Я. ... ... ... тарих жоқ, тек жеке,
тұйықталған сипаттағы өркениеттердің тарихы ғана бар» деп жазған екен. Бұл
теория ... ... ... ... және кеңістікке қарай бірі
екіншісінен бөлініп тасталған, бірі екіншісіне ... ... ... ажыратып тастайды.
Қазіргі тарихшылар мен қоғамтанушылардың дені өркениеттік ... ... де, ... де ... ... ... ретінде адамды алады да,
өркениеттік тұрғыны формациялық талдау схемасына сыймайтын құбылыстар мен
үдерістерді ... ... ... ұғымды методология деп есептейді.
Әртүрлі тұрғыдағы өркениет ұғымы
Қоғамтанушы ғалымдар арасында «дүние жүзі ... ... ... ... ... бір ... қарай жылжып бара ма әлде қазіргі
мәдени-тарихи көп ... ... ... ... ол одан ары ... ... ... бара жатқан өркениеттердің жиынтығы ретінде дами бере
ме» деген сұрақтар төңірегінде пікірталас орын алуда.
Екінші тұрғыны жақтаушылар кез ... ... ... ... ішінде
адамзат қоғамының) дамуына көптүрлілік тән дегенді алға ... ... ... ... мен елдерге бірдей ... ... ... ... ... адам ... даму
диалектикасына қайшы деген сөз. Қарсы жақтың да ... ... ... ... ... ... ... бір
өркениеттің кейбір аса маңызды, қорытылып ... ... ... жалпыға бірдей танылады және таратылады. ... ... ... ... ... адамзаттық игілікке айналып отырған
құндылықтар аз емес. Оған мыналар ... ... ... ... - ... ... дамуының жеткен деңгейі, ғылыми-
техникалық прогрестің жаңа кезеңі тудырған заманауи технологиялар, ... ... ... нарықтық экономика. Адамзат жинақтаған тәжірибе
тұтынуы бар өндірістің бұдан ... ... ... ... ... ... ... алған жоқ. Саяси өмір аясында жалпыөркениеттік база
демократиялық нормалар негізінде әрекет ететін ... ... ... аяда ... өнердің, мәдениеттің ұлы жетістіктері,
ойдың ... ... ... моральдық құндылықтары барлық
халықтардың ортақ игілігіне айналды.
Дүниежүзілік өркениеттің жетістіктеріне ... ... аса ... және моральдық аспектісі – қоғамдағы тұлғаның ... ... ... ... саяси және рухани еркіндігі деңгейі, оның
толыққанды дамуы, толып ... ... мен ... өтелуі және
солар үшін жасалып жатқан ... ... ... ... ... ... критерийі болып табылады.
Айналып соғу ма, әлде ұдайы алға жылжу ма?
Адамзат тарихының алға жылжуын сипаттайтын теориялар аз ... ...... ... болған «тарихи айналып соғу» ... ... ... ... бойымен айналып, өзінің жеткен мәресіне қайта ... ... ... де алға тартуда. Мысалы, А. ... ... ... өзінің «цикльділік теориясын» ... ... ... – туу, өсу, ... және ... ... өтетін
тұйықталған өркениеттердің жүйелі қатары ретінде қарастырады.
Тойнби Арнольд Джозеф ...... ... ... ... ...... зерттеу».
Қоғамда үнемі прогресс болып отырады дегенді жақтаушылар оның ... ... ... ... ... техника мен өндіріс
саласындағы ... ... алды және ... ... адамзаттың тарихи
жолының кезеңдерін айқындауға талпыныс жасады. Бұл тұрғыдағы ... ... ... ... ... ... америкалық
әлеуметтанушы У. Ростоу (1916 ж. туылған) ... ... ... бес кезеңді атады:
Бірінші кезең – ... ... Ол - ... жағынан мешеу,
экономикасында ауыл шаруашылығы ғана болмашы дамыған, ... және ірі жер ... ... ... ... ... ... - өтпелі қоғам. Дамудың бұл кезеңінде қоғам ... ... ... ауыл ... өндірісі өркендейді; қызметтің жаңа түрі
– кәсіпкерлік және ... ... ... ... пайда болады;
орталықтандырылған мемлекет құрылып, ұлттық өзіндік сана өседі.
Үшінші кезең - өнеркәсіптік революциялармен және оның ... ... ... ... ... ... ... кезең – ғылыми-техникалық революциямен, ... және ... ... ... ... ... ... кезең – «жоғары деңгейдегі бұқаралық тұтыну» дәуірі. Оның айшықты
нышаны – қызмет ... ... ... ... ... ... ... мен
оны экономиканың негізгі секторына айналдырудың артуы.
Сонау ежелгі замандардың өзінде Үндістан «даналар елі» атанған. Орталық
Азия ... ... ... ... ... отырып, қазіргі замандық
ғылымға теңдесі жоқ үлес қосты. Қап тауының (Кавказ) түстігіндегі халықтар
ұзақ ... бойы ... ... ... ... ... ... туралы әдеби ескерткіштер мен археологиялық
олжалар бұл ... ... орны бар ... ... ... ... ғасырлар бойы сақталған және ежелгі Мысырдың
дамуына тікелей әсер еткен ... мен ... ... ... Ежелгі
Парсы өркениеттерін, Ежелгі Ауғанды қамтиды. Кіші Азиядағы өркениет Еуропа
мен Азия арасындағы мәдени жетістіктерді алмастырып отыратын ... ... ... ... ... Азия ... де тек өздеріне тән, қайталанбас
мәдениет жасады. Ежелгі Жапон өркениеті өзінің мәдени құндылықтарын уақыт
шеңберінде де, кеңістік ... де ... ... орнықтылығымен
көрсетіп, осы уақытқа дейін тылсымдығымен таңдандыруын қоймай келеді. Жаңа
Дүние өркениеттері адамзат дамуының барлық кезеңдерін қамтуымен құнды ... ... ... ... ... ... ... айта отырып, сонымен қоса, қазіргі замандық
дүние жүзі өркениеттерін ... ... бір ... ... даму
заңдылықтарына және перспективасына үңілуге, өзімізді тануға ... ... ... ... ... ... ... адамзат қоғамын
екі өлшеммен алып қарастыру қалыптасқан. Оның біріншісі – ... ... бір ... ... ұлыстардың, халықтардың, елдердің нақты
тарихи ... ... ... ... ... айтқанда,
жазықтықтағы көлденең көрінісі болып табылады. Екіншісі - өркениеттер пайда
болғаннан бастап қазіргі күнге дейін адамзаттың басынан өткен ... ... ... ... ... көрінісі. Осы
ұстанымдарды бетке ұстай отырып, адамзат өркениеттерін ... ... ... Шығыс және Батыс өркениеттері, ал тарихи ... алып ... ... ... және ... кейінгі
қоғамдар деп қарастыру қолайлы құрылым ретінде қабылданған.
Шығыс өркениеттері
Өркениеттер арасынан тарихшылар ... ... әр ... ... түрлі
кезеңдерінде өмір сүрген елдерді немесе елдер топтарын бөліп ... ... ... ... ... бар өркениеттерге ежелгі
Үндістанды, Қытайды, Бабылды (Вавилон), Мысырды және ... ... ... құрайтын топ жатады.
Шығыс өркениеттері деген ұғым ауқымы жағынан Азия мен Африканың ұланғайыр
аумағын жайлаған әртүрлі нәсілдер, тілдер, діндер өкілдерін, ... ... ... ... тарихи үдеріс кезінде өмір сүрген әр алуан
елдер мен ... ... ... ... дүниежүзілік адамзат
өркениетінің дамуына сүбелі үлес қосқандары аз емес.
Батыс өркениеттері
Батыс өркениеттеріне Батыс ... ... және ... ... жатады. Батыс өркениеттерінің қайнарында ... Грек ... Рим тұр. Орта ... және ... қоғамдардың құрылу
кезеңдерінің аузымен құс тістеген ұлы державалары Англия, Франция, Испания,
Италия, кейінірек бұларға қосылған Германия, ... ... ... ... ... мен Океания елдері аталған өркениеттердің
мұрагерлері болып табылады.
Батыс өркениеті қазіргі ... ... қолы ... негізгі ғылыми-
техникалық жетістіктері мен демократиялық құндылықтарды ... ... қоса ... ... ... ... ... саясаттағы елеулі
құбылыстарды айқындаушы және реттеуші фактор ретінде ерекше рөл атқарды.
Дәстүрлі қоғам ұғымы
Көптеген өркениеттер арасынан ... ... ... ... ... Үнді, Қытай, мұсылмандық Шығыс мемлекеттерін, ... ... ... ... бөліп қарастырады. Дәстүрлі қоғам деп ... ... ... кезеңнің аграрлық тұрпаттағы қоғамдық
құрылыстары тән, ... ... ... және ... ... ... қоғамдарды атаймыз.
Батыстың тарихи әлеуметтану ғылымында дәстүрлі қоғам ретінде индустриялы
қоғамға дейінгі кезеңдегі жіктелуі аз ... ... ... ... шеңберіндегі) және жіктелген гетерогенды, көпқұрылымды-
таптық (еуропалық феодализм ... ... да ... Оның ... ... ол ... меншікке
қатынастардағы ұқсастықтарына байланысты. Бұл жағдайда ... ... ру ... ... арқылы ғана қол жеткізеді, екінші ... ... ... ... ... ... ... асады. Бұл жеке
меншіктің бөлінбейтін, капиталистік ұстанымына мүлдем қайшы және жерге
белгілі ... ... жоқ, ... еріктілігіне» жол бермейді.
Екіншіден, мәдениет ... ... ... ... бір ... ... мәдени үлгілердің, ғұрыптардың, әрекет
тәсілдерінің, еңбек машықтарының зор ауқымды екпіні, ... ... ... тәртіп модельдерінің алдын-ала белгіленіп
тасталуы. Үшіншіден, екі жағдайда да ... ... ... ... тұратын қарапайым және орнықты еңбек бөлінісіне қатыстылықтың болуы.
Осылардың бәрі мен ... ... ... ... ... оның ... бұл тұрпатты қоғамдардың ұйымдастырылуының
индустриялы-нарықтық, капиталистік ... ... ... бар.
Дәстүрлі қоғамық тәртіптер бойынша, адамның қабілеттері мен қажеттіктері
қарапайым ... ... ... ... сана ... ... деңгейден
шығармай ұстап тұрады, «индивидуализмге» жол берілмейді, ... ... ... сай ... түрде индивидтің қол жеткізетін
мүмкіндіктері іске асырылмайды. Иерархиялық дәстүрлі қоғам орнықты болады,
түрлі әлеуметтік ... ... ... ... қойылады, әркім өз
өмірінің мәнін қабаттың ішкі тұйықталған шеңберімен сезінеді. Ал ... ... екі ... ... тудырады: «даралықты» күшейтеді және
сонымен бірге көнелерге тән ұжымдық бақылаудың күшін әлсіретеді, ... ... ... ... ... ұжымдық қағидалар
мен нанымдардан азат етілу, өзі қалаған ісімен шұғылдану мүмкіндігі артады,
әрекет ету ... ... ... ... ... ... нормативтік құрылымы
адамдардың өмірлік қызметін анық айқындай алмайды. Кескін ... ... ... мен ... үлгілерінің болмауынан көрініс табатын
аномияны (фр. anomie – заңсыздық) тудырып отырады. Бұл ... ... ... ... түсіреді, оларды ұжымдық ынтымақтастықтан
нақты ... ... ... және ... ... ... ... арты тәртіптен ауытқушылыққа, қылмыстың көбеюіне және адамның өзін-
өзі күйретуіне алып барады.
Индустриялы қоғам
Индустриялы қоғам қазіргі ... ... ... ... ... ... оларды дәстүрлі (ру-тайпалық, феодалдық) қоғамдардан
бөліп көрсететін, капиталистік ... ... ... екі ... бірі - ... ... ... ұғымды білдіреді. Индустриялы
қоғамның теориясын алғаш жасап, терминін ғылымға ... А. ... Ары ... бұл ... орнықтырған, қолданып, мәнін айқындағандар –
Конт, Спенсер, Дюркгейм.
Өнеркәсіпті қоғам туралы ... ... ... АҚШ, ... ... ... кең ... бастады. Қазіргі замандық теорияшылардың
пайымдаулары бойынша, ... ... ... түстеніп кеткен қарапайым
қонақ емес, ол ... бір ... ... ... ... қала ... ... теориясын дамытушылар бұл ұғымға ... ... ... ... мән ... ... біріншінің құрамында
қарастыруды ұсынады. Капитализм – экономиканы ұйымдастырудың ... ... ... ... жеке ... кәсіпкердің, меншік иесінің,
былайша айтқанда, еңбек үдерісін жүргізуші және ... ... ... ... ... қоғам. Алайда мұндай меншікке иелік ету
мен басқарудың ... келе ... ... ... ... ... ... капиталды меншіктеу билік жүйесінің үстінен ... ... ... ... сақталуына кепілдік бере алмайды. ... орын ... алып ... ... ... ... ... бастайды. Бұл тұста өнеркәсіпті қоғам теориясы А. ... ... біте ... ... бастайды.
Өнеркәсіпті қоғам теориясын жақтаушылар өздерінің ... ... алға ... ... оған ... ... береді.
Олардың пайымдауларынша: біріншіден, қазіргі дүниеде болып ... ... ... ... ... «дәстүрлі» аграрлық ... ... ... ... ... ... және ... ерікті саудасы мен жалпы рыногы бар, шаруашылықтың ұлттық ... ... ... өтуіне байланысты болып жатыр. Екіншіден,
әуелде қаншалықты айырмашылықтары болғанымен негізгі ... ... ... ... жетелеп апаратын белгілі
бір «индустрияландыру логикасы» болады. Үшіншіден, дәстүрлі ... ... өту – ... ... былықтарды талқандайтын,
азаматтардың құқықтарын, теңдігін жоғары қоятын және қоғамдық-саяси өмірді
демократияландыруды алға тартатын тарихи ... ... ... пайда болған өнеркәсіпті қоғамның ерте фазасында таптық айырмалар
үлкен ... ... ... ... тұрды және олар қақтығыстар
мен тоқулардың басты қайнарлары ретінде көрініп ... ... ... ... ... өтудің мәнді элементі ұлттық либерал-
демократиялық мемлекетті нығайту болып табылады.
Индустриялыдан кейінгі қоғам
Қарапайым тілмен өркениеттің тарихи дамуының бұл ... ... ... деп ... ... Ол ... және тарататын орындары
университеттер ... ... ... білімдердің шешуші ... ... ... ... замандық өркениет сатысына өту
кезеңіне қатысты ғалымдардың көпшілігі ол XX ... ... ... ... Оның ... осы ... атом ... бөлінуі,
адамның жердің тарту күшін жеңіп, ғарышқа шығуы, ген инженерлігінің, қуатты
ақпараттық техниканың пайда болуы, т.с.с. ... ... мен ... ... ... замандық өркениеттің сипаты ... ... ... және ... прогрестің (ҒТП)
мейілінше жетілуімен ... ... ... бағыттарына
автоматтандыру және ЭЕМ, материалдардың жаңа түрлерін ... ... ... ашу, ... игеру жатады.
Қорытынды
Қазіргі заман – техника заманы. Ал ... шыға ... ... ... ол ... және ... ... Әлем ғалымдары
техногенді және ақпараттық ... ... ... антропогенді өркениеті
ығыстырып шығарады деген тұжырымды ұстанады. ... ... ... ... ... ... адам ... Сонымен қоса ғалымдар
болашақ өркениеттердің доминантты ... ... Ол ... ... ... өнер т.б. болуы мүмкін.
1. Жүкешев «Адам және қоғам». 113-125 беттер.
2. Ғабитова «Мәдениеттану»
3. Социологиялық сөздік. 98 бет
4. В. Канке ... 310 ... ... ... ... II том

Пән: Социология, Демография
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 12 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Аударма және өркениет30 бет
Білім беру парадигмасының мәні және педагогикалық өркениет кезеңдері12 бет
Байырғы түркі жазба ескерткіштеріндегі әлеуметтік- саяси рәміздер және оның Қазақстанның өркениеттік дамуымен сабақтастығы28 бет
Батыс өркениеті жалпы сипаттама13 бет
Демократия - қоғам мен мемлекеттің өркениетті дамуының негізі35 бет
Демократия қоғам мен мемлекеттің өркениетті дамуының негізі57 бет
Египет. Ежелгі египеттің өркениеті20 бет
Ежелгі аңыздар немесе қазақ халқының әлемдік өркениетпен жапсарласатын тұсы63 бет
Ислам және өркениет5 бет
Ислам өркениетінің европаға ықпалы47 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь